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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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发表于 2017-3-4 19:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-4 19:49 编辑 # |% j; R. t; Y$ z! V4 g

( L; d9 {4 B+ `  p/ }菜根谭全文简介:
4 Y5 B, k1 p- M 8 N8 s! b) `4 d8 G1 v! I

$ y: J; M! a* U$ f. X: _" t# }  《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编着的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶,和万古不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集,采用语录体,揉合了儒家的中庸思想,道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名,意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根,百事可做”。4 h8 H; d: j/ V' Q2 S! D, e  b4 q
. Z+ _1 v: F; _+ W% _) |
bc.jpg # W; M# V4 [: R# |3 D2 w
菜根谭全文及讲解:
4 k9 e! j* r' W1 r   1.弄权一时,凄凉万古6 i( d  n# u+ C8 |1 U' @
  栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。. M' T' G% {6 n. C' N  b3 Z
  【大意】
; F9 c& a! O2 r) K" \# Z   一个坚守道德规范的人,虽然有时会遭受短暂的冷落;可那些依附权势的人,却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人,能重视物质以外的精神价值,并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落,也不愿遭受永久的凄凉。
% c$ x& Y5 ^. G0 |2 ]$ M6 N
0 C7 p# r7 @, H. g5 N) U  2.抱朴守拙,涉世之道9 v* N  Q& z( W4 X/ q; L
  涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。
' {' y& T& j0 C5 R' A   【大意】- q/ m; W- I9 E: a: j, R2 ]# {! f
  一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅,但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人,各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子,与其讲究做事的圆滑,倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

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发表于 2017-3-4 19:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 楼明贤 于 2017-8-9 20:05 编辑 ) B% M& P5 C  M1 s6 k7 V
& h1 B! V% h2 i) Y3 x6 O: ^
http://www.cssn.cn/xr/xr_zlmb/xr_sb/201405/t20140508_1151921.shtml
/ G+ U$ H% U4 [4 o
; W* r9 g# b5 K1 `5 A1 G" q《菜根谭》:我心目中的明灯: _' ^. \$ X6 l
2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤5 b/ R+ }9 E( ~6 ~

! n9 \# \# z! G" e& q  N, z    文/楼明贤4 C( n% {% b$ z1 H0 I

4 H9 s. T/ d' s- d" l; N$ c8 u( y      古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。1 f2 [2 W. g: @5 c0 H& t8 V. U
. G, A6 O4 @5 H. a8 f, o
     一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。- p8 \0 x8 c3 E5 R! O( y) o

; `+ A/ z# }' j4 O( J    在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。
6 g" z7 I) X+ X  I9 g" p, h, @* {; Y" ^8 j. I& l9 n) _: o; N
    我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”“害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人挤在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。
, s6 O/ Q, W( b$ U) |8 c- n  ^  t5 V  o( y) i3 s
    在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。
) t9 N9 d! G' A! `$ X$ ]
9 A* ?: l& }4 e    人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。
, I: t3 f; I5 h4 F; p" R8 t* e# a  z

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瘦头陀 + 2 很给力!

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发表于 2017-3-4 20:29 | 显示全部楼层
  人生哲理,警世名言!* y  k$ o4 }8 {$ t

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 楼主| 发表于 2017-3-5 17:31 | 显示全部楼层
山水游 发表于 2017-3-4 20:29 6 z- H2 W( Q" S# ]$ ?5 \1 x
人生哲理,警世名言!

8 b. Z% q! C' K$ \- U谢谢关注!
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 楼主| 发表于 2017-3-5 17:32 | 显示全部楼层
菜根谭全文及讲解:
5 s- }3 f. }! u  c  3.心事宜明,才华须韫
. B4 E6 Y2 |' e   君子之心事,天青日白;不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。5 P# x& _' i4 d( K
  【大意】
5 V7 a6 l; m% `8 U; c4 a   一个有高深修养的君子,他的心地像青天白日一般光明,没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子,他的才学像珍珠美玉一般珍藏,绝对不轻易让人知道。: T8 _  t) {1 g0 g- g' \8 N
3 i5 `) x. A% Y; p5 i1 X  w, }
  4.出污泥而不染,明机巧而不用; f' j4 y% r9 p' z( z
  势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知而不用者为尤高。
# T/ X; |/ @5 S   【大意】- b4 `) t9 W& k" ~; [
  权利和财势,以不接近这些的人为清白,接近而不受污染就更为清白;权谋术数,以不知道才算高明,知道而不使用就更为高明了。

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学习  发表于 2017-3-30 18:45
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 楼主| 发表于 2017-3-6 21:01 | 显示全部楼层
  5.良药苦口,忠言逆耳
# B( t. \+ U" ?3 S8 I  耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
& I" |& ^- \/ p! d2 G% P4 P* G, ?0 ]   【大意】
8 i3 I& r7 o8 k" v# I   一个人的耳朵假若能常听些不中听的话,心里经常想些不如意的事,这才是敦品励德的好教训。反之,若每句话都好听,每件事都很称心,那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。5 I8 b5 p% g: x. E' b. x
& {2 F) s8 o7 z& l! Z- ^
  6.和气致祥,喜神多瑞0 H. R* V5 X& U) ~0 m  C1 a2 J0 {
  疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。
! m4 r7 c5 i+ @1 ~0 z( C  【大意】
! J0 V0 X7 }- |9 l# J+ [; x   在狂风暴雨的天气中,连飞禽都感到哀伤忧虑;在晴空万里的日子里,连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见,天地之间不可以一天没有和祥之气,而人间也不可以一天没有欢欣之气。1 f; N" g. r$ [) j

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和气  发表于 2017-3-30 18:44
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 楼主| 发表于 2017-3-7 22:17 | 显示全部楼层
  7.淡中知真味,常里识英奇 * J1 [7 }0 s- l2 G0 ?/ M
  肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。
( ^' r, }0 _+ ?' i% n2 r2 P4 b   【大意】6 {' b9 F& S) Z9 u" g$ j
  美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味,其实真正的美味只是那些粗茶淡饭;标奇立异,超凡绝俗的人,都不算人间真正的伟人,其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。
# ^- ?/ x1 y+ l# u" a
" P8 b3 k* N! S9 `+ Z& k. n  8.闲时吃紧,忙里悠闲   w4 L& ^- W2 {2 l! H6 g1 d
  天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。
' ]. N. U6 i& y" s1 a   【大意】( A: h# h2 D: f; {% P0 ^
  恰如我们每天所看到的,天地好像一动也不动,其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升,傍晚明月当空,可见日月昼夜都在奔驰,可在宇宙中,日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子,平日闲暇时胸中要有一番打算,以便应付意想不到的变化,忙碌时也要做到忙里偷闲,享受一点生活中的乐趣。

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休闲  发表于 2017-3-30 18:44
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 楼主| 发表于 2017-3-8 18:46 | 显示全部楼层
  9.静中观心,真妄毕见3 [$ `' _2 Z9 I0 L
  夜深人静独坐观心,始觉妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。$ d8 c' @7 D# t+ X, b9 d; c# W
  【大意】5 q/ b7 a" a* P6 Q8 Q
  一个人在夜深人静时,自己独自静静坐着观察自己的内心,才会发现自己的妄心全消而真心流露,当此真心流露之际,觉得精神十分舒畅,应用自在之机油然而生;若这种真心能常有该多好,可希望之心偏偏难以全消,于是心灵会感觉惭愧不安,到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
2 }3 A& v1 n, b( t7 X+ K6 r% I
: T+ C- ?- j3 D0 @  10.得意须早回头,拂心莫便放手
: d% F' i! `2 E. I  恩里由来生害,故快意时须早回首;败后或反成功,故拂心处莫便放手。
; Q# b7 i9 K% G1 D, e8 K/ Y- T  【大意】 + Q" {8 o! M6 u: m
  被当政者垂恩重用往往会招来祸患,所以一个人从政时不可过分贪恋权位,应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度;不过有时遭受小小的挫折,反而使人走上成功之路,因此遭受不如意的事打击时,千万不可罢休,不再继续奋斗。# b& B7 T& g, j* L+ _

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愿望  发表于 2017-3-30 18:43
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 楼主| 发表于 2017-3-9 20:48 | 显示全部楼层
  11.澹泊明志,肥甘丧节
4 N9 t7 Y, Y' I, |9 U0 I9 ~   蔾口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。 ) z8 O3 i  p$ y# u: s; @- a
  【大意】
8 j5 ^3 n$ w% Q0 `5 N  能够忍受吃粗茶淡饭的人,他们的操守多半都像冰一般清,纯玉一般沌白;而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人,他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来,而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。
0 e; A  e8 b) t5 b* b " P2 ?' e( u- r) x+ R( c
  12.眼前放得宽大,死后恩泽悠长
! z$ {% @' `/ J7 f  面前的田地要放得宽,使人无不平之叹;身后的恩惠要留流得久,使人有不匮之恩。! U4 P8 k- S1 n' N( n2 O
  【大意】, l: C. q. x- W  ]' m
  一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些,只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚;至于死后留给子孙与后人的恩泽,则要把眼光放得很远,才会使子孙万代永远怀念。

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豁达  发表于 2017-3-30 18:43
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 楼主| 发表于 2017-3-10 19:21 | 显示全部楼层
  13.路要让一步,味须减三分 0 _' N- x, y4 M* ^
  径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝;此是涉世一极安乐法。
6 v& w' J4 o' t4 O  【大意】
3 ?8 E- ^: W* S# ]2 u! X2 j   在狭窄的路上行走时,要留一点余地给别人走;遇到美味可口的好菜时,要留出三分让给别人吃;这就是一个人立身处世最安全的方法。: V; F8 e! P  e) r( ~6 W
  14.脱俗成名,超凡入圣
+ @" Y, j) _4 e" @3 V  作人无甚高远事业,摆脱得俗情便入名流;为学无甚增益功夫,灭除得物累便超圣境。 8 {5 p/ U% A5 Q2 X
  【大意】
# r3 A5 _- B# R% z& W  要想成为一个很会作人的人,并不是要懂得什么高深的大道理,只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流;要想求到很高深的学问,并不需要特殊的秘诀,只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。

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平凡  发表于 2017-3-30 18:43
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 楼主| 发表于 2017-3-11 20:12 | 显示全部楼层
  15.义侠交友,纯心作人
1 w$ u4 b- f8 F( ?7 |* C! s  交友须带三分侠气,作人要存一点素心。 3 w. Z0 p! Y8 o9 [, y
  【大意】 / O) f" |  d" k+ V+ m
  跟朋友相处时,必须抱着拔刀相助的侠义精神,而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。 ; m9 H7 K/ i7 {6 a2 e' E
  16.德在人先,利居人后 6 H6 Q6 b) p0 L6 V' e
  宠利毋居人前,德业毋落人后;受享毋逾分外,修为毋减分中。
8 C5 i) W8 L$ ]9 ?7 ]; ]  【大意】
) p5 y3 t$ J* G. f& M4 G  追求名利时不要抢在他人之前,进修德业时不要落在他人之后;当享受物质生活时不要超过自己的身份地位;当修养品德时,不要达不到自己所能达到的标准。

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友谊  发表于 2017-3-30 18:42
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 楼主| 发表于 2017-3-12 19:36 | 显示全部楼层
  17.退即是进,与即是得
! o7 j& N5 D; |) r  处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
; n9 H, u4 Q: a, Y  【大意】
! @  ~6 u0 [7 z  为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人,因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地;而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐,因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。3 N7 G, @5 v' D) N' r, z5 Z
  18.骄矜无功,忏悔灭罪 3 _" a- M9 I! I+ |( w6 y4 i
  盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪过,当不过一个悔字。 6 ?  K# w  @% c% H5 i9 s3 v1 W
  【大意】
9 ]' Y$ T! F+ ?3 V6 m* V" b  即使有世间最伟大的丰功伟绩,也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用;即使犯了滔天大罪,只要能作到一个懊悔的“悔”字,就能赎回以前的过错。

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利人利己  发表于 2017-3-30 18:42
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 楼主| 发表于 2017-3-13 19:34 | 显示全部楼层
  19.完名让人全身远害,归咎于己韬光养德
1 }" A1 h" p* L6 G, e: s  完名美节不宜独任,分些与人可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己可以韬光养德。
8 e, F7 T* P, A% b5 b- u3 |, n" q   【大意】
9 @% ?9 k$ l5 i% z7 h0 f4 v+ \   不论如何完美的名气和节操,都不要一个人自己独占,必须分一些给旁人,只有如此,才不会惹起他人的怨恨而招来灾害,从而保全生命的安全;不论如何耻辱的行为和名声,也不可完全推到他人身上,自己一定要承担几分,只有如此,才能掩藏自己的智能而多一些修养。5 Q% b: @7 Q2 K; q9 O: ~
  20.天道忌盈,卦终未济
7 R2 L3 r( `1 B9 X  事事留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必召外忧。 , O& F8 d4 N5 A7 v  \% C
  【大意】
4 r. E- f) C: {% ~6 g' L  不论作任何事都要留有余地,就是不要做得太绝,这样造物的上帝不会嫉妒我,甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达到尽善尽美的地步,一切功劳都达到登峰造极的境界,即使不为此而发生内乱,也必为此而招致外患。

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韬光养晦  发表于 2017-3-30 18:41
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 楼主| 发表于 2017-3-14 18:43 | 显示全部楼层
  21.人能诚心和气,胜于调息观心( w" B1 f$ V/ w5 B3 u7 r! m, q+ Y
  家庭有个真佛,日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言,使父母兄弟间形骸两释、意气交流,胜于调息观心万倍矣! $ A$ f& _" d4 Y3 b1 B$ r5 J' B
  【大意】
" n/ f1 W! Y7 i  D  任何家庭都应该有一种真诚的信仰,任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性,言谈举止自然温和愉快,就能与父母兄弟相处得很融洽,比用静坐调护身心还要好上千万倍。! v! @- ~% F, J) K0 F! q4 L- b( }
  22.动静合宜,道之真体 # s1 c7 y6 B' O/ d/ t0 _
  好动者云电风灯,嗜寂者死灰槁木;须定云止水中,有“鸢飞鱼跃”气象,才是有道的心体。
' I6 I9 t( `: h  【大意】
( G' f, d1 L8 g/ Q. e  一个好动的人就像乌云闪电,霎时就会无影无踪,又像风前的残烛孤灯,摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人,如熄灭的灰烬,又像丧失了生命的枯木,生命力消失。可见过分的变幻和清静,都不是合乎理想的人生观,只有在缓动的浮云下,平静的水面上,才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观,用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。
" u/ H* A- Z! Q. I/ ]6 h

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诚信  发表于 2017-3-30 18:41
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 楼主| 发表于 2017-3-15 18:47 | 显示全部楼层
  23.攻人毋太严,教人毋过高
7 Q" [' g# a0 p0 ?" l/ H8 H3 c   攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋太高,当使其可从。
: G2 s3 [- |  {: h: t  【大意】' h. l) k+ r: R/ w1 `0 J
  当责备别人的过错时,不可太严厉,要顾及到对方是否能接受,不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时,不可以希望太高,要顾及到对方是否能做到。) k7 ]6 G# a4 S8 G
  24.净从秽生,明从暗出 % H4 V! Z5 f3 ~4 S; ~
  粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风;腐草无光,化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出,明每从晦生也。 0 d' i, ^$ |) \
  【大意】 ' v  g/ Y6 |8 H  ]
  粪土里所生的虫是最脏的,可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水;腐败的野草本不发光,可一旦孕育成萤火虫以后,却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知,洁净的东西常常从污秽中产生,明亮的事物常常在黑暗中出现。
: u. t* J% \7 _: }/ |; Z8 Z

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自尊  发表于 2017-3-30 18:41
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 楼主| 发表于 2017-3-16 18:45 | 显示全部楼层
  25.客气伏而正气伸,妄心杀而真心现
& d4 m# p5 P9 V9 W( n  矜高倨傲,无非客气;降服得客气下,而后正气伸。情欲意识,尽属妄心;消杀得妄心尽,而后真心现。
6 o" @; L% k5 s  【大意】
* a8 g! |* |' ]/ s  一个人之所以会有矜气高傲的无理态度,都是由于受外来血气的影响,只要把这种外来的血气消除,光明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的所有欲望和想象,都是由于虚幻无常的妄心所造成的,只要能铲除这种虚幻无常的妄心,善良的本性就会显现出来。( X- V  o9 v1 m3 N8 I/ J; L
  26.事悟而痴除,性定而动正 # C4 ~, n6 P3 j! T
  饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。 $ E' s5 }: h. K6 V/ v% `
  【大意】
  C( C9 z+ H/ \: }7 W  酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道,这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再回味性欲的情趣,那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事后悔悟,来做另一件事的开端时的参考,那就可消除一切错误而恢复聪明的本性,这样做事就算有原则,一切行为自然都合乎义理。

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善良  发表于 2017-3-30 18:40
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 楼主| 发表于 2017-3-17 20:08 | 显示全部楼层
  27.轩冕客志在林泉,山林士胸怀廊庙
$ ?( U5 o" s8 L, P7 {- k  居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。 $ v% T; G# N" N  c- U- f
  【大意】 * I1 W2 s( C  V& Z
  身居政职的人,要保持一种隐居山林淡泊名利的思想;身为平民居住在田园中的人,必须要胸怀治理国家的雄心壮志。
9 A6 m) m* c& }2 `  G  28.无过便是功,无怨便是德
: f$ _$ M7 t! o, e! q3 j. K( f  处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。
2 W0 O+ U* C$ J. ^7 ~  【大意】8 ~5 Z" b5 u) q0 q
  人生在世不必勉强去争取功劳,其实只要没有过错就算功劳;救助人不必希望对方感恩图报,只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。

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祥和  发表于 2017-3-30 18:39
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 楼主| 发表于 2017-3-18 19:28 | 显示全部楼层
  29.作事勿太苦,待人勿太枯 * W, I1 O2 K  Z
  忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;澹泊是高风,太枯是无以济人利物。 % i. l4 z3 d# e5 J7 p* K* n
  【大意】
8 N# a: ]2 m) g& S3 ^# F   尽心尽力去做事本来是一种很好的美德,但如果过分认真而使心力交瘁,就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣;把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节,但如若过分清心寡欲,对社会人群也就没有什么贡献了。 4 v1 P$ y$ B+ Y) I* E& S
  30.原谅失败者之初心,$ F+ c! F2 e: }1 M1 D4 Z
  注意成功者之末路
- o4 L/ h0 w6 e5 I7 U5 [  事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。 4 S5 G9 M& {, T7 a( _2 I5 U
  【大意】 6 {( W& w, U- o3 j" m# P% U5 i
  对于一个事业失败而感到心灰意懒的人,要使他恢复当初奋发上进的精神;我们对于一个事业成功而感到万事如意的人,要观察他是否能永远维持下去。

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美德  发表于 2017-3-30 18:39
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 楼主| 发表于 2017-3-19 19:43 | 显示全部楼层
  31.富者应多施舍,智者宜不炫耀 / x7 g4 b' h' n: a8 ]
  富贵家宜宽厚,而反忌刻,是富贵而贫贱其行矣!如何能享?聪明人宜敛藏,而反炫耀,是聪明而愚懵其病矣!如何不败?. }% x/ q4 v" o6 W5 o' p: y  A
  【大意】
# H# F) ^6 [8 Q1 `% d4 P1 Y   一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚,而很多人却刻薄无理,这种人虽身为富贵之家,可他的行径却与贫贱人相同,这如何保持富贵的身分呢?一个才智出众的人,本应谦虚有礼不露锋芒,可许多人反而夸耀自己的本领如何高强,这种人虽表面聪明,其实他们的言行与无知的人并没有什么不同!那样,他的事业到头来又如何不败呢?
/ E; _) y; j5 z! o  32.居安思危,处乱思治
! g' m% w9 c. G: ~, D  居卑而后知登高之为危,处晦而后知向明之太霭;守静而后知好动之过劳,养默而后知多言之为躁。 ( L) _) E) U: N1 b- Y+ z9 H& ~7 K
  【大意】 ( p8 u  Y8 K- f4 ]/ K2 C: J0 K
  先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性,先在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛,先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦,先保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。

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仁和  发表于 2017-3-30 18:39
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 楼主| 发表于 2017-3-20 19:35 | 显示全部楼层
     33.人能放得心下,即可入圣超凡
0 y7 \$ t; {9 B5 o! k  放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。
3 @+ ?5 B: o% t9 A  【大意】 : X' v1 N7 j1 C+ P8 y6 E
  一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右,就可超越庸俗的尘世杂念;一个人不受仁义道德等教条的束缚,就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。6 d, @  ]/ h1 s; L6 x7 _
  34.我见害于心,聪明障于道
5 S* X5 M( R1 X' k! o  利欲未尽害心,意见乃害心之蟊贼;声色未必障道,聪明乃障道之藩屏。
: x+ [# i) ^6 h! Y  【大意】
. Q& L0 x! Y, u: @  名利欲望未尽会杀害我的心性,自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫;歌舞女色未必都会妨碍人的品德,只有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍。; h. {. q5 ^) L% V

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境界  发表于 2017-3-30 18:37
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