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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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发表于 2017-3-4 19:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-4 19:49 编辑 % y' |7 T. t% P0 q
+ C8 ~/ r2 z1 T# k
菜根谭全文简介:, L: h- N# U, r7 o

9 u, A1 Q& G' F" j/ R ) D8 L) g, }$ x$ G
  《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编着的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶,和万古不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集,采用语录体,揉合了儒家的中庸思想,道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名,意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根,百事可做”。
" V' Z1 ]9 K0 y9 w6 ]
# u0 r# z& Z% P bc.jpg 6 l9 E" G* q7 k) h# q# Q6 K* S8 o
菜根谭全文及讲解:  T+ A: S4 G$ j" }2 f. m2 _% b
  1.弄权一时,凄凉万古
+ i1 a+ k$ C3 N1 F   栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
2 E- W( r& v' |   【大意】+ e  g( T0 c1 n1 `
  一个坚守道德规范的人,虽然有时会遭受短暂的冷落;可那些依附权势的人,却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人,能重视物质以外的精神价值,并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落,也不愿遭受永久的凄凉。0 a6 K  W& J8 R' }3 m; I
2 Y8 g: t/ Q6 g8 Y* Z' Q; B
  2.抱朴守拙,涉世之道
' {0 `- }6 V; E! q   涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。8 z; y! D" c/ E
  【大意】
$ w; T2 V; a. j: g# ?& ?   一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅,但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人,各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子,与其讲究做事的圆滑,倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

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发表于 2017-3-4 19:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 楼明贤 于 2017-8-9 20:05 编辑 ( A+ l6 z4 G/ U- b( O' x
, ~2 g- [8 p6 C. t. E
http://www.cssn.cn/xr/xr_zlmb/xr_sb/201405/t20140508_1151921.shtml* Z  i+ L8 d7 @3 _

% a3 T- B2 g. Y$ K1 ~; p: z《菜根谭》:我心目中的明灯5 ~- f$ _" n- \
2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤
1 L2 P) Q7 w0 f
( j! {. n  Q( V    文/楼明贤9 i& J% A$ y% C1 p1 Q9 I+ R. S' b

4 G, U( ~4 I* ~! X+ o4 o: r0 v      古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。2 o$ I. g( I1 _
8 P7 w7 v% c# w; S
     一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。
' q# ~3 d; b; U1 b( o6 Z4 o$ E5 C/ P/ u6 Y
    在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。
7 }& ]+ d8 `5 G7 |1 G0 k- J& G7 l. n2 s+ L( \8 B
    我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”“害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人挤在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。
8 v* m) ~7 G3 I. n4 G
6 C( o, F5 Z% l    在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。
9 R$ T7 k% f# N8 N3 ^
; F) [* I2 w* a) {2 n- m- n5 L    人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。
9 W, E5 d/ X: i) ?! H& }

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瘦头陀 + 2 很给力!

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发表于 2017-3-4 20:29 | 显示全部楼层
  人生哲理,警世名言!- N  G' V  s& I" u' ~

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 楼主| 发表于 2017-3-5 17:31 | 显示全部楼层
山水游 发表于 2017-3-4 20:29 / S, N; d- j6 Q) E2 t3 t0 _- v; M
人生哲理,警世名言!

" f1 K( _$ W4 n. Z谢谢关注!
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 楼主| 发表于 2017-3-5 17:32 | 显示全部楼层
菜根谭全文及讲解:+ B% w( T% o7 b. w  n1 t
  3.心事宜明,才华须韫
9 e/ e% E0 Z: c. h   君子之心事,天青日白;不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。
/ H9 f, e& x- I' @   【大意】  p* j1 b" O# C5 d0 c
  一个有高深修养的君子,他的心地像青天白日一般光明,没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子,他的才学像珍珠美玉一般珍藏,绝对不轻易让人知道。  I( k$ Y4 j# t

' w- D6 p+ y$ n  4.出污泥而不染,明机巧而不用8 Z$ ~- v+ R1 Z) \: t5 G
  势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知而不用者为尤高。
7 W7 g# }0 ^0 ?; l2 l2 J; t   【大意】( {0 j8 `! i& w' C1 n
  权利和财势,以不接近这些的人为清白,接近而不受污染就更为清白;权谋术数,以不知道才算高明,知道而不使用就更为高明了。

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学习  发表于 2017-3-30 18:45
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 楼主| 发表于 2017-3-6 21:01 | 显示全部楼层
  5.良药苦口,忠言逆耳
- n1 y( y* h) z2 A: l, w  耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。( X/ o  ~" I' s+ F4 K: R
  【大意】: L2 i2 l/ ^, v( J
  一个人的耳朵假若能常听些不中听的话,心里经常想些不如意的事,这才是敦品励德的好教训。反之,若每句话都好听,每件事都很称心,那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。9 p, Z7 V% |$ g9 E

8 k; k& E2 [% }5 m  6.和气致祥,喜神多瑞) Y3 |" l% \$ d* E/ z2 |  P
  疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。 9 v& X" G, }' J* s% x# }+ ~4 i
  【大意】, x7 ], e( S8 O
  在狂风暴雨的天气中,连飞禽都感到哀伤忧虑;在晴空万里的日子里,连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见,天地之间不可以一天没有和祥之气,而人间也不可以一天没有欢欣之气。8 X  ^( [' j6 R! J1 b

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和气  发表于 2017-3-30 18:44
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 楼主| 发表于 2017-3-7 22:17 | 显示全部楼层
  7.淡中知真味,常里识英奇 " l6 P9 U( z3 g6 E3 a
  肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。% O# ~/ ~. p' T/ i6 j( s
  【大意】' q8 S$ q: Y3 q3 {3 I' t
  美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味,其实真正的美味只是那些粗茶淡饭;标奇立异,超凡绝俗的人,都不算人间真正的伟人,其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。' T8 a. n* S. B2 K/ C4 B

. C" d' A. w) @+ P% d3 @' f  8.闲时吃紧,忙里悠闲
/ s) j3 Y: d* o  ]  天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。- h' ?+ h" d4 u
  【大意】, {' t9 Y- t" B- X) B# t5 x
  恰如我们每天所看到的,天地好像一动也不动,其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升,傍晚明月当空,可见日月昼夜都在奔驰,可在宇宙中,日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子,平日闲暇时胸中要有一番打算,以便应付意想不到的变化,忙碌时也要做到忙里偷闲,享受一点生活中的乐趣。

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休闲  发表于 2017-3-30 18:44
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 楼主| 发表于 2017-3-8 18:46 | 显示全部楼层
  9.静中观心,真妄毕见
+ A* O" G  b  O( H; m   夜深人静独坐观心,始觉妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。
2 ]! D! x/ v: z9 ]0 r   【大意】7 }( G& v+ L. O- b( c
  一个人在夜深人静时,自己独自静静坐着观察自己的内心,才会发现自己的妄心全消而真心流露,当此真心流露之际,觉得精神十分舒畅,应用自在之机油然而生;若这种真心能常有该多好,可希望之心偏偏难以全消,于是心灵会感觉惭愧不安,到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。- y/ C5 U9 I! j' {2 o3 E
  K' F; {: C7 C5 l; G2 a$ x
  10.得意须早回头,拂心莫便放手 4 z# o5 r. A' s7 {/ p3 `8 _
  恩里由来生害,故快意时须早回首;败后或反成功,故拂心处莫便放手。 ! i  j; f8 R3 x
  【大意】 : B5 ~# Y, }- z/ O! g
  被当政者垂恩重用往往会招来祸患,所以一个人从政时不可过分贪恋权位,应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度;不过有时遭受小小的挫折,反而使人走上成功之路,因此遭受不如意的事打击时,千万不可罢休,不再继续奋斗。* w* X* Z; E) w5 y

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愿望  发表于 2017-3-30 18:43
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 楼主| 发表于 2017-3-9 20:48 | 显示全部楼层
  11.澹泊明志,肥甘丧节
% t; P3 I/ N! Z* {# J- B, \   蔾口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。
* n( v  R8 n' f+ o+ r$ C7 X  【大意】
2 D% r2 ]) q: z- E' a  能够忍受吃粗茶淡饭的人,他们的操守多半都像冰一般清,纯玉一般沌白;而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人,他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来,而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。3 b' Y( x& x# @) f6 x
! i' e" y6 j! c! [6 @
  12.眼前放得宽大,死后恩泽悠长 3 ^- {' ]6 e/ j) }& o: q5 X) H: T
  面前的田地要放得宽,使人无不平之叹;身后的恩惠要留流得久,使人有不匮之恩。
; V$ Y: h9 v1 F0 a   【大意】8 J* W7 g! o( M/ L: r, |# S
  一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些,只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚;至于死后留给子孙与后人的恩泽,则要把眼光放得很远,才会使子孙万代永远怀念。

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豁达  发表于 2017-3-30 18:43
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 楼主| 发表于 2017-3-10 19:21 | 显示全部楼层
  13.路要让一步,味须减三分
3 k. _5 U2 S+ m' p) J, J1 J  径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝;此是涉世一极安乐法。 1 M/ ~2 i' ^) Z. t
  【大意】( ]! ?- k# ?2 K+ g
  在狭窄的路上行走时,要留一点余地给别人走;遇到美味可口的好菜时,要留出三分让给别人吃;这就是一个人立身处世最安全的方法。
% N  F$ F+ R5 v! D$ H8 H% l* M  14.脱俗成名,超凡入圣
" I% U% F3 a5 F9 A) u- g  作人无甚高远事业,摆脱得俗情便入名流;为学无甚增益功夫,灭除得物累便超圣境。
% ?' U: n* B( B% A9 L2 q  【大意】
0 k( l, V* _3 V+ \9 s/ i  要想成为一个很会作人的人,并不是要懂得什么高深的大道理,只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流;要想求到很高深的学问,并不需要特殊的秘诀,只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。

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平凡  发表于 2017-3-30 18:43
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 楼主| 发表于 2017-3-11 20:12 | 显示全部楼层
  15.义侠交友,纯心作人
( M: ]# g0 A3 j3 {- Y  交友须带三分侠气,作人要存一点素心。
1 y- h8 N5 C6 r4 h  【大意】 ' @' V' I$ E* k7 G5 s
  跟朋友相处时,必须抱着拔刀相助的侠义精神,而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。 " n, U& g9 c- m' M9 U
  16.德在人先,利居人后
4 ^' Y. ?, v  b  宠利毋居人前,德业毋落人后;受享毋逾分外,修为毋减分中。
' ~" T" g. A; f$ W  【大意】 ) a% r3 `# ?: q. F0 _0 O
  追求名利时不要抢在他人之前,进修德业时不要落在他人之后;当享受物质生活时不要超过自己的身份地位;当修养品德时,不要达不到自己所能达到的标准。

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友谊  发表于 2017-3-30 18:42
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 楼主| 发表于 2017-3-12 19:36 | 显示全部楼层
  17.退即是进,与即是得
& l+ F* A* x( X0 l% M% C* }4 G  处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。 % R9 S8 K( y' z6 X
  【大意】
) ^  _" A6 N/ r" ]9 ]3 r  为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人,因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地;而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐,因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。
, h" P" N7 u; J* q& _3 ]   18.骄矜无功,忏悔灭罪
0 O" u6 ^" w, d, {* X6 s8 z3 S  h  盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪过,当不过一个悔字。
2 M* v0 s5 s' f1 U; ]  【大意】
6 x' l; {" A* d2 p  即使有世间最伟大的丰功伟绩,也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用;即使犯了滔天大罪,只要能作到一个懊悔的“悔”字,就能赎回以前的过错。

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利人利己  发表于 2017-3-30 18:42
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 楼主| 发表于 2017-3-13 19:34 | 显示全部楼层
  19.完名让人全身远害,归咎于己韬光养德 0 T- J5 B. }! C) `' b+ A' Z
  完名美节不宜独任,分些与人可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己可以韬光养德。, Z1 x# Q' O/ n: H9 z3 x5 E
  【大意】  Q+ ], C7 ~" x( K: |- Q
  不论如何完美的名气和节操,都不要一个人自己独占,必须分一些给旁人,只有如此,才不会惹起他人的怨恨而招来灾害,从而保全生命的安全;不论如何耻辱的行为和名声,也不可完全推到他人身上,自己一定要承担几分,只有如此,才能掩藏自己的智能而多一些修养。+ ^# |9 c3 G. y7 t; W4 ]
  20.天道忌盈,卦终未济 6 Y7 A- Q8 c: }
  事事留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必召外忧。 4 q+ y4 m0 _. t9 E$ J1 u. y
  【大意】 4 W. [% N- T- a# C3 ]" o
  不论作任何事都要留有余地,就是不要做得太绝,这样造物的上帝不会嫉妒我,甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达到尽善尽美的地步,一切功劳都达到登峰造极的境界,即使不为此而发生内乱,也必为此而招致外患。

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韬光养晦  发表于 2017-3-30 18:41
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 楼主| 发表于 2017-3-14 18:43 | 显示全部楼层
  21.人能诚心和气,胜于调息观心
. @0 f- W! ]1 a& S7 ~: y" @   家庭有个真佛,日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言,使父母兄弟间形骸两释、意气交流,胜于调息观心万倍矣!
2 ?; f3 `/ f6 L& n" x* N6 a; X8 x  【大意】
$ `/ K9 A# j/ b, S  任何家庭都应该有一种真诚的信仰,任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性,言谈举止自然温和愉快,就能与父母兄弟相处得很融洽,比用静坐调护身心还要好上千万倍。
) Y: d( ^* F, j4 T. E: P   22.动静合宜,道之真体 " l( a/ E+ |4 O
  好动者云电风灯,嗜寂者死灰槁木;须定云止水中,有“鸢飞鱼跃”气象,才是有道的心体。 $ D. u# T  R- G! g. \
  【大意】
  c1 x0 r7 E, w" V) v% z  一个好动的人就像乌云闪电,霎时就会无影无踪,又像风前的残烛孤灯,摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人,如熄灭的灰烬,又像丧失了生命的枯木,生命力消失。可见过分的变幻和清静,都不是合乎理想的人生观,只有在缓动的浮云下,平静的水面上,才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观,用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。3 N# L! t+ N2 M) }& ]

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诚信  发表于 2017-3-30 18:41
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 楼主| 发表于 2017-3-15 18:47 | 显示全部楼层
  23.攻人毋太严,教人毋过高1 _( R* y, K7 O6 M
  攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋太高,当使其可从。 - ?0 W: c$ |+ ?& g
  【大意】8 J4 q/ F/ c; \8 b: b( r
  当责备别人的过错时,不可太严厉,要顾及到对方是否能接受,不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时,不可以希望太高,要顾及到对方是否能做到。
0 \) A  D6 q6 f" z0 r+ g- ^$ u   24.净从秽生,明从暗出
# j* ]' m3 h  l" C  粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风;腐草无光,化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出,明每从晦生也。 0 k* e4 ~/ P2 J( y$ g1 b
  【大意】 $ v, l3 j8 D1 h
  粪土里所生的虫是最脏的,可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水;腐败的野草本不发光,可一旦孕育成萤火虫以后,却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知,洁净的东西常常从污秽中产生,明亮的事物常常在黑暗中出现。  f' J& Y7 W6 i) W2 R

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自尊  发表于 2017-3-30 18:41
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 楼主| 发表于 2017-3-16 18:45 | 显示全部楼层
  25.客气伏而正气伸,妄心杀而真心现 : [4 _( h" _' E( W
  矜高倨傲,无非客气;降服得客气下,而后正气伸。情欲意识,尽属妄心;消杀得妄心尽,而后真心现。
" t+ \- L% p( q' p: J  【大意】 ( y8 |. g/ J! o1 _- V0 K
  一个人之所以会有矜气高傲的无理态度,都是由于受外来血气的影响,只要把这种外来的血气消除,光明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的所有欲望和想象,都是由于虚幻无常的妄心所造成的,只要能铲除这种虚幻无常的妄心,善良的本性就会显现出来。
5 I- T% i8 c# |, ~/ }  26.事悟而痴除,性定而动正
& T: f9 q8 {1 `  [9 ^9 M  饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。 ' t. j$ C$ m. t8 ^0 d1 P
  【大意】 - n; V) z* K/ V) Z4 U
  酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道,这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再回味性欲的情趣,那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事后悔悟,来做另一件事的开端时的参考,那就可消除一切错误而恢复聪明的本性,这样做事就算有原则,一切行为自然都合乎义理。

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善良  发表于 2017-3-30 18:40
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 楼主| 发表于 2017-3-17 20:08 | 显示全部楼层
  27.轩冕客志在林泉,山林士胸怀廊庙 ( s2 v3 O( D, [5 |% @
  居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。 % d# B; e" r6 \+ X9 G% u
  【大意】
7 V% L5 k% M3 ]6 S  身居政职的人,要保持一种隐居山林淡泊名利的思想;身为平民居住在田园中的人,必须要胸怀治理国家的雄心壮志。 0 U* ^  z/ Z: r7 v" |$ d1 I
  28.无过便是功,无怨便是德 1 J- ?: K- L6 J
  处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。 ; N2 T- E& L& L8 a. ]
  【大意】" v2 ?5 t3 R( L$ Y% C# ]5 e3 ]6 ~
  人生在世不必勉强去争取功劳,其实只要没有过错就算功劳;救助人不必希望对方感恩图报,只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。

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祥和  发表于 2017-3-30 18:39
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 楼主| 发表于 2017-3-18 19:28 | 显示全部楼层
  29.作事勿太苦,待人勿太枯 : ~' b6 z9 h9 x! O
  忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;澹泊是高风,太枯是无以济人利物。
/ j$ w1 B, |- u  【大意】/ u) b- N, k' u6 P, L
  尽心尽力去做事本来是一种很好的美德,但如果过分认真而使心力交瘁,就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣;把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节,但如若过分清心寡欲,对社会人群也就没有什么贡献了。 & }7 L) }/ P" s
  30.原谅失败者之初心,
% H& \( T$ C/ `  z& S& {7 e  注意成功者之末路 7 K1 P6 ?& X2 `* z& \' H! M
  事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。 % r7 F+ {8 n/ D$ b2 b5 ?' s
  【大意】 : r) d- r9 A  N: \. r
  对于一个事业失败而感到心灰意懒的人,要使他恢复当初奋发上进的精神;我们对于一个事业成功而感到万事如意的人,要观察他是否能永远维持下去。

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美德  发表于 2017-3-30 18:39
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 楼主| 发表于 2017-3-19 19:43 | 显示全部楼层
  31.富者应多施舍,智者宜不炫耀
2 N8 {. f; w3 s7 X8 q  富贵家宜宽厚,而反忌刻,是富贵而贫贱其行矣!如何能享?聪明人宜敛藏,而反炫耀,是聪明而愚懵其病矣!如何不败?/ p+ U# E2 g7 ]# r, y
  【大意】
% t3 z* e7 W8 t2 Q) M   一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚,而很多人却刻薄无理,这种人虽身为富贵之家,可他的行径却与贫贱人相同,这如何保持富贵的身分呢?一个才智出众的人,本应谦虚有礼不露锋芒,可许多人反而夸耀自己的本领如何高强,这种人虽表面聪明,其实他们的言行与无知的人并没有什么不同!那样,他的事业到头来又如何不败呢?
+ ]! ^0 u- n# n$ c0 t  32.居安思危,处乱思治 * j# O5 ~' Y8 u' v# ?
  居卑而后知登高之为危,处晦而后知向明之太霭;守静而后知好动之过劳,养默而后知多言之为躁。 $ z2 B0 s4 G7 j( B: @% S. j
  【大意】 6 X7 R% p, A: G9 S9 u
  先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性,先在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛,先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦,先保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。

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仁和  发表于 2017-3-30 18:39
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 楼主| 发表于 2017-3-20 19:35 | 显示全部楼层
     33.人能放得心下,即可入圣超凡
: a0 k. {$ U% p* e0 c  放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。 9 w$ P+ x/ r  ?3 f
  【大意】 / k) T$ d: C; c6 G8 }: I
  一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右,就可超越庸俗的尘世杂念;一个人不受仁义道德等教条的束缚,就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。
0 E' W- V; r4 [   34.我见害于心,聪明障于道 " h4 K, @7 J% ]% d3 d8 V
  利欲未尽害心,意见乃害心之蟊贼;声色未必障道,聪明乃障道之藩屏。
$ m; p  P! o4 Z  【大意】 7 T2 ]) x0 @2 N% S- G1 F' l7 U
  名利欲望未尽会杀害我的心性,自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫;歌舞女色未必都会妨碍人的品德,只有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍。
2 t& W9 P+ K% _' J; m7 H: e

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境界  发表于 2017-3-30 18:37
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