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楼主: 瘦头陀
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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-6-24 18:53 | 只看该作者
  225.静中见真境,淡中识本然
  m6 b( x- p) j9 r) b3 `7 [  风恬tián浪静中,见人生之真境;味淡声希处,识心体之本然。
% W# h1 i4 d- N/ M  【大意】
# N8 C% s4 W# D8 x# P5 f' ^  一个人在宁静平淡的安定环境中,才能发现人生的真正境界;一个人在粗茶淡饭的清苦生活中,才能体会人性的本来面目。 * Z1 z# l0 A! {& C  k$ _7 U& e
  226.言者多不顾行,谈者未必真知 " \: x( p+ a9 {; p) o) j
  谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。 5 }$ a9 V# ^. ~8 f
  【大意】 ) O' P% E; S* j, G" o
  经常畅谈山野林泉生活之乐的人,未必就能完全领悟山林的真正乐趣;成天高谈讨厌功名利禄的人,心中未必就能完全忘怀名利思想。
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 楼主| 发表于 2017-6-25 21:58 | 只看该作者
  227.无为无作,优游清逸
* H, H# Z" q* H) L$ W+ m  钓水逸事也,尚持生杀之柄;奕棋清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。 3 x' b5 H9 r; g+ J2 q
  【大意】 5 I: s$ k) P9 }% \, B/ |( K
  静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动,然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权;对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐,但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。可见多事就不如无事那样悠闲自在,多才就不如无才那样能保全纯真本性。 " I. F3 R3 P( o0 h, Q2 p
  228.春色为人间之装饰, 秋气见天地之真吾,' m" |; o9 A1 H9 e' s
茑niǎo花茂而山浓谷艳,总是乾坤之幻境;水木落而石瘦崖枯,才见天地之真吾。0 x  y# V% i$ A1 G7 [
  【大意】
3 j+ q6 {8 ~/ P# [  ?$ ~2 u/ H  春天一到百花盛开、百鸟齐鸣,为山谷凭添了无限迷人景色,然而这种鸟语花香的艳丽风光,只不过都是大自然的一种幻象;秋天一到泉水干涸树叶凋落,涧中的石头呈现干枯状态,然而这种山川的一片荒凉,才正好能看出自然界的本来面貌。
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 楼主| 发表于 2017-6-26 18:59 | 只看该作者
  229.世间之广狭,皆由于自造
) @' p( W6 d* p5 g& N+ Y. g  岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳攘rǎng者自冗。 + }& q* V' b3 h* H
  【大意】 # I% p2 n3 l7 O" l/ J
  岁月本来是很悠长的,可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促;天地本来是很辽阔的,可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里;春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的,可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。 0 K$ l( X4 _4 l  ^9 o8 r
  230.乐贵自然真趣,景物不在多远
# v5 a4 ~9 Z! |& d% [  得趣不在多,盆池拳石间烟霞俱足;会景不在远,蓬窗竹屋下风月自赊。 4 b1 A4 [1 @. O( G5 F& J1 D
  【大意】
; X" _2 Q$ c% I  具有真正生活乐趣的休闲活动不在多,只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石,山川景色就已经齐全;领悟大自然景色不必远求,只要在竹屋下静坐,让清风拂面、明月照人,心胸自然觉得旷达辽阔。
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 楼主| 发表于 2017-6-27 19:43 | 只看该作者
  231.心静而本体现,水清而月影明 2 o: J  x8 _/ o4 s, p* O1 X1 S
  听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。
1 Q7 D' k7 `! S: _+ A+ N. o  【大意】 $ j# l( ^+ g0 A! S4 d
  夜澜人静听到远远传来嘹亮的钟声,可以清醒人们虚妄中的梦幻;从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影,可以发现我们肉身以外的灵性。 $ ~& ~4 ]' Y, q( t$ h# t
  232.天地万物,皆是实相 / q5 L. S; J' l( T. v! S. i
  鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清澈,胸次玲珑,触物皆有会心处。 : }( a$ [$ N/ o: |2 p
  【大意】
$ M( T3 i- X0 K) {5 w) r6 b5 x  鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂,但却是表达它们的感情的方法;花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到,但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈,必须使胸怀光明磊落,如此跟事物接触,才能收到豁然领悟之效。
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 楼主| 发表于 2017-6-28 19:53 | 只看该作者
  233.观形不如观心,神用胜过迹用
# E: R( W. V: b1 U  人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用,不以神用,何以得琴书之趣?
  B" {: `+ j9 Q% U  【大意】 + ]: u3 r7 S3 Q" I, Q4 {) P
  人们只懂得解释和阅读有文字的书,却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴,却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物,而不懂领悟无形的神韵,这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢? , Q# D4 r* g( d' f8 ]3 T7 ^
  234.心无物欲乾坤静,坐有琴书便是仙
5 T4 N" B5 U1 ~# @* t6 _- h; v  心无物欲,即是秋空霁jì海;坐有琴书,便成石室丹丘。
2 W9 Z7 V  `5 q& a  【大意】   `2 O% G. x& g" W2 I4 s
  一个人内心假如不被物欲蒙蔽,他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗;一个人平日闲居无事,假如有琴书陪伴消遣,就会生活得像神仙一般的逍遥自在。
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126#
 楼主| 发表于 2017-6-29 19:05 | 只看该作者
  235.欢乐极兮哀情多,兴味浓后感索然 1 D9 G3 M- P1 p% D5 o. \2 z. }
  宾朋云集,剧饮淋漓乐矣,俄而漏尽烛残香销茗冷,不觉反成呕咽,令人索然无味。天下事率类此,奈何不早回头也。
* I/ K/ X+ ?; f- ?  【大意】 / a5 ]" D, F( z% X
  高朋满座聚在一起,大家痛饮狂欢,真是畅快之至,然而转眼之间就夜静更深,炉中的檀香也已经烧完,醇美的香茶也已经冰冷,便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉,再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此,只要太过分就会产生反效果,人们为什么不猛回头适可而止呢? 3 ^% u- `' G# E3 n* }4 X
  236.知机其神乎,会趣明道矣 6 [- D" N, o9 [& [6 D  X+ ^: r$ h
  会得个中趣,五湖之烟月尽入寸里;破得眼前机,千古之英雄尽归掌握。 : V+ c: S+ c$ R. X8 `/ [) @
  【大意】
0 f0 i  X1 n( z" V+ P! E  人间不论任何事物,只要能领悟其中的乐趣,那么三江五湖的山川景物,就等于都纳入我的心中;人间任何道理,只要能看穿眼前的机运,那么所有古往今来的英雄豪杰,都会成为我的好友任由我效法。
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127#
 楼主| 发表于 2017-6-30 19:39 | 只看该作者
  237.万象皆空幻,达人须达观 " ?% F* R4 s: \, U6 [8 P" x7 x
  山河大地已属微尘,而况尘中之尘;血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。
: G! M6 J+ |3 @4 I0 c: c  【大意】
  Y- N! y/ X4 i$ ~  就整个宇宙的无限空间来说,我们居住的地球只不过是一粒尘埃,可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜;就绵延无限的时间来说,我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫,可见那些比生命更短暂的功名利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人,是无法明白彻悟这种道理的。 , A0 g% i" [/ c( A% N
  238.泡沫人生,何争名利 0 Y3 e- J" [) W: f9 b$ V: n
  石火光中争长竞短,几何光阴?蜗牛角上较雌论雄,许大世界? : G, T; ~; f8 H7 U
  【大意】 1 K( n5 |" Z7 B8 _1 A* n
  人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝,在这期间去争名夺利究竟有多少时间?人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小,在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢?
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128#
 楼主| 发表于 2017-7-1 20:11 | 只看该作者
  239.极端空寂,过犹不及
7 @) h) U& g  j) t% W  寒灯无焰,敝裘无温,总是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免坠在顽空。
4 M2 b( h" O$ \7 \' v  【大意】
, G( Q4 J) E; {7 n5 b  一盏微弱的孤灯失去了火焰,一件破旧的大衣失去了温暖,人生到这步田地也未免太煞风景;一个人的肉身像是干枯的树木,而心灵也犹如火种熄灭的死灰,这种人等于是一俱僵尸,必然会陷入冥顽空虚中。
5 E& R8 e* X; `5 A7 X0 l7 D5 \) O  240.得好休时便好休,如不休时终无休
* i( T5 G/ k* j7 Q  人肯当下休,便当下了。若要寻个歇处,则婚嫁虽完,事亦不少。僧道虽好,心亦不了。前人云:“如今休会便休去,若觅了时无了时。”见之卓矣。 ; N( R# U4 q3 n" _7 s; W2 m+ p
  【大意】
- B) c5 Q6 G9 v% ?+ o7 c: Y  人不论作什么事,当答应罢手不干时,就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机再罢手,那就像男女结婚虽然完成了终身大事,以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当,其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好:“现在能罢休就赶紧罢休,如果说找个机会罢休,恐怕就永远没罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。
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129#
发表于 2017-7-1 20:21 | 只看该作者
《菜根谭》我心目中的明灯
( ~  x# n1 n, }+ }2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤 字号
0 p  X: F1 l9 i  ?3 O0 Y- T打印 纠错 分享 推荐 浏览量 102
- f" t6 ^* k$ Z( `- L  古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。
1 \" h$ l0 G" Z$ w% I7 P
1 _9 D/ m! d3 Q6 @8 \. a  一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。
4 a- [$ H2 `: T9 Y$ ]( d7 G0 C& V/ K" V& v. ]: Y
  在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。" V, X, E" y6 e) n; }

2 f4 F$ |8 q; G% Z$ e1 \- n, ?  我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人剂在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。
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1 T$ M# Z1 o! u+ d) _  在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。1 q: k; b% I2 S, l% I. J
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  人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。
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点评

欣赏  发表于 2017-9-2 11:06
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130#
发表于 2017-7-1 20:25 | 只看该作者
( e, e: u- [: F. f  I4 l1 e
  日本企业家认为《企业管理》可以不看,《菜根谭》必读。古人说《菜根谭》要静读细品,静心沉玩,方能得其旨。小子不才,也粗看了几遍,也颇有些体会和感悟:“抱朴守拙,涉世之法”——按现今涉世之法,“抱朴守拙”四字只好当作吃亏上当之法了,时代不同,人之状况不同,所以涉世之法也不相同了。 4 Y# L  `" j. c
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  “欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来。”人品靠百炼成钢,反复锤炼,才能成功。
6 g3 b: }7 ^$ m0 J4 Y1 d8 ~/ w3 d( S! t8 \6 K) e* D
  “一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。”注意小节,做到慎独。 " F" e" d! r7 V3 y9 i8 t

: d% ^5 W8 H  G3 z# t  “ 好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。”办事掌握分寸,不必强求完美。 ( N$ f/ n( Q7 h( A4 f  x0 {' k1 ]

8 v7 x: Z/ X9 k: F+ E  “仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。”居安思危,不怕一万,就怕万一。   l: c: T( b9 [2 h4 w; G; |5 x
2 M) l: e1 O- I8 A6 @' N; ^& ~8 _& W
  “邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。”仇人一个嫌多,丑事一事不做。做人难,站得正,坐得直,才立于不败之基。 6 O! [9 e, o$ m: H& C

5 g1 Y! L( t9 \- n1 k( w: Q/ K  “廉所以戒贪。”字字千金,真正做得太难啦。 1 X/ Q4 R6 d5 U; b( ]8 H
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  “无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消 局中之危。”办事妙方。每天解决矛盾,记住这一条,省力多啦。
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  “持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。”身正不怕影子歪。生活不妨多样化,不必太认真。 " Q) Q" C' m2 [4 V

; U# y" `# d+ d) E% w0 a2 I  “市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。”做事如行云流水,忍辱负重,无名为高,保持正直的节操。
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  “杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也 。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。”不要过分扬己,谦以待人。争强好胜未必好。 ; L1 E( \- V+ g: I( k  R& y
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  “少年的人,不患其不奋迅,常患奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。”处世也要考虑年龄,扬长避短。
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  “舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。”以柔克刚,以弱胜强,处世高招。 ( L2 Y$ }& L) {7 Q% }# |3 t" b
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  “大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜 。”太难啦。君子能够做到识大恶,远刀头之蜜,少祸得福,预备着用吧。
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  “宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福。”正确对待功利观,无功不受谢,天下没有免费的午餐。自己动手,丰衣足食。 , }1 E1 {8 h. p, H4 V( I
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  “ 廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也。”辩证地论述了官清无财。老实人有福,人们善待也。
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* m; b( y5 B3 R$ l  “荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。”祸福相依,福兮祸所伏,祸兮福所依。
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* ^* E8 q. m7 o! \9 C# _' T  “附势者如寄生依木,木伐而寄生亦枯。“靠别人是暂时的。靠自己才是终生享用的财富。
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3 }: c2 E( o* e  j$ B% w, R, w5 M  “多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。”利他等于利己,多读书少聚财,开条大道。
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: n8 \* F9 J- s! q* b  “大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。”聪明人,大事清楚,小事糊涂。愚笨人,恰恰相反。   n/ Y7 |& c: s- @

% L  L! J  V  |  p3 [  “一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭 。”达观人生,用时行乐,做人不必太累,善待自己,宽待家人,快乐日子,才是我们追求的目标。
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+ D; Z1 R; A: G$ Y0 @# v, w  “千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。”书是人类进步的阶梯,开卷有益。茶是饮料,无毒无害,多喝有益身体健康。 % U* J% F- D6 M1 L2 a; r4 ]  F
2 N3 |6 }9 [, J/ S  ~
  “ 花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。”轻轻松松过日子。春夏秋冬,生老病死。
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% t$ p0 `3 j* K& ]" y  “人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波 。”生命短暂,电光火石。有限生命,无限财富。 2 p  j% L, B# F" O1 ?

6 F1 q1 Q1 N& X& q' ?  “遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。”人情多变,淡泊为真,看轻来往,交际省力。
7 ?4 n- F8 Y( O2 }4 K1 H6 I/ x2 V- D, S: _
  “忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中闲木,方信闲人是福人。”休闲娱乐也是福,不必死干工作。
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  “耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。”忠言逆耳利于行。 / G$ c3 l' u- B% d% m
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  “完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。”名利莫贪,坏事莫推,苦乐人生。 " j( k2 L: q0 h$ ]4 a
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  “攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。”劝人行善,要求不要太高,能够接受就行。 $ Y- y1 e% g( @/ W: H9 Q" J

- u2 v$ `2 H, q7 k  “养弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。”交好朋友,远离恶友。
# Z* O% H( ^6 p
$ l7 F% @5 }0 S. Z  “处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。”处世法宝,谨记在心。
3 H0 u, E5 J8 Z+ _4 [  J& M7 W" F" i7 o5 d
  “ 我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘 。”助人为乐,不求回报。
% j+ @5 y+ F+ d& T! H$ M& t2 Z  x* h 
6 ], [2 h! M/ }& O5 y* f5 }  “ 一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久:一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。”在大风大浪中锻炼成长。没有苦,那来的甜。吃得苦中苦,方为人上人。
1 s' c9 ^$ o$ V: b! d7 G& ~" e' t6 U  z1 L9 W1 T0 H
  “地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁 独行之操。”屈原以世人皆醉惟我独醒,无容人之量,脱离群众,导致事业无友,事事有碍。
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  \+ j# K4 g4 \  G* k3 V  “图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,亦要防将来之非。”下棋需要看三步,行事也要斟得失。 ! P" {9 L, j0 Q) \  z. p
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  “文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然 。”人生做到这个境界就不错啦。
& }- D5 X! o" s6 i6 F+ q. k1 [, o" a6 y8 u5 Y
  “不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”保护隐私,利他利己。 ! u! y0 C) m( I# E% F
% r: {. H- Z1 _5 X
  “害人之心不可有,防人之心不可无。”逢人只说三分话,还是有一定道理。
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. j; n; y! F' F1 B  {% x. a" G/ P4 @  “登山耐险路,踏雪耐危桥。”吃苦耐劳,坚持就是胜利。 ; c% N; s& g* N* ^& k

% r0 ^! x) b; L; G1 d  “居官有二语曰:‘惟公则生明,惟廉则生威’。居家有二语曰:‘惟恕则平情,惟俭则足用’。”官民准则,做到就吉。
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9 H4 _6 m# M' j* ^0 @6 S  “建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。”灵活处世,外圆内方。 $ v! R! |' j# U
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  “饮宴之乐多,不是个好人家。声华之习胜,不是个好士子。名位之念重,不是个好臣子。”吃喝玩乐,名利权位,要有个度。
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  “用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。”不拘一格用才。交友少而精。
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( S0 Z! }  A9 Y' Y  “ 石火光中,争长竞短,几何光阴?蜗牛角上,较雌论雄,许大世界?”竞争有度。
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  “多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高位疾颠,故知贵不如贱之常安。”富贵济众,官高难当,顺应民心,激流勇退。 ! T8 G) [* `! p& J  H! y! u% L( y
* K/ z8 \0 O( h3 i' @; |3 i3 ]
  《菜根谭》是一部人生的大书,对那些急功近利者是一副绝妙的清醒剂。我们只有活学活用,时时刻刻用它来衡量自己面临的每一次挑战,冷眼旁观,左右逢源,外圆内方,狡兔三窟,就一定能够安安稳稳的享受人生,无忧无虑地过好日子,无灾无难地走完电光火石般的人生。生者寄也,死者归也。
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7 I% d' f( o+ p6 Z0 J  来源: 浙江文明网
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" R5 r+ I6 [, O$ W# H; W  http://www.zjwmw.com/07zjwm/system/2009/08/28/015781694.shtml

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欣赏  发表于 2017-9-2 11:06
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 楼主| 发表于 2017-7-2 18:32 | 只看该作者
  241.冷静观世事,忙中去偷闲
- E5 a: H  Y  A. \  B  从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后从觉闲中之滋味最长。 , J9 R2 E+ k( P8 k
  【大意】
+ ~: b" u% R* [. l  当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热衷于名利的人,才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中,这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。 ' e$ O" P1 J3 O+ ?% V& I" [
  242.不亲富贵,不溺酒食 9 M+ B0 X! z# W
  有浮云富贵之风,而不必岩栖穴处;无膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽诗。
- S8 \. l9 W0 F7 e7 x4 x# |  【大意】
- L( j- r% K% S. V2 C  一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人,根本就不必住到深山幽谷去修养心性;一个对山水风景丝毫没有癖好的人,如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。
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132#
 楼主| 发表于 2017-7-3 19:47 | 只看该作者
  243.恬淡适己,身心自在
2 m4 r8 r5 j& c- W7 R$ l! G- a  竞逐听人,而不嫌尽醉:恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在”者。
( s/ S) k. D1 j4 m3 D  【大意】
; ?# {1 R# k( l8 S% x/ x; Y/ l  别人争名夺利与我无关,我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀,“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说:“既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,能作到这些就能使心悠然自得。”
6 p- T9 A0 u4 }  |! T: [; b  244.广狭长短,由于心念
. g8 p. T, X$ Y% S$ [  延促由于一念,宽窄系之寸心;故机闲者一日遥于千古,意广者斗室宽若两间。 - G& |1 ^. C; q& k
  【大意】 , H5 q& H6 i$ c, x' L8 q
  时间的长短多半是出于心理感受,空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机,懂得忙里偷闲,即使是一天时间也比千年还要长;只要意境高远心胸旷达,即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。
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133#
 楼主| 发表于 2017-7-4 21:01 | 只看该作者
  245.栽花种竹,心境无我
& N# C1 m2 ]- u7 n% c- b7 s2 u  损之又损,栽花种竹,仅交还乌有先生;忘无可忘,焚香煮茗,总不问白衣童子。
, R4 a! ]9 m! l/ X  【大意】
2 i2 ^) f- e% M  对于生活中的物质欲望要减少到最低程度,每天种些花竹培养生活情趣,把一切世间的烦恼都忘到九霄云外;当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后,每天就面对着佛坛烧香,手提水壶亲自烹茶,自然就会使自己进入忘我的神仙境界。 ( @& f% B, f* ~% A3 b: g* @& C* d/ o
  246.知足则仙凡异路,善用则生杀自殊 * v' m" U/ ~/ x2 x- c. {
  都来眼前事,知足者仙境,不知足者凡境;总出世上因,善用者生机,不善用者杀机。
1 |7 j! A6 J7 e5 z; j4 e: A  【大意】
. X1 C# }  a0 U6 [7 m8 B* N  凡是对现实生活环境能感到满足的人,就会感受神仙一般的快乐,不感到满足的人就摆脱不了庸俗困境;总括人间万般事物的原因,假如能善于运用就处处充满生机,假如不善运用就处处充满危机。
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134#
 楼主| 发表于 2017-7-5 22:14 | 只看该作者
  247.守正安分,远祸之道 0 m* G' d- n8 D4 W* l# I3 a
  趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。 ; h/ [* c+ ?: x  H! Y
  【大意】
8 V1 F1 A( i% n! }' G$ h# q! \  依附于有权势地位的人固然能得到一些好处,但是为此招来的祸患却最凄惨而又最快速;能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞,但是因此所得到的平安生活时间最久,趣味也最浓。
% M2 P" d9 t1 C4 m1 j7 E  248.与闲云为友,以风月为家
# |- l9 ]; O  u  松涧边携杖独行,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月侵寒毡。
$ L' X3 ~% w5 g* G  【大意】 - x9 f- d) D( |
  在满是松树的山涧旁边,拿着手杖一个人很悠闲地散步,这时从山谷中浮起一片云雾,笼罩在自己所穿的破旧长袍上;在简陋的竹窗之下读书,疲倦了就枕着书呼呼大睡,等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡。
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135#
 楼主| 发表于 2017-7-6 19:24 | 只看该作者
  249.存道心,消幻业 & ^" O4 `4 L) C9 T) H. m# a
  色欲火炽,而一念及病时便兴似寒灰;名利饴yí 甘,而一想到死地便味如
1 r% L1 i1 `7 `  嚼蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。5 P/ g8 m2 {1 _/ Z
  【大意】
3 ^. ~# i- k8 k9 k8 ^& p  当性欲像烈火一般燃烧起来时,只要想一想生病的痛苦情形,那性欲的烈火就会立刻变成一堆冷灰;当功名利禄像蜂蜜一般甘美时,只要想一想触犯刑律而走向死地的情景,那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个人要经常想到疾病和死亡,这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。
( b( v5 l" N! `0 K) z0 `  250.退一步宽平一步
' Q0 ~/ j) v+ Z: W2 b: Y5 E6 ~" f  争先的经路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。 - J4 I4 y. ?2 h+ {7 s
  【大意】
! T( ~3 s: w" F# G0 ?3 p8 v+ u  和人争先道路就觉得很窄,假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多;凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻,假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。
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136#
 楼主| 发表于 2017-7-7 10:26 | 只看该作者
  251.修养定静工夫,临变方不动乱 ) Q" x- a, U' v$ b
  忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事物看得破。2 i, V, a* R1 C) h
  【大意】 : t: G: S  m; X7 t8 Y
  想在事务纷忙时,也能保持冷静态度而不至心慌意乱,必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧,必须在平日对人生有所彻悟。 ' z* }' A+ f9 l/ j4 H
  252.隐者无荣辱,道义无炎凉 - }7 m5 @9 D9 k3 h8 ?3 q# ?
  隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。
# R4 w1 E5 R  B3 v/ v! C) a  【大意】 4 ]7 P4 O* e9 e9 t7 i+ {
  一个退稳林泉之中与世隔绝的人,对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人,对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。
7 ?3 G/ B- R( d ( X8 {# G) B, _: N- p  @3 m! w
     (明天不在家提前发了)
/ ]) y8 V& q. ^, i1 Z4 l, g      253.去思苦亦乐,随心热亦凉
. J0 M& Y/ [' `  R) ?  热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。 4 w  L$ ]9 l- v
  【大意】   G5 L' s: ^5 S6 F
  要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式,只要消除烦躁不安的情绪,那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法,只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念,那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。
* c( j" }% x' c* O  254.居安思危,处进思退 ! ?1 C4 ^: I" n$ L: I
  进步处便思退步,庶免触藩之祸;着手时先图放手,才脱骑虎之危。 - c" B! P, }) q
  【大意】 3 A: l$ d! n# m% M
  当你事业正飞黄腾达、顺利进展时,就应该早早有个抽身隐退的准备,以免将来像山羊角夹在篱笆里一般,把自己弄得进退维谷,想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时,就要先策划好在什么情况之下罢手,以后才不至于像骑在老虎身上一般,无法控制而招来危险。
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137#
 楼主| 发表于 2017-7-9 20:50 | 只看该作者
  255.贫得者虽富亦贫,知足者虽贫亦富
; n/ g1 P. G3 I9 H  贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。
* v" X2 b4 m7 D2 p7 |: u  【大意】
: s: \1 L$ T9 X7 ?( s; v% P  一个贪得无厌的人,你给他金银他还怨恨得不到珠宝,你封他公爵他还怨恨没封侯爵,这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人,即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜,即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖,这种人虽然说身居平民地位,实际比王公更为高贵。 7 s7 {9 J; L' ?" j) Z1 `% b
  256.隐者高明,省事平安 * c; j: G' o6 E8 m$ d- O8 w
  矜名不若逃名趣,练事何如省事闲。 ( Q. E) n: p' G9 E- j
  【大意】
# {* V6 o9 N) `- h  一个喜欢夸耀自己名声的人,倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人,倒不如什么也不做来得更安闲。
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138#
 楼主| 发表于 2017-7-10 20:12 | 只看该作者
  257.超越喧寂,悠然自适
5 S( K8 }9 L" [% [$ j  @, B$ S$ C) }  嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士,无喧寂无荣枯,无往非自适之天。
" @1 M( {; k9 Y$ c! Z, ~5 O  【大意】 , _* X; i8 j, R# c
  一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石,就能领悟出极深奥的玄理;一个热衷权势的人,一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿,就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士,才能保持纯真的天然本性,内心既无寂寞也无喧哗,凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。
7 n/ q: V2 Z6 S* e( c/ P  258.得道无牵系,静躁两无关
6 b9 r0 P) r( p- Y: L  孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。 5 D& ~. h: P4 Z+ Z
  【大意】
9 Y; e' d: [+ |9 y  {  眼见有一片浮云从众山中腾起,毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际;晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空,人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。
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139#
 楼主| 发表于 2017-7-11 19:45 | 只看该作者
  259.浓处味短,淡中趣长
$ N4 I0 T6 {3 F3 k8 u+ F  悠长之趣,不得于酽yàn,而得于啜chuò菽shū饮水;惆chóu恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。故知浓处味常短,淡中趣独真也。
, r: q* n1 C" r7 k7 m. M7 S  【大意】
6 m* f1 r- `2 t  一种能维持久远的趣味,并不是在美酒佳肴中得来,而是在粗茶淡饭中得到;一种悲伤失望的情怀,并非产生在穷愁潦倒中,而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食和声色的趣味常常显得很短,只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真。
% P8 _% W$ C7 f* R1 m9 T( N  260.理出于易,道不在远 7 N$ N, S) r0 o) G; p
  神宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰:“眼前景致口头语。”尽极高寓于极平,至难出于易;有意者反远,无心者自近也。 7 l. O! l$ M4 u( E4 x3 o6 |! P
  【大意】 6 W  [. n0 |) {% \
  神宗有一句佳言:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”而作诗的秘诀是:“多多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理,往往是产生于极平凡的事物中;极美的诗是出于无心的真情流露,可见有意者远于理,而无心者近于真。
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140#
 楼主| 发表于 2017-7-12 19:43 | 只看该作者
  261.动静合宜,出入无碍 $ D" n; W" }% T; X3 a% ^
  水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。
. p; r! Y+ g5 ]. q  【大意】
7 t5 w! [& T+ i  B' Y: s- K  江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。 & ]& K& X0 {1 a5 a) i5 o( k9 K4 k
  262.执着是苦海,解脱是仙乡 * s4 c5 c: \. v6 y3 r% G0 F. H9 Q1 L
  山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染着,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。
' C1 s: }, @* n  【大意】
3 w% j  l( b( [) j/ N0 s5 Z# t  山川秀丽的林泉本来都是名胜,可是一旦沉迷留恋在这里而不走,就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋的狂热念头,就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁,丝毫不为外物所感染,即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境;反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神坠入痛苦深渊。
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