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楼主: 瘦头陀
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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-6-24 18:53 | 只看该作者
  225.静中见真境,淡中识本然 / V/ R) e- u" i, ^/ A- _" N  I' z
  风恬tián浪静中,见人生之真境;味淡声希处,识心体之本然。
/ v' a( ]4 r9 c8 v  【大意】
' W# j; o7 N$ P: v. ^  一个人在宁静平淡的安定环境中,才能发现人生的真正境界;一个人在粗茶淡饭的清苦生活中,才能体会人性的本来面目。 % x) d$ e. V* q; N$ V* `# `
  226.言者多不顾行,谈者未必真知
3 l- C6 x  H  Q  谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。
0 Q# ~6 O6 X! U1 w: m' [6 |+ P  【大意】   [7 y( [/ X% Z% {
  经常畅谈山野林泉生活之乐的人,未必就能完全领悟山林的真正乐趣;成天高谈讨厌功名利禄的人,心中未必就能完全忘怀名利思想。

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 楼主| 发表于 2017-6-25 21:58 | 只看该作者
  227.无为无作,优游清逸
8 _% h* r; O2 H! S) }: H8 p- Q; V  钓水逸事也,尚持生杀之柄;奕棋清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。 4 k# }# A! m& t& q/ h3 Y" d
  【大意】
' G& \0 |6 ]( [! I! f1 B- x  静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动,然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权;对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐,但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。可见多事就不如无事那样悠闲自在,多才就不如无才那样能保全纯真本性。 1 F  {# d7 u1 S9 S
  228.春色为人间之装饰, 秋气见天地之真吾,% z8 q% ?  V; m6 C
茑niǎo花茂而山浓谷艳,总是乾坤之幻境;水木落而石瘦崖枯,才见天地之真吾。$ Y' r5 @% {- o) v
  【大意】
+ M% q4 g8 ^! q& g  春天一到百花盛开、百鸟齐鸣,为山谷凭添了无限迷人景色,然而这种鸟语花香的艳丽风光,只不过都是大自然的一种幻象;秋天一到泉水干涸树叶凋落,涧中的石头呈现干枯状态,然而这种山川的一片荒凉,才正好能看出自然界的本来面貌。

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123#
 楼主| 发表于 2017-6-26 18:59 | 只看该作者
  229.世间之广狭,皆由于自造
# e' D% H0 o% L. ~) T( Q# n( E  岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳攘rǎng者自冗。
* s6 r3 ]/ }! g  【大意】
& h; V( s' f% N0 Q/ e( _7 _( B  岁月本来是很悠长的,可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促;天地本来是很辽阔的,可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里;春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的,可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。 % v5 `& u* j9 p# W
  230.乐贵自然真趣,景物不在多远 + J& l9 H! X! n& [4 i2 J8 K
  得趣不在多,盆池拳石间烟霞俱足;会景不在远,蓬窗竹屋下风月自赊。
8 Q" w, y4 j+ ]; b/ R/ w  q  【大意】 ( P4 m! c0 I$ p4 z
  具有真正生活乐趣的休闲活动不在多,只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石,山川景色就已经齐全;领悟大自然景色不必远求,只要在竹屋下静坐,让清风拂面、明月照人,心胸自然觉得旷达辽阔。

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 楼主| 发表于 2017-6-27 19:43 | 只看该作者
  231.心静而本体现,水清而月影明 ! K) u5 a3 U6 B$ c
  听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。
$ g6 H- z9 J# t+ d  【大意】
4 b% r& j, Y4 Z# o0 T" E# C  夜澜人静听到远远传来嘹亮的钟声,可以清醒人们虚妄中的梦幻;从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影,可以发现我们肉身以外的灵性。
$ D# F1 o. `, c* l+ z- G; [  232.天地万物,皆是实相 9 j% r* t$ W0 e1 Y9 ^; H9 l
  鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清澈,胸次玲珑,触物皆有会心处。
/ Z( h, f& t8 k" ?/ m3 V7 L  【大意】
2 l% _, c. p" ]6 b' S3 Q  鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂,但却是表达它们的感情的方法;花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到,但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈,必须使胸怀光明磊落,如此跟事物接触,才能收到豁然领悟之效。

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125#
 楼主| 发表于 2017-6-28 19:53 | 只看该作者
  233.观形不如观心,神用胜过迹用 # e% r$ P: W* F" }6 v
  人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用,不以神用,何以得琴书之趣? $ t0 |# u7 N+ u* m& `
  【大意】
$ l( t. @7 k9 d+ B% C; ^4 _  人们只懂得解释和阅读有文字的书,却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴,却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物,而不懂领悟无形的神韵,这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢? + L# E, t& d2 a; K* P% @
  234.心无物欲乾坤静,坐有琴书便是仙
' `# Y9 h1 q# J, \( O- @1 w* n  心无物欲,即是秋空霁jì海;坐有琴书,便成石室丹丘。 6 ~/ v3 A4 S+ h" r# A
  【大意】 # L% J4 x  U7 V: O
  一个人内心假如不被物欲蒙蔽,他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗;一个人平日闲居无事,假如有琴书陪伴消遣,就会生活得像神仙一般的逍遥自在。

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 楼主| 发表于 2017-6-29 19:05 | 只看该作者
  235.欢乐极兮哀情多,兴味浓后感索然
- O2 b6 j( C; ?! p5 I  宾朋云集,剧饮淋漓乐矣,俄而漏尽烛残香销茗冷,不觉反成呕咽,令人索然无味。天下事率类此,奈何不早回头也。
, F3 ^3 ^9 M' v9 P' a  【大意】
/ U9 F, f9 q& }" L& g6 P  高朋满座聚在一起,大家痛饮狂欢,真是畅快之至,然而转眼之间就夜静更深,炉中的檀香也已经烧完,醇美的香茶也已经冰冷,便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉,再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此,只要太过分就会产生反效果,人们为什么不猛回头适可而止呢? * H$ v# e! i6 q6 @% A$ h
  236.知机其神乎,会趣明道矣
/ {! S+ V6 o+ b. \  会得个中趣,五湖之烟月尽入寸里;破得眼前机,千古之英雄尽归掌握。   C% B3 C, Q) o! P3 Y' M' M
  【大意】
6 o  G) I* W6 z( f+ r( \# P  人间不论任何事物,只要能领悟其中的乐趣,那么三江五湖的山川景物,就等于都纳入我的心中;人间任何道理,只要能看穿眼前的机运,那么所有古往今来的英雄豪杰,都会成为我的好友任由我效法。

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 楼主| 发表于 2017-6-30 19:39 | 只看该作者
  237.万象皆空幻,达人须达观
3 f. G) b/ Q- ]3 |! M* t- {8 ]8 p  山河大地已属微尘,而况尘中之尘;血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。 ' h" N* J1 C# O7 m
  【大意】
+ P1 d) B& |8 S$ ?0 {6 x  就整个宇宙的无限空间来说,我们居住的地球只不过是一粒尘埃,可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜;就绵延无限的时间来说,我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫,可见那些比生命更短暂的功名利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人,是无法明白彻悟这种道理的。   V9 i8 m1 d+ i2 h' Y
  238.泡沫人生,何争名利
" W1 V% `: o& \2 r* J  g' N  石火光中争长竞短,几何光阴?蜗牛角上较雌论雄,许大世界?
3 b1 u0 B& o+ ^) w  【大意】 2 o) w4 J% @0 n& d& Z3 L; }4 j
  人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝,在这期间去争名夺利究竟有多少时间?人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小,在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢?

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128#
 楼主| 发表于 2017-7-1 20:11 | 只看该作者
  239.极端空寂,过犹不及
/ J# y/ U8 ?+ {/ |0 c  寒灯无焰,敝裘无温,总是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免坠在顽空。 8 T% {  L/ g( x
  【大意】
# U! e; o  D; H  一盏微弱的孤灯失去了火焰,一件破旧的大衣失去了温暖,人生到这步田地也未免太煞风景;一个人的肉身像是干枯的树木,而心灵也犹如火种熄灭的死灰,这种人等于是一俱僵尸,必然会陷入冥顽空虚中。 7 f6 C1 ^( ]5 R, M$ t5 ]
  240.得好休时便好休,如不休时终无休
2 S% [1 W) R+ J! Q  人肯当下休,便当下了。若要寻个歇处,则婚嫁虽完,事亦不少。僧道虽好,心亦不了。前人云:“如今休会便休去,若觅了时无了时。”见之卓矣。 $ f. Z8 m3 i5 C9 x7 Y3 f0 b
  【大意】 & C! }# g' F/ f1 k
  人不论作什么事,当答应罢手不干时,就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机再罢手,那就像男女结婚虽然完成了终身大事,以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当,其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好:“现在能罢休就赶紧罢休,如果说找个机会罢休,恐怕就永远没罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。

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129#
发表于 2017-7-1 20:21 | 只看该作者
《菜根谭》我心目中的明灯
  Y6 Z% R; T1 I; Y- C+ I# r: N: T+ s+ A2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤 字号5 O+ b$ s! i* i/ u
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  古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。
$ A4 Z$ h* L5 P' Z2 @1 c. |' }& q
  一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。
1 w1 J! v4 f1 h0 G" l( E) {. f& k2 R, q2 d; B5 A4 A  z* U3 N# \3 v8 m
  在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。+ w) A5 u5 |/ e7 W9 o" F/ t

8 k# V. O2 l) v: |  我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人剂在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。2 Q# R) w. Q# Z3 J/ y, J, y* ]

" Q1 f# X9 X( Z  K  在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。
$ v, t9 t, U, n1 j' L3 Q4 b) U8 }" t% P
  人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。
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) z7 ^# j$ b/ y( \: p+ `  }分享到: 转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:项亮)
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6 Q% B7 o6 z2 l2 Mhttp://www.people.com.cn/GB/wenhua/22226/28542/28544/2910114.html

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130#
发表于 2017-7-1 20:25 | 只看该作者
5 ^% Y* z# `  i% \9 _. O
  日本企业家认为《企业管理》可以不看,《菜根谭》必读。古人说《菜根谭》要静读细品,静心沉玩,方能得其旨。小子不才,也粗看了几遍,也颇有些体会和感悟:“抱朴守拙,涉世之法”——按现今涉世之法,“抱朴守拙”四字只好当作吃亏上当之法了,时代不同,人之状况不同,所以涉世之法也不相同了。
$ T4 `( `. d* ?2 Q7 m( `- e& p8 Y* A: }4 _$ J2 N
  “欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来。”人品靠百炼成钢,反复锤炼,才能成功。
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+ e( ]) u& z; v" @1 t- s. U# R& C  “一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。”注意小节,做到慎独。 ) F, c( K$ ~1 Z
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  “ 好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。”办事掌握分寸,不必强求完美。
& P  |/ l) w9 j5 S; G
2 W/ s6 C' t9 w! Z- a  “仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。”居安思危,不怕一万,就怕万一。
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$ N7 s% x( W% \5 t( n  “邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。”仇人一个嫌多,丑事一事不做。做人难,站得正,坐得直,才立于不败之基。
5 ]# |& K9 V6 P9 P# r6 E! I2 Z' ?" P0 T
  “廉所以戒贪。”字字千金,真正做得太难啦。
. ~# _3 a, |1 k8 \) ~! x/ u0 i# t* M! R" C
  “无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消 局中之危。”办事妙方。每天解决矛盾,记住这一条,省力多啦。
% P. B1 V1 u" j$ y5 |/ j/ [8 I) K( x9 T$ K$ z  [& W5 L
  “持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。”身正不怕影子歪。生活不妨多样化,不必太认真。
! }, `2 Z, V7 n1 i+ T7 S3 `
5 {! p# ]  j( T* d* D  “市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。”做事如行云流水,忍辱负重,无名为高,保持正直的节操。
/ D7 M3 m! [" L- X% u# M) D
+ h7 C6 J3 @0 l/ h. Y  “杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也 。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。”不要过分扬己,谦以待人。争强好胜未必好。
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9 r1 C% R5 n1 l6 D9 t  “少年的人,不患其不奋迅,常患奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。”处世也要考虑年龄,扬长避短。
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7 V) r" h# }  _! j6 a  “舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。”以柔克刚,以弱胜强,处世高招。 : P1 e7 |2 R2 ^5 D- `6 T
1 C, A7 q+ i$ m, ]1 F
  “大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜 。”太难啦。君子能够做到识大恶,远刀头之蜜,少祸得福,预备着用吧。 ) {8 }; S& }3 V

' G" s- ?# ^6 J7 l3 h  “宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福。”正确对待功利观,无功不受谢,天下没有免费的午餐。自己动手,丰衣足食。 6 |; q  N/ X3 t9 E3 w
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  “ 廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也。”辩证地论述了官清无财。老实人有福,人们善待也。 7 u0 q3 {+ d6 k% H

0 B. e* X: w, q% ?% h5 A  “荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。”祸福相依,福兮祸所伏,祸兮福所依。 8 p. S- X7 ?9 p( R# I

2 }- q' h+ |/ D7 ~# o, m  }; B  “附势者如寄生依木,木伐而寄生亦枯。“靠别人是暂时的。靠自己才是终生享用的财富。 * |7 c/ Q% t, V8 \, w
4 ^& q1 s$ N% u7 x; x( [5 c  H
  “多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。”利他等于利己,多读书少聚财,开条大道。 9 n: X" V: g9 I# `9 G

" D# s2 {4 y9 _/ T7 b  “大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。”聪明人,大事清楚,小事糊涂。愚笨人,恰恰相反。 ; o, K/ \3 Y* f+ A9 s/ ~

+ o% S1 H& i( ~9 w2 K8 V3 B  “一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭 。”达观人生,用时行乐,做人不必太累,善待自己,宽待家人,快乐日子,才是我们追求的目标。
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  “千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。”书是人类进步的阶梯,开卷有益。茶是饮料,无毒无害,多喝有益身体健康。
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  “ 花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。”轻轻松松过日子。春夏秋冬,生老病死。
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  “人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波 。”生命短暂,电光火石。有限生命,无限财富。 0 ~' Z) j9 I( ^( A9 A7 [3 L
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  “遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。”人情多变,淡泊为真,看轻来往,交际省力。 6 {0 h9 F* N$ T4 ~7 F
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  “忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中闲木,方信闲人是福人。”休闲娱乐也是福,不必死干工作。 0 u2 k9 ]7 B% \
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  “耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。”忠言逆耳利于行。 , ^2 y" \% G" b1 r2 _3 g. C! k
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  “完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。”名利莫贪,坏事莫推,苦乐人生。
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  “攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。”劝人行善,要求不要太高,能够接受就行。 / |4 L6 ~- z/ {8 g
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  “养弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。”交好朋友,远离恶友。
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6 |" D/ c, e- g  y  “处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。”处世法宝,谨记在心。
# W9 l9 F5 ]9 N( l  Y) \- g( B2 t' w8 Y$ N7 b
  “ 我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘 。”助人为乐,不求回报。
( d! V: T& X! O& `# B 
. P7 U% e+ |$ U* A/ ?: m. t( M  “ 一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久:一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。”在大风大浪中锻炼成长。没有苦,那来的甜。吃得苦中苦,方为人上人。 % F! u7 D0 h: M- \4 M

& }" h: k- v9 M$ U" w  “地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁 独行之操。”屈原以世人皆醉惟我独醒,无容人之量,脱离群众,导致事业无友,事事有碍。
, t2 a1 p! ?) e( t2 t4 @  `: @. I# c& [/ D7 r
  “图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,亦要防将来之非。”下棋需要看三步,行事也要斟得失。
/ X$ k) k( O+ C! Y* A5 M3 g5 F* I& [. w8 m
  “文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然 。”人生做到这个境界就不错啦。
( P1 Q/ Q* F9 V' \, O& D
; M6 R$ P; c8 }) s8 Y& z  “不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”保护隐私,利他利己。 7 j! l0 g" _, v& z* w

. N& z& ^; r1 n  “害人之心不可有,防人之心不可无。”逢人只说三分话,还是有一定道理。 " f2 ~5 K5 h% w  o) O$ P% @

( B: |4 S) d% B( R% O  “登山耐险路,踏雪耐危桥。”吃苦耐劳,坚持就是胜利。 $ c! V/ k% u* B& ]" W* v: F
/ j  T; f3 N8 X. R  T1 l0 K
  “居官有二语曰:‘惟公则生明,惟廉则生威’。居家有二语曰:‘惟恕则平情,惟俭则足用’。”官民准则,做到就吉。 1 l- z6 \6 `. t# Z+ |
. U' p- x! e  p( |: c/ K2 L$ E
  “建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。”灵活处世,外圆内方。 ; b& V3 k5 d* m7 N6 Q

0 {, g2 ^5 q1 d8 g3 B* E  “饮宴之乐多,不是个好人家。声华之习胜,不是个好士子。名位之念重,不是个好臣子。”吃喝玩乐,名利权位,要有个度。 / Y0 B2 v" C6 H( B" s. o
4 ~+ o' R- B8 q, G% K* S8 c
  “用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。”不拘一格用才。交友少而精。
4 |  G" w# Z" b  n, o- N/ y& K3 k1 V/ A2 q
  “ 石火光中,争长竞短,几何光阴?蜗牛角上,较雌论雄,许大世界?”竞争有度。
1 G5 O* }) J( v  G0 Y. g/ b# x$ R! M
  “多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高位疾颠,故知贵不如贱之常安。”富贵济众,官高难当,顺应民心,激流勇退。
, \9 ~: D" T1 e9 L7 f% ~- S+ k8 ~  f" L! E% r1 P$ A, E1 c
  《菜根谭》是一部人生的大书,对那些急功近利者是一副绝妙的清醒剂。我们只有活学活用,时时刻刻用它来衡量自己面临的每一次挑战,冷眼旁观,左右逢源,外圆内方,狡兔三窟,就一定能够安安稳稳的享受人生,无忧无虑地过好日子,无灾无难地走完电光火石般的人生。生者寄也,死者归也。 1 X$ u7 Q0 {! l- ]
' t- v$ a" M" [( H
  来源: 浙江文明网 - F) w/ }& l4 g" ]- G2 S

# t0 E6 b5 Z# Y1 {% _; |% A  http://www.zjwmw.com/07zjwm/system/2009/08/28/015781694.shtml

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 楼主| 发表于 2017-7-2 18:32 | 只看该作者
  241.冷静观世事,忙中去偷闲
9 {, ~- i7 `- |0 Y  从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后从觉闲中之滋味最长。 # a# c* Y: v! Z2 A/ u5 H" Y4 |  Z
  【大意】
: |  c: X) I' p; r3 H  b  当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热衷于名利的人,才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中,这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。 , x0 S& F* q* a( @6 P
  242.不亲富贵,不溺酒食
- r4 a9 x+ U: [, R6 d  有浮云富贵之风,而不必岩栖穴处;无膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽诗。   P8 o4 E. d' _1 S- Y3 m" J! R
  【大意】
- Y- |$ Y: h+ D& L7 r& d: o  c# I- p  一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人,根本就不必住到深山幽谷去修养心性;一个对山水风景丝毫没有癖好的人,如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。

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132#
 楼主| 发表于 2017-7-3 19:47 | 只看该作者
  243.恬淡适己,身心自在 & j( H8 H3 Q5 Y+ ?$ _2 `: R. N
  竞逐听人,而不嫌尽醉:恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在”者。
( M) m* K0 }! M5 D( E' |, d! v" {  【大意】
8 q# {( O+ _/ t2 `4 P; b% t  别人争名夺利与我无关,我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀,“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说:“既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,能作到这些就能使心悠然自得。”
+ ^$ ~, _9 u. r9 A  244.广狭长短,由于心念 , S6 ]  w, p+ r$ h; h. i
  延促由于一念,宽窄系之寸心;故机闲者一日遥于千古,意广者斗室宽若两间。 7 R- {# ?( Z  d2 @4 S/ }' U
  【大意】
! D8 X( F! E3 `4 _  时间的长短多半是出于心理感受,空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机,懂得忙里偷闲,即使是一天时间也比千年还要长;只要意境高远心胸旷达,即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。

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133#
 楼主| 发表于 2017-7-4 21:01 | 只看该作者
  245.栽花种竹,心境无我
1 N' b$ ?0 J' b2 I  K! L  损之又损,栽花种竹,仅交还乌有先生;忘无可忘,焚香煮茗,总不问白衣童子。
& d0 X' J! F2 p7 x  【大意】 & {: N, R' {7 c2 C
  对于生活中的物质欲望要减少到最低程度,每天种些花竹培养生活情趣,把一切世间的烦恼都忘到九霄云外;当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后,每天就面对着佛坛烧香,手提水壶亲自烹茶,自然就会使自己进入忘我的神仙境界。
3 u7 _5 |7 q5 M9 ]  246.知足则仙凡异路,善用则生杀自殊 ' E; l7 {4 G- m+ `9 B2 X7 {
  都来眼前事,知足者仙境,不知足者凡境;总出世上因,善用者生机,不善用者杀机。
& n0 l! h" I, ?, n/ g$ ~, @  【大意】 4 ~. m% Q1 n6 U0 M6 V. K
  凡是对现实生活环境能感到满足的人,就会感受神仙一般的快乐,不感到满足的人就摆脱不了庸俗困境;总括人间万般事物的原因,假如能善于运用就处处充满生机,假如不善运用就处处充满危机。

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 楼主| 发表于 2017-7-5 22:14 | 只看该作者
  247.守正安分,远祸之道
( a- n6 G; \9 G& l# S. g) v, o5 g, |  趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。 2 Y* V  R* H0 U+ W+ O( }$ o" g
  【大意】 2 p! `0 V8 I' o9 ]8 V( h. g
  依附于有权势地位的人固然能得到一些好处,但是为此招来的祸患却最凄惨而又最快速;能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞,但是因此所得到的平安生活时间最久,趣味也最浓。
2 Q- x9 {/ I* }: d  248.与闲云为友,以风月为家 ; J3 n' O* V2 N4 `" ]  ^% V5 J6 k
  松涧边携杖独行,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月侵寒毡。 ( t% M' @2 h- J
  【大意】 2 y% G4 H1 T- W
  在满是松树的山涧旁边,拿着手杖一个人很悠闲地散步,这时从山谷中浮起一片云雾,笼罩在自己所穿的破旧长袍上;在简陋的竹窗之下读书,疲倦了就枕着书呼呼大睡,等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡。

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 楼主| 发表于 2017-7-6 19:24 | 只看该作者
  249.存道心,消幻业 & W% {: B6 R) ~3 N
  色欲火炽,而一念及病时便兴似寒灰;名利饴yí 甘,而一想到死地便味如 9 E6 s6 D* e9 ?' {8 H. m3 q
  嚼蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。3 Q3 r; U1 ?5 ~9 O2 Q
  【大意】
  T( [0 j% X! \1 P  当性欲像烈火一般燃烧起来时,只要想一想生病的痛苦情形,那性欲的烈火就会立刻变成一堆冷灰;当功名利禄像蜂蜜一般甘美时,只要想一想触犯刑律而走向死地的情景,那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个人要经常想到疾病和死亡,这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。 & C% J8 B2 O' n, a+ G% S9 ^7 c& L
  250.退一步宽平一步
3 x1 b7 e' L% W8 u, ?. m" I0 C( p  争先的经路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。
# b/ ?0 M4 G2 W- \0 ?! @  【大意】 4 b! I' v5 h2 U8 @
  和人争先道路就觉得很窄,假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多;凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻,假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。

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 楼主| 发表于 2017-7-7 10:26 | 只看该作者
  251.修养定静工夫,临变方不动乱 7 h$ o1 s" D( n/ K7 l- Q; A( g
  忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事物看得破。
/ l; q" N) S3 a" Q. N  【大意】 . o6 _3 {# t6 V3 u( b; b# K
  想在事务纷忙时,也能保持冷静态度而不至心慌意乱,必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧,必须在平日对人生有所彻悟。 - Q) p5 s% c4 P& u- N% E" y- U( ^/ `
  252.隐者无荣辱,道义无炎凉 1 p; E# B4 \9 d; o
  隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。
$ }% X* D9 Q" q/ t( o  【大意】
0 n; ]* I, Y9 W  一个退稳林泉之中与世隔绝的人,对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人,对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。9 O6 I& m; j' J! F2 P3 @

4 t9 E# a& [  U     (明天不在家提前发了)
+ |/ H3 ?$ m. B# h      253.去思苦亦乐,随心热亦凉 4 Z% ]% z' ~: J. y
  热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。
9 _8 M: b+ L: @6 u8 c& w  【大意】
1 a' J9 o7 h% D( O- G/ q  要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式,只要消除烦躁不安的情绪,那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法,只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念,那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。 # i! h: ~. b/ i, b" e
  254.居安思危,处进思退
/ K- \/ ?# \/ \; M3 l4 b5 g  进步处便思退步,庶免触藩之祸;着手时先图放手,才脱骑虎之危。 % _4 f5 g( b  }  z9 b
  【大意】
$ u5 S6 B% R* s# i( @8 n( Y  当你事业正飞黄腾达、顺利进展时,就应该早早有个抽身隐退的准备,以免将来像山羊角夹在篱笆里一般,把自己弄得进退维谷,想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时,就要先策划好在什么情况之下罢手,以后才不至于像骑在老虎身上一般,无法控制而招来危险。

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137#
 楼主| 发表于 2017-7-9 20:50 | 只看该作者
  255.贫得者虽富亦贫,知足者虽贫亦富 % _8 J. `) c5 U8 _! U6 T. H
  贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。 0 [' O1 C* \0 s9 ?
  【大意】
0 R: D! g- |" A* o& t  一个贪得无厌的人,你给他金银他还怨恨得不到珠宝,你封他公爵他还怨恨没封侯爵,这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人,即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜,即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖,这种人虽然说身居平民地位,实际比王公更为高贵。 " P$ r; m% h2 n- @% d- X
  256.隐者高明,省事平安
) V* F3 H0 Z0 t! K( `: \  矜名不若逃名趣,练事何如省事闲。 - a% H  Q% i+ M$ Q: z4 Z
  【大意】
+ e% V) ^7 M9 h7 ?' c% C  一个喜欢夸耀自己名声的人,倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人,倒不如什么也不做来得更安闲。

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138#
 楼主| 发表于 2017-7-10 20:12 | 只看该作者
  257.超越喧寂,悠然自适
( T- [  A* X7 S0 v, P  嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士,无喧寂无荣枯,无往非自适之天。 , V2 t" c; M8 u6 i
  【大意】 8 l  T# u4 Q: }0 h9 i5 T# e
  一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石,就能领悟出极深奥的玄理;一个热衷权势的人,一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿,就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士,才能保持纯真的天然本性,内心既无寂寞也无喧哗,凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。
/ L. R# Q' }  f, i/ G. r( `: W/ ^" [5 R  258.得道无牵系,静躁两无关
+ n. b* _% [$ p! d' g1 D! E  孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。
" I7 [7 r6 y, S- \6 J- Q  【大意】 8 x; p, c% J$ H
  眼见有一片浮云从众山中腾起,毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际;晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空,人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。

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139#
 楼主| 发表于 2017-7-11 19:45 | 只看该作者
  259.浓处味短,淡中趣长 & V( \; ~! {' g" l/ y
  悠长之趣,不得于酽yàn,而得于啜chuò菽shū饮水;惆chóu恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。故知浓处味常短,淡中趣独真也。
1 Q9 A; U/ N, n* v  【大意】
! ]1 i9 t% \+ l5 b: E) {  一种能维持久远的趣味,并不是在美酒佳肴中得来,而是在粗茶淡饭中得到;一种悲伤失望的情怀,并非产生在穷愁潦倒中,而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食和声色的趣味常常显得很短,只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真。 ( ?- M# `% @' C7 C6 b
  260.理出于易,道不在远
8 q# Q% }" t* U1 ~, y  神宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰:“眼前景致口头语。”尽极高寓于极平,至难出于易;有意者反远,无心者自近也。
; _9 f' b1 |) U  u. A( m  L: l  【大意】
" Q4 P/ a% @/ K& ]6 l! p# J  神宗有一句佳言:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”而作诗的秘诀是:“多多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理,往往是产生于极平凡的事物中;极美的诗是出于无心的真情流露,可见有意者远于理,而无心者近于真。

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140#
 楼主| 发表于 2017-7-12 19:43 | 只看该作者
  261.动静合宜,出入无碍 4 j) n- B! ?" w
  水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。
, y5 g; L7 Q. J  【大意】
( m/ t  o  W2 s  江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。
& `. ^5 ~3 E6 X; c  262.执着是苦海,解脱是仙乡 2 W7 P9 v* F, L. Y% P
  山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染着,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。
. c7 O$ U9 b" w0 c8 S  【大意】 ( h9 C  m3 B0 G: p
  山川秀丽的林泉本来都是名胜,可是一旦沉迷留恋在这里而不走,就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋的狂热念头,就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁,丝毫不为外物所感染,即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境;反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神坠入痛苦深渊。

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