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楼主: 瘦头陀
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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-6-24 18:53 | 只看该作者
  225.静中见真境,淡中识本然
, v5 @4 q, s5 k6 [# r* r  风恬tián浪静中,见人生之真境;味淡声希处,识心体之本然。
, P# |& y$ d  W9 ^$ y4 K  g; v  【大意】 + `* r2 g5 Q  d1 e8 B
  一个人在宁静平淡的安定环境中,才能发现人生的真正境界;一个人在粗茶淡饭的清苦生活中,才能体会人性的本来面目。 1 A4 c. z2 v3 m( \. w
  226.言者多不顾行,谈者未必真知
. N8 j: @. n5 l9 I& a  谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。 / R5 A+ V5 r/ {9 O3 h& U4 M
  【大意】 1 B* U" b0 i  v9 n: I. D
  经常畅谈山野林泉生活之乐的人,未必就能完全领悟山林的真正乐趣;成天高谈讨厌功名利禄的人,心中未必就能完全忘怀名利思想。

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 楼主| 发表于 2017-6-25 21:58 | 只看该作者
  227.无为无作,优游清逸 5 m& }; ?( H6 S3 X
  钓水逸事也,尚持生杀之柄;奕棋清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。 4 n5 l* q0 y+ n% U
  【大意】
, O( ]; v% p1 g8 E' O( {  静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动,然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权;对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐,但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。可见多事就不如无事那样悠闲自在,多才就不如无才那样能保全纯真本性。 2 Y7 J3 m, |4 q: D2 ~
  228.春色为人间之装饰, 秋气见天地之真吾,
) x0 ^" H" m$ g茑niǎo花茂而山浓谷艳,总是乾坤之幻境;水木落而石瘦崖枯,才见天地之真吾。
* X# \5 f* |. y: q+ b  【大意】
$ Q. p$ N! b8 `! H6 R( Q7 o  春天一到百花盛开、百鸟齐鸣,为山谷凭添了无限迷人景色,然而这种鸟语花香的艳丽风光,只不过都是大自然的一种幻象;秋天一到泉水干涸树叶凋落,涧中的石头呈现干枯状态,然而这种山川的一片荒凉,才正好能看出自然界的本来面貌。

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 楼主| 发表于 2017-6-26 18:59 | 只看该作者
  229.世间之广狭,皆由于自造 : z; z& W3 B. n) q. m& s) B
  岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳攘rǎng者自冗。
% m0 z+ E! i* F! ~6 i  【大意】
4 \5 K, A; O" ?# h! O+ Z' m  岁月本来是很悠长的,可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促;天地本来是很辽阔的,可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里;春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的,可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。 - w4 \) q0 i* Z/ I7 u
  230.乐贵自然真趣,景物不在多远
8 ]' |& ?9 t2 U" B. x  得趣不在多,盆池拳石间烟霞俱足;会景不在远,蓬窗竹屋下风月自赊。
# I# w, Z) x; V- Y+ l" X. r& Z* o  【大意】
, S/ A0 ?6 u! h  具有真正生活乐趣的休闲活动不在多,只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石,山川景色就已经齐全;领悟大自然景色不必远求,只要在竹屋下静坐,让清风拂面、明月照人,心胸自然觉得旷达辽阔。

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124#
 楼主| 发表于 2017-6-27 19:43 | 只看该作者
  231.心静而本体现,水清而月影明 3 P1 ]2 D) B: Q& @4 w/ X2 Q+ L2 t
  听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。 ' N$ \1 q" z1 A, m
  【大意】
5 q5 b: C% d! e5 J) t  夜澜人静听到远远传来嘹亮的钟声,可以清醒人们虚妄中的梦幻;从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影,可以发现我们肉身以外的灵性。
8 O/ |4 u& u2 A6 [  l/ r6 O  232.天地万物,皆是实相
4 R( l: d) J  o$ `: K2 V& D% P  鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清澈,胸次玲珑,触物皆有会心处。
. {% x/ W: J/ z( s; C2 U" G1 I/ J6 T0 h  【大意】 * \- G! x$ u3 S" {1 b
  鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂,但却是表达它们的感情的方法;花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到,但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈,必须使胸怀光明磊落,如此跟事物接触,才能收到豁然领悟之效。

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125#
 楼主| 发表于 2017-6-28 19:53 | 只看该作者
  233.观形不如观心,神用胜过迹用
1 Q) F/ d2 r  h7 R, M& ^9 s: d9 ]1 a  人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用,不以神用,何以得琴书之趣?
6 u6 H( r& Z+ X! O9 G  【大意】
8 c# Z* {# x* H( X3 w0 @9 ?  人们只懂得解释和阅读有文字的书,却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴,却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物,而不懂领悟无形的神韵,这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢?
; Q  p/ b5 S( _8 t  234.心无物欲乾坤静,坐有琴书便是仙
* k3 R, s- X1 m  心无物欲,即是秋空霁jì海;坐有琴书,便成石室丹丘。 + B( O' u+ H9 k( z. _2 l+ B
  【大意】
% t  M( x  M$ P2 {4 ?  一个人内心假如不被物欲蒙蔽,他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗;一个人平日闲居无事,假如有琴书陪伴消遣,就会生活得像神仙一般的逍遥自在。

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126#
 楼主| 发表于 2017-6-29 19:05 | 只看该作者
  235.欢乐极兮哀情多,兴味浓后感索然 1 p% o* r0 k* k3 s2 X
  宾朋云集,剧饮淋漓乐矣,俄而漏尽烛残香销茗冷,不觉反成呕咽,令人索然无味。天下事率类此,奈何不早回头也。 8 f5 d* o  d) _# d9 c3 j% Q) d: e0 a
  【大意】
# y0 `" \% X+ R2 ?# s  高朋满座聚在一起,大家痛饮狂欢,真是畅快之至,然而转眼之间就夜静更深,炉中的檀香也已经烧完,醇美的香茶也已经冰冷,便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉,再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此,只要太过分就会产生反效果,人们为什么不猛回头适可而止呢? : m1 ?- r6 o2 P1 y% |9 m: u
  236.知机其神乎,会趣明道矣
$ w( P' G. _+ N' p& P% c  会得个中趣,五湖之烟月尽入寸里;破得眼前机,千古之英雄尽归掌握。
8 j$ L* J: h: |% E: |3 r/ P  【大意】
$ c- a; {  y! C  人间不论任何事物,只要能领悟其中的乐趣,那么三江五湖的山川景物,就等于都纳入我的心中;人间任何道理,只要能看穿眼前的机运,那么所有古往今来的英雄豪杰,都会成为我的好友任由我效法。

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127#
 楼主| 发表于 2017-6-30 19:39 | 只看该作者
  237.万象皆空幻,达人须达观
. B3 v& Z4 S) T  山河大地已属微尘,而况尘中之尘;血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。
* d% B! h7 G2 m) y8 V  【大意】 * W, J% _" _" j; p+ A
  就整个宇宙的无限空间来说,我们居住的地球只不过是一粒尘埃,可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜;就绵延无限的时间来说,我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫,可见那些比生命更短暂的功名利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人,是无法明白彻悟这种道理的。
! b! P! ]: Q: @: c* x) W% x: ~  238.泡沫人生,何争名利
, `! L! `* L0 J: f7 h2 b  石火光中争长竞短,几何光阴?蜗牛角上较雌论雄,许大世界? , D% [+ x" }2 P+ T  ~. `: u- B
  【大意】 ( C. w& h+ W9 R+ a5 Z& `
  人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝,在这期间去争名夺利究竟有多少时间?人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小,在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢?

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128#
 楼主| 发表于 2017-7-1 20:11 | 只看该作者
  239.极端空寂,过犹不及 1 P1 z/ ^/ O' z. m% L
  寒灯无焰,敝裘无温,总是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免坠在顽空。 " J" r$ R) I- o$ A+ }2 A+ A
  【大意】 # K" w2 k) e. ^9 \+ |% U3 G# L! z
  一盏微弱的孤灯失去了火焰,一件破旧的大衣失去了温暖,人生到这步田地也未免太煞风景;一个人的肉身像是干枯的树木,而心灵也犹如火种熄灭的死灰,这种人等于是一俱僵尸,必然会陷入冥顽空虚中。 & L* e4 P; ~* z; W7 s
  240.得好休时便好休,如不休时终无休
/ ~0 W  D' m2 {  人肯当下休,便当下了。若要寻个歇处,则婚嫁虽完,事亦不少。僧道虽好,心亦不了。前人云:“如今休会便休去,若觅了时无了时。”见之卓矣。 - Q! H8 g2 @6 F! J
  【大意】 ' \7 T8 d1 W  M' w+ V0 I
  人不论作什么事,当答应罢手不干时,就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机再罢手,那就像男女结婚虽然完成了终身大事,以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当,其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好:“现在能罢休就赶紧罢休,如果说找个机会罢休,恐怕就永远没罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。

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129#
发表于 2017-7-1 20:21 | 只看该作者
《菜根谭》我心目中的明灯# W$ n2 [% [, Q' b, |/ k6 I  Y) c
2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤 字号
0 e8 Q- H* I2 g+ |* c$ p2 [7 [& M4 N. M# E打印 纠错 分享 推荐 浏览量 102
% Q4 D, o. h0 n4 H2 l2 B  古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。# |8 K: P, a! ?# R) S
* b: g7 w6 j8 {7 Z6 U
  一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。8 H6 M! W+ Z, U9 g$ e) p; R8 o2 Y

% T7 Y: q* c+ F) D. |3 p: k  Q' G6 B  在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。7 H2 p' s7 a1 Z/ u% D( f7 t7 J5 v

; u5 S0 Y  ^0 H9 ^. g8 J1 @  我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人剂在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。
5 S5 c. ^6 }8 {  c. b
: L- ~! E1 Q% K8 A% L( ^/ f  在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。; `% P# {' n. z/ v+ H" [
. `7 x% u+ P3 a0 d
  人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。! A1 A$ X1 J. v; K" o

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) ]+ R; n3 \( A8 v4 }
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130#
发表于 2017-7-1 20:25 | 只看该作者
7 f0 ^  Z. H% l& G" X, r* D
  日本企业家认为《企业管理》可以不看,《菜根谭》必读。古人说《菜根谭》要静读细品,静心沉玩,方能得其旨。小子不才,也粗看了几遍,也颇有些体会和感悟:“抱朴守拙,涉世之法”——按现今涉世之法,“抱朴守拙”四字只好当作吃亏上当之法了,时代不同,人之状况不同,所以涉世之法也不相同了。
+ N! D& L, Y! x9 u' j2 K/ p0 q- z; l6 `, L+ ~0 H
  “欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来。”人品靠百炼成钢,反复锤炼,才能成功。 . W- M/ m- x' H5 x3 I7 i+ A

. N. G( V/ `* X% D- {, Z4 a+ Y  “一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。”注意小节,做到慎独。 / ]3 e& {3 p: ~! ]
$ S, N* V8 w0 ]9 r! U' V, Y
  “ 好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。”办事掌握分寸,不必强求完美。
9 M/ F* @+ y- N/ z( t9 p, j* R8 W( w9 L
  “仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。”居安思危,不怕一万,就怕万一。 $ ]7 U8 Q  O: S7 u% H" ?% d8 j
/ _& q# G9 w0 L7 d( a
  “邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。”仇人一个嫌多,丑事一事不做。做人难,站得正,坐得直,才立于不败之基。 ! {3 Q9 t$ ]4 r( Z; h

1 C* S% q8 E2 g: d, V& o  x  “廉所以戒贪。”字字千金,真正做得太难啦。
. `* Y6 ^' _1 D& E
+ {' g9 d# k" n! _  “无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消 局中之危。”办事妙方。每天解决矛盾,记住这一条,省力多啦。
8 s( Y& M/ P" a% c! p: [6 _
1 v# \6 ~, P+ A8 q  “持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。”身正不怕影子歪。生活不妨多样化,不必太认真。 $ F: W4 \- S6 ]9 e6 t
' z# L; I2 z* V5 F" X" x6 A
  “市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。”做事如行云流水,忍辱负重,无名为高,保持正直的节操。 % i/ o, o% J9 g) Y- |! }$ x: q( [6 k# T

" V6 R' k" V$ P- H/ c7 k  “杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也 。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。”不要过分扬己,谦以待人。争强好胜未必好。 % ^. K! ?2 r7 G7 c
( U  g& C2 R; ?8 E# P& `: T
  “少年的人,不患其不奋迅,常患奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。”处世也要考虑年龄,扬长避短。
& o4 a, e7 g; ]6 J( c1 w$ I5 _
  “舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。”以柔克刚,以弱胜强,处世高招。 + _- ]- I/ E  W" Q# X" u: A. m6 H; G8 V
2 ?. ]( A# R, i( F. }( d9 B
  “大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜 。”太难啦。君子能够做到识大恶,远刀头之蜜,少祸得福,预备着用吧。 ; C; \+ t5 F" H3 B5 |# D

8 Q/ \+ W' g' ]  x  “宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福。”正确对待功利观,无功不受谢,天下没有免费的午餐。自己动手,丰衣足食。
5 s: C# [% y2 B1 X$ g; r! b% ?  v1 \: D6 R5 J5 E& o& P+ O
  “ 廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也。”辩证地论述了官清无财。老实人有福,人们善待也。
. W% y+ u4 @$ G4 q  V2 Z; V, n) ?, k% g; W( Z# ]
  “荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。”祸福相依,福兮祸所伏,祸兮福所依。 ; ~& g) ^& Y4 H
& b1 J6 ?" |  ~2 F, Y1 H
  “附势者如寄生依木,木伐而寄生亦枯。“靠别人是暂时的。靠自己才是终生享用的财富。 9 S; f8 `6 s3 o( m/ w8 ?

0 ~) E' X3 ]8 c  “多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。”利他等于利己,多读书少聚财,开条大道。
* ]" G: a( h$ F6 x- c9 ~+ t  ^- E: I0 \) g7 u
  “大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。”聪明人,大事清楚,小事糊涂。愚笨人,恰恰相反。
% [9 U, y1 R; r1 }% Z4 ?
" o' f7 \/ P' u  {8 U  “一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭 。”达观人生,用时行乐,做人不必太累,善待自己,宽待家人,快乐日子,才是我们追求的目标。 8 [5 w% f  M$ E" B! K

. k' b. E: n2 ]& V* @3 H: J+ `  “千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。”书是人类进步的阶梯,开卷有益。茶是饮料,无毒无害,多喝有益身体健康。 , @3 o' o9 ^/ G* M7 q6 k
: {7 k8 Q. x; r. _4 t
  “ 花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。”轻轻松松过日子。春夏秋冬,生老病死。 ) ^3 g+ s+ Y# r/ {* S3 |9 y) w
" \. y8 s: s( A
  “人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波 。”生命短暂,电光火石。有限生命,无限财富。
9 c7 R. t6 J/ L) m5 P4 x0 |9 h- R+ _3 x  `
  “遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。”人情多变,淡泊为真,看轻来往,交际省力。 / r( Q0 j3 ]. Z* Q* d0 y' ~

  |" ]* j+ k. C# h  “忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中闲木,方信闲人是福人。”休闲娱乐也是福,不必死干工作。
" T% u6 K! P, t1 f, _) S/ K% w/ _* h( c8 @
  “耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。”忠言逆耳利于行。
# |  V- o+ y# X' T2 V" A
- M# f+ Y( z) q- x  “完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。”名利莫贪,坏事莫推,苦乐人生。 2 C0 F/ S: h- J7 W9 Z

! M8 I' w; M0 y  |0 a  “攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。”劝人行善,要求不要太高,能够接受就行。 1 C' e' G& k4 T$ Y7 E+ H
4 F) b; q6 Y6 i* m0 j1 n
  “养弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。”交好朋友,远离恶友。 2 {5 f. P( \" Q0 u$ v

* |4 d0 u+ v/ r! V: d( d+ b" M  “处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。”处世法宝,谨记在心。
) _) v' `  T3 ]8 _% g: z
. Y5 y( k: c+ i* C! u  “ 我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘 。”助人为乐,不求回报。 6 Z* m" _2 {* `: b" z
 
' a5 ~) \) @8 m9 f* O$ `) b$ _  “ 一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久:一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。”在大风大浪中锻炼成长。没有苦,那来的甜。吃得苦中苦,方为人上人。
. ?& p! p7 \, g$ C9 t/ ]; r/ L6 n, L
  “地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁 独行之操。”屈原以世人皆醉惟我独醒,无容人之量,脱离群众,导致事业无友,事事有碍。 & h, I# G# h8 h( P

0 j; B- v' }' R( w+ k  “图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,亦要防将来之非。”下棋需要看三步,行事也要斟得失。
- X; T2 s) x  r7 l# `8 `
5 Z/ c1 W7 h* b; y  “文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然 。”人生做到这个境界就不错啦。 0 n. p$ C8 O. F0 ^8 p( B$ M) W& \0 }

% {6 d2 u, ^, w  “不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”保护隐私,利他利己。
. I) X- p. F9 ?+ A' s; a" n, J  w8 x' c+ x
  “害人之心不可有,防人之心不可无。”逢人只说三分话,还是有一定道理。 * L+ O5 x) c% E4 l, P
4 O+ E* }+ W! Q- Y0 w" w' v
  “登山耐险路,踏雪耐危桥。”吃苦耐劳,坚持就是胜利。
( p: ]% w' W4 p2 |% V; V5 K
: R& H" X% \. w0 w% {8 r4 g7 z  “居官有二语曰:‘惟公则生明,惟廉则生威’。居家有二语曰:‘惟恕则平情,惟俭则足用’。”官民准则,做到就吉。 / c% g0 J4 X$ j0 I( M

% H8 o, M' j" Y; {  “建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。”灵活处世,外圆内方。
5 Y; l. B8 [3 Q' i/ g7 w/ S0 ]5 E$ F3 g& c6 K! v
  “饮宴之乐多,不是个好人家。声华之习胜,不是个好士子。名位之念重,不是个好臣子。”吃喝玩乐,名利权位,要有个度。 & E# F$ f5 _5 w: m  a
6 s0 |2 R  e- E, ^9 t# b" L# [
  “用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。”不拘一格用才。交友少而精。
6 s) `/ B; J, p8 e$ @& p8 O, H8 Y# N% y/ }) S8 J0 g! r
  “ 石火光中,争长竞短,几何光阴?蜗牛角上,较雌论雄,许大世界?”竞争有度。 " K9 d% s1 n  I& i+ ^
! m0 F  P4 U0 @9 T
  “多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高位疾颠,故知贵不如贱之常安。”富贵济众,官高难当,顺应民心,激流勇退。
9 O/ \% }8 E1 K! X2 ~9 n. l# z( X) H4 J- ~- O+ N
  《菜根谭》是一部人生的大书,对那些急功近利者是一副绝妙的清醒剂。我们只有活学活用,时时刻刻用它来衡量自己面临的每一次挑战,冷眼旁观,左右逢源,外圆内方,狡兔三窟,就一定能够安安稳稳的享受人生,无忧无虑地过好日子,无灾无难地走完电光火石般的人生。生者寄也,死者归也。
! t) \" i  R2 ^. x3 w% ?" j. @9 S% M
  来源: 浙江文明网 $ j/ _, |$ N  E; O/ x: S  g
/ L* c8 n& P) Y  {. c# W5 y& s
  http://www.zjwmw.com/07zjwm/system/2009/08/28/015781694.shtml

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131#
 楼主| 发表于 2017-7-2 18:32 | 只看该作者
  241.冷静观世事,忙中去偷闲
4 T8 j; {5 D; o2 G" \  从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后从觉闲中之滋味最长。
# f7 C. ?6 w& t; E, F  【大意】
) H7 H4 t6 U: n+ k  当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热衷于名利的人,才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中,这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。 : ^4 t& r$ [# N# _9 v/ `2 D
  242.不亲富贵,不溺酒食
2 s; s6 c- L. }  有浮云富贵之风,而不必岩栖穴处;无膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽诗。
6 ]  u# m  ^/ h# G" J8 v, h  【大意】
) s5 d8 V2 n4 @$ }+ f  一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人,根本就不必住到深山幽谷去修养心性;一个对山水风景丝毫没有癖好的人,如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。

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132#
 楼主| 发表于 2017-7-3 19:47 | 只看该作者
  243.恬淡适己,身心自在 5 H' m: Y; F/ }$ @' Q, Q
  竞逐听人,而不嫌尽醉:恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在”者。
) n- \2 W9 |& A- _: w0 p  Z  【大意】
! ]9 X1 v, b" U3 X) h# S  别人争名夺利与我无关,我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀,“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说:“既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,能作到这些就能使心悠然自得。” 3 {2 {" g) ]8 c6 U9 J
  244.广狭长短,由于心念
4 z8 \/ I+ F  f* O, Q/ m% L7 H; D  延促由于一念,宽窄系之寸心;故机闲者一日遥于千古,意广者斗室宽若两间。 , v5 m7 C% A7 ^( c) Y5 U
  【大意】
2 l0 L8 O/ E# U: j% i7 b2 v  时间的长短多半是出于心理感受,空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机,懂得忙里偷闲,即使是一天时间也比千年还要长;只要意境高远心胸旷达,即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。

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133#
 楼主| 发表于 2017-7-4 21:01 | 只看该作者
  245.栽花种竹,心境无我 / {* _8 t) h! v3 i7 k1 a5 K0 v* r+ K: o
  损之又损,栽花种竹,仅交还乌有先生;忘无可忘,焚香煮茗,总不问白衣童子。 2 J* ?  Q& }( _$ p$ g. |& S. y6 Z
  【大意】
3 n9 K( g( p9 U  对于生活中的物质欲望要减少到最低程度,每天种些花竹培养生活情趣,把一切世间的烦恼都忘到九霄云外;当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后,每天就面对着佛坛烧香,手提水壶亲自烹茶,自然就会使自己进入忘我的神仙境界。 ; {2 [; m( W9 g" S) R' t
  246.知足则仙凡异路,善用则生杀自殊 9 @7 S9 x  V0 _4 [% K  R
  都来眼前事,知足者仙境,不知足者凡境;总出世上因,善用者生机,不善用者杀机。
9 x1 y; Q3 Y9 P. D! R3 \  【大意】 4 j! ?  f) K$ Z& V6 H
  凡是对现实生活环境能感到满足的人,就会感受神仙一般的快乐,不感到满足的人就摆脱不了庸俗困境;总括人间万般事物的原因,假如能善于运用就处处充满生机,假如不善运用就处处充满危机。

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134#
 楼主| 发表于 2017-7-5 22:14 | 只看该作者
  247.守正安分,远祸之道 & q: v+ d, L6 Z/ n( z
  趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。
+ V3 f% g9 K; b% N  【大意】
8 G7 t, U( g9 w6 y) b3 k/ Y  依附于有权势地位的人固然能得到一些好处,但是为此招来的祸患却最凄惨而又最快速;能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞,但是因此所得到的平安生活时间最久,趣味也最浓。
+ ^* O# R( f& w0 H% \$ h$ e' e$ W  248.与闲云为友,以风月为家 . F0 R8 Q0 c- F! l# F9 Q' `4 N% M) q  u0 q
  松涧边携杖独行,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月侵寒毡。 , _7 g: Q7 V, P. B
  【大意】
4 Q4 _7 r+ I9 m  P  在满是松树的山涧旁边,拿着手杖一个人很悠闲地散步,这时从山谷中浮起一片云雾,笼罩在自己所穿的破旧长袍上;在简陋的竹窗之下读书,疲倦了就枕着书呼呼大睡,等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡。

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135#
 楼主| 发表于 2017-7-6 19:24 | 只看该作者
  249.存道心,消幻业 5 A% _$ W! h; G1 S
  色欲火炽,而一念及病时便兴似寒灰;名利饴yí 甘,而一想到死地便味如
& ~/ F) t; P# G4 \9 L5 C  嚼蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。+ U$ ?3 A: \' y0 O# |5 P
  【大意】
* P8 F! B( I0 B% z$ t0 ?  当性欲像烈火一般燃烧起来时,只要想一想生病的痛苦情形,那性欲的烈火就会立刻变成一堆冷灰;当功名利禄像蜂蜜一般甘美时,只要想一想触犯刑律而走向死地的情景,那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个人要经常想到疾病和死亡,这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。 ! H7 u3 f" `$ M6 `1 U& G& |7 O
  250.退一步宽平一步
% M+ d9 V8 g: r2 d8 o  争先的经路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。 " _: U% `5 Y) g% L0 Y1 f
  【大意】
( z8 M, @" C& P  _' Y3 c# z  和人争先道路就觉得很窄,假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多;凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻,假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。

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136#
 楼主| 发表于 2017-7-7 10:26 | 只看该作者
  251.修养定静工夫,临变方不动乱
7 p: L& N8 ?% X4 A% Q( D( v2 `2 |/ [  忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事物看得破。
6 m7 v' d0 |9 y: y7 D" Y  【大意】 % s* z" ^, h, E4 b2 z0 u, m
  想在事务纷忙时,也能保持冷静态度而不至心慌意乱,必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧,必须在平日对人生有所彻悟。
( ^5 Z7 h6 [1 c0 J; j+ m7 R( e  252.隐者无荣辱,道义无炎凉
! y0 G9 {) c# P# v* Q2 s  隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。
0 b. V* V, B% K" V9 X/ `7 _% d  【大意】 + i+ ]( C8 B/ N  D) ]. B7 r! t
  一个退稳林泉之中与世隔绝的人,对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人,对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。
* v) e8 u$ {% k8 U+ g 2 H# r. N! s( U$ q; G
     (明天不在家提前发了)
% e! g5 J9 m' J7 x3 \' C5 |      253.去思苦亦乐,随心热亦凉 + e2 m: s3 G. g2 T) b- b. c1 b- A: q
  热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。
5 [, j/ J" \( Y: X/ o6 I) j- J  【大意】
6 p3 V; A3 j/ D4 J  要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式,只要消除烦躁不安的情绪,那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法,只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念,那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。
5 \" G9 B% [# ?( h" b  254.居安思危,处进思退
+ ], D+ R* d/ q! E  进步处便思退步,庶免触藩之祸;着手时先图放手,才脱骑虎之危。
" s0 |  J* @! D/ f* G3 M. r  【大意】 3 P8 c3 t5 y% ?6 y0 `+ Q/ a
  当你事业正飞黄腾达、顺利进展时,就应该早早有个抽身隐退的准备,以免将来像山羊角夹在篱笆里一般,把自己弄得进退维谷,想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时,就要先策划好在什么情况之下罢手,以后才不至于像骑在老虎身上一般,无法控制而招来危险。

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137#
 楼主| 发表于 2017-7-9 20:50 | 只看该作者
  255.贫得者虽富亦贫,知足者虽贫亦富 . i* Z" t6 o: W- k, o, g& h
  贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。 9 x+ n5 j. o& N2 a  F  a% ?* z
  【大意】 : q( L& j- `5 X1 ]* I
  一个贪得无厌的人,你给他金银他还怨恨得不到珠宝,你封他公爵他还怨恨没封侯爵,这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人,即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜,即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖,这种人虽然说身居平民地位,实际比王公更为高贵。 2 n' u# [2 b* n& P, E% o0 M
  256.隐者高明,省事平安
: F# ^  }0 C: ~  矜名不若逃名趣,练事何如省事闲。 # Y  m" N; C9 ^+ f
  【大意】
8 @# h- s1 z( n/ D8 j  一个喜欢夸耀自己名声的人,倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人,倒不如什么也不做来得更安闲。

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138#
 楼主| 发表于 2017-7-10 20:12 | 只看该作者
  257.超越喧寂,悠然自适 / y# ?8 B$ Q" _: D
  嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士,无喧寂无荣枯,无往非自适之天。 7 ]* D' ^8 o- Y& h2 ^
  【大意】 2 Z' B1 ?  H# ?
  一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石,就能领悟出极深奥的玄理;一个热衷权势的人,一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿,就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士,才能保持纯真的天然本性,内心既无寂寞也无喧哗,凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。
. z) ]4 m8 A/ l1 Z% K; N1 u- |9 U  258.得道无牵系,静躁两无关
$ W: y8 P8 f( q* p+ X* o. `  孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。 # {" L$ r" N8 {, o& B% |
  【大意】
# N7 U9 }8 z* A  f/ A3 t# u  眼见有一片浮云从众山中腾起,毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际;晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空,人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。

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139#
 楼主| 发表于 2017-7-11 19:45 | 只看该作者
  259.浓处味短,淡中趣长
6 j& e! E' _! ^( M) f+ \$ G' H  悠长之趣,不得于酽yàn,而得于啜chuò菽shū饮水;惆chóu恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。故知浓处味常短,淡中趣独真也。
$ D5 ]: t7 S1 D" z: }" {  【大意】 / \/ \$ ^1 H' Q( T
  一种能维持久远的趣味,并不是在美酒佳肴中得来,而是在粗茶淡饭中得到;一种悲伤失望的情怀,并非产生在穷愁潦倒中,而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食和声色的趣味常常显得很短,只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真。 & z, f. E5 G: d8 ?6 r+ G. ~# _
  260.理出于易,道不在远 5 p6 F5 v) q9 f+ n1 r
  神宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰:“眼前景致口头语。”尽极高寓于极平,至难出于易;有意者反远,无心者自近也。
+ I! D# y2 g; ~0 g" m  【大意】
5 L1 R9 W& [! r. s0 B, t2 `  神宗有一句佳言:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”而作诗的秘诀是:“多多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理,往往是产生于极平凡的事物中;极美的诗是出于无心的真情流露,可见有意者远于理,而无心者近于真。

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140#
 楼主| 发表于 2017-7-12 19:43 | 只看该作者
  261.动静合宜,出入无碍
& t" Q/ a* G/ j7 b8 y4 R- s  水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。 : X; E2 P# {3 J% s' z
  【大意】
( j5 [' m" e; ]6 E4 v  江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。 9 j3 S5 z; W( J% i2 T
  262.执着是苦海,解脱是仙乡 . O! p5 l3 |" q8 n7 v" m& O
  山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染着,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。
" z! R! g) |! ~0 S, ~: t  【大意】
* A  n2 @4 C( E; a  山川秀丽的林泉本来都是名胜,可是一旦沉迷留恋在这里而不走,就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋的狂热念头,就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁,丝毫不为外物所感染,即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境;反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神坠入痛苦深渊。

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