找回密码
 注册
查看: 45494|回复: 375
打印 上一主题 下一主题

《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

  [复制链接]
跳转到指定楼层
1#
发表于 2017-3-4 19:44 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-4 19:49 编辑
/ _, X* l& r0 w4 V" \3 g3 v
, k* P2 A. |: g0 v菜根谭全文简介:
) w: Q" T/ V4 i3 P
+ @& D" K; R* t6 D. K& T9 [  B
0 l4 M% a, }& e( d0 n  《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编着的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶,和万古不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集,采用语录体,揉合了儒家的中庸思想,道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名,意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根,百事可做”。: x. g3 F; Q& ^4 O; ?
& D9 q1 H4 v9 M3 e+ ^- n

1 n8 K6 F; d' x' |7 S& }! v3 y菜根谭全文及讲解:7 s* c4 S* ?- Y9 L
  1.弄权一时,凄凉万古
8 [$ U/ W0 J2 W# o% x   栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。' e7 U. B4 t7 \: P8 x5 D
  【大意】
' K2 m9 I' ?4 A5 U   一个坚守道德规范的人,虽然有时会遭受短暂的冷落;可那些依附权势的人,却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人,能重视物质以外的精神价值,并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落,也不愿遭受永久的凄凉。
, p# U0 `. [- R; {
9 L$ m" f; ^, H' t8 z4 Y, W  2.抱朴守拙,涉世之道
9 j( ~% f6 |, {: ^6 Q4 v% m! N   涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。
" [6 F4 {9 H: H8 d4 f   【大意】7 @! Q4 U, ^' |! N
  一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅,但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人,各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子,与其讲究做事的圆滑,倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

评分

参与人数 2威望 +10 收起 理由
爱!荷!花! + 5
山水游 + 5 赞一个!

查看全部评分

2#
发表于 2017-3-4 19:55 | 只看该作者
本帖最后由 楼明贤 于 2017-8-9 20:05 编辑
- I2 q# j( a$ u& m4 O% S9 _
4 X* T1 P. K- U1 ghttp://www.cssn.cn/xr/xr_zlmb/xr_sb/201405/t20140508_1151921.shtml$ b  Z; c- V; o2 u# ]5 ]

$ E! Z0 I8 P- H& ~% m0 g# C2 A- P《菜根谭》:我心目中的明灯
- \$ F; J- z" D2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤
8 f9 d* N1 [' s9 A* i8 s% p6 }+ h3 t+ U& |7 Q& K+ z4 Y8 p! T3 q
    文/楼明贤
% \5 v5 I8 q( `/ s0 r# l5 @* j$ R8 N$ _# y8 e
      古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。
* \7 B; j" o. d- Z* r2 x; r3 y) g* L% q+ y) Q5 e% ~
     一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。, z9 j3 M1 L" {0 P

  M9 F; `$ b6 i8 ~+ m5 b9 }    在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。
7 {* _; Q$ |( I2 ?' E$ J' N8 C0 z) H
    我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”“害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人挤在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。
  i( r) T# q  U7 g! F0 |) R8 Y. K4 o+ V# K9 e$ l
    在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。" x. ~7 |; \/ k- z; C4 y- o+ g
, P: A5 c* |. T9 l, h( H4 e( u( y
    人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。4 w2 ?: {8 f. ^/ p

评分

参与人数 2威望 +4 收起 理由
山水游 + 2 赞一个!
瘦头陀 + 2 很给力!

查看全部评分

回复 支持 反对

使用道具 举报

3#
发表于 2017-3-4 20:29 | 只看该作者
  人生哲理,警世名言!
! o: Q# N: z: u! G$ |' Z6 h! R# u

评分

参与人数 1威望 +2 收起 理由
瘦头陀 + 2 赞一个!

查看全部评分

回复 支持 反对

使用道具 举报

4#
 楼主| 发表于 2017-3-5 17:31 | 只看该作者
山水游 发表于 2017-3-4 20:29 $ C6 m' J5 K* H3 R
人生哲理,警世名言!

( ^3 v* z- P8 k3 ?谢谢关注!
回复 支持 反对

使用道具 举报

5#
 楼主| 发表于 2017-3-5 17:32 | 只看该作者
菜根谭全文及讲解:
/ c8 s+ s; b# Z' J, @- ]; g" Z  3.心事宜明,才华须韫- O7 o; L" k% q9 }/ y( Q
  君子之心事,天青日白;不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。! ?" M3 X2 X% I
  【大意】
1 J5 E3 b$ B  a3 @6 `   一个有高深修养的君子,他的心地像青天白日一般光明,没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子,他的才学像珍珠美玉一般珍藏,绝对不轻易让人知道。
. G% w9 z# _' ]' G) U
0 o( X7 p  ~; F  4.出污泥而不染,明机巧而不用) n' N$ e8 F' c
  势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知而不用者为尤高。4 B2 t$ Y) _) Q; k
  【大意】
  @* K4 l. m+ H3 R& e5 c8 K   权利和财势,以不接近这些的人为清白,接近而不受污染就更为清白;权谋术数,以不知道才算高明,知道而不使用就更为高明了。

点评

学习  发表于 2017-3-30 18:45
回复 支持 反对

使用道具 举报

6#
 楼主| 发表于 2017-3-6 21:01 | 只看该作者
  5.良药苦口,忠言逆耳
# q3 H& C8 _% _0 l( }, \2 v  耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。; d0 p4 u$ s7 D- n8 r+ m) x# a/ e" S8 Y+ P
  【大意】
: @% {+ U! O5 J6 P# O+ h! m- S4 V) f& \) E   一个人的耳朵假若能常听些不中听的话,心里经常想些不如意的事,这才是敦品励德的好教训。反之,若每句话都好听,每件事都很称心,那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
, u5 z  x0 p3 u) b : m! j. {, k: C/ O: y
  6.和气致祥,喜神多瑞  g% K' `0 k7 V1 t% }7 ?
  疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。 % k3 a( m! n0 z% m
  【大意】
2 a8 u6 L7 [6 }( o   在狂风暴雨的天气中,连飞禽都感到哀伤忧虑;在晴空万里的日子里,连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见,天地之间不可以一天没有和祥之气,而人间也不可以一天没有欢欣之气。3 z+ T  Z* N# }- r: J! a. @

点评

和气  发表于 2017-3-30 18:44
回复 支持 反对

使用道具 举报

7#
 楼主| 发表于 2017-3-7 22:17 | 只看该作者
  7.淡中知真味,常里识英奇 , l! U3 @  x# C2 i- ^  E3 O9 [
  肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。
" W, m7 i2 w' X   【大意】, W8 Z& W6 s- U6 K- c2 W
  美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味,其实真正的美味只是那些粗茶淡饭;标奇立异,超凡绝俗的人,都不算人间真正的伟人,其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。/ @' Z& M  |4 ~. s5 G5 V: }

: Z; F1 E+ C' G- j! p  `: A. t  8.闲时吃紧,忙里悠闲 + m5 F1 ?' G3 h4 |  F% J, r$ }
  天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。. p; H6 q8 S, ]
  【大意】2 P( P" L  v& N* T5 k$ M' L' l
  恰如我们每天所看到的,天地好像一动也不动,其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升,傍晚明月当空,可见日月昼夜都在奔驰,可在宇宙中,日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子,平日闲暇时胸中要有一番打算,以便应付意想不到的变化,忙碌时也要做到忙里偷闲,享受一点生活中的乐趣。

点评

休闲  发表于 2017-3-30 18:44
回复 支持 反对

使用道具 举报

8#
 楼主| 发表于 2017-3-8 18:46 | 只看该作者
  9.静中观心,真妄毕见
; t) ?, d( H  u, v! G# U% r/ {   夜深人静独坐观心,始觉妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。
$ {% e: V; }" M   【大意】0 S) D# e9 [0 k
  一个人在夜深人静时,自己独自静静坐着观察自己的内心,才会发现自己的妄心全消而真心流露,当此真心流露之际,觉得精神十分舒畅,应用自在之机油然而生;若这种真心能常有该多好,可希望之心偏偏难以全消,于是心灵会感觉惭愧不安,到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
9 e8 z1 X. g+ {4 q# E- T/ y  Z ) x2 w9 T/ m8 f' C" z( r3 k- F1 k: R
  10.得意须早回头,拂心莫便放手
9 e! K2 v  y" Z7 d  恩里由来生害,故快意时须早回首;败后或反成功,故拂心处莫便放手。
+ X7 z+ T7 J! ]& O  【大意】 ! V; P  i4 g$ e( N
  被当政者垂恩重用往往会招来祸患,所以一个人从政时不可过分贪恋权位,应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度;不过有时遭受小小的挫折,反而使人走上成功之路,因此遭受不如意的事打击时,千万不可罢休,不再继续奋斗。
9 }! T6 y7 ~/ |

点评

愿望  发表于 2017-3-30 18:43
回复 支持 反对

使用道具 举报

9#
 楼主| 发表于 2017-3-9 20:48 | 只看该作者
  11.澹泊明志,肥甘丧节- `8 E& Y# T% n& ^/ d6 \% v0 j
  蔾口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。
, r1 L0 T5 }" X1 q$ X, x  【大意】 / ?, B2 Q. |  d  n
  能够忍受吃粗茶淡饭的人,他们的操守多半都像冰一般清,纯玉一般沌白;而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人,他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来,而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。
9 A$ _% ^: z0 Y , M& x2 T2 F: N9 Q( K6 S
  12.眼前放得宽大,死后恩泽悠长
2 H' m, p9 C+ T5 i: Z+ v  面前的田地要放得宽,使人无不平之叹;身后的恩惠要留流得久,使人有不匮之恩。1 z. _. o, R7 ?0 ]7 z3 p
  【大意】. |  I9 K+ K( ?
  一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些,只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚;至于死后留给子孙与后人的恩泽,则要把眼光放得很远,才会使子孙万代永远怀念。

点评

豁达  发表于 2017-3-30 18:43
回复 支持 反对

使用道具 举报

10#
 楼主| 发表于 2017-3-10 19:21 | 只看该作者
  13.路要让一步,味须减三分 4 j3 {6 ]) e, E/ P+ f! X( k
  径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝;此是涉世一极安乐法。 : z4 r  u* {& O# R4 B' @4 C
  【大意】
( R. G3 {/ W# B5 Q   在狭窄的路上行走时,要留一点余地给别人走;遇到美味可口的好菜时,要留出三分让给别人吃;这就是一个人立身处世最安全的方法。
0 R( v, B( \0 i: J# a$ v  14.脱俗成名,超凡入圣
2 G8 q' c" ^1 l" F% R0 l  作人无甚高远事业,摆脱得俗情便入名流;为学无甚增益功夫,灭除得物累便超圣境。
' n2 P/ F' h7 s: g" V: u' d  【大意】
6 A0 N* c7 J7 X/ s- r  要想成为一个很会作人的人,并不是要懂得什么高深的大道理,只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流;要想求到很高深的学问,并不需要特殊的秘诀,只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。

点评

平凡  发表于 2017-3-30 18:43
回复 支持 反对

使用道具 举报

11#
 楼主| 发表于 2017-3-11 20:12 | 只看该作者
  15.义侠交友,纯心作人 * }1 a! P( ?. J+ ^2 s# S; i% u* ?2 q
  交友须带三分侠气,作人要存一点素心。
, v+ Y  a( d3 `. Y  【大意】 7 J2 \) y4 i  z# c3 s: _
  跟朋友相处时,必须抱着拔刀相助的侠义精神,而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。
! x8 t- c" T" F* p$ I6 {5 T1 P  16.德在人先,利居人后 - m9 v! w  c+ X% i3 ]- y. ?, b
  宠利毋居人前,德业毋落人后;受享毋逾分外,修为毋减分中。 6 f# i7 i6 i1 V3 @6 R
  【大意】
* h0 k7 P- c- p4 f1 u/ P) w7 g  追求名利时不要抢在他人之前,进修德业时不要落在他人之后;当享受物质生活时不要超过自己的身份地位;当修养品德时,不要达不到自己所能达到的标准。

点评

友谊  发表于 2017-3-30 18:42
回复 支持 反对

使用道具 举报

12#
 楼主| 发表于 2017-3-12 19:36 | 只看该作者
  17.退即是进,与即是得
2 T) h& b/ Y: d% O/ \  处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
4 E% `  {4 o' E" M% x  【大意】
4 X- n6 F; g( J  为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人,因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地;而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐,因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。
5 Z/ H9 s; P9 ?. A# ~   18.骄矜无功,忏悔灭罪
6 z# j) a+ Q* J" }; c6 A3 Z  盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪过,当不过一个悔字。   h) [; U% O+ k" x. g8 y: \
  【大意】 1 p* b. v& V; t4 F' I
  即使有世间最伟大的丰功伟绩,也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用;即使犯了滔天大罪,只要能作到一个懊悔的“悔”字,就能赎回以前的过错。

点评

利人利己  发表于 2017-3-30 18:42
回复 支持 反对

使用道具 举报

13#
 楼主| 发表于 2017-3-13 19:34 | 只看该作者
  19.完名让人全身远害,归咎于己韬光养德 & i' L+ i8 o2 ]% l1 r
  完名美节不宜独任,分些与人可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己可以韬光养德。
8 i, }- Y. s0 ^: z: u   【大意】
, l* Y  N" f2 Y1 X+ ]9 ^   不论如何完美的名气和节操,都不要一个人自己独占,必须分一些给旁人,只有如此,才不会惹起他人的怨恨而招来灾害,从而保全生命的安全;不论如何耻辱的行为和名声,也不可完全推到他人身上,自己一定要承担几分,只有如此,才能掩藏自己的智能而多一些修养。
. \  ^+ D8 b9 ^5 u; e. S# p( K  20.天道忌盈,卦终未济
; \. m' u9 p5 z/ \# g  事事留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必召外忧。
* v5 h7 \$ r- B/ L) Y  L% T1 x  【大意】
! t# Y8 a) K  A) F! Y: S  不论作任何事都要留有余地,就是不要做得太绝,这样造物的上帝不会嫉妒我,甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达到尽善尽美的地步,一切功劳都达到登峰造极的境界,即使不为此而发生内乱,也必为此而招致外患。

点评

韬光养晦  发表于 2017-3-30 18:41
回复 支持 反对

使用道具 举报

14#
 楼主| 发表于 2017-3-14 18:43 | 只看该作者
  21.人能诚心和气,胜于调息观心" t- K6 @6 w3 l0 f6 ~5 `0 F
  家庭有个真佛,日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言,使父母兄弟间形骸两释、意气交流,胜于调息观心万倍矣!
( u2 x  ^3 q$ f( R! f! ^  【大意】 . b5 m7 h3 U- e9 P1 Q
  任何家庭都应该有一种真诚的信仰,任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性,言谈举止自然温和愉快,就能与父母兄弟相处得很融洽,比用静坐调护身心还要好上千万倍。
1 D0 k: m1 U7 I' K   22.动静合宜,道之真体
5 ?6 b" v7 S  D" R/ B& ]. l  好动者云电风灯,嗜寂者死灰槁木;须定云止水中,有“鸢飞鱼跃”气象,才是有道的心体。
  r4 ^  Z; e" R  【大意】   A, o: |+ J% {9 a
  一个好动的人就像乌云闪电,霎时就会无影无踪,又像风前的残烛孤灯,摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人,如熄灭的灰烬,又像丧失了生命的枯木,生命力消失。可见过分的变幻和清静,都不是合乎理想的人生观,只有在缓动的浮云下,平静的水面上,才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观,用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。
5 N) C; [- G) t: |5 d& Z6 \. }

点评

诚信  发表于 2017-3-30 18:41
回复 支持 反对

使用道具 举报

15#
 楼主| 发表于 2017-3-15 18:47 | 只看该作者
  23.攻人毋太严,教人毋过高
0 T4 F+ v5 B2 J7 j* D& E   攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋太高,当使其可从。 5 b2 V" s3 ^/ A: f+ K
  【大意】) j# ~+ y/ u1 U0 {, s: Q4 T
  当责备别人的过错时,不可太严厉,要顾及到对方是否能接受,不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时,不可以希望太高,要顾及到对方是否能做到。! x: y( L+ A* A6 q+ V/ @
  24.净从秽生,明从暗出 ; N0 B6 @" T) a& y4 i& [" |7 R$ O- ?
  粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风;腐草无光,化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出,明每从晦生也。
2 X5 e1 f* z8 J- v& }. j6 `  【大意】 # z9 j# R  Z: O8 z; ?
  粪土里所生的虫是最脏的,可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水;腐败的野草本不发光,可一旦孕育成萤火虫以后,却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知,洁净的东西常常从污秽中产生,明亮的事物常常在黑暗中出现。6 @$ Z; B* ]5 @) {

点评

自尊  发表于 2017-3-30 18:41
回复 支持 反对

使用道具 举报

16#
 楼主| 发表于 2017-3-16 18:45 | 只看该作者
  25.客气伏而正气伸,妄心杀而真心现 + v% l4 b% S* k0 x/ A7 r( u
  矜高倨傲,无非客气;降服得客气下,而后正气伸。情欲意识,尽属妄心;消杀得妄心尽,而后真心现。
% w+ K2 _4 z# G- ]* V  【大意】 ( y. S' L! n. e" ^8 u
  一个人之所以会有矜气高傲的无理态度,都是由于受外来血气的影响,只要把这种外来的血气消除,光明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的所有欲望和想象,都是由于虚幻无常的妄心所造成的,只要能铲除这种虚幻无常的妄心,善良的本性就会显现出来。
. B; o! ]7 c' t3 J. @9 V6 F7 M  26.事悟而痴除,性定而动正 2 j: Q* Z4 g8 P9 t$ G% @
  饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。 - w: D4 M9 w: v: C* ^6 ^9 Q7 m7 ~
  【大意】
6 S2 E( y! o. z+ p3 G  酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道,这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再回味性欲的情趣,那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事后悔悟,来做另一件事的开端时的参考,那就可消除一切错误而恢复聪明的本性,这样做事就算有原则,一切行为自然都合乎义理。

点评

善良  发表于 2017-3-30 18:40
回复 支持 反对

使用道具 举报

17#
 楼主| 发表于 2017-3-17 20:08 | 只看该作者
  27.轩冕客志在林泉,山林士胸怀廊庙 : k$ r: f8 N- F, w7 d' u
  居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。
1 m" W6 j6 v& M* f( }* C# z  【大意】
- k4 ?% v' U! B; I/ u  身居政职的人,要保持一种隐居山林淡泊名利的思想;身为平民居住在田园中的人,必须要胸怀治理国家的雄心壮志。 6 m/ L* y" A$ B5 {
  28.无过便是功,无怨便是德
4 K* U( P. a5 U  处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。
" M2 g1 L* T8 x  o  【大意】
! D+ ?* p8 t  `9 y* O   人生在世不必勉强去争取功劳,其实只要没有过错就算功劳;救助人不必希望对方感恩图报,只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。

点评

祥和  发表于 2017-3-30 18:39
回复 支持 反对

使用道具 举报

18#
 楼主| 发表于 2017-3-18 19:28 | 只看该作者
  29.作事勿太苦,待人勿太枯 ( y( z9 y( ~( ^( Z" v' l* K
  忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;澹泊是高风,太枯是无以济人利物。
# Q) _- b$ |: g" n# }  i. Q: m  ]  【大意】
( p. T+ a$ r# |' K7 q   尽心尽力去做事本来是一种很好的美德,但如果过分认真而使心力交瘁,就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣;把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节,但如若过分清心寡欲,对社会人群也就没有什么贡献了。
& f4 a6 b, m; A; i" G2 d+ P/ R: Q2 h  30.原谅失败者之初心,
: t# [( N( @/ X0 v- x6 K; r  注意成功者之末路 2 _3 x) p7 w3 {7 I7 {9 ?- h
  事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。
! v8 c  z) P: J: W7 S4 j  【大意】
: R% w& Y/ Z: T3 q  对于一个事业失败而感到心灰意懒的人,要使他恢复当初奋发上进的精神;我们对于一个事业成功而感到万事如意的人,要观察他是否能永远维持下去。

点评

美德  发表于 2017-3-30 18:39
回复 支持 反对

使用道具 举报

19#
 楼主| 发表于 2017-3-19 19:43 | 只看该作者
  31.富者应多施舍,智者宜不炫耀 8 M2 m( h5 E  Y8 \  {$ }% L3 \
  富贵家宜宽厚,而反忌刻,是富贵而贫贱其行矣!如何能享?聪明人宜敛藏,而反炫耀,是聪明而愚懵其病矣!如何不败?9 V6 s, h3 d) q  s" a5 x
  【大意】
) U! Y) [4 T. c7 ~$ S# V   一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚,而很多人却刻薄无理,这种人虽身为富贵之家,可他的行径却与贫贱人相同,这如何保持富贵的身分呢?一个才智出众的人,本应谦虚有礼不露锋芒,可许多人反而夸耀自己的本领如何高强,这种人虽表面聪明,其实他们的言行与无知的人并没有什么不同!那样,他的事业到头来又如何不败呢? ( S3 y& X  A: r2 K
  32.居安思危,处乱思治 0 a& q: y- J6 V  q" G' e7 N: Q
  居卑而后知登高之为危,处晦而后知向明之太霭;守静而后知好动之过劳,养默而后知多言之为躁。
+ @& F/ e6 F+ ?, A/ o( j4 p  【大意】 - L, B% j. }. N3 @5 ^8 D
  先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性,先在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛,先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦,先保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。

点评

仁和  发表于 2017-3-30 18:39
回复 支持 反对

使用道具 举报

20#
 楼主| 发表于 2017-3-20 19:35 | 只看该作者
     33.人能放得心下,即可入圣超凡 0 w7 b( ~9 b# R
  放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。
; `, G- y5 Z/ m) l0 p4 }  【大意】 & O: R3 a, [& p; x' H( U0 r
  一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右,就可超越庸俗的尘世杂念;一个人不受仁义道德等教条的束缚,就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。
0 g7 J8 ]% B0 D# \7 W   34.我见害于心,聪明障于道 # e% K; b0 s7 l3 t  {. Y& o+ i
  利欲未尽害心,意见乃害心之蟊贼;声色未必障道,聪明乃障道之藩屏。
5 Z( K" ?# d' ^- q2 X% z0 T; [  【大意】
6 @% s$ e% w4 b8 s/ G* s$ s  名利欲望未尽会杀害我的心性,自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫;歌舞女色未必都会妨碍人的品德,只有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍。
8 `' Y3 T. X+ V, `3 f7 r2 U

点评

境界  发表于 2017-3-30 18:37
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|- ( ICP12013697-2 ) 11010802026271

GMT+8, 2026-7-6 01:35 , Processed in 0.078761 second(s), 13 queries , Gzip On, File On.

Powered by Discuz! X3.3

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表