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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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发表于 2017-3-4 19:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-4 19:49 编辑 6 n& x6 s# D; M0 u4 }1 K
& _# |6 |% A% z
菜根谭全文简介:
* T  t  h; ]. P8 @$ _" P& w! n; Y' W) W + M2 `2 Q" |; @

5 ~; X6 k, `4 U/ Y8 q" @9 v) C  《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编着的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶,和万古不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集,采用语录体,揉合了儒家的中庸思想,道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名,意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根,百事可做”。( n$ K0 `- C) N" A

3 D- d. q* w; K9 S+ z bc.jpg ! M% w9 g1 l, p1 D( |1 l
菜根谭全文及讲解:
5 \5 H% y; X8 ?7 S, E. b1 T   1.弄权一时,凄凉万古9 V& w+ H1 e" Z% l! v
  栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
2 Q, B7 \% t' |; R; r5 l6 Y5 ^2 y4 H0 U   【大意】9 J& [0 N, p% {& {4 f, `! B( B7 r0 _
  一个坚守道德规范的人,虽然有时会遭受短暂的冷落;可那些依附权势的人,却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人,能重视物质以外的精神价值,并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落,也不愿遭受永久的凄凉。4 I; ~5 j# C* C; A; ]0 \4 B
% ^  P7 `8 X# [/ m, z9 `
  2.抱朴守拙,涉世之道, F5 r8 t  [) G3 \/ _) ]) N3 g
  涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。
: u8 N& \2 Q8 L. i% l) |   【大意】
3 _7 a2 r$ u) R6 l/ t4 Y   一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅,但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人,各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子,与其讲究做事的圆滑,倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

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发表于 2017-3-4 19:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 楼明贤 于 2017-8-9 20:05 编辑
% X3 P5 ]% U6 g7 u; G) o# Q7 P( [( _6 s  l5 k8 x7 C
http://www.cssn.cn/xr/xr_zlmb/xr_sb/201405/t20140508_1151921.shtml; B6 j, h5 U) S$ D2 P* _- ^

; c! O8 h# p3 P! n! f) D! m《菜根谭》:我心目中的明灯6 |, b  b" i# K) T/ \4 `- [
2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤
9 ~  {! Q& |  {6 O+ d& W, c8 c2 a& Q# e2 ~* m' V) w
    文/楼明贤
5 e* n$ d6 [! D4 s/ L8 K! l7 F# n! \. o4 h
      古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。# I- Q1 u7 q3 @9 h% F* a, k
) A! S/ p& J6 S$ a6 Y
     一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。
1 R# m+ L- F$ `9 I
+ J5 N0 k3 o) L) V: {    在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。8 L& i$ r. |0 H, _7 J7 I7 y2 d9 V
6 ^" }7 `( m% W: X: f* E
    我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”“害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人挤在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。
% ?1 g- S+ g2 B: V0 V
6 e8 v* q* r1 i( z/ B! s    在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。1 Q7 X6 w- J- k/ r$ b6 Q
4 f, t4 ~  I' z: c3 A; ]' D
    人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。# ?+ C  j3 E- d7 @9 t# c

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瘦头陀 + 2 很给力!

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发表于 2017-3-4 20:29 | 显示全部楼层
  人生哲理,警世名言!
0 ?9 |1 ]- K" M7 q6 U3 L8 i

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 楼主| 发表于 2017-3-5 17:31 | 显示全部楼层
山水游 发表于 2017-3-4 20:29 4 Q& L6 l$ k, t6 Z
人生哲理,警世名言!

& [; O5 @' i9 O! l4 x# _- X谢谢关注!
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 楼主| 发表于 2017-3-5 17:32 | 显示全部楼层
菜根谭全文及讲解:! a' q, H/ ^) b( d# d. I
  3.心事宜明,才华须韫% a( [0 A( u6 y( l- X1 G
  君子之心事,天青日白;不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。
4 v& F  Y8 d( z4 X- A   【大意】
8 B% v2 N5 h/ e4 H   一个有高深修养的君子,他的心地像青天白日一般光明,没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子,他的才学像珍珠美玉一般珍藏,绝对不轻易让人知道。  c8 o) P) W, ]% w$ ?  o
" v1 K) c6 z% r, \
  4.出污泥而不染,明机巧而不用
% S. q( y7 p, d. ]1 z   势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知而不用者为尤高。
$ l! b) m6 E0 D) e3 R( B# N% j   【大意】8 }8 u- v5 y8 A  D2 }" L
  权利和财势,以不接近这些的人为清白,接近而不受污染就更为清白;权谋术数,以不知道才算高明,知道而不使用就更为高明了。

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学习  发表于 2017-3-30 18:45
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 楼主| 发表于 2017-3-6 21:01 | 显示全部楼层
  5.良药苦口,忠言逆耳 0 Y6 V: B: R$ {1 K" J" H! f; X! V
  耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。3 k4 K, X  t1 ?; p  Y. U7 _
  【大意】- G# Q  u4 V; T' v
  一个人的耳朵假若能常听些不中听的话,心里经常想些不如意的事,这才是敦品励德的好教训。反之,若每句话都好听,每件事都很称心,那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
( Z+ c8 P( e% Q# C& s 7 o$ \& Q- o, K7 j
  6.和气致祥,喜神多瑞7 z9 A1 Q! Z% k8 Z+ d$ Q% }" ]
  疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。 1 B! A4 e/ i8 o0 U: \4 D
  【大意】& O. C; ]: p: V" F
  在狂风暴雨的天气中,连飞禽都感到哀伤忧虑;在晴空万里的日子里,连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见,天地之间不可以一天没有和祥之气,而人间也不可以一天没有欢欣之气。
4 t' g" M2 w' F4 o3 P

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和气  发表于 2017-3-30 18:44
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 楼主| 发表于 2017-3-7 22:17 | 显示全部楼层
  7.淡中知真味,常里识英奇
% Z5 K& v+ N3 R, P: U  肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。
! B2 s1 E: q/ _5 |   【大意】
- G( u0 B/ q! ?0 j* x/ l6 e+ s$ ]   美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味,其实真正的美味只是那些粗茶淡饭;标奇立异,超凡绝俗的人,都不算人间真正的伟人,其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。
2 A; v5 y: @; y6 w! X% B) y4 d* w
# v& e3 D. z* q" d* K  8.闲时吃紧,忙里悠闲
: d. ^- M  @2 {$ `* l. j  天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。
1 U$ [. W& X& t. i   【大意】
& o# d% r/ q: G5 @' Y) k* V" ]4 S0 C6 @$ ?6 ]   恰如我们每天所看到的,天地好像一动也不动,其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升,傍晚明月当空,可见日月昼夜都在奔驰,可在宇宙中,日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子,平日闲暇时胸中要有一番打算,以便应付意想不到的变化,忙碌时也要做到忙里偷闲,享受一点生活中的乐趣。

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休闲  发表于 2017-3-30 18:44
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 楼主| 发表于 2017-3-8 18:46 | 显示全部楼层
  9.静中观心,真妄毕见
( f6 T2 S( k7 C4 R% V+ z; l/ Y   夜深人静独坐观心,始觉妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。
7 P: p) ~) z* X7 n( f3 x3 o   【大意】2 c/ O" x5 O  V, Y3 z  _0 r
  一个人在夜深人静时,自己独自静静坐着观察自己的内心,才会发现自己的妄心全消而真心流露,当此真心流露之际,觉得精神十分舒畅,应用自在之机油然而生;若这种真心能常有该多好,可希望之心偏偏难以全消,于是心灵会感觉惭愧不安,到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。) Y- R4 c6 R1 ?% J+ C

+ W3 P9 j- d3 `9 J' h9 ^0 p" u- z  10.得意须早回头,拂心莫便放手   @! R1 n4 n8 R* i2 U
  恩里由来生害,故快意时须早回首;败后或反成功,故拂心处莫便放手。
. z" l! h: U" p. U+ t( V2 i  【大意】
% w" M5 w6 A8 m3 l9 B6 M! s/ O  被当政者垂恩重用往往会招来祸患,所以一个人从政时不可过分贪恋权位,应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度;不过有时遭受小小的挫折,反而使人走上成功之路,因此遭受不如意的事打击时,千万不可罢休,不再继续奋斗。
# ~/ m3 T; T  T5 K9 h

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愿望  发表于 2017-3-30 18:43
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 楼主| 发表于 2017-3-9 20:48 | 显示全部楼层
  11.澹泊明志,肥甘丧节/ i5 E1 Q2 @- [1 _; k/ |$ ~
  蔾口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。
' @. A5 J' |7 j( Q/ ^  【大意】 ( p* P: x+ L1 m# f0 H
  能够忍受吃粗茶淡饭的人,他们的操守多半都像冰一般清,纯玉一般沌白;而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人,他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来,而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。( X' x5 Q$ ]" Y# h

5 \' ~* {7 ?4 p0 y2 K  12.眼前放得宽大,死后恩泽悠长
  _) c  a5 t4 S" d/ N' Z  面前的田地要放得宽,使人无不平之叹;身后的恩惠要留流得久,使人有不匮之恩。
# V3 l8 E( B# y/ ~   【大意】- J. T8 Z: R/ J( A$ E+ Y! w
  一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些,只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚;至于死后留给子孙与后人的恩泽,则要把眼光放得很远,才会使子孙万代永远怀念。

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豁达  发表于 2017-3-30 18:43
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 楼主| 发表于 2017-3-10 19:21 | 显示全部楼层
  13.路要让一步,味须减三分 . A( s9 R3 \  r2 F% y# r
  径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝;此是涉世一极安乐法。
' H% ~0 y* H& b3 m* d4 O, A  【大意】
& ?5 Q& w) _# Y4 m9 Q   在狭窄的路上行走时,要留一点余地给别人走;遇到美味可口的好菜时,要留出三分让给别人吃;这就是一个人立身处世最安全的方法。
( {5 P# z# {$ Y; f/ J$ E6 v$ \  14.脱俗成名,超凡入圣 ) ^/ }* Z4 \" [0 y
  作人无甚高远事业,摆脱得俗情便入名流;为学无甚增益功夫,灭除得物累便超圣境。 & Z/ j. i8 q4 D/ @5 c2 m- u- l2 e: Y
  【大意】
3 O8 T- E+ i: d( w* v- c( G1 x9 z  要想成为一个很会作人的人,并不是要懂得什么高深的大道理,只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流;要想求到很高深的学问,并不需要特殊的秘诀,只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。

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平凡  发表于 2017-3-30 18:43
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 楼主| 发表于 2017-3-11 20:12 | 显示全部楼层
  15.义侠交友,纯心作人 3 g) t: I9 R% Q
  交友须带三分侠气,作人要存一点素心。
6 P' s& T# o5 e8 s! }6 r$ D  【大意】
! ^; D# z5 Y; i+ z1 i/ V! e  跟朋友相处时,必须抱着拔刀相助的侠义精神,而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。 ' x. g2 @! Y8 M+ d+ ^; [: V
  16.德在人先,利居人后 ' B' h6 _7 l# z2 U  k5 b+ m, U
  宠利毋居人前,德业毋落人后;受享毋逾分外,修为毋减分中。 6 L! v  N: S8 y* e+ u) W
  【大意】 * h5 F9 j1 j" T* [
  追求名利时不要抢在他人之前,进修德业时不要落在他人之后;当享受物质生活时不要超过自己的身份地位;当修养品德时,不要达不到自己所能达到的标准。

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友谊  发表于 2017-3-30 18:42
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 楼主| 发表于 2017-3-12 19:36 | 显示全部楼层
  17.退即是进,与即是得 ! G: v( r6 f1 ^1 K) S
  处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
$ j2 L# S$ \% B- z6 T; B5 Z+ q  【大意】
1 o( T/ i8 {8 ?' W2 p- ?  为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人,因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地;而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐,因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。
% b, a6 c& U' i; u4 w. j! o   18.骄矜无功,忏悔灭罪 * l, P- T" }0 d1 h4 g
  盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪过,当不过一个悔字。
$ l9 [% A/ O1 c# B9 P+ C- W0 B  【大意】
  j* k. \& ]8 y. w; s  即使有世间最伟大的丰功伟绩,也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用;即使犯了滔天大罪,只要能作到一个懊悔的“悔”字,就能赎回以前的过错。

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利人利己  发表于 2017-3-30 18:42
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 楼主| 发表于 2017-3-13 19:34 | 显示全部楼层
  19.完名让人全身远害,归咎于己韬光养德 % ?& {* k* O: k- R' H
  完名美节不宜独任,分些与人可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己可以韬光养德。
  Z* b, Q* w# `/ z2 _* K- F   【大意】  X/ E: t$ p( e( ]
  不论如何完美的名气和节操,都不要一个人自己独占,必须分一些给旁人,只有如此,才不会惹起他人的怨恨而招来灾害,从而保全生命的安全;不论如何耻辱的行为和名声,也不可完全推到他人身上,自己一定要承担几分,只有如此,才能掩藏自己的智能而多一些修养。
. R! F+ e7 ^8 z" x: @  20.天道忌盈,卦终未济
! P+ @1 a# Z7 n  事事留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必召外忧。
9 X" R% y8 Y) F& O+ J  【大意】
& y1 r$ \  B6 v% v8 M% C  不论作任何事都要留有余地,就是不要做得太绝,这样造物的上帝不会嫉妒我,甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达到尽善尽美的地步,一切功劳都达到登峰造极的境界,即使不为此而发生内乱,也必为此而招致外患。

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韬光养晦  发表于 2017-3-30 18:41
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 楼主| 发表于 2017-3-14 18:43 | 显示全部楼层
  21.人能诚心和气,胜于调息观心
8 W: ?4 I* s! R0 z5 l   家庭有个真佛,日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言,使父母兄弟间形骸两释、意气交流,胜于调息观心万倍矣! 8 Y( L2 Y" ^. b5 X$ S
  【大意】 0 F# S% F5 d1 l" y7 ^/ t0 W$ K
  任何家庭都应该有一种真诚的信仰,任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性,言谈举止自然温和愉快,就能与父母兄弟相处得很融洽,比用静坐调护身心还要好上千万倍。
& K! Q' D  \$ y9 g. H7 c6 }, m   22.动静合宜,道之真体 4 t1 C# [- v- n- t" m* W7 J! `" u' L
  好动者云电风灯,嗜寂者死灰槁木;须定云止水中,有“鸢飞鱼跃”气象,才是有道的心体。
$ r2 ^; A/ m) |3 l6 g7 [- G  【大意】
/ |* d: l/ ?% o! `; ^3 o& N  一个好动的人就像乌云闪电,霎时就会无影无踪,又像风前的残烛孤灯,摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人,如熄灭的灰烬,又像丧失了生命的枯木,生命力消失。可见过分的变幻和清静,都不是合乎理想的人生观,只有在缓动的浮云下,平静的水面上,才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观,用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。+ p2 U  h) @) C+ M8 z$ Q

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诚信  发表于 2017-3-30 18:41
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 楼主| 发表于 2017-3-15 18:47 | 显示全部楼层
  23.攻人毋太严,教人毋过高( i  C: [7 `- m) Y( P" i
  攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋太高,当使其可从。
9 w: d3 s7 \0 \  【大意】
, z1 }- g: }3 c2 P   当责备别人的过错时,不可太严厉,要顾及到对方是否能接受,不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时,不可以希望太高,要顾及到对方是否能做到。
7 g% r- g: |4 Q( E; N% n   24.净从秽生,明从暗出
6 ]: V) ?; t0 k# s4 W  粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风;腐草无光,化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出,明每从晦生也。 7 N+ M2 F+ G) z. A
  【大意】 5 c' C! D0 ?3 m' M% v: C
  粪土里所生的虫是最脏的,可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水;腐败的野草本不发光,可一旦孕育成萤火虫以后,却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知,洁净的东西常常从污秽中产生,明亮的事物常常在黑暗中出现。
- t0 T; G4 f7 E, F9 d) X3 P

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自尊  发表于 2017-3-30 18:41
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 楼主| 发表于 2017-3-16 18:45 | 显示全部楼层
  25.客气伏而正气伸,妄心杀而真心现 ! P' i" U7 A9 R' s: W4 D, v5 L8 C7 k
  矜高倨傲,无非客气;降服得客气下,而后正气伸。情欲意识,尽属妄心;消杀得妄心尽,而后真心现。 / o1 B" M( x0 l* G4 }
  【大意】
! J. z" X: _/ n# ^0 z) d1 \" X  一个人之所以会有矜气高傲的无理态度,都是由于受外来血气的影响,只要把这种外来的血气消除,光明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的所有欲望和想象,都是由于虚幻无常的妄心所造成的,只要能铲除这种虚幻无常的妄心,善良的本性就会显现出来。
$ W. l7 P$ D! z/ B* h9 o  26.事悟而痴除,性定而动正 $ T( ^1 |- A+ N4 Y6 y
  饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。 * U& P2 H2 M- z
  【大意】
, W1 T- \. r4 R9 o5 y" x  酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道,这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再回味性欲的情趣,那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事后悔悟,来做另一件事的开端时的参考,那就可消除一切错误而恢复聪明的本性,这样做事就算有原则,一切行为自然都合乎义理。

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善良  发表于 2017-3-30 18:40
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 楼主| 发表于 2017-3-17 20:08 | 显示全部楼层
  27.轩冕客志在林泉,山林士胸怀廊庙 % G3 T" r4 h& @& J
  居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。 ) v: \& p/ N' ]0 G# r8 |5 c
  【大意】   D7 U  C8 x- I) x4 ]3 c8 G* q
  身居政职的人,要保持一种隐居山林淡泊名利的思想;身为平民居住在田园中的人,必须要胸怀治理国家的雄心壮志。
! N' n+ c/ O9 T( E  28.无过便是功,无怨便是德
) Z9 J6 {# X5 E1 f/ ]  处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。 4 ^9 B! E  t  O6 j/ ]$ I
  【大意】
& X7 g5 X, Z$ s) J+ S   人生在世不必勉强去争取功劳,其实只要没有过错就算功劳;救助人不必希望对方感恩图报,只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。

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祥和  发表于 2017-3-30 18:39
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 楼主| 发表于 2017-3-18 19:28 | 显示全部楼层
  29.作事勿太苦,待人勿太枯
4 y7 ^) N& O* @; ]& `* f  忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;澹泊是高风,太枯是无以济人利物。 * c' G$ p0 d" d
  【大意】* |! l% L- w8 b) R/ i9 |
  尽心尽力去做事本来是一种很好的美德,但如果过分认真而使心力交瘁,就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣;把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节,但如若过分清心寡欲,对社会人群也就没有什么贡献了。
. @8 C: ^  ~5 Z5 h2 T# m% G3 ^  30.原谅失败者之初心,
3 j3 f$ g) J# u) H; `- R. b  注意成功者之末路
0 T  M$ M/ z1 W, g+ Y  事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。
" _' ]+ x) n( E; _6 b  【大意】
8 D9 @! C4 v: |" G# F  对于一个事业失败而感到心灰意懒的人,要使他恢复当初奋发上进的精神;我们对于一个事业成功而感到万事如意的人,要观察他是否能永远维持下去。

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美德  发表于 2017-3-30 18:39
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 楼主| 发表于 2017-3-19 19:43 | 显示全部楼层
  31.富者应多施舍,智者宜不炫耀 ' s0 J8 s; k" f( a" M1 T9 t
  富贵家宜宽厚,而反忌刻,是富贵而贫贱其行矣!如何能享?聪明人宜敛藏,而反炫耀,是聪明而愚懵其病矣!如何不败?
! D" t4 ^8 z* M% t0 D0 \  j0 k/ r   【大意】
" h, s8 B  E2 h6 h   一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚,而很多人却刻薄无理,这种人虽身为富贵之家,可他的行径却与贫贱人相同,这如何保持富贵的身分呢?一个才智出众的人,本应谦虚有礼不露锋芒,可许多人反而夸耀自己的本领如何高强,这种人虽表面聪明,其实他们的言行与无知的人并没有什么不同!那样,他的事业到头来又如何不败呢?
" M/ w/ R4 B- B+ z% [# K  32.居安思危,处乱思治 ; R' w( [" x6 F. m
  居卑而后知登高之为危,处晦而后知向明之太霭;守静而后知好动之过劳,养默而后知多言之为躁。 3 ~* U# [: C0 l) o4 A$ u
  【大意】
! E  z; x1 y8 b+ i  先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性,先在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛,先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦,先保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。

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仁和  发表于 2017-3-30 18:39
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 楼主| 发表于 2017-3-20 19:35 | 显示全部楼层
     33.人能放得心下,即可入圣超凡
0 K8 p5 i$ X  \& G  放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。 2 @" U% h) E0 f/ K' T7 x/ K$ P- d
  【大意】 % f# `+ k' ?" O- s2 U, v' s- v
  一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右,就可超越庸俗的尘世杂念;一个人不受仁义道德等教条的束缚,就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。
' ?. ]( L7 b7 A4 z9 ]6 k   34.我见害于心,聪明障于道 $ l; W8 @4 J0 b& z, g
  利欲未尽害心,意见乃害心之蟊贼;声色未必障道,聪明乃障道之藩屏。 " {& _* r% v" J6 M9 y7 ~
  【大意】 " K8 z' M4 g5 p- c# l
  名利欲望未尽会杀害我的心性,自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫;歌舞女色未必都会妨碍人的品德,只有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍。
# ]8 p  B8 D& J

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境界  发表于 2017-3-30 18:37
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