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楼主: 瘦头陀
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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-6-24 18:53 | 只看该作者
  225.静中见真境,淡中识本然
3 ?0 m. H/ t. ]  风恬tián浪静中,见人生之真境;味淡声希处,识心体之本然。
2 {5 \) x9 Y$ M- Y: w9 r4 V$ f  【大意】
# `! j4 @& X  ~( P  一个人在宁静平淡的安定环境中,才能发现人生的真正境界;一个人在粗茶淡饭的清苦生活中,才能体会人性的本来面目。 0 }: u* k) f- v2 N% x% j% E& A
  226.言者多不顾行,谈者未必真知 3 q) p2 l; c& S& B. X/ w
  谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。
+ s0 c& u/ O* O9 ^  【大意】 1 t% {7 S' ]% l3 P/ c
  经常畅谈山野林泉生活之乐的人,未必就能完全领悟山林的真正乐趣;成天高谈讨厌功名利禄的人,心中未必就能完全忘怀名利思想。

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 楼主| 发表于 2017-6-25 21:58 | 只看该作者
  227.无为无作,优游清逸 3 {: e6 q# M+ F+ I
  钓水逸事也,尚持生杀之柄;奕棋清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。 ) t, B1 o: P8 m1 }
  【大意】
& b+ r- d5 ?$ c& j. l  静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动,然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权;对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐,但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。可见多事就不如无事那样悠闲自在,多才就不如无才那样能保全纯真本性。 3 i, N8 o; A0 o. V! b- {
  228.春色为人间之装饰, 秋气见天地之真吾,
/ y1 t2 p% r/ F3 f茑niǎo花茂而山浓谷艳,总是乾坤之幻境;水木落而石瘦崖枯,才见天地之真吾。1 G1 e5 R4 m) H1 L0 ?
  【大意】 + X7 {& _$ \1 t; Y/ Y7 F. L9 p: c
  春天一到百花盛开、百鸟齐鸣,为山谷凭添了无限迷人景色,然而这种鸟语花香的艳丽风光,只不过都是大自然的一种幻象;秋天一到泉水干涸树叶凋落,涧中的石头呈现干枯状态,然而这种山川的一片荒凉,才正好能看出自然界的本来面貌。

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 楼主| 发表于 2017-6-26 18:59 | 只看该作者
  229.世间之广狭,皆由于自造
5 Q- k, c, A6 g5 [8 z  岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳攘rǎng者自冗。
# w% e: `2 C5 c$ s2 p+ T$ B1 g  【大意】
7 M* }! _4 W; Q) o0 M  岁月本来是很悠长的,可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促;天地本来是很辽阔的,可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里;春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的,可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。 6 c$ D. i( f7 m
  230.乐贵自然真趣,景物不在多远 ; c, @8 E% ^( v: S& h; {( O
  得趣不在多,盆池拳石间烟霞俱足;会景不在远,蓬窗竹屋下风月自赊。 9 v% ?6 r5 h3 |" s
  【大意】 6 \2 J; A$ f& t/ q% @8 v
  具有真正生活乐趣的休闲活动不在多,只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石,山川景色就已经齐全;领悟大自然景色不必远求,只要在竹屋下静坐,让清风拂面、明月照人,心胸自然觉得旷达辽阔。

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 楼主| 发表于 2017-6-27 19:43 | 只看该作者
  231.心静而本体现,水清而月影明
  T& c- h/ X& F! f. Q% A8 l5 Z  听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。
9 F& d/ {' a' B  【大意】
( w! l4 V2 r( ^) x! n, y* z! z  夜澜人静听到远远传来嘹亮的钟声,可以清醒人们虚妄中的梦幻;从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影,可以发现我们肉身以外的灵性。 0 Y( x2 q' F. Y& E  ]: A
  232.天地万物,皆是实相
8 ~2 F8 j7 Y! c5 x3 f; k  鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清澈,胸次玲珑,触物皆有会心处。 ' o& ~" L! r0 k* v$ H4 e
  【大意】
$ K4 t0 t# a0 q2 Y+ g  鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂,但却是表达它们的感情的方法;花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到,但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈,必须使胸怀光明磊落,如此跟事物接触,才能收到豁然领悟之效。

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125#
 楼主| 发表于 2017-6-28 19:53 | 只看该作者
  233.观形不如观心,神用胜过迹用 + d; o! {$ I- H1 d1 J; j
  人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用,不以神用,何以得琴书之趣? ) T. i' j9 A" i1 h
  【大意】 + X0 q& F2 }/ L8 k! Q  B- f
  人们只懂得解释和阅读有文字的书,却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴,却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物,而不懂领悟无形的神韵,这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢?
5 \1 p: |. T4 D9 @# n% T  234.心无物欲乾坤静,坐有琴书便是仙 / ^( y2 k! U/ Z1 {: R2 J3 `
  心无物欲,即是秋空霁jì海;坐有琴书,便成石室丹丘。
: o9 D$ Y1 k6 t: m- B  【大意】
. x6 F' T9 E6 u& k$ K8 w( |  一个人内心假如不被物欲蒙蔽,他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗;一个人平日闲居无事,假如有琴书陪伴消遣,就会生活得像神仙一般的逍遥自在。

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126#
 楼主| 发表于 2017-6-29 19:05 | 只看该作者
  235.欢乐极兮哀情多,兴味浓后感索然 1 M; a% {/ Y2 u1 A6 o: {
  宾朋云集,剧饮淋漓乐矣,俄而漏尽烛残香销茗冷,不觉反成呕咽,令人索然无味。天下事率类此,奈何不早回头也。
' {1 Y, [8 G" e  【大意】
# }* r( u) P3 z. T3 L  高朋满座聚在一起,大家痛饮狂欢,真是畅快之至,然而转眼之间就夜静更深,炉中的檀香也已经烧完,醇美的香茶也已经冰冷,便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉,再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此,只要太过分就会产生反效果,人们为什么不猛回头适可而止呢?
; }2 u% H6 K9 _. R9 U. _  236.知机其神乎,会趣明道矣
* `& A* F  h* X$ J* s  会得个中趣,五湖之烟月尽入寸里;破得眼前机,千古之英雄尽归掌握。
! ?# |1 b& m# E% U  【大意】
$ T' o+ x+ a8 u  人间不论任何事物,只要能领悟其中的乐趣,那么三江五湖的山川景物,就等于都纳入我的心中;人间任何道理,只要能看穿眼前的机运,那么所有古往今来的英雄豪杰,都会成为我的好友任由我效法。

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 楼主| 发表于 2017-6-30 19:39 | 只看该作者
  237.万象皆空幻,达人须达观 5 m% @- ]7 n8 g+ e8 ^$ R# ~) w3 i4 K
  山河大地已属微尘,而况尘中之尘;血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。 0 o$ E0 c: s  P; z9 A
  【大意】 - v3 g+ u1 O/ D( M+ z6 _
  就整个宇宙的无限空间来说,我们居住的地球只不过是一粒尘埃,可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜;就绵延无限的时间来说,我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫,可见那些比生命更短暂的功名利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人,是无法明白彻悟这种道理的。 / _5 d3 W0 ~& K, C
  238.泡沫人生,何争名利
5 n- q$ M& t  V  y( N  石火光中争长竞短,几何光阴?蜗牛角上较雌论雄,许大世界?
7 D1 b3 K4 b' b' [  【大意】 * [/ Y/ w, N, \7 y* E
  人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝,在这期间去争名夺利究竟有多少时间?人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小,在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢?

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128#
 楼主| 发表于 2017-7-1 20:11 | 只看该作者
  239.极端空寂,过犹不及 ( C. e# I( a3 x' e  w
  寒灯无焰,敝裘无温,总是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免坠在顽空。
8 r0 S0 p- `" n0 N+ V# }  【大意】 4 ~7 `5 t( D! ^! Y9 O- X
  一盏微弱的孤灯失去了火焰,一件破旧的大衣失去了温暖,人生到这步田地也未免太煞风景;一个人的肉身像是干枯的树木,而心灵也犹如火种熄灭的死灰,这种人等于是一俱僵尸,必然会陷入冥顽空虚中。
/ r( D% g, ?' a0 V  O  240.得好休时便好休,如不休时终无休
+ M1 K/ G+ j/ F3 ?7 ?  }  人肯当下休,便当下了。若要寻个歇处,则婚嫁虽完,事亦不少。僧道虽好,心亦不了。前人云:“如今休会便休去,若觅了时无了时。”见之卓矣。
! l5 }8 X( Y' J# L6 o/ u& j% E4 u8 n  【大意】
0 U9 |8 j0 @; o3 d1 M/ u0 v" Z  人不论作什么事,当答应罢手不干时,就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机再罢手,那就像男女结婚虽然完成了终身大事,以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当,其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好:“现在能罢休就赶紧罢休,如果说找个机会罢休,恐怕就永远没罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。

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129#
发表于 2017-7-1 20:21 | 只看该作者
《菜根谭》我心目中的明灯2 @( Y  J1 ^+ Z, b6 M# f4 E
2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤 字号9 l# ]1 V+ Q6 T4 g  K
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( e6 q# C+ F( w7 I9 E+ Y" j  古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。" s* a; q" _( g  l4 t
0 ]5 Z; w1 W. A0 n1 R
  一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。
9 A# @8 N$ ?2 o$ V% v# h0 B2 [) i2 F
  在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。
$ E' _- f* |. u3 J
3 t2 q4 {& A' Y; S  我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人剂在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。
3 V4 ~6 I4 c2 g) U2 Q/ g; |8 @# g  h2 @
  在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。
0 e: H* m* Q$ G' Q* p' T9 Z) t& L; v" m& D) v6 c
  人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。
" G1 M/ K$ X! F2 n; Y" b  `1 {, t* m0 [/ \; y- u! ~9 G7 ~2 g
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130#
发表于 2017-7-1 20:25 | 只看该作者

- H0 o3 X1 A0 K7 @4 B* S  日本企业家认为《企业管理》可以不看,《菜根谭》必读。古人说《菜根谭》要静读细品,静心沉玩,方能得其旨。小子不才,也粗看了几遍,也颇有些体会和感悟:“抱朴守拙,涉世之法”——按现今涉世之法,“抱朴守拙”四字只好当作吃亏上当之法了,时代不同,人之状况不同,所以涉世之法也不相同了。 6 a- a* M! C. v! H, a

- ^& L& a. Q, J  G' e' o1 M  “欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来。”人品靠百炼成钢,反复锤炼,才能成功。
& S: l' O: ]1 v( z& `* d3 R4 C; I. {0 |; N" P% N& R6 \
  “一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。”注意小节,做到慎独。
! D$ M( E- v5 M
6 l9 S  X: u1 W$ V, q9 q  “ 好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。”办事掌握分寸,不必强求完美。 6 k; e* @; X2 M- [
6 w0 w5 n( I" @' D  x
  “仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。”居安思危,不怕一万,就怕万一。
2 }: c8 G) ~( h3 D" y3 {6 M" F) W* C
3 b! D$ `' v0 p  “邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。”仇人一个嫌多,丑事一事不做。做人难,站得正,坐得直,才立于不败之基。 6 W1 B  G% A  s/ Z. T
* C" q# G4 y$ M' D# f# I
  “廉所以戒贪。”字字千金,真正做得太难啦。 ( d( j9 Z( l3 D, b+ S
7 o' j4 c2 W3 E: _
  “无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消 局中之危。”办事妙方。每天解决矛盾,记住这一条,省力多啦。
/ C1 ]% i( ^: B* Z  d
3 ]7 L: Z5 v4 F8 h3 F6 l) w; f  “持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。”身正不怕影子歪。生活不妨多样化,不必太认真。 % l2 m, F3 ~& |$ y0 }, _
$ c1 n/ n* {4 L# K$ V
  “市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。”做事如行云流水,忍辱负重,无名为高,保持正直的节操。
+ F3 v4 o; p! n7 J7 g
/ |: V- L6 i1 l8 L+ h, K  “杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也 。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。”不要过分扬己,谦以待人。争强好胜未必好。 / z7 N# e# m5 L+ R+ c1 J

9 \% S* f8 n3 }" V7 r' W  l  “少年的人,不患其不奋迅,常患奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。”处世也要考虑年龄,扬长避短。 9 Z3 Z! N  z( |! P! b) Y

2 S* N5 m  e  T  j; T% c5 h5 X  “舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。”以柔克刚,以弱胜强,处世高招。 3 c! v. V% W3 ]# S9 N
4 }3 O9 z+ S& S9 R% O2 n  _/ a* }
  “大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜 。”太难啦。君子能够做到识大恶,远刀头之蜜,少祸得福,预备着用吧。   H1 w4 q* y) N% Q! M+ h- w" H  o! V
3 \) R6 K" O8 P# M
  “宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福。”正确对待功利观,无功不受谢,天下没有免费的午餐。自己动手,丰衣足食。
! v& U# N+ s8 A& |0 M- V
4 n8 ~! u- q, |  “ 廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也。”辩证地论述了官清无财。老实人有福,人们善待也。
) V5 M7 o6 M& p5 w  h4 E$ X1 d: i3 D7 N0 ?% {/ y; k) ?: b( v
  “荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。”祸福相依,福兮祸所伏,祸兮福所依。
4 j' f2 z& \  c; ^- }* H
/ ]' w9 K0 f$ j* m1 U4 U, A! t  “附势者如寄生依木,木伐而寄生亦枯。“靠别人是暂时的。靠自己才是终生享用的财富。
  l; _/ M8 ^4 |# j7 y, [+ K2 B" s4 v. _- d) i' ~+ e
  “多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。”利他等于利己,多读书少聚财,开条大道。 ) m  h! K+ c' H! a6 c

( u, e7 C6 m1 n3 M) ^  “大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。”聪明人,大事清楚,小事糊涂。愚笨人,恰恰相反。
! `: T5 D( B5 N$ T; L3 ]+ S& V( y& Q
  “一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭 。”达观人生,用时行乐,做人不必太累,善待自己,宽待家人,快乐日子,才是我们追求的目标。 : D* A  d$ I- {# e' N0 w1 e
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  “千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。”书是人类进步的阶梯,开卷有益。茶是饮料,无毒无害,多喝有益身体健康。
/ x& ^! h* S- I2 k# H
" L5 k: {* A2 ~1 n# I  “ 花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。”轻轻松松过日子。春夏秋冬,生老病死。 / J& _, e$ S5 e$ M( J7 d

, j- I2 B# w2 Q6 z5 X# S% H4 f& f  “人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波 。”生命短暂,电光火石。有限生命,无限财富。
3 S) V& L0 J+ A6 d
8 F$ L! E, t' V  \' E6 {+ {  “遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。”人情多变,淡泊为真,看轻来往,交际省力。
- ^, ^0 N3 u3 m1 t6 a1 Z, r; U8 M' U- J  j1 i6 a5 r! I8 \
  “忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中闲木,方信闲人是福人。”休闲娱乐也是福,不必死干工作。
2 r, P4 X4 f- ~6 H  L' q) q
5 n, C: o* {# |# H. _  “耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。”忠言逆耳利于行。 ; h& O; j7 t% S1 [" `9 O

, H" {" N& j$ {' k  “完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。”名利莫贪,坏事莫推,苦乐人生。
" }9 A6 K7 n  v1 P# |$ V! j+ o9 l, w! l
  “攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。”劝人行善,要求不要太高,能够接受就行。 6 w  O1 C7 S/ \( t

9 L  @7 E' N1 v) c4 I  “养弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。”交好朋友,远离恶友。
. d6 n' I; m8 I( d0 L4 h& B5 j
3 ]  s$ K+ m! r, G6 [6 ~3 o: j  “处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。”处世法宝,谨记在心。
, ^2 k" [0 V9 J0 |6 f0 y
4 C$ f# _2 w' q6 s( c' C$ i  “ 我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘 。”助人为乐,不求回报。
! L- s7 ?- ^# D5 W, \0 I; X7 Q 
- }) Z3 b4 {7 \% ^5 s# |; o  “ 一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久:一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。”在大风大浪中锻炼成长。没有苦,那来的甜。吃得苦中苦,方为人上人。
. t/ H! c: u& v; i! C, n4 l# f/ w0 C) n+ z3 @/ m8 h
  “地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁 独行之操。”屈原以世人皆醉惟我独醒,无容人之量,脱离群众,导致事业无友,事事有碍。 * c% l% |; q/ Y" t

6 G$ A, z4 P% H% t1 z  “图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,亦要防将来之非。”下棋需要看三步,行事也要斟得失。
6 B7 @* \: Q1 y) y5 {& Y: D& v% d* _8 M4 V3 _5 f+ R
  “文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然 。”人生做到这个境界就不错啦。 2 N4 Z! k, i" g+ t8 @3 h$ h, Z

1 F0 v4 d1 v4 [* ~- ^" H  X! ^6 x  “不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”保护隐私,利他利己。
6 J" M" \6 ~7 i& B8 O4 I8 u+ c) f" C/ `
  “害人之心不可有,防人之心不可无。”逢人只说三分话,还是有一定道理。
$ C! z% b/ H& x, {. I; f- {  e/ U" R" P+ A( T9 {; o& J% O
  “登山耐险路,踏雪耐危桥。”吃苦耐劳,坚持就是胜利。
8 C( E7 p' l% J* |. u
% w6 @: A7 }  V  R( L0 Z# h3 _  “居官有二语曰:‘惟公则生明,惟廉则生威’。居家有二语曰:‘惟恕则平情,惟俭则足用’。”官民准则,做到就吉。
8 Q* F5 _9 P4 a+ ~1 W3 T! V
1 A: P$ T. O1 b; z; }% r9 E7 U  “建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。”灵活处世,外圆内方。 6 \8 f; `! Z# F8 d1 E& T+ u

( G3 j/ ~- u' c( E  “饮宴之乐多,不是个好人家。声华之习胜,不是个好士子。名位之念重,不是个好臣子。”吃喝玩乐,名利权位,要有个度。
5 W( H* k3 g2 F# n2 ]: y4 e
8 |- ?' m' ~. h" J3 U) M: N, f  “用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。”不拘一格用才。交友少而精。
: a' u  e. ^& J9 Q8 A- E  X  @5 _8 Y% S" D# N6 B* d' M
  “ 石火光中,争长竞短,几何光阴?蜗牛角上,较雌论雄,许大世界?”竞争有度。 7 z1 n+ y: _: M2 g, O) F) m

0 D3 L( E+ N3 K/ W; k' n  “多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高位疾颠,故知贵不如贱之常安。”富贵济众,官高难当,顺应民心,激流勇退。
5 z9 Y& {; u  O! e3 E$ c/ o) e" Y/ Q# ?4 ?
  《菜根谭》是一部人生的大书,对那些急功近利者是一副绝妙的清醒剂。我们只有活学活用,时时刻刻用它来衡量自己面临的每一次挑战,冷眼旁观,左右逢源,外圆内方,狡兔三窟,就一定能够安安稳稳的享受人生,无忧无虑地过好日子,无灾无难地走完电光火石般的人生。生者寄也,死者归也。
8 v# V) O5 h1 ?# P2 Q& c) r# Q
  来源: 浙江文明网 4 F% z& C; {( A4 O. @

+ h& ?4 t7 P  Y! e  http://www.zjwmw.com/07zjwm/system/2009/08/28/015781694.shtml

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 楼主| 发表于 2017-7-2 18:32 | 只看该作者
  241.冷静观世事,忙中去偷闲
+ x5 |+ ~1 t; k% |4 U  从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后从觉闲中之滋味最长。
1 O' E, w0 T( T7 A) B% F! V, w  【大意】 4 i7 v+ q2 @+ L( V) E9 ?
  当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热衷于名利的人,才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中,这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。 4 [5 O# J! z9 E  I
  242.不亲富贵,不溺酒食 ' c; Z9 u; q; N/ N3 z1 M
  有浮云富贵之风,而不必岩栖穴处;无膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽诗。
8 ^2 e3 n) ~# c* k7 V4 e6 p- z  【大意】 ; l8 R: X: U6 @/ u
  一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人,根本就不必住到深山幽谷去修养心性;一个对山水风景丝毫没有癖好的人,如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。

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132#
 楼主| 发表于 2017-7-3 19:47 | 只看该作者
  243.恬淡适己,身心自在
" ?- e8 j$ \+ ~. H  竞逐听人,而不嫌尽醉:恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在”者。 ' Z( b, U! p' l. T7 B- O
  【大意】
. a/ y$ u! F: z: S# e  别人争名夺利与我无关,我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀,“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说:“既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,能作到这些就能使心悠然自得。”
7 t9 d/ h% u. S9 {; h, w5 E  244.广狭长短,由于心念
% }/ H4 n6 ]8 J  延促由于一念,宽窄系之寸心;故机闲者一日遥于千古,意广者斗室宽若两间。
0 F; a% h: x: W$ K$ t3 h  【大意】
* t4 K. G: C5 ^7 {* z+ w  时间的长短多半是出于心理感受,空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机,懂得忙里偷闲,即使是一天时间也比千年还要长;只要意境高远心胸旷达,即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。

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133#
 楼主| 发表于 2017-7-4 21:01 | 只看该作者
  245.栽花种竹,心境无我   V) X8 F5 |% m
  损之又损,栽花种竹,仅交还乌有先生;忘无可忘,焚香煮茗,总不问白衣童子。 / K) ?# e) U& D" l/ L2 I
  【大意】
: L6 n0 c+ A/ G4 C& p7 t  对于生活中的物质欲望要减少到最低程度,每天种些花竹培养生活情趣,把一切世间的烦恼都忘到九霄云外;当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后,每天就面对着佛坛烧香,手提水壶亲自烹茶,自然就会使自己进入忘我的神仙境界。
' j( v4 F- u! q' D) g' n: z  N0 t  246.知足则仙凡异路,善用则生杀自殊 7 P5 F, P! u+ E* M0 S6 x% F$ \; C
  都来眼前事,知足者仙境,不知足者凡境;总出世上因,善用者生机,不善用者杀机。
; K/ P- w! t) p  【大意】
1 j  j" M5 Z' L0 x  I  凡是对现实生活环境能感到满足的人,就会感受神仙一般的快乐,不感到满足的人就摆脱不了庸俗困境;总括人间万般事物的原因,假如能善于运用就处处充满生机,假如不善运用就处处充满危机。

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 楼主| 发表于 2017-7-5 22:14 | 只看该作者
  247.守正安分,远祸之道
7 j9 j. y! H) g! W' ?/ L8 _  趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。
. {; t0 I: u0 g" m; U6 q  【大意】 - i2 t1 `' j+ f3 M0 O
  依附于有权势地位的人固然能得到一些好处,但是为此招来的祸患却最凄惨而又最快速;能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞,但是因此所得到的平安生活时间最久,趣味也最浓。
4 e: C5 Y# k% z  248.与闲云为友,以风月为家
, S8 ^, o+ f: ?. P1 {, q! z  松涧边携杖独行,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月侵寒毡。 6 I: i7 J2 e  `/ X9 y4 A
  【大意】 & d& ?1 C. D3 `; g8 L( G$ @
  在满是松树的山涧旁边,拿着手杖一个人很悠闲地散步,这时从山谷中浮起一片云雾,笼罩在自己所穿的破旧长袍上;在简陋的竹窗之下读书,疲倦了就枕着书呼呼大睡,等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡。

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 楼主| 发表于 2017-7-6 19:24 | 只看该作者
  249.存道心,消幻业 3 ^6 r& W2 Z6 m9 [
  色欲火炽,而一念及病时便兴似寒灰;名利饴yí 甘,而一想到死地便味如 3 A  J) c! `) n6 z$ c) M
  嚼蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。
5 _" y. p& b, D7 n' ]: c/ c& f* t3 V- V  【大意】 4 ?  X8 K! Q5 E
  当性欲像烈火一般燃烧起来时,只要想一想生病的痛苦情形,那性欲的烈火就会立刻变成一堆冷灰;当功名利禄像蜂蜜一般甘美时,只要想一想触犯刑律而走向死地的情景,那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个人要经常想到疾病和死亡,这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。 1 w( r5 X. Y9 f! @
  250.退一步宽平一步
0 F# `# f) X7 b$ c% ?- C+ X4 E" C  争先的经路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。 , F$ ?/ t. z. U) U) [$ p* w3 u
  【大意】
" i5 _7 @( R& e4 N- Q  和人争先道路就觉得很窄,假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多;凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻,假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。

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 楼主| 发表于 2017-7-7 10:26 | 只看该作者
  251.修养定静工夫,临变方不动乱 & @4 e/ n: A+ u. N
  忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事物看得破。
4 K6 |# N* Q: ]+ D" I  m  【大意】 : y9 ?, J8 F6 W: W9 `% s
  想在事务纷忙时,也能保持冷静态度而不至心慌意乱,必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧,必须在平日对人生有所彻悟。 1 O! k& ?1 F9 ^$ m, f1 I; k( r$ x; O6 l/ |
  252.隐者无荣辱,道义无炎凉
! ?" B9 _9 T* V& _- T: T  隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。 . |( F9 T* T" v
  【大意】
- V1 s3 h! W: D, J& p, b  一个退稳林泉之中与世隔绝的人,对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人,对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。* {4 O- c- _& w* v

/ K+ q( }* g1 B5 o     (明天不在家提前发了)
: y- T$ H0 j! ?& {0 u      253.去思苦亦乐,随心热亦凉 * i' ~/ J( P2 _) h
  热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。 # M6 s& z) G) U. G" d8 y
  【大意】 7 [% m- [* w/ l4 A7 B* i! K& ]. ~
  要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式,只要消除烦躁不安的情绪,那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法,只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念,那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。 : t& |7 q& y4 t1 }/ ~6 d
  254.居安思危,处进思退 1 z$ V# {: X0 _& B! N0 Q
  进步处便思退步,庶免触藩之祸;着手时先图放手,才脱骑虎之危。 % L& E( }$ x- @% S4 G' X
  【大意】 1 }7 V) i4 D$ C: ^+ q
  当你事业正飞黄腾达、顺利进展时,就应该早早有个抽身隐退的准备,以免将来像山羊角夹在篱笆里一般,把自己弄得进退维谷,想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时,就要先策划好在什么情况之下罢手,以后才不至于像骑在老虎身上一般,无法控制而招来危险。

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137#
 楼主| 发表于 2017-7-9 20:50 | 只看该作者
  255.贫得者虽富亦贫,知足者虽贫亦富
; \) |' \! ^' ~  P+ U  _  贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。 * v) c4 E3 _3 |5 k, q5 {4 B
  【大意】
9 z( r( Z# L0 u  一个贪得无厌的人,你给他金银他还怨恨得不到珠宝,你封他公爵他还怨恨没封侯爵,这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人,即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜,即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖,这种人虽然说身居平民地位,实际比王公更为高贵。 ( R% _6 A% K, ~9 E( O: h( v
  256.隐者高明,省事平安
& u2 a, @5 J1 a9 b; |& X  矜名不若逃名趣,练事何如省事闲。
& |3 W+ P4 v1 r  z* Q  【大意】
! Z  b' f" V  i; n4 I( `' ?/ O  一个喜欢夸耀自己名声的人,倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人,倒不如什么也不做来得更安闲。

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138#
 楼主| 发表于 2017-7-10 20:12 | 只看该作者
  257.超越喧寂,悠然自适
5 D1 W2 l/ V- A* L  嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士,无喧寂无荣枯,无往非自适之天。 ) w: G# A7 o4 q; X4 D. S
  【大意】
, K5 j; M, \: @/ L+ j  一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石,就能领悟出极深奥的玄理;一个热衷权势的人,一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿,就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士,才能保持纯真的天然本性,内心既无寂寞也无喧哗,凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。 . G& h) ]/ H# V) I5 g2 E6 O
  258.得道无牵系,静躁两无关 $ b& t1 j1 K" o. F
  孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。 & z5 h3 ]( z, s" ^9 n1 j! Y  G
  【大意】 " l" b: ?8 L& @3 R
  眼见有一片浮云从众山中腾起,毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际;晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空,人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。

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139#
 楼主| 发表于 2017-7-11 19:45 | 只看该作者
  259.浓处味短,淡中趣长 - r, u" c! g, K0 e
  悠长之趣,不得于酽yàn,而得于啜chuò菽shū饮水;惆chóu恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。故知浓处味常短,淡中趣独真也。 , t6 M# {) P3 j$ N4 b
  【大意】 9 ]9 Z7 D* Y& K2 s
  一种能维持久远的趣味,并不是在美酒佳肴中得来,而是在粗茶淡饭中得到;一种悲伤失望的情怀,并非产生在穷愁潦倒中,而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食和声色的趣味常常显得很短,只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真。 & c0 y% b6 h, A7 i# p5 G
  260.理出于易,道不在远
+ E* N1 c0 ?, B3 x, s! q$ R  神宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰:“眼前景致口头语。”尽极高寓于极平,至难出于易;有意者反远,无心者自近也。 8 U, e2 t5 c- Z* C$ p+ k
  【大意】
! D- W; ~( Y$ n( G4 d. I/ q$ h  神宗有一句佳言:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”而作诗的秘诀是:“多多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理,往往是产生于极平凡的事物中;极美的诗是出于无心的真情流露,可见有意者远于理,而无心者近于真。

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140#
 楼主| 发表于 2017-7-12 19:43 | 只看该作者
  261.动静合宜,出入无碍 ) [  F; V. c4 C! X5 h- d4 ^
  水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。 9 H( Z' }% H! L1 X" K6 D  O4 `# o
  【大意】
7 D7 p! a1 Z7 c$ W) k* a3 l3 ?  江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。
; ?. Y, L# f8 w  262.执着是苦海,解脱是仙乡
" }& `; J$ P3 d) G: V  山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染着,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。
+ Y9 J1 x5 D$ L1 N5 D, Q  【大意】 " B8 t( b; J* ]# O1 I: v1 T
  山川秀丽的林泉本来都是名胜,可是一旦沉迷留恋在这里而不走,就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋的狂热念头,就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁,丝毫不为外物所感染,即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境;反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神坠入痛苦深渊。

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