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楼主: 瘦头陀
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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-6-24 18:53 | 只看该作者
  225.静中见真境,淡中识本然 & J5 j# j+ }8 d$ g/ z( z5 D
  风恬tián浪静中,见人生之真境;味淡声希处,识心体之本然。
9 X" p) p8 {+ n1 I* ^6 Z. Z9 \0 h  【大意】 ( v& [, H0 G& j% f, [. X- O
  一个人在宁静平淡的安定环境中,才能发现人生的真正境界;一个人在粗茶淡饭的清苦生活中,才能体会人性的本来面目。 ( X' `5 R# i% K6 x/ s
  226.言者多不顾行,谈者未必真知 + |# X/ H7 }- r! {0 V5 H
  谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。 " N/ u' i( t8 A' g  y
  【大意】
* s1 S7 I6 Z+ d  经常畅谈山野林泉生活之乐的人,未必就能完全领悟山林的真正乐趣;成天高谈讨厌功名利禄的人,心中未必就能完全忘怀名利思想。
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 楼主| 发表于 2017-6-25 21:58 | 只看该作者
  227.无为无作,优游清逸   u0 ~! F& f9 n% D
  钓水逸事也,尚持生杀之柄;奕棋清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。
0 K/ c; p3 P/ G$ R; ~7 _% |" n( x  【大意】 8 p: g2 G) l' P& @
  静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动,然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权;对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐,但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。可见多事就不如无事那样悠闲自在,多才就不如无才那样能保全纯真本性。
( r& H6 `; b" Y& p) A  228.春色为人间之装饰, 秋气见天地之真吾,
9 [' ^; q0 Z/ R( {9 x/ ^- T9 P茑niǎo花茂而山浓谷艳,总是乾坤之幻境;水木落而石瘦崖枯,才见天地之真吾。
* m2 z# Z( H! l+ d% _" e  【大意】 8 c6 U" Z3 |9 U* ^0 M1 q
  春天一到百花盛开、百鸟齐鸣,为山谷凭添了无限迷人景色,然而这种鸟语花香的艳丽风光,只不过都是大自然的一种幻象;秋天一到泉水干涸树叶凋落,涧中的石头呈现干枯状态,然而这种山川的一片荒凉,才正好能看出自然界的本来面貌。
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 楼主| 发表于 2017-6-26 18:59 | 只看该作者
  229.世间之广狭,皆由于自造 7 e4 ?& M& S8 u, C7 ?' x9 A2 a
  岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳攘rǎng者自冗。
; C: r0 g4 C) o; g  【大意】
& d4 Q, T- K% ?2 c) N  岁月本来是很悠长的,可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促;天地本来是很辽阔的,可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里;春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的,可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。
+ C# J5 ^5 S" V  230.乐贵自然真趣,景物不在多远
6 ^' c- h2 |$ E( A  g  得趣不在多,盆池拳石间烟霞俱足;会景不在远,蓬窗竹屋下风月自赊。 / i5 Z9 f$ o- a: y9 `: h0 A
  【大意】
2 c) ?& ]5 `% y6 p$ Y- U/ d  具有真正生活乐趣的休闲活动不在多,只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石,山川景色就已经齐全;领悟大自然景色不必远求,只要在竹屋下静坐,让清风拂面、明月照人,心胸自然觉得旷达辽阔。
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 楼主| 发表于 2017-6-27 19:43 | 只看该作者
  231.心静而本体现,水清而月影明
" \6 g+ L; y4 o  听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。 / m' y: t& }& B% _4 J
  【大意】
' U: Y% A! }- ]  夜澜人静听到远远传来嘹亮的钟声,可以清醒人们虚妄中的梦幻;从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影,可以发现我们肉身以外的灵性。 $ g* x) O* f0 o8 y+ }
  232.天地万物,皆是实相 0 ~: B, L8 g/ j. R; P7 r8 S/ w
  鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清澈,胸次玲珑,触物皆有会心处。
$ I1 m% Y5 e$ Z! f( A9 D2 V  【大意】
2 p6 G6 q6 c& ?( a  鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂,但却是表达它们的感情的方法;花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到,但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈,必须使胸怀光明磊落,如此跟事物接触,才能收到豁然领悟之效。
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 楼主| 发表于 2017-6-28 19:53 | 只看该作者
  233.观形不如观心,神用胜过迹用
# I' b  |. j9 Z  人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用,不以神用,何以得琴书之趣?
% F% i! P  B5 P/ g  【大意】
" S5 z& c2 N- U% ]+ f* A  人们只懂得解释和阅读有文字的书,却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴,却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物,而不懂领悟无形的神韵,这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢? # U9 R/ `3 D: q* |5 n
  234.心无物欲乾坤静,坐有琴书便是仙 / u2 K6 l8 }/ V3 G' N+ p7 M* D
  心无物欲,即是秋空霁jì海;坐有琴书,便成石室丹丘。
$ g9 e7 R* Q( R. c* x2 R8 ~+ u  【大意】 . C( w1 ]4 i' N% [% _- ^
  一个人内心假如不被物欲蒙蔽,他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗;一个人平日闲居无事,假如有琴书陪伴消遣,就会生活得像神仙一般的逍遥自在。
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 楼主| 发表于 2017-6-29 19:05 | 只看该作者
  235.欢乐极兮哀情多,兴味浓后感索然 / B( a2 Y# A3 v% H) F
  宾朋云集,剧饮淋漓乐矣,俄而漏尽烛残香销茗冷,不觉反成呕咽,令人索然无味。天下事率类此,奈何不早回头也。 . ]' l5 M9 s0 L6 E  R) c
  【大意】 / U5 X4 f4 A8 M% u% N7 D1 ^$ E
  高朋满座聚在一起,大家痛饮狂欢,真是畅快之至,然而转眼之间就夜静更深,炉中的檀香也已经烧完,醇美的香茶也已经冰冷,便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉,再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此,只要太过分就会产生反效果,人们为什么不猛回头适可而止呢?
5 Z. P5 J9 N6 [4 R. n* }  236.知机其神乎,会趣明道矣
# {: C# R( @6 P" U8 Q  [# e  会得个中趣,五湖之烟月尽入寸里;破得眼前机,千古之英雄尽归掌握。 6 V+ p; F7 ~6 k( I
  【大意】
. h) D. Z% J5 c: o9 k- r6 O3 F  人间不论任何事物,只要能领悟其中的乐趣,那么三江五湖的山川景物,就等于都纳入我的心中;人间任何道理,只要能看穿眼前的机运,那么所有古往今来的英雄豪杰,都会成为我的好友任由我效法。

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 楼主| 发表于 2017-6-30 19:39 | 只看该作者
  237.万象皆空幻,达人须达观 / q+ z" ~! {$ C. u
  山河大地已属微尘,而况尘中之尘;血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。
. ]& U/ z- A, R# R% @" }8 s  【大意】 ; r7 g9 e+ P; O) t" {: r) B6 ]- j9 X" M
  就整个宇宙的无限空间来说,我们居住的地球只不过是一粒尘埃,可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜;就绵延无限的时间来说,我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫,可见那些比生命更短暂的功名利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人,是无法明白彻悟这种道理的。
; p6 T( ]/ m6 a7 n; `  238.泡沫人生,何争名利
! B* B# e6 X5 E' k2 m+ B' M2 t  石火光中争长竞短,几何光阴?蜗牛角上较雌论雄,许大世界?
, b2 k6 L" [7 H4 n% s  【大意】 ) ]6 v$ c' b- ]0 Q4 {* ?
  人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝,在这期间去争名夺利究竟有多少时间?人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小,在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢?

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128#
 楼主| 发表于 2017-7-1 20:11 | 只看该作者
  239.极端空寂,过犹不及
) a8 L( H' v' X1 g2 Y/ {  寒灯无焰,敝裘无温,总是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免坠在顽空。 9 Q+ b2 m- l  V" I
  【大意】
) T/ W! D$ q% G$ ~  一盏微弱的孤灯失去了火焰,一件破旧的大衣失去了温暖,人生到这步田地也未免太煞风景;一个人的肉身像是干枯的树木,而心灵也犹如火种熄灭的死灰,这种人等于是一俱僵尸,必然会陷入冥顽空虚中。 * c; |, y' Y- O; ^
  240.得好休时便好休,如不休时终无休 6 O: V6 y" U) a4 q
  人肯当下休,便当下了。若要寻个歇处,则婚嫁虽完,事亦不少。僧道虽好,心亦不了。前人云:“如今休会便休去,若觅了时无了时。”见之卓矣。
. v1 n* e. l+ O  【大意】 " H5 k$ G6 w) s! P7 Q
  人不论作什么事,当答应罢手不干时,就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机再罢手,那就像男女结婚虽然完成了终身大事,以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当,其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好:“现在能罢休就赶紧罢休,如果说找个机会罢休,恐怕就永远没罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。

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129#
发表于 2017-7-1 20:21 | 只看该作者
《菜根谭》我心目中的明灯
8 F: S0 v. F2 J' \- K& p1 x. D2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤 字号, M% ~, n: b# c& N1 S* e; ?
打印 纠错 分享 推荐 浏览量 102) d( q# M: n  v' G& s
  古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。# Z# f" V& ?5 h9 m& N6 W( t+ m
* ?+ q9 p3 ^! J9 i5 o
  一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。
9 H7 m) X8 P+ ]3 i# ?5 U9 w) I& C; a8 O
  在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。5 t8 R2 `9 o1 C3 z* B' Y- t) S
: }- ^8 s5 W0 k* n- y
  我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人剂在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。
& t' v* ?2 c. e$ N4 ~, \! _1 i% n% t  g" }- j
  在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。; H0 @* k. I0 I  j0 n
' X& {* N; ^  S
  人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。: L4 N5 x0 M6 H7 }+ \
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130#
发表于 2017-7-1 20:25 | 只看该作者
' x$ B" v  w7 e2 R7 A
  日本企业家认为《企业管理》可以不看,《菜根谭》必读。古人说《菜根谭》要静读细品,静心沉玩,方能得其旨。小子不才,也粗看了几遍,也颇有些体会和感悟:“抱朴守拙,涉世之法”——按现今涉世之法,“抱朴守拙”四字只好当作吃亏上当之法了,时代不同,人之状况不同,所以涉世之法也不相同了。 . [  S' R* j- q) U, J1 q5 Z

2 a: x  w$ h! _! @  j2 x  “欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来。”人品靠百炼成钢,反复锤炼,才能成功。
$ |7 A7 E! v/ B3 [9 r. R
& Z0 Z% ?; {* L4 t3 M  “一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。”注意小节,做到慎独。
0 t7 a2 r, s9 V7 e" c- j
; {( p0 p& c8 {* z% M  “ 好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。”办事掌握分寸,不必强求完美。
& g6 c: l* t, q' C: R7 g# r& X. B9 n6 I8 W' t! P5 ~2 P2 Y
  “仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。”居安思危,不怕一万,就怕万一。 : g7 L2 `: p" ?; g- b$ @

, @+ ^4 P0 Q0 N& ~! t  “邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。”仇人一个嫌多,丑事一事不做。做人难,站得正,坐得直,才立于不败之基。 7 b# B* c: W, j  x6 J

- _; @/ d: L1 t# Z, T- H) `  “廉所以戒贪。”字字千金,真正做得太难啦。
9 h% @/ c8 N7 B; c4 g
4 c  k1 n* k' w' M' S5 E. J  “无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消 局中之危。”办事妙方。每天解决矛盾,记住这一条,省力多啦。 / d+ z% o! P/ `; }7 j( P

  ?& v/ D8 n% K- r  “持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。”身正不怕影子歪。生活不妨多样化,不必太认真。
1 |7 `( L& N: l3 i* v. C
4 D1 h2 A% X( c$ \, y. N/ o  “市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。”做事如行云流水,忍辱负重,无名为高,保持正直的节操。 & T8 K. D* H; \& H3 N: n1 ~

8 r2 q" U+ l  _0 k* M- k- b$ u  }* K1 \  “杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也 。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。”不要过分扬己,谦以待人。争强好胜未必好。
0 n5 @7 {) V# ^/ u8 p8 {" e% x: q$ E. S  Y
  “少年的人,不患其不奋迅,常患奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。”处世也要考虑年龄,扬长避短。 0 [. J2 ]$ l) Z2 F3 [
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  “舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。”以柔克刚,以弱胜强,处世高招。 ) R4 G' l+ i6 L7 W
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  “大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜 。”太难啦。君子能够做到识大恶,远刀头之蜜,少祸得福,预备着用吧。
. _4 S% y5 n+ j8 n( d$ g* z! C. D
  “宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福。”正确对待功利观,无功不受谢,天下没有免费的午餐。自己动手,丰衣足食。 6 @( v* Q  J. s
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  “ 廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也。”辩证地论述了官清无财。老实人有福,人们善待也。
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' x" o4 l, Z5 @9 s( K( I# x  “荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。”祸福相依,福兮祸所伏,祸兮福所依。
* D+ t6 Y3 V5 [9 j1 D* C( g0 g1 u( x: j0 E4 I3 a) A& C) l3 a
  “附势者如寄生依木,木伐而寄生亦枯。“靠别人是暂时的。靠自己才是终生享用的财富。 4 i& }3 f  c7 q+ X' Z
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  “多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。”利他等于利己,多读书少聚财,开条大道。
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% Q; ]7 l# s4 M  “大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。”聪明人,大事清楚,小事糊涂。愚笨人,恰恰相反。
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4 L/ S* |& P9 Y/ z5 ?) A  “一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭 。”达观人生,用时行乐,做人不必太累,善待自己,宽待家人,快乐日子,才是我们追求的目标。 9 L% u& ^9 }8 Z

7 |4 o' l8 N7 {% ~; @' j9 V  “千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。”书是人类进步的阶梯,开卷有益。茶是饮料,无毒无害,多喝有益身体健康。
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, W; a$ T8 z. [$ V  “ 花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。”轻轻松松过日子。春夏秋冬,生老病死。 & X) b7 C& \: {# E( a- |

& q% \. _" H4 V/ t3 j  “人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波 。”生命短暂,电光火石。有限生命,无限财富。
) B, \+ F+ h+ E4 P
. q( u$ Z9 C0 J+ w# p/ Y$ _  “遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。”人情多变,淡泊为真,看轻来往,交际省力。 , e" |1 \" j4 v7 f/ H
1 h4 R9 ^9 I2 T% t6 Q
  “忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中闲木,方信闲人是福人。”休闲娱乐也是福,不必死干工作。 ! O/ u& V2 Z* @0 l+ p, c

; e) d$ Z' u' @6 F7 u1 X  “耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。”忠言逆耳利于行。
( _* O9 t7 Y9 Z9 M; H7 ]+ `% h' [7 U  f  [" \+ n
  “完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。”名利莫贪,坏事莫推,苦乐人生。
$ g' l1 j& D5 a( A3 K  k/ B
, }5 {# w1 B2 z4 q, m# |2 k  “攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。”劝人行善,要求不要太高,能够接受就行。
0 L$ s1 ?  A4 Q* C1 k& Y2 z
$ D1 Y7 C( e1 g  “养弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。”交好朋友,远离恶友。 5 O3 y; k0 [0 r. p( r3 Q) R& K

3 B1 ^4 D" m* e, q" V% ]* K' ?  “处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。”处世法宝,谨记在心。
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1 U$ d9 h; e9 C4 d' O9 L  “ 我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘 。”助人为乐,不求回报。
3 M5 d, v) {* U# ^  2 N' A- I4 o3 v' ]/ ~2 E7 Q
  “ 一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久:一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。”在大风大浪中锻炼成长。没有苦,那来的甜。吃得苦中苦,方为人上人。 3 a" H- |, p* F) q0 r0 F1 {1 K8 ]

1 p6 M' D* c3 ?" |  “地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁 独行之操。”屈原以世人皆醉惟我独醒,无容人之量,脱离群众,导致事业无友,事事有碍。
1 z6 H; d8 S( {- k% T: ]0 U
! }1 z+ X! y, v# @  “图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,亦要防将来之非。”下棋需要看三步,行事也要斟得失。
6 |' L* B6 B5 @+ g' t1 ?5 j$ \5 A; [; ?1 t& @& q0 q
  “文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然 。”人生做到这个境界就不错啦。 / q7 c4 X) D8 F/ y& }7 _

0 P2 C3 Q, t0 _9 L* b  “不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”保护隐私,利他利己。 ' {* _2 e% s. E/ v* A7 _

! @' ?, u/ s9 N; Q% p  A) x( L9 T  “害人之心不可有,防人之心不可无。”逢人只说三分话,还是有一定道理。
: a" y9 {, V# {
% @& T- J; C6 z+ s  “登山耐险路,踏雪耐危桥。”吃苦耐劳,坚持就是胜利。 + n: E# n' k# I; k, {
7 \2 q3 @+ i; c9 g. }
  “居官有二语曰:‘惟公则生明,惟廉则生威’。居家有二语曰:‘惟恕则平情,惟俭则足用’。”官民准则,做到就吉。 8 M4 {4 Y6 b/ g, A/ y8 h
4 ^7 J2 |8 {: m8 O1 ^- x
  “建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。”灵活处世,外圆内方。
1 H& f' u6 O1 q# o9 G8 e
6 s' {* u+ k" d4 h, Q, J' A  “饮宴之乐多,不是个好人家。声华之习胜,不是个好士子。名位之念重,不是个好臣子。”吃喝玩乐,名利权位,要有个度。
3 ?( d6 X, g- h  O1 l. G4 |2 Y; Q& Q1 s1 x
  “用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。”不拘一格用才。交友少而精。
9 l: n0 o8 Z- X! g3 ~. i% q0 u
2 K1 E; [0 W! o7 H  “ 石火光中,争长竞短,几何光阴?蜗牛角上,较雌论雄,许大世界?”竞争有度。 0 V* e. d7 D, H) {* ?! p- f$ T

+ Q' Z, W* \7 m4 ]: |5 J9 c  C  “多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高位疾颠,故知贵不如贱之常安。”富贵济众,官高难当,顺应民心,激流勇退。
& [' j! O4 z) t" u2 {
$ f1 p4 b1 j! V2 f; |  《菜根谭》是一部人生的大书,对那些急功近利者是一副绝妙的清醒剂。我们只有活学活用,时时刻刻用它来衡量自己面临的每一次挑战,冷眼旁观,左右逢源,外圆内方,狡兔三窟,就一定能够安安稳稳的享受人生,无忧无虑地过好日子,无灾无难地走完电光火石般的人生。生者寄也,死者归也。
! |9 X* Y4 ]6 \, _/ G" M7 n* E% T' B
; a% w( W/ i! M3 r  x  来源: 浙江文明网
6 l9 c" P% o9 {' p9 e( j: b1 y2 h" n0 i
  http://www.zjwmw.com/07zjwm/system/2009/08/28/015781694.shtml

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131#
 楼主| 发表于 2017-7-2 18:32 | 只看该作者
  241.冷静观世事,忙中去偷闲 $ O. x5 v8 N: O5 B
  从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后从觉闲中之滋味最长。
! T1 x* P. T& b+ @  Z  【大意】
7 i& e6 S( Y1 h, V' J  当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热衷于名利的人,才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中,这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。
; `( l8 |/ D1 U* K5 w  242.不亲富贵,不溺酒食 ; m) P0 Y8 L1 O! N" Z% ?0 V
  有浮云富贵之风,而不必岩栖穴处;无膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽诗。
# D4 o/ n+ l9 Z4 v, G/ }8 I; c  【大意】 / F5 a' U: w0 s" m4 `( D; d
  一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人,根本就不必住到深山幽谷去修养心性;一个对山水风景丝毫没有癖好的人,如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。

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132#
 楼主| 发表于 2017-7-3 19:47 | 只看该作者
  243.恬淡适己,身心自在 ! X1 c) t* y9 P* `; ?* {
  竞逐听人,而不嫌尽醉:恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在”者。
4 W, U6 V2 W: w, c  【大意】 ' f! [) A: b% a
  别人争名夺利与我无关,我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀,“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说:“既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,能作到这些就能使心悠然自得。”
" D* n$ s9 c" n- I/ n" X* l0 @  244.广狭长短,由于心念 " }1 @* V. z  O8 }, j
  延促由于一念,宽窄系之寸心;故机闲者一日遥于千古,意广者斗室宽若两间。
+ `% S& x! p* l+ Q# l  【大意】 - O4 X7 P0 P/ t, Y- h- g& l
  时间的长短多半是出于心理感受,空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机,懂得忙里偷闲,即使是一天时间也比千年还要长;只要意境高远心胸旷达,即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。

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133#
 楼主| 发表于 2017-7-4 21:01 | 只看该作者
  245.栽花种竹,心境无我
/ H8 G3 Q. x( I2 T2 `1 I5 N4 m  损之又损,栽花种竹,仅交还乌有先生;忘无可忘,焚香煮茗,总不问白衣童子。 - U, W$ D/ i9 L/ d' U
  【大意】
# G' v( c8 K% A0 u. J  对于生活中的物质欲望要减少到最低程度,每天种些花竹培养生活情趣,把一切世间的烦恼都忘到九霄云外;当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后,每天就面对着佛坛烧香,手提水壶亲自烹茶,自然就会使自己进入忘我的神仙境界。 - f8 _0 ?- c9 @) l
  246.知足则仙凡异路,善用则生杀自殊 , a# ^& {5 |) N- o3 K
  都来眼前事,知足者仙境,不知足者凡境;总出世上因,善用者生机,不善用者杀机。 ' t& t+ ~( v2 }
  【大意】 ' d( g( C1 c) j* _" v
  凡是对现实生活环境能感到满足的人,就会感受神仙一般的快乐,不感到满足的人就摆脱不了庸俗困境;总括人间万般事物的原因,假如能善于运用就处处充满生机,假如不善运用就处处充满危机。

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134#
 楼主| 发表于 2017-7-5 22:14 | 只看该作者
  247.守正安分,远祸之道 " X( `# J6 ~  q/ |
  趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。 % Q9 X3 c) c$ t/ u% H9 ~
  【大意】 $ {' J( O% L4 p& [7 o, B
  依附于有权势地位的人固然能得到一些好处,但是为此招来的祸患却最凄惨而又最快速;能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞,但是因此所得到的平安生活时间最久,趣味也最浓。
7 G0 u7 A. q: t7 s0 `  248.与闲云为友,以风月为家
" b3 K2 _( }, n) r6 q. U( m) M  松涧边携杖独行,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月侵寒毡。
- c+ _& S' r& i4 k' D  i$ J# b- C  【大意】 4 I, |8 ?- j4 U2 m- n7 i* _; K
  在满是松树的山涧旁边,拿着手杖一个人很悠闲地散步,这时从山谷中浮起一片云雾,笼罩在自己所穿的破旧长袍上;在简陋的竹窗之下读书,疲倦了就枕着书呼呼大睡,等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡。

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 楼主| 发表于 2017-7-6 19:24 | 只看该作者
  249.存道心,消幻业
: ?1 n* n7 \% J8 K2 `  色欲火炽,而一念及病时便兴似寒灰;名利饴yí 甘,而一想到死地便味如 # {9 E9 t, O1 }$ Z7 c7 Z
  嚼蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。7 d: a$ V: H5 p3 q+ j
  【大意】 ; ^, D+ N* \# A- A$ p) m% d; U8 D
  当性欲像烈火一般燃烧起来时,只要想一想生病的痛苦情形,那性欲的烈火就会立刻变成一堆冷灰;当功名利禄像蜂蜜一般甘美时,只要想一想触犯刑律而走向死地的情景,那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个人要经常想到疾病和死亡,这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。 ( D$ C" |7 [1 u% J% f6 i
  250.退一步宽平一步 " a0 H- d, f. w, k+ O4 i. \
  争先的经路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。
. o7 i# d- G& ^6 G4 ?  【大意】
+ n$ g8 t: V" G! F5 O* l  和人争先道路就觉得很窄,假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多;凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻,假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。

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136#
 楼主| 发表于 2017-7-7 10:26 | 只看该作者
  251.修养定静工夫,临变方不动乱
, J% k! b& j3 e  忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事物看得破。6 ]/ u- X# G8 E: [6 L
  【大意】
/ N# J# ?  o7 H* w4 O$ |  想在事务纷忙时,也能保持冷静态度而不至心慌意乱,必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧,必须在平日对人生有所彻悟。 , M1 C2 X5 X: R3 M/ [
  252.隐者无荣辱,道义无炎凉
2 R( f5 Z1 X- R0 A, x+ t8 @  隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。
) u; d& a  H! I: m* a  【大意】 - G6 h! H+ R8 j) Q( Y
  一个退稳林泉之中与世隔绝的人,对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人,对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。
+ l" e. P* V* _: |( P! [ " I+ _. S9 S$ L9 t$ I/ ?$ O0 r+ {) o
     (明天不在家提前发了)
( q7 W: m3 c: B( [7 O" ~( t      253.去思苦亦乐,随心热亦凉 ( {: y1 P' i6 ^4 j& C% s; Y7 I
  热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。
+ w6 a: Z0 @; P: }( d% x  【大意】
4 j7 M1 b0 h# p  q9 y, j5 y3 b  要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式,只要消除烦躁不安的情绪,那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法,只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念,那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。 ! e: N  B2 T4 o$ n5 I: T8 |! Q& X
  254.居安思危,处进思退 ( T, J1 D# E' R  @& a  w+ ~2 c
  进步处便思退步,庶免触藩之祸;着手时先图放手,才脱骑虎之危。 $ m2 p" d$ S0 y+ l( P
  【大意】 ; b1 N7 i; x# G) @2 o/ K: x, l
  当你事业正飞黄腾达、顺利进展时,就应该早早有个抽身隐退的准备,以免将来像山羊角夹在篱笆里一般,把自己弄得进退维谷,想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时,就要先策划好在什么情况之下罢手,以后才不至于像骑在老虎身上一般,无法控制而招来危险。

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137#
 楼主| 发表于 2017-7-9 20:50 | 只看该作者
  255.贫得者虽富亦贫,知足者虽贫亦富   m. g$ r# N5 F6 _9 [( h
  贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。
6 V" c3 d+ T8 A7 a: Z  【大意】
! j3 Y; l+ M; U% u: x. f& P  一个贪得无厌的人,你给他金银他还怨恨得不到珠宝,你封他公爵他还怨恨没封侯爵,这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人,即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜,即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖,这种人虽然说身居平民地位,实际比王公更为高贵。 + Q" S7 M% G6 x! X+ t) T) u8 p& O( g
  256.隐者高明,省事平安 ! T. q0 t' k' ^7 j' b
  矜名不若逃名趣,练事何如省事闲。 ) k3 Y9 t- y* L/ F' ~( |! ^. {
  【大意】
+ O( y: P8 g' o9 K( L+ h* T  一个喜欢夸耀自己名声的人,倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人,倒不如什么也不做来得更安闲。

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138#
 楼主| 发表于 2017-7-10 20:12 | 只看该作者
  257.超越喧寂,悠然自适
: X. _( y$ e% M# L6 u* F  嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士,无喧寂无荣枯,无往非自适之天。
- l( A, K  ]( h( X" o* n, P6 Q  【大意】
* h! r3 \( o( A4 Y  一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石,就能领悟出极深奥的玄理;一个热衷权势的人,一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿,就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士,才能保持纯真的天然本性,内心既无寂寞也无喧哗,凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。
1 Y: L6 C' A2 Y( A% X  258.得道无牵系,静躁两无关
$ e' b7 c: m  w7 K. ~  孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。 " ^+ o' F4 D0 r( [/ a2 B# N
  【大意】
/ o/ `; s3 Y% J& d! D  眼见有一片浮云从众山中腾起,毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际;晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空,人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。

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139#
 楼主| 发表于 2017-7-11 19:45 | 只看该作者
  259.浓处味短,淡中趣长
; V- s9 q2 g: q4 ^1 z5 P+ y  悠长之趣,不得于酽yàn,而得于啜chuò菽shū饮水;惆chóu恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。故知浓处味常短,淡中趣独真也。 # N7 u  M4 k+ S# f! n/ j; j
  【大意】
& U6 e$ G7 s% _: |) X: b  一种能维持久远的趣味,并不是在美酒佳肴中得来,而是在粗茶淡饭中得到;一种悲伤失望的情怀,并非产生在穷愁潦倒中,而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食和声色的趣味常常显得很短,只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真。 # P5 O" m- L, s: n) I  V0 m
  260.理出于易,道不在远 * b' p3 a4 K. i* j( Z
  神宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰:“眼前景致口头语。”尽极高寓于极平,至难出于易;有意者反远,无心者自近也。 1 j: f- r+ n# y8 O# P
  【大意】
8 ]" N  Y- i9 S; W, v1 I  神宗有一句佳言:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”而作诗的秘诀是:“多多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理,往往是产生于极平凡的事物中;极美的诗是出于无心的真情流露,可见有意者远于理,而无心者近于真。

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140#
 楼主| 发表于 2017-7-12 19:43 | 只看该作者
  261.动静合宜,出入无碍
7 c0 `3 b  N/ C- W' @6 m  水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。 3 w6 O1 O- g3 c( N/ E5 Q
  【大意】 3 l% R& [% F9 _6 B5 S# ]
  江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。
0 G& E. b$ Q3 z- N, e  262.执着是苦海,解脱是仙乡 ! G. @. [& a0 U. n! D5 Y: f& F5 X
  山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染着,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。 ( X2 L1 r4 z1 G7 j2 X4 v+ s
  【大意】
  L1 B9 a7 Z) m  山川秀丽的林泉本来都是名胜,可是一旦沉迷留恋在这里而不走,就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋的狂热念头,就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁,丝毫不为外物所感染,即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境;反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神坠入痛苦深渊。

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