找回密码
 注册
楼主: 瘦头陀
打印 上一主题 下一主题

《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

  [复制链接]
121#
 楼主| 发表于 2017-6-24 18:53 | 只看该作者
  225.静中见真境,淡中识本然
: B, D- o& \; t# e$ l, a3 O  风恬tián浪静中,见人生之真境;味淡声希处,识心体之本然。 4 C4 d, u8 C7 o* `1 V3 l+ A0 O
  【大意】 , B5 N: p$ L) I- i- z# [. `
  一个人在宁静平淡的安定环境中,才能发现人生的真正境界;一个人在粗茶淡饭的清苦生活中,才能体会人性的本来面目。 . v" @4 G( _# ?& Y% {) V1 w5 I9 f
  226.言者多不顾行,谈者未必真知
# n" @  Z! O1 `+ d  谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。
2 m, x! N/ C$ w3 Z2 Q  【大意】
: \4 B8 l2 T" w3 S: T7 B  经常畅谈山野林泉生活之乐的人,未必就能完全领悟山林的真正乐趣;成天高谈讨厌功名利禄的人,心中未必就能完全忘怀名利思想。

点评

赞  发表于 2017-9-2 11:05
回复 支持 反对

使用道具 举报

122#
 楼主| 发表于 2017-6-25 21:58 | 只看该作者
  227.无为无作,优游清逸 1 x$ B5 ^, j* ~5 F
  钓水逸事也,尚持生杀之柄;奕棋清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。 0 }5 c4 L. u8 K6 C) l
  【大意】 5 a" \) d& t" D) i0 s# `) l
  静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动,然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权;对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐,但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。可见多事就不如无事那样悠闲自在,多才就不如无才那样能保全纯真本性。 " h) \+ h! n4 m+ c
  228.春色为人间之装饰, 秋气见天地之真吾,
: D9 x) V6 [  i6 Z; C9 e; _茑niǎo花茂而山浓谷艳,总是乾坤之幻境;水木落而石瘦崖枯,才见天地之真吾。* H# }) t6 l0 R/ z" @7 J
  【大意】
) o( ]9 t( n& W  春天一到百花盛开、百鸟齐鸣,为山谷凭添了无限迷人景色,然而这种鸟语花香的艳丽风光,只不过都是大自然的一种幻象;秋天一到泉水干涸树叶凋落,涧中的石头呈现干枯状态,然而这种山川的一片荒凉,才正好能看出自然界的本来面貌。

点评

了解  发表于 2017-9-2 11:05
回复 支持 反对

使用道具 举报

123#
 楼主| 发表于 2017-6-26 18:59 | 只看该作者
  229.世间之广狭,皆由于自造 ! u  m/ c( q4 f- i
  岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳攘rǎng者自冗。
3 `1 q4 J5 N6 C& B/ y1 R+ d* @9 a  【大意】 2 {) `" ~: O  {( d8 S+ ]. m) g
  岁月本来是很悠长的,可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促;天地本来是很辽阔的,可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里;春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的,可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。
8 }" Y! j# {, C! a- I* E  230.乐贵自然真趣,景物不在多远 ! n. p; `! c* J2 N4 R+ [
  得趣不在多,盆池拳石间烟霞俱足;会景不在远,蓬窗竹屋下风月自赊。 ; X& D, V2 h6 O# L7 |! `
  【大意】 % O" B/ d% f" H: t/ ]
  具有真正生活乐趣的休闲活动不在多,只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石,山川景色就已经齐全;领悟大自然景色不必远求,只要在竹屋下静坐,让清风拂面、明月照人,心胸自然觉得旷达辽阔。

点评

欣赏  发表于 2017-9-2 11:05
回复 支持 反对

使用道具 举报

124#
 楼主| 发表于 2017-6-27 19:43 | 只看该作者
  231.心静而本体现,水清而月影明
7 F2 e( ?8 \6 W3 a$ v: H  听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。
' P0 E3 k: n% E8 Y  【大意】
" [2 N0 w- I0 A+ q) A* c  夜澜人静听到远远传来嘹亮的钟声,可以清醒人们虚妄中的梦幻;从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影,可以发现我们肉身以外的灵性。 6 R: M  @& I8 f
  232.天地万物,皆是实相
( g# y6 Y1 B0 v; K  鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清澈,胸次玲珑,触物皆有会心处。 * M- P5 b" |8 Z1 a9 e7 O1 z
  【大意】 5 _3 g# Y% I) _, c* K
  鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂,但却是表达它们的感情的方法;花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到,但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈,必须使胸怀光明磊落,如此跟事物接触,才能收到豁然领悟之效。

点评

欣赏  发表于 2017-9-2 11:05
回复 支持 反对

使用道具 举报

125#
 楼主| 发表于 2017-6-28 19:53 | 只看该作者
  233.观形不如观心,神用胜过迹用
' N1 j" T* z3 ~5 O5 M2 C& }1 D! f  人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用,不以神用,何以得琴书之趣? ; J+ N0 E. W5 B6 x" n+ I( ~7 T
  【大意】
) J3 J& i% y  _2 v' j" S% ~' Z: K8 r  人们只懂得解释和阅读有文字的书,却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴,却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物,而不懂领悟无形的神韵,这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢? 0 }: y1 A+ r0 o# ~
  234.心无物欲乾坤静,坐有琴书便是仙
0 R. a0 b& q  I  心无物欲,即是秋空霁jì海;坐有琴书,便成石室丹丘。 7 C7 @0 N) E9 H; |0 u0 _: T6 C9 ^. i
  【大意】 9 e! ^# A+ C2 a! F/ p; ~: @
  一个人内心假如不被物欲蒙蔽,他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗;一个人平日闲居无事,假如有琴书陪伴消遣,就会生活得像神仙一般的逍遥自在。

点评

欣赏  发表于 2017-9-2 11:05
回复 支持 反对

使用道具 举报

126#
 楼主| 发表于 2017-6-29 19:05 | 只看该作者
  235.欢乐极兮哀情多,兴味浓后感索然
# I/ k: V  F) q7 o) P9 y# s) I  宾朋云集,剧饮淋漓乐矣,俄而漏尽烛残香销茗冷,不觉反成呕咽,令人索然无味。天下事率类此,奈何不早回头也。 / e# F3 }/ e/ G/ n7 _
  【大意】
" ^  x0 _' A3 ?& F8 }  高朋满座聚在一起,大家痛饮狂欢,真是畅快之至,然而转眼之间就夜静更深,炉中的檀香也已经烧完,醇美的香茶也已经冰冷,便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉,再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此,只要太过分就会产生反效果,人们为什么不猛回头适可而止呢?
& \# R6 g" O8 }1 P9 l) ~  236.知机其神乎,会趣明道矣   r6 `  `' O* H; j& O/ K
  会得个中趣,五湖之烟月尽入寸里;破得眼前机,千古之英雄尽归掌握。
8 h$ c- k, A7 W6 u* k* \  【大意】 ! R4 N' M) `0 h- U- ~& ]
  人间不论任何事物,只要能领悟其中的乐趣,那么三江五湖的山川景物,就等于都纳入我的心中;人间任何道理,只要能看穿眼前的机运,那么所有古往今来的英雄豪杰,都会成为我的好友任由我效法。

点评

欣赏  发表于 2017-9-2 11:06
回复 支持 反对

使用道具 举报

127#
 楼主| 发表于 2017-6-30 19:39 | 只看该作者
  237.万象皆空幻,达人须达观
$ t6 z5 v% I) U( F4 H4 S0 u# R  山河大地已属微尘,而况尘中之尘;血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。
# W8 J8 R2 O. {. M0 Y  【大意】
& H1 Q" T; j0 v4 ~9 S0 O& G+ V  就整个宇宙的无限空间来说,我们居住的地球只不过是一粒尘埃,可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜;就绵延无限的时间来说,我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫,可见那些比生命更短暂的功名利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人,是无法明白彻悟这种道理的。
5 E+ Z' H* E& Q1 ^  238.泡沫人生,何争名利 8 s& _8 ~5 H& v
  石火光中争长竞短,几何光阴?蜗牛角上较雌论雄,许大世界?   k% r  j: |+ C
  【大意】 ' A; X  \  p8 n, F5 Z% `4 B
  人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝,在这期间去争名夺利究竟有多少时间?人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小,在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢?

点评

欣赏  发表于 2017-9-2 11:06
回复 支持 反对

使用道具 举报

128#
 楼主| 发表于 2017-7-1 20:11 | 只看该作者
  239.极端空寂,过犹不及 . w* d' m5 A& B7 k
  寒灯无焰,敝裘无温,总是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免坠在顽空。
% E, T$ ^! Z4 T9 m1 L6 F, {: s" x" p7 j  【大意】 ' E" ^8 [$ H: b% X6 E# l
  一盏微弱的孤灯失去了火焰,一件破旧的大衣失去了温暖,人生到这步田地也未免太煞风景;一个人的肉身像是干枯的树木,而心灵也犹如火种熄灭的死灰,这种人等于是一俱僵尸,必然会陷入冥顽空虚中。
4 w( b8 _) n5 D4 x$ c; n, p  240.得好休时便好休,如不休时终无休 : o$ H6 T& M. H4 u7 f* h) F
  人肯当下休,便当下了。若要寻个歇处,则婚嫁虽完,事亦不少。僧道虽好,心亦不了。前人云:“如今休会便休去,若觅了时无了时。”见之卓矣。 - n- S/ x8 M: ?/ e1 _
  【大意】
1 `8 x# ^2 \( J9 y9 u$ P* i  人不论作什么事,当答应罢手不干时,就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机再罢手,那就像男女结婚虽然完成了终身大事,以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当,其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好:“现在能罢休就赶紧罢休,如果说找个机会罢休,恐怕就永远没罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。

点评

欣赏  发表于 2017-9-2 11:06
回复 支持 反对

使用道具 举报

129#
发表于 2017-7-1 20:21 | 只看该作者
《菜根谭》我心目中的明灯
5 b: Z5 n1 k: T7 C# x0 S5 R2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤 字号
# c  x& F' w( M6 I3 x1 n3 Y% ^9 s+ v打印 纠错 分享 推荐 浏览量 102
; K& z9 f. k2 N  古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。
" q* S0 r# N  `  b2 ^% @5 [/ _
8 W" Y% C! W2 A) x, D5 [; h, R  一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。$ T2 _2 I; }; ~6 Q% _5 Y
$ P: h/ Y% O! U* d( F' g
  在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。' ^7 U) M" i+ b0 O+ V( @) j
' |+ e; y& Z+ P7 c6 f9 [$ p7 u
  我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人剂在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。) ?5 ?5 R- t1 v

" ^  ]* S# u7 D' K( P/ f& n  在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。
, _5 c& A3 f( l, W* C* A9 ~+ E% E; H0 ^/ y% K2 H9 o- R; t& M8 k/ r
  人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。
1 l5 E. h5 o$ `' X7 y
: E( v1 y8 R5 w) K& O分享到: 转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:项亮), }# k/ f5 I/ U( a  r4 f
( m* W2 O. }/ {  x
http://www.people.com.cn/GB/wenhua/22226/28542/28544/2910114.html

点评

欣赏  发表于 2017-9-2 11:06
回复 支持 反对

使用道具 举报

130#
发表于 2017-7-1 20:25 | 只看该作者
+ F0 A- b- ?4 u, C. Q" \! n
  日本企业家认为《企业管理》可以不看,《菜根谭》必读。古人说《菜根谭》要静读细品,静心沉玩,方能得其旨。小子不才,也粗看了几遍,也颇有些体会和感悟:“抱朴守拙,涉世之法”——按现今涉世之法,“抱朴守拙”四字只好当作吃亏上当之法了,时代不同,人之状况不同,所以涉世之法也不相同了。
' ?' [& }5 ?6 p0 ~+ X
. Z! X/ W/ P; R/ T( _& g  “欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来。”人品靠百炼成钢,反复锤炼,才能成功。
7 @! |8 s& o" C  N$ ?$ |
2 y+ G4 b9 }) L! \* m% ?( a/ O  “一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。”注意小节,做到慎独。 $ E, n8 o( c/ y. Z6 A7 b
0 O/ `: X/ L: K2 e2 {4 C$ M
  “ 好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。”办事掌握分寸,不必强求完美。
% ?6 f: h7 V: V
* Y* o7 d8 A7 q  “仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。”居安思危,不怕一万,就怕万一。 / w0 T# k5 c2 L2 u$ {  Z8 y

6 [3 m$ |% I' _+ P% }: W1 b, z6 o  “邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。”仇人一个嫌多,丑事一事不做。做人难,站得正,坐得直,才立于不败之基。
0 d- Y  E, I4 q! S: L$ q' V4 ]$ G% f6 s  w1 J
  “廉所以戒贪。”字字千金,真正做得太难啦。 5 _9 g& r( P9 b- m. S  S! a( `8 X, u

) X+ M$ \, t4 k# T  “无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消 局中之危。”办事妙方。每天解决矛盾,记住这一条,省力多啦。 # ]/ i9 y* e8 h# {# b9 ~6 M9 v
% z. U7 N+ V& R) a+ {1 j: u
  “持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。”身正不怕影子歪。生活不妨多样化,不必太认真。 ; i1 P) N7 S( B5 o4 Y

& n3 c- p: ?8 X4 S  “市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。”做事如行云流水,忍辱负重,无名为高,保持正直的节操。 % H  _: r9 r3 F& f
1 W  b' v; @( a5 f0 y, h- l+ b8 T
  “杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也 。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。”不要过分扬己,谦以待人。争强好胜未必好。 - B: A: N* V% a7 w

" H0 k  Y8 Y# a- B5 U0 A7 Y  “少年的人,不患其不奋迅,常患奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。”处世也要考虑年龄,扬长避短。
9 U; k" [% T/ Q( I
* G' ^  P9 z% d. x: u, z  “舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。”以柔克刚,以弱胜强,处世高招。 5 ~2 D8 q; U7 r" O: X: t
4 k/ B4 S/ j& _9 x& L* Q$ b
  “大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜 。”太难啦。君子能够做到识大恶,远刀头之蜜,少祸得福,预备着用吧。
& q) c! @: o$ O1 L# |9 j+ @8 a5 u. m6 _% o
  “宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福。”正确对待功利观,无功不受谢,天下没有免费的午餐。自己动手,丰衣足食。
$ ^3 _4 |1 a* e. H% N4 _
2 D5 W4 S( i  z! o' r  “ 廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也。”辩证地论述了官清无财。老实人有福,人们善待也。 ( h3 n& R. E" }, `9 G

! ^7 B6 w1 k6 m, L/ _- w1 l* Q+ _, k  “荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。”祸福相依,福兮祸所伏,祸兮福所依。 6 J. _/ w  B9 P3 S) y+ d3 O( _

. V& J* \/ L8 P4 D  “附势者如寄生依木,木伐而寄生亦枯。“靠别人是暂时的。靠自己才是终生享用的财富。 $ c3 J6 T* F' L1 A3 _# ~
; W! ~. {: o4 ?) I
  “多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。”利他等于利己,多读书少聚财,开条大道。 " L( g! p- i0 _( J: Z  \  {

( U( D8 C' `; v1 S) A- G  “大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。”聪明人,大事清楚,小事糊涂。愚笨人,恰恰相反。
0 ?4 h' m, r2 B( r4 l7 C  ^$ I0 L1 M" ^
4 p# q: F( J) W; s  “一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭 。”达观人生,用时行乐,做人不必太累,善待自己,宽待家人,快乐日子,才是我们追求的目标。
( t- \: s$ V8 f/ u& q) V% G
6 [5 p- o  r  C9 _6 _  “千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。”书是人类进步的阶梯,开卷有益。茶是饮料,无毒无害,多喝有益身体健康。
6 T7 E0 a/ U0 \6 g. f& B# g! G4 ?0 K
' _& B( y1 {7 i+ y& \  “ 花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。”轻轻松松过日子。春夏秋冬,生老病死。   d( F7 m- R: ~/ k' r4 Z- n
$ P( a8 \3 D3 O+ Y# s/ |1 [
  “人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波 。”生命短暂,电光火石。有限生命,无限财富。
. I4 h* g( u1 _# _% h" H) B' C3 z/ A  Y- m7 i# S9 y* w
  “遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。”人情多变,淡泊为真,看轻来往,交际省力。
: H0 i7 B; M8 {4 n5 Y7 z# J% C; a
( o% {% [3 B, D) b  “忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中闲木,方信闲人是福人。”休闲娱乐也是福,不必死干工作。
  w. ]# V; r" |* K7 _
' |/ T# a& e! {9 n& G9 @  “耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。”忠言逆耳利于行。 9 k' c. T% Y8 t9 f1 n
6 c3 a5 k& p2 z2 u) X* H% a, R
  “完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。”名利莫贪,坏事莫推,苦乐人生。 8 k$ o. s' L8 I
6 X8 Y$ W1 \# a  F4 T/ |
  “攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。”劝人行善,要求不要太高,能够接受就行。
% K' C2 b% K, U) @/ \: Z' y8 G4 i7 O$ J; H9 f
  “养弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。”交好朋友,远离恶友。 ) ?/ n# w% F" Z: I

& q$ U. q0 r7 W1 f/ x  Z& W/ b  “处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。”处世法宝,谨记在心。 6 L1 ]; {) r7 n

/ M) x9 n1 o; b) p$ I  “ 我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘 。”助人为乐,不求回报。
1 U! _5 q7 [/ g$ w 
" c* W. T2 Y4 p6 C, f3 O. m  “ 一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久:一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。”在大风大浪中锻炼成长。没有苦,那来的甜。吃得苦中苦,方为人上人。
- z) ~2 b2 x$ B' F+ J1 x8 m5 Y: z: F$ R# k
  “地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁 独行之操。”屈原以世人皆醉惟我独醒,无容人之量,脱离群众,导致事业无友,事事有碍。 " m7 @! Q' r3 t# W

! w8 P. u7 m! v) N  “图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,亦要防将来之非。”下棋需要看三步,行事也要斟得失。 7 U' N: @8 |$ e$ D7 h! T4 e8 M

$ F: L( G& ]" [; D" ~$ c' S  “文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然 。”人生做到这个境界就不错啦。 ' e! ?& d! Y" Z3 z7 B$ \2 G  O

# G9 I9 ^' p" B3 o" t# \  “不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”保护隐私,利他利己。
- l7 z- L& o9 L' }- M( [! J7 B$ t
; U8 b; {$ @. x$ T# s% T  “害人之心不可有,防人之心不可无。”逢人只说三分话,还是有一定道理。 ) z& Q9 |  K, o( n) }1 j" n

) D7 c; M. r; O7 @  “登山耐险路,踏雪耐危桥。”吃苦耐劳,坚持就是胜利。
+ a. L- P* ?5 r5 h5 V, D0 N9 a1 `0 ~6 P
  “居官有二语曰:‘惟公则生明,惟廉则生威’。居家有二语曰:‘惟恕则平情,惟俭则足用’。”官民准则,做到就吉。
! [% [3 ]/ a5 I) l
, F" g* {- W- [+ l  “建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。”灵活处世,外圆内方。
% T1 E) }7 S. J% f1 y$ q: w
) t1 I$ Q; j2 F! J. }  “饮宴之乐多,不是个好人家。声华之习胜,不是个好士子。名位之念重,不是个好臣子。”吃喝玩乐,名利权位,要有个度。 8 @  V. p+ D3 U* f! A1 i$ d; j
, r3 u9 A) T6 G/ n2 W3 o0 e/ v
  “用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。”不拘一格用才。交友少而精。 + i! }, Z% c5 @5 d* g

/ n, P0 s( @8 ]  “ 石火光中,争长竞短,几何光阴?蜗牛角上,较雌论雄,许大世界?”竞争有度。 ; ?: k2 P  M& E2 i

$ q- o+ N  \+ o" X: g  “多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高位疾颠,故知贵不如贱之常安。”富贵济众,官高难当,顺应民心,激流勇退。
: ~+ [2 w1 N2 V  S2 j; C" z: O5 e2 Z5 b* Q3 K% q
  《菜根谭》是一部人生的大书,对那些急功近利者是一副绝妙的清醒剂。我们只有活学活用,时时刻刻用它来衡量自己面临的每一次挑战,冷眼旁观,左右逢源,外圆内方,狡兔三窟,就一定能够安安稳稳的享受人生,无忧无虑地过好日子,无灾无难地走完电光火石般的人生。生者寄也,死者归也。 % [( V, }& X# s, H: q

* u% l" _  D" @6 L, b& e  来源: 浙江文明网
5 x" _2 W7 w  ]% Y0 i- W5 ]- n/ C7 s: U( T. @. |, W; d
  http://www.zjwmw.com/07zjwm/system/2009/08/28/015781694.shtml

点评

欣赏  发表于 2017-9-2 11:06
回复 支持 反对

使用道具 举报

131#
 楼主| 发表于 2017-7-2 18:32 | 只看该作者
  241.冷静观世事,忙中去偷闲 9 Y- V. ^, Q7 W; V- W4 C, ~
  从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后从觉闲中之滋味最长。 : l. W1 G7 v* d$ E- x: j
  【大意】
+ ?7 i3 r- n) U6 F+ N6 Y0 D( @! E  当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热衷于名利的人,才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中,这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。 " ^/ D! }2 ~- F4 [" D7 w0 O
  242.不亲富贵,不溺酒食 ) `+ W- d( I: L
  有浮云富贵之风,而不必岩栖穴处;无膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽诗。 # h- T' k- O* p
  【大意】 $ E2 R& {; Y0 A; W
  一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人,根本就不必住到深山幽谷去修养心性;一个对山水风景丝毫没有癖好的人,如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。

点评

欣赏  发表于 2017-9-2 11:06
回复 支持 反对

使用道具 举报

132#
 楼主| 发表于 2017-7-3 19:47 | 只看该作者
  243.恬淡适己,身心自在
' X: X/ U1 i* ]0 e0 `2 a  竞逐听人,而不嫌尽醉:恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在”者。
6 g: z. O* z( {+ m0 d  【大意】
% U4 u5 {& t+ k2 {  C" |  别人争名夺利与我无关,我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀,“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说:“既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,能作到这些就能使心悠然自得。” ; H! r- Q( h/ F. q
  244.广狭长短,由于心念
" |. y* ~! x  g8 {8 ~$ D  延促由于一念,宽窄系之寸心;故机闲者一日遥于千古,意广者斗室宽若两间。
& j5 d5 x# [8 V+ K" U- V  w  【大意】 ( q0 C/ x8 E) t' _1 u! H
  时间的长短多半是出于心理感受,空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机,懂得忙里偷闲,即使是一天时间也比千年还要长;只要意境高远心胸旷达,即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。

点评

欣赏  发表于 2017-9-2 11:06
回复 支持 反对

使用道具 举报

133#
 楼主| 发表于 2017-7-4 21:01 | 只看该作者
  245.栽花种竹,心境无我 7 {/ O! V- T& H1 s' q6 c
  损之又损,栽花种竹,仅交还乌有先生;忘无可忘,焚香煮茗,总不问白衣童子。
4 o) }7 \9 l: }# L0 k" S- m4 m  K  【大意】
1 M+ w* O) w4 @, ?. [/ @  对于生活中的物质欲望要减少到最低程度,每天种些花竹培养生活情趣,把一切世间的烦恼都忘到九霄云外;当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后,每天就面对着佛坛烧香,手提水壶亲自烹茶,自然就会使自己进入忘我的神仙境界。
9 [3 d5 e# b! g  p, r% T: _  246.知足则仙凡异路,善用则生杀自殊
! o3 [3 Q8 Z, U! z6 y7 n! R  都来眼前事,知足者仙境,不知足者凡境;总出世上因,善用者生机,不善用者杀机。 ) G: B* @7 E% u: k+ ^6 {2 f. S8 F
  【大意】 5 u9 {% g$ o$ ^! |9 K
  凡是对现实生活环境能感到满足的人,就会感受神仙一般的快乐,不感到满足的人就摆脱不了庸俗困境;总括人间万般事物的原因,假如能善于运用就处处充满生机,假如不善运用就处处充满危机。

点评

欣赏  发表于 2017-9-2 11:06
回复 支持 反对

使用道具 举报

134#
 楼主| 发表于 2017-7-5 22:14 | 只看该作者
  247.守正安分,远祸之道
& M& ^3 I4 ?6 V; z/ ]7 ]- ~8 A: J  趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。
9 r7 s/ c* q5 k' k, c$ u  【大意】 % r' |( ?; T  z
  依附于有权势地位的人固然能得到一些好处,但是为此招来的祸患却最凄惨而又最快速;能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞,但是因此所得到的平安生活时间最久,趣味也最浓。   T  h$ N" G: }! O8 E4 F$ k
  248.与闲云为友,以风月为家 8 L9 T& Q2 u8 m) j! b# z
  松涧边携杖独行,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月侵寒毡。 1 S+ q( a$ C8 [3 K% l$ e3 D$ {
  【大意】
5 j! @! K% A* I; s0 [5 [# x6 h  在满是松树的山涧旁边,拿着手杖一个人很悠闲地散步,这时从山谷中浮起一片云雾,笼罩在自己所穿的破旧长袍上;在简陋的竹窗之下读书,疲倦了就枕着书呼呼大睡,等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡。

点评

欣赏  发表于 2017-9-2 11:06
回复 支持 反对

使用道具 举报

135#
 楼主| 发表于 2017-7-6 19:24 | 只看该作者
  249.存道心,消幻业
1 ]8 {$ I0 q: n1 H  色欲火炽,而一念及病时便兴似寒灰;名利饴yí 甘,而一想到死地便味如
& G, [: d4 d9 n5 v  嚼蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。
. \8 i* B; ?/ C7 @  【大意】 5 I, ]4 o+ E% u. J; u/ [" S( Z
  当性欲像烈火一般燃烧起来时,只要想一想生病的痛苦情形,那性欲的烈火就会立刻变成一堆冷灰;当功名利禄像蜂蜜一般甘美时,只要想一想触犯刑律而走向死地的情景,那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个人要经常想到疾病和死亡,这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。
9 N8 h" e8 m" y- y  250.退一步宽平一步
, R2 c; p" H( a8 u. k6 b, p; h8 S  争先的经路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。
7 B" |3 x" L% S' g3 H  【大意】 ) B% p$ D* Z+ c- r) m1 ]3 A
  和人争先道路就觉得很窄,假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多;凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻,假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。

点评

欣赏  发表于 2017-9-2 11:06
回复 支持 反对

使用道具 举报

136#
 楼主| 发表于 2017-7-7 10:26 | 只看该作者
  251.修养定静工夫,临变方不动乱
6 t. I5 R4 Z1 w8 t  忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事物看得破。
6 N8 C, B- E& a) c) n, J/ {  【大意】
- o3 Z1 M, T' w- K, S  想在事务纷忙时,也能保持冷静态度而不至心慌意乱,必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧,必须在平日对人生有所彻悟。
6 R" J7 d5 m7 M+ M" t" U0 @  252.隐者无荣辱,道义无炎凉
; ?1 c$ l- X! R, }" t  隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。
* P& ^7 a0 g7 v; i  【大意】 # A+ |5 J/ ]* q
  一个退稳林泉之中与世隔绝的人,对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人,对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。
" [6 o. E0 W6 g& q
) j1 O" M$ T! D. j( g     (明天不在家提前发了)# u. R- V# o4 s* H
      253.去思苦亦乐,随心热亦凉
, G) g5 b5 ~& z. z' Z  热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。 ! p( `, Z+ p- K  R
  【大意】
8 O$ V/ s; ~+ v  要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式,只要消除烦躁不安的情绪,那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法,只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念,那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。
6 H+ Z6 }# E" I+ J  254.居安思危,处进思退 1 ]4 j* z$ x2 Q8 W& O, G
  进步处便思退步,庶免触藩之祸;着手时先图放手,才脱骑虎之危。 6 X4 a- i* N, i* k
  【大意】
" g8 j$ m" C+ `. q: i  当你事业正飞黄腾达、顺利进展时,就应该早早有个抽身隐退的准备,以免将来像山羊角夹在篱笆里一般,把自己弄得进退维谷,想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时,就要先策划好在什么情况之下罢手,以后才不至于像骑在老虎身上一般,无法控制而招来危险。

点评

欣赏  发表于 2017-9-2 11:07
回复 支持 反对

使用道具 举报

137#
 楼主| 发表于 2017-7-9 20:50 | 只看该作者
  255.贫得者虽富亦贫,知足者虽贫亦富 / R: n/ r) h; X
  贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。 * {4 _6 {$ P; X/ P. L
  【大意】 * y+ R# P- n0 O1 _$ N
  一个贪得无厌的人,你给他金银他还怨恨得不到珠宝,你封他公爵他还怨恨没封侯爵,这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人,即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜,即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖,这种人虽然说身居平民地位,实际比王公更为高贵。 8 o; r, Z5 W8 u; ~. V  t3 V
  256.隐者高明,省事平安 ) }2 l$ ]& i6 L
  矜名不若逃名趣,练事何如省事闲。
$ f$ U+ ]9 X- @# P- C+ j9 I: \4 u  【大意】
# b3 x) |4 M) u5 [! ?3 f  一个喜欢夸耀自己名声的人,倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人,倒不如什么也不做来得更安闲。

点评

欣赏  发表于 2017-9-2 11:07
回复 支持 反对

使用道具 举报

138#
 楼主| 发表于 2017-7-10 20:12 | 只看该作者
  257.超越喧寂,悠然自适 3 R( \' ~; z- M/ \; C
  嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士,无喧寂无荣枯,无往非自适之天。 1 {8 m. H/ \* a: [
  【大意】 7 `$ ^5 G4 W: v/ d1 |2 T" C7 c9 [) r- ]
  一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石,就能领悟出极深奥的玄理;一个热衷权势的人,一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿,就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士,才能保持纯真的天然本性,内心既无寂寞也无喧哗,凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。 . C, F+ K5 L) A- i
  258.得道无牵系,静躁两无关
7 Y/ i* e* K2 h, F7 M  孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。 6 E0 W8 n: v) b, e5 x& U" _
  【大意】
$ r1 V7 X" O$ r# V- c* T" [* D; ?  眼见有一片浮云从众山中腾起,毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际;晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空,人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。

点评

欣赏  发表于 2017-9-2 11:07
回复 支持 反对

使用道具 举报

139#
 楼主| 发表于 2017-7-11 19:45 | 只看该作者
  259.浓处味短,淡中趣长
9 O* l) M! P& x8 K3 n, Z  悠长之趣,不得于酽yàn,而得于啜chuò菽shū饮水;惆chóu恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。故知浓处味常短,淡中趣独真也。 7 o2 U8 n! y& N3 [! c
  【大意】
/ {8 J  i8 G2 J, s  一种能维持久远的趣味,并不是在美酒佳肴中得来,而是在粗茶淡饭中得到;一种悲伤失望的情怀,并非产生在穷愁潦倒中,而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食和声色的趣味常常显得很短,只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真。   p  d5 P# \# z+ `
  260.理出于易,道不在远
; A* E- ]% f# M- A  神宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰:“眼前景致口头语。”尽极高寓于极平,至难出于易;有意者反远,无心者自近也。 7 u8 w, W6 v# O" P- {# _- l
  【大意】 1 I* K+ h7 F$ h) l. B
  神宗有一句佳言:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”而作诗的秘诀是:“多多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理,往往是产生于极平凡的事物中;极美的诗是出于无心的真情流露,可见有意者远于理,而无心者近于真。

点评

欣赏  发表于 2017-9-2 11:07
回复 支持 反对

使用道具 举报

140#
 楼主| 发表于 2017-7-12 19:43 | 只看该作者
  261.动静合宜,出入无碍
% o6 Q/ P( _- k" Z  水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。
5 J1 X) c: S! k6 y$ j! g  【大意】
1 P& r2 {1 n( y3 M' K, K# g  江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。
1 s5 i/ s/ l9 {: ]: ~$ T3 {  262.执着是苦海,解脱是仙乡 0 \/ v8 P( [6 p* c+ G5 q! _
  山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染着,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。
( p- q3 n4 X. O1 }+ Y  【大意】
, ^2 i) E% [; E. [: N  山川秀丽的林泉本来都是名胜,可是一旦沉迷留恋在这里而不走,就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋的狂热念头,就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁,丝毫不为外物所感染,即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境;反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神坠入痛苦深渊。

点评

欣赏  发表于 2017-9-2 11:07
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|- ( ICP12013697-2 ) 11010802026271

GMT+8, 2026-3-14 18:34 , Processed in 0.121969 second(s), 33 queries , Gzip On, File On.

Powered by Discuz! X3.3

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表