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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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发表于 2017-3-4 19:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-4 19:49 编辑
2 G/ t; `. r( c3 }6 e  C, k7 C, ^" d
菜根谭全文简介:+ h  p) ~( p, v9 m. s

( b& ~4 {0 q! O: Z" t
# {) c3 g4 p( A1 Y3 A$ K2 U  《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编着的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶,和万古不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集,采用语录体,揉合了儒家的中庸思想,道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名,意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根,百事可做”。7 P, C9 v. F/ C- Q* b* H
; H! A$ c) E. r- ~
bc.jpg
2 R( y, X# @5 B* Z+ h% W菜根谭全文及讲解:( x& a) w+ f' L
  1.弄权一时,凄凉万古
; g9 f- K/ S4 e   栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
, P- P; Q4 X4 g  ~2 I0 Y   【大意】  P% w7 P, [1 i( [2 g" r. f
  一个坚守道德规范的人,虽然有时会遭受短暂的冷落;可那些依附权势的人,却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人,能重视物质以外的精神价值,并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落,也不愿遭受永久的凄凉。& N! T1 k' H( J( q/ |( g

- h- e# I0 j/ z. b, w  2.抱朴守拙,涉世之道
: B* [7 E/ B* E( U  Z   涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。3 p& p) X4 V- `4 M9 k# ?
  【大意】. D; N" ?7 ^, @+ T6 \& Y2 ]5 Q* M
  一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅,但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人,各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子,与其讲究做事的圆滑,倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

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发表于 2017-3-4 19:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 楼明贤 于 2017-8-9 20:05 编辑 4 y6 c& v, U# F
; _/ \  x. y) ?
http://www.cssn.cn/xr/xr_zlmb/xr_sb/201405/t20140508_1151921.shtml
. ?" V5 P5 w# I6 L
( ^- T+ q; F: M! E+ C: a0 c+ F" y《菜根谭》:我心目中的明灯
, q  M1 ?% N; t! X+ `+ J3 q2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤* ]+ R  r. r4 T5 q# G9 J0 `
) p2 F! T4 y& {
    文/楼明贤* x, d4 v" W+ J, }0 @' T. s
6 b2 ~  O0 b! r, A9 m# |  l
      古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。
1 M) O" P4 H2 W% l) a( ]6 W  o7 F! [% N' [" [- J6 a
     一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。: p# Y: [7 i7 w4 Y* k+ v
* V$ j0 x+ w! i8 F" C/ T
    在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。
$ F! o2 w5 j7 |) b; E" W/ K3 c+ C& L* G) a- G% B
    我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”“害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人挤在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。( z* Y( m7 S9 M7 `% W- I  ]& S" ~% H
! a: F" _( s5 h: r7 K, f
    在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。: ~; i& B- D' N% y* ~; W% N
9 a8 Z% z3 d" [4 Z4 J, Z3 `7 {
    人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。
- D4 Y: H0 ]# T

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发表于 2017-3-4 20:29 | 显示全部楼层
  人生哲理,警世名言!* b( v4 s; ?5 D' Z# i& b( N

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 楼主| 发表于 2017-3-5 17:31 | 显示全部楼层
山水游 发表于 2017-3-4 20:29
) C7 o- E% X' `  T- i2 p; L- @- ]人生哲理,警世名言!
! }- J% k! B0 Z
谢谢关注!
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 楼主| 发表于 2017-3-5 17:32 | 显示全部楼层
菜根谭全文及讲解:
; d( i  k2 l6 P2 ^. O  3.心事宜明,才华须韫0 H2 _% c5 ~7 Q9 h: M0 X
  君子之心事,天青日白;不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。
7 Z8 ~  k$ t$ z# E( K# }! G   【大意】
1 X; S; D3 |3 u   一个有高深修养的君子,他的心地像青天白日一般光明,没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子,他的才学像珍珠美玉一般珍藏,绝对不轻易让人知道。# p  |$ r7 I( N/ b; W

# v* V: V# B* W& Y% y; d0 K% O  4.出污泥而不染,明机巧而不用; l' Z8 t' @" U# n6 N* Z
  势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知而不用者为尤高。$ `; Y1 d$ Q* Q: F
  【大意】8 O& V2 V& I) c9 B
  权利和财势,以不接近这些的人为清白,接近而不受污染就更为清白;权谋术数,以不知道才算高明,知道而不使用就更为高明了。

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学习  发表于 2017-3-30 18:45
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 楼主| 发表于 2017-3-6 21:01 | 显示全部楼层
  5.良药苦口,忠言逆耳 0 A) W' Y! w2 r9 U. v! R' t
  耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
0 w* e3 k! g% E' u# Q   【大意】
2 s* _( A: m; `' l; |) P   一个人的耳朵假若能常听些不中听的话,心里经常想些不如意的事,这才是敦品励德的好教训。反之,若每句话都好听,每件事都很称心,那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。2 @" v8 |# l# ?- `

0 S) I$ X8 Z" ?9 k) B( H  6.和气致祥,喜神多瑞
' Q, R# Z4 F- Y; d$ \- @6 z( A% L   疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。   O) T* E0 X2 P7 {) l- s
  【大意】
! _( e% o- N: z   在狂风暴雨的天气中,连飞禽都感到哀伤忧虑;在晴空万里的日子里,连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见,天地之间不可以一天没有和祥之气,而人间也不可以一天没有欢欣之气。
0 I6 J8 }/ A* N+ g6 E

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和气  发表于 2017-3-30 18:44
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 楼主| 发表于 2017-3-7 22:17 | 显示全部楼层
  7.淡中知真味,常里识英奇
, l7 @  n$ Q6 X( h: y# l  肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。
( w, d" e  T" E   【大意】
: t) c& F; u" [) j; a/ r9 E   美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味,其实真正的美味只是那些粗茶淡饭;标奇立异,超凡绝俗的人,都不算人间真正的伟人,其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。1 f$ L+ Q- ]' G: S$ e

$ G" V8 n6 f) i' P( q, B, Z6 C  8.闲时吃紧,忙里悠闲
$ g# V  F" f3 U& P- D: ^# k  天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。
3 ?! v# ]1 h, C# p/ V2 X) f7 K) m% J1 x   【大意】* B; K+ J, O% m' ^7 l( v% D& G
  恰如我们每天所看到的,天地好像一动也不动,其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升,傍晚明月当空,可见日月昼夜都在奔驰,可在宇宙中,日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子,平日闲暇时胸中要有一番打算,以便应付意想不到的变化,忙碌时也要做到忙里偷闲,享受一点生活中的乐趣。

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休闲  发表于 2017-3-30 18:44
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 楼主| 发表于 2017-3-8 18:46 | 显示全部楼层
  9.静中观心,真妄毕见1 h) q6 E; C/ G
  夜深人静独坐观心,始觉妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。
, k6 M! y* _' O& d& ~   【大意】+ h& v* M! H* w8 j. y* g( c* @- e( i
  一个人在夜深人静时,自己独自静静坐着观察自己的内心,才会发现自己的妄心全消而真心流露,当此真心流露之际,觉得精神十分舒畅,应用自在之机油然而生;若这种真心能常有该多好,可希望之心偏偏难以全消,于是心灵会感觉惭愧不安,到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。, d4 ~- }8 {: U

$ K1 ]% ~: S" m9 @" y  d$ Q# c  10.得意须早回头,拂心莫便放手
) g% |& I8 d3 m' Q2 p  恩里由来生害,故快意时须早回首;败后或反成功,故拂心处莫便放手。 ) \4 `: M& ~$ g
  【大意】
9 l# `9 [2 I: d0 }! O2 D  被当政者垂恩重用往往会招来祸患,所以一个人从政时不可过分贪恋权位,应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度;不过有时遭受小小的挫折,反而使人走上成功之路,因此遭受不如意的事打击时,千万不可罢休,不再继续奋斗。
( F/ b' E6 \1 z$ M6 P$ {; Y

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愿望  发表于 2017-3-30 18:43
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 楼主| 发表于 2017-3-9 20:48 | 显示全部楼层
  11.澹泊明志,肥甘丧节2 t3 F  V  {/ G, H% C  Q
  蔾口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。
$ ]% |6 p$ X9 c/ c8 k  【大意】
% j# H9 `3 g- G; ]  能够忍受吃粗茶淡饭的人,他们的操守多半都像冰一般清,纯玉一般沌白;而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人,他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来,而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。& D/ K/ g7 g4 l8 e" {$ Y. s

  i, ^2 i) b: Y  12.眼前放得宽大,死后恩泽悠长
& n: V( B( S2 M* [8 u7 Q% g$ y( t# A  面前的田地要放得宽,使人无不平之叹;身后的恩惠要留流得久,使人有不匮之恩。7 ?' A# s! t2 U* F: f
  【大意】
5 H) |9 Q" Z+ I4 k   一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些,只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚;至于死后留给子孙与后人的恩泽,则要把眼光放得很远,才会使子孙万代永远怀念。

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豁达  发表于 2017-3-30 18:43
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 楼主| 发表于 2017-3-10 19:21 | 显示全部楼层
  13.路要让一步,味须减三分
$ ^5 k) ^: _) _6 G8 G# ~  径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝;此是涉世一极安乐法。
+ t7 o, T1 v4 [8 O( X- B  【大意】: L1 d* _8 J$ }' h2 [; v
  在狭窄的路上行走时,要留一点余地给别人走;遇到美味可口的好菜时,要留出三分让给别人吃;这就是一个人立身处世最安全的方法。
. N1 M0 y5 }4 Y! h  14.脱俗成名,超凡入圣
9 S+ {; x, G1 `: ]" E* D" Y7 c, f  作人无甚高远事业,摆脱得俗情便入名流;为学无甚增益功夫,灭除得物累便超圣境。 6 p0 Z- p1 t7 k, i& ^2 b; k
  【大意】
9 u( o& f! Y4 s1 d: \0 B  要想成为一个很会作人的人,并不是要懂得什么高深的大道理,只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流;要想求到很高深的学问,并不需要特殊的秘诀,只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。

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平凡  发表于 2017-3-30 18:43
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 楼主| 发表于 2017-3-11 20:12 | 显示全部楼层
  15.义侠交友,纯心作人 ( b# h( Y. F! p
  交友须带三分侠气,作人要存一点素心。 & L3 f+ d0 N& m( o7 H( \1 |8 e
  【大意】
+ m  K( a1 _) u9 D  跟朋友相处时,必须抱着拔刀相助的侠义精神,而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。
, P0 e  t4 s0 d2 V2 e: `8 i  16.德在人先,利居人后
! @) ?0 ]5 O$ [3 H* \$ h+ p  宠利毋居人前,德业毋落人后;受享毋逾分外,修为毋减分中。 $ E" H' c- Q2 j# @% S2 N
  【大意】
9 F& I( i% I+ V- ], N  追求名利时不要抢在他人之前,进修德业时不要落在他人之后;当享受物质生活时不要超过自己的身份地位;当修养品德时,不要达不到自己所能达到的标准。

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友谊  发表于 2017-3-30 18:42
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 楼主| 发表于 2017-3-12 19:36 | 显示全部楼层
  17.退即是进,与即是得 3 W1 {9 v4 k0 I0 Q7 ?; l# e
  处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
0 q1 a4 f1 b$ @) T  【大意】   D8 R: U9 P  O) L' u
  为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人,因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地;而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐,因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。
7 N5 Y' ?8 C8 z1 |1 m" I! d! l5 q   18.骄矜无功,忏悔灭罪
& x' t4 \# `) |. f' q4 a. @0 @  盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪过,当不过一个悔字。
# z! I$ s! [$ R0 I2 d  【大意】
# M* r) n3 u0 M$ ^0 H, }/ Y  即使有世间最伟大的丰功伟绩,也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用;即使犯了滔天大罪,只要能作到一个懊悔的“悔”字,就能赎回以前的过错。

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利人利己  发表于 2017-3-30 18:42
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 楼主| 发表于 2017-3-13 19:34 | 显示全部楼层
  19.完名让人全身远害,归咎于己韬光养德
, n2 H! b8 H& K" x0 s  完名美节不宜独任,分些与人可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己可以韬光养德。
4 J! _7 Q- r; ~: G  h# O* l   【大意】: A6 g: o5 l1 N( {9 W4 ~# P: \
  不论如何完美的名气和节操,都不要一个人自己独占,必须分一些给旁人,只有如此,才不会惹起他人的怨恨而招来灾害,从而保全生命的安全;不论如何耻辱的行为和名声,也不可完全推到他人身上,自己一定要承担几分,只有如此,才能掩藏自己的智能而多一些修养。
/ u& H' j5 H" {) G  20.天道忌盈,卦终未济
+ i# c, d$ b0 y  事事留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必召外忧。 " O& z0 E: u1 Z2 w
  【大意】
  W. j4 [; C; Q6 Z, v  C+ @  不论作任何事都要留有余地,就是不要做得太绝,这样造物的上帝不会嫉妒我,甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达到尽善尽美的地步,一切功劳都达到登峰造极的境界,即使不为此而发生内乱,也必为此而招致外患。

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韬光养晦  发表于 2017-3-30 18:41
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 楼主| 发表于 2017-3-14 18:43 | 显示全部楼层
  21.人能诚心和气,胜于调息观心0 A: ^- B. I6 }4 l: _9 F' j8 N1 ^
  家庭有个真佛,日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言,使父母兄弟间形骸两释、意气交流,胜于调息观心万倍矣! ) [8 ]- T$ t& w- G+ m( T; l/ J
  【大意】 ( o; @/ }, r' _
  任何家庭都应该有一种真诚的信仰,任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性,言谈举止自然温和愉快,就能与父母兄弟相处得很融洽,比用静坐调护身心还要好上千万倍。
* v1 Q# y7 \+ y   22.动静合宜,道之真体 ( T* [& u  x+ J8 |- p
  好动者云电风灯,嗜寂者死灰槁木;须定云止水中,有“鸢飞鱼跃”气象,才是有道的心体。
4 E2 Z! z  H3 ]) P; n4 ~  【大意】 % t7 r" |! g7 @# v7 [
  一个好动的人就像乌云闪电,霎时就会无影无踪,又像风前的残烛孤灯,摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人,如熄灭的灰烬,又像丧失了生命的枯木,生命力消失。可见过分的变幻和清静,都不是合乎理想的人生观,只有在缓动的浮云下,平静的水面上,才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观,用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。* ^0 |/ u: a6 Q% x

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诚信  发表于 2017-3-30 18:41
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 楼主| 发表于 2017-3-15 18:47 | 显示全部楼层
  23.攻人毋太严,教人毋过高' V9 ?/ Z4 N( P/ G. ?% R
  攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋太高,当使其可从。 * p, F4 ?7 F" z) t" I) N' F. Z/ y
  【大意】1 B# {( a& d+ J+ B$ b. P
  当责备别人的过错时,不可太严厉,要顾及到对方是否能接受,不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时,不可以希望太高,要顾及到对方是否能做到。
0 b# Z" w& Y5 N5 J3 |/ O   24.净从秽生,明从暗出
( l& n: k1 s5 f6 K% \3 y  R  粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风;腐草无光,化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出,明每从晦生也。
* C+ H4 e2 P* o; ^( Y  【大意】
7 D8 P; n: E& p' b9 t0 G/ T& `  粪土里所生的虫是最脏的,可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水;腐败的野草本不发光,可一旦孕育成萤火虫以后,却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知,洁净的东西常常从污秽中产生,明亮的事物常常在黑暗中出现。
6 S. m* d6 N3 R" X0 a2 _

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自尊  发表于 2017-3-30 18:41
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 楼主| 发表于 2017-3-16 18:45 | 显示全部楼层
  25.客气伏而正气伸,妄心杀而真心现
2 n2 I" ^  s4 A0 t  \& x! E  矜高倨傲,无非客气;降服得客气下,而后正气伸。情欲意识,尽属妄心;消杀得妄心尽,而后真心现。 ' Z8 k8 g+ l- A$ b1 e
  【大意】
3 e2 x( i7 O: }  一个人之所以会有矜气高傲的无理态度,都是由于受外来血气的影响,只要把这种外来的血气消除,光明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的所有欲望和想象,都是由于虚幻无常的妄心所造成的,只要能铲除这种虚幻无常的妄心,善良的本性就会显现出来。& m+ P- V! |5 b1 K$ W# H% o
  26.事悟而痴除,性定而动正 ) F0 A4 k8 ]% w$ p7 I. Z
  饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。
" @4 e% U4 @8 c( F/ f9 [7 t  【大意】 ' L; q/ U2 l  P% r2 Z
  酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道,这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再回味性欲的情趣,那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事后悔悟,来做另一件事的开端时的参考,那就可消除一切错误而恢复聪明的本性,这样做事就算有原则,一切行为自然都合乎义理。

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善良  发表于 2017-3-30 18:40
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 楼主| 发表于 2017-3-17 20:08 | 显示全部楼层
  27.轩冕客志在林泉,山林士胸怀廊庙 ' L  c! ~7 _5 O* [/ x5 }
  居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。
# s" q( k) S) T' P  【大意】
. _/ ^! j9 W4 W7 a4 _* h  身居政职的人,要保持一种隐居山林淡泊名利的思想;身为平民居住在田园中的人,必须要胸怀治理国家的雄心壮志。 ) m( g2 T0 D5 N  S
  28.无过便是功,无怨便是德 ! L' D5 ^# p7 }' o/ x: n# n
  处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。 + U+ @4 K$ d* L% R+ F4 n: B
  【大意】
% P( y) j8 \7 e& n; P+ E   人生在世不必勉强去争取功劳,其实只要没有过错就算功劳;救助人不必希望对方感恩图报,只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。

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祥和  发表于 2017-3-30 18:39
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 楼主| 发表于 2017-3-18 19:28 | 显示全部楼层
  29.作事勿太苦,待人勿太枯 . e. f* ~; g* z! U+ R# @( i
  忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;澹泊是高风,太枯是无以济人利物。 2 M) u. q0 L3 ^) |1 Y
  【大意】
. n- w0 f* L/ e* Y# {' o4 K0 x: |   尽心尽力去做事本来是一种很好的美德,但如果过分认真而使心力交瘁,就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣;把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节,但如若过分清心寡欲,对社会人群也就没有什么贡献了。 / T; S2 ]) e+ e0 G, j/ q' i: {
  30.原谅失败者之初心," R0 Z9 R8 T5 `0 ^0 f4 b
  注意成功者之末路 0 a* |2 _2 Y6 S  V5 S
  事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。
* v, b  Z' O* z3 @2 m  【大意】 3 b2 c) H) C+ ^% y
  对于一个事业失败而感到心灰意懒的人,要使他恢复当初奋发上进的精神;我们对于一个事业成功而感到万事如意的人,要观察他是否能永远维持下去。

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美德  发表于 2017-3-30 18:39
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 楼主| 发表于 2017-3-19 19:43 | 显示全部楼层
  31.富者应多施舍,智者宜不炫耀
0 ~0 f+ {2 \9 m( {$ p  富贵家宜宽厚,而反忌刻,是富贵而贫贱其行矣!如何能享?聪明人宜敛藏,而反炫耀,是聪明而愚懵其病矣!如何不败?
, ?7 r( i) H, S4 u0 x; M9 w: W' B   【大意】1 t6 q% w: G/ M  e; f! |
  一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚,而很多人却刻薄无理,这种人虽身为富贵之家,可他的行径却与贫贱人相同,这如何保持富贵的身分呢?一个才智出众的人,本应谦虚有礼不露锋芒,可许多人反而夸耀自己的本领如何高强,这种人虽表面聪明,其实他们的言行与无知的人并没有什么不同!那样,他的事业到头来又如何不败呢?
- X& W- I* Z  h: \3 b+ H3 ~; ]  32.居安思危,处乱思治 3 l' C9 W; O! q8 [
  居卑而后知登高之为危,处晦而后知向明之太霭;守静而后知好动之过劳,养默而后知多言之为躁。
9 @3 E% Q+ O  R3 _: L  【大意】 " p, K3 `# }  |* e% [
  先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性,先在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛,先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦,先保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。

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仁和  发表于 2017-3-30 18:39
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 楼主| 发表于 2017-3-20 19:35 | 显示全部楼层
     33.人能放得心下,即可入圣超凡
, s7 ^( P9 D5 g* }! _  x* I  放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。 ! t2 X9 G1 @7 ^2 g
  【大意】
: m9 ], S; ~- V3 _" p  一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右,就可超越庸俗的尘世杂念;一个人不受仁义道德等教条的束缚,就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。1 C( {; h' s! l
  34.我见害于心,聪明障于道
% ?: p# s4 }9 q6 r  利欲未尽害心,意见乃害心之蟊贼;声色未必障道,聪明乃障道之藩屏。 ( m) j5 e9 L( B; v
  【大意】
+ k! B1 f/ |$ @$ ~  名利欲望未尽会杀害我的心性,自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫;歌舞女色未必都会妨碍人的品德,只有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍。3 r3 O- H7 j2 }

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境界  发表于 2017-3-30 18:37
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