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楼主: 瘦头陀
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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-6-24 18:53 | 只看该作者
  225.静中见真境,淡中识本然
# I- h* G9 g$ L& d4 R  风恬tián浪静中,见人生之真境;味淡声希处,识心体之本然。
- P; i9 ^0 I: s8 Q3 |  【大意】
% y. R' z6 j; X) ?+ @  M* d3 F  一个人在宁静平淡的安定环境中,才能发现人生的真正境界;一个人在粗茶淡饭的清苦生活中,才能体会人性的本来面目。
; {& n4 ?9 s' v! G' c3 x7 D& I  226.言者多不顾行,谈者未必真知
) Y9 Z+ b3 X" V) [% i4 I2 H  谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。 6 N0 o# P! n1 I, S  N0 u
  【大意】
- U4 e+ I9 }! ~4 z  经常畅谈山野林泉生活之乐的人,未必就能完全领悟山林的真正乐趣;成天高谈讨厌功名利禄的人,心中未必就能完全忘怀名利思想。

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 楼主| 发表于 2017-6-25 21:58 | 只看该作者
  227.无为无作,优游清逸 . ~9 y4 S1 \/ g8 z1 y! p
  钓水逸事也,尚持生杀之柄;奕棋清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。
$ o* N8 B% K# {+ t9 z- \  【大意】
( ]$ I5 a6 f( o& T6 v  静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动,然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权;对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐,但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。可见多事就不如无事那样悠闲自在,多才就不如无才那样能保全纯真本性。 ; S1 ^* c) n3 m/ @/ ?  y
  228.春色为人间之装饰, 秋气见天地之真吾,
. [" m/ M1 g3 N( h茑niǎo花茂而山浓谷艳,总是乾坤之幻境;水木落而石瘦崖枯,才见天地之真吾。5 @: z% r" ?8 H4 U) W1 I
  【大意】
; F6 v! F3 Z4 a, m, b  春天一到百花盛开、百鸟齐鸣,为山谷凭添了无限迷人景色,然而这种鸟语花香的艳丽风光,只不过都是大自然的一种幻象;秋天一到泉水干涸树叶凋落,涧中的石头呈现干枯状态,然而这种山川的一片荒凉,才正好能看出自然界的本来面貌。

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123#
 楼主| 发表于 2017-6-26 18:59 | 只看该作者
  229.世间之广狭,皆由于自造
6 _5 w9 t5 M- d: A' H  岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳攘rǎng者自冗。 2 P" b, ]2 I3 t+ }
  【大意】 2 g8 V) a. i9 b' z5 |( K6 R
  岁月本来是很悠长的,可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促;天地本来是很辽阔的,可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里;春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的,可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。
9 `- E% h1 |( w1 m+ n  230.乐贵自然真趣,景物不在多远
0 K, O$ |. q  x, s/ F' O1 u  得趣不在多,盆池拳石间烟霞俱足;会景不在远,蓬窗竹屋下风月自赊。 # n! z. w% F, O
  【大意】 1 l- {5 Z: G. ~. z' V" a' K% s7 _
  具有真正生活乐趣的休闲活动不在多,只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石,山川景色就已经齐全;领悟大自然景色不必远求,只要在竹屋下静坐,让清风拂面、明月照人,心胸自然觉得旷达辽阔。

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124#
 楼主| 发表于 2017-6-27 19:43 | 只看该作者
  231.心静而本体现,水清而月影明 1 s# D1 g; b$ d
  听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。
+ t; o" B. B' y4 A/ g* n; E3 z  【大意】
. C* e4 J9 e) `- i& z% s- @! B  夜澜人静听到远远传来嘹亮的钟声,可以清醒人们虚妄中的梦幻;从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影,可以发现我们肉身以外的灵性。 , Y' `4 b: K5 i) p$ w( I
  232.天地万物,皆是实相 3 Q: @7 j8 {0 u( N! i4 {* G; i
  鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清澈,胸次玲珑,触物皆有会心处。
: x. g" r+ ~; B; n* D  【大意】 $ V/ b! c: T* p* E: t1 }! ~: a
  鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂,但却是表达它们的感情的方法;花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到,但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈,必须使胸怀光明磊落,如此跟事物接触,才能收到豁然领悟之效。

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125#
 楼主| 发表于 2017-6-28 19:53 | 只看该作者
  233.观形不如观心,神用胜过迹用
% A+ {5 o: x2 j2 k$ A  人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用,不以神用,何以得琴书之趣?
  g/ H* c: u4 L, I! k  【大意】
7 R- C% ~6 V+ E$ ?  人们只懂得解释和阅读有文字的书,却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴,却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物,而不懂领悟无形的神韵,这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢?
% O2 C1 P. u4 a2 p  234.心无物欲乾坤静,坐有琴书便是仙 3 P. }! F& g5 x9 l- X
  心无物欲,即是秋空霁jì海;坐有琴书,便成石室丹丘。
9 `' {. F. ]/ c' c: i/ F  【大意】 0 y$ ?+ {( l( X! q3 B
  一个人内心假如不被物欲蒙蔽,他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗;一个人平日闲居无事,假如有琴书陪伴消遣,就会生活得像神仙一般的逍遥自在。

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126#
 楼主| 发表于 2017-6-29 19:05 | 只看该作者
  235.欢乐极兮哀情多,兴味浓后感索然 ( N8 y& `6 d# Q0 @4 N8 E
  宾朋云集,剧饮淋漓乐矣,俄而漏尽烛残香销茗冷,不觉反成呕咽,令人索然无味。天下事率类此,奈何不早回头也。 ) P2 y" j* o8 R# S( b2 g. c) H
  【大意】 * L; J: r  e! r
  高朋满座聚在一起,大家痛饮狂欢,真是畅快之至,然而转眼之间就夜静更深,炉中的檀香也已经烧完,醇美的香茶也已经冰冷,便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉,再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此,只要太过分就会产生反效果,人们为什么不猛回头适可而止呢? 8 f" v) I) p4 L" M5 j" g2 q
  236.知机其神乎,会趣明道矣   l0 o# Q" d5 B. c' q' f- o* N
  会得个中趣,五湖之烟月尽入寸里;破得眼前机,千古之英雄尽归掌握。 9 q) q* B% u7 a
  【大意】 - `/ `+ h' S! R4 L
  人间不论任何事物,只要能领悟其中的乐趣,那么三江五湖的山川景物,就等于都纳入我的心中;人间任何道理,只要能看穿眼前的机运,那么所有古往今来的英雄豪杰,都会成为我的好友任由我效法。

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127#
 楼主| 发表于 2017-6-30 19:39 | 只看该作者
  237.万象皆空幻,达人须达观
9 b: [. M0 G8 }3 Y1 r9 N! u  z  山河大地已属微尘,而况尘中之尘;血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。
) E' c: ~0 \: `4 ?9 R' Y7 u0 j  【大意】 * B. v7 v# t+ `1 m* o) K
  就整个宇宙的无限空间来说,我们居住的地球只不过是一粒尘埃,可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜;就绵延无限的时间来说,我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫,可见那些比生命更短暂的功名利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人,是无法明白彻悟这种道理的。 + W- A$ [0 E: h( E; |
  238.泡沫人生,何争名利 ( ~0 f+ b" Z2 W! Z3 W$ r
  石火光中争长竞短,几何光阴?蜗牛角上较雌论雄,许大世界? : }0 R/ L5 t: W( n6 P: O
  【大意】 % X; L) b# ]- j
  人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝,在这期间去争名夺利究竟有多少时间?人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小,在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢?

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128#
 楼主| 发表于 2017-7-1 20:11 | 只看该作者
  239.极端空寂,过犹不及
3 p+ K8 C0 N# Y  寒灯无焰,敝裘无温,总是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免坠在顽空。
% k7 g, \% z. B* _/ g. G! L  【大意】
! [: ?3 s+ |' S$ y4 N0 Y! V  一盏微弱的孤灯失去了火焰,一件破旧的大衣失去了温暖,人生到这步田地也未免太煞风景;一个人的肉身像是干枯的树木,而心灵也犹如火种熄灭的死灰,这种人等于是一俱僵尸,必然会陷入冥顽空虚中。 $ H' N5 r0 [. P
  240.得好休时便好休,如不休时终无休 2 X6 z# x4 I* g9 ?5 x9 G3 o
  人肯当下休,便当下了。若要寻个歇处,则婚嫁虽完,事亦不少。僧道虽好,心亦不了。前人云:“如今休会便休去,若觅了时无了时。”见之卓矣。 0 r1 }  v3 B1 X0 R2 f
  【大意】
- ]& M) ?, U6 t" M. L  人不论作什么事,当答应罢手不干时,就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机再罢手,那就像男女结婚虽然完成了终身大事,以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当,其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好:“现在能罢休就赶紧罢休,如果说找个机会罢休,恐怕就永远没罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。

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129#
发表于 2017-7-1 20:21 | 只看该作者
《菜根谭》我心目中的明灯1 M3 m4 b; E) m1 X
2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤 字号
) ?3 E" q1 U. W; I9 b; h打印 纠错 分享 推荐 浏览量 102: X0 V! t& i8 v0 g& l
  古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。
- z" x, |/ O) W! k
* b- S( p" T/ u; F5 w/ G1 H2 l  一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。5 O! O+ N6 ^( D

' O9 c1 I% j- j& H  在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。
- k9 s/ ^/ p! u) B7 v! w
3 B2 q5 K$ N; u2 a4 h  我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人剂在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。
6 _" N" _1 z% C
' p; a  ^2 [& p/ D- S1 [& Q  在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。' y6 }0 b2 Y3 ~: \, y& t/ T' m

/ C9 {9 d0 i  A; p' Y9 n4 Z/ n  人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。
. o5 j8 b& Q5 D9 q
) _  {7 V7 O+ E. l4 j  ~4 b8 w分享到: 转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:项亮)7 w3 ?- d  P& r- y* O/ ?, v

9 m1 s7 z" e2 h( t. `6 ]http://www.people.com.cn/GB/wenhua/22226/28542/28544/2910114.html

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130#
发表于 2017-7-1 20:25 | 只看该作者
3 x& w# o( F: W# i, x4 o1 G
  日本企业家认为《企业管理》可以不看,《菜根谭》必读。古人说《菜根谭》要静读细品,静心沉玩,方能得其旨。小子不才,也粗看了几遍,也颇有些体会和感悟:“抱朴守拙,涉世之法”——按现今涉世之法,“抱朴守拙”四字只好当作吃亏上当之法了,时代不同,人之状况不同,所以涉世之法也不相同了。
7 P( g& g3 I3 b; \" J4 V3 G, M
2 l- r/ N- _% M. `! U3 K  “欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来。”人品靠百炼成钢,反复锤炼,才能成功。
5 m( L! `* Y5 n& f5 B1 B1 P( h  f; L8 P  p" h6 j( D7 C- Z
  “一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。”注意小节,做到慎独。
5 W6 B7 O" {- k, o9 P* w% {
  c: X* L6 j4 ~+ I  P, e  “ 好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。”办事掌握分寸,不必强求完美。 0 ]' Z0 ?+ Y  m. V( n

0 k! `# B; ?0 o9 H4 w  “仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。”居安思危,不怕一万,就怕万一。 + }4 |" {- k% _/ s: a' w" X4 j
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  “邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。”仇人一个嫌多,丑事一事不做。做人难,站得正,坐得直,才立于不败之基。 6 q! a9 w8 M5 y5 E1 j7 v8 X
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  “廉所以戒贪。”字字千金,真正做得太难啦。 4 ^3 E* d6 Y& ?" {! c# @
3 Q2 ^0 L+ y. R7 b% s* _' H
  “无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消 局中之危。”办事妙方。每天解决矛盾,记住这一条,省力多啦。 * N% {4 t. Z! F+ a

2 u7 Q+ R0 ?* a+ M1 H% G+ k  “持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。”身正不怕影子歪。生活不妨多样化,不必太认真。
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  “市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。”做事如行云流水,忍辱负重,无名为高,保持正直的节操。
. T/ L6 r2 O& {: Z& p  ~  w5 P- ?+ A& I. W9 K3 h5 u8 L  K% I8 ?
  “杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也 。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。”不要过分扬己,谦以待人。争强好胜未必好。 * U7 ^2 a4 _( b0 O5 x
+ }! C0 d& z. v2 T- U: Y+ A
  “少年的人,不患其不奋迅,常患奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。”处世也要考虑年龄,扬长避短。
% X8 Y9 g) h  E" _2 s' ?8 W- ?0 L. F2 ?5 r' x* \
  “舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。”以柔克刚,以弱胜强,处世高招。 * D0 B) z8 S- r$ c0 {

+ ^# g. g$ z# e7 S( X* E  “大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜 。”太难啦。君子能够做到识大恶,远刀头之蜜,少祸得福,预备着用吧。 ( h6 z. D" |0 k% V3 i

9 \: L$ r  I& W% O: K- C  “宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福。”正确对待功利观,无功不受谢,天下没有免费的午餐。自己动手,丰衣足食。
1 ?+ X3 ~* v) r& h7 E- K
# U4 z$ ?  I# E6 K2 I$ p  “ 廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也。”辩证地论述了官清无财。老实人有福,人们善待也。
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1 V( j" q; @' F+ n" L& i  “荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。”祸福相依,福兮祸所伏,祸兮福所依。 & y! @5 C9 a/ ?) d% C

& y4 E) u+ [  a& @  “附势者如寄生依木,木伐而寄生亦枯。“靠别人是暂时的。靠自己才是终生享用的财富。
2 }6 t; I4 `( u
2 G+ g) w- r0 r1 H* X% s4 h& b( n3 l  “多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。”利他等于利己,多读书少聚财,开条大道。 . Q& r' @# K0 p; K

0 w7 f- j9 A! g0 L# r9 N& }  “大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。”聪明人,大事清楚,小事糊涂。愚笨人,恰恰相反。
" d5 Z+ h# Y+ @6 F" `; a- o  N
. _8 s" f9 D: t  “一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭 。”达观人生,用时行乐,做人不必太累,善待自己,宽待家人,快乐日子,才是我们追求的目标。 - ^$ T. Z1 A, i. g/ ?
" w: u' r1 A# m0 K% y
  “千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。”书是人类进步的阶梯,开卷有益。茶是饮料,无毒无害,多喝有益身体健康。
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  “ 花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。”轻轻松松过日子。春夏秋冬,生老病死。 * R4 d0 d( v8 u. \' }

3 O& z: g# ?- g1 e  x  “人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波 。”生命短暂,电光火石。有限生命,无限财富。 8 e& r! A9 c8 y" J
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  “遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。”人情多变,淡泊为真,看轻来往,交际省力。
0 I% P7 o9 @& H& r* {0 q/ ?; t! F% b3 V# O
  “忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中闲木,方信闲人是福人。”休闲娱乐也是福,不必死干工作。
  X( ^5 S; X* E9 R! ?# J1 M% {7 T! h/ ~
  “耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。”忠言逆耳利于行。
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, H1 w4 k1 Q# x3 d1 K, s+ n7 p  “完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。”名利莫贪,坏事莫推,苦乐人生。
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5 k3 o& w$ F6 P6 }8 p* s* q! A  “攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。”劝人行善,要求不要太高,能够接受就行。
4 I. T$ V9 t& b/ Q5 h/ Y4 ]& c) D% X/ ^3 x! g( `
  “养弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。”交好朋友,远离恶友。 ! z) ~) j" q. L- T! y) e1 e0 J$ W

. b4 w3 @8 B# ~  f  “处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。”处世法宝,谨记在心。 5 w" s" g7 l' C5 c2 [

6 C& M. b. Q+ k# J0 @; T, m  “ 我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘 。”助人为乐,不求回报。 $ o" Z( r  Q! y, \
  7 ?' M6 c. R7 e# L
  “ 一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久:一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。”在大风大浪中锻炼成长。没有苦,那来的甜。吃得苦中苦,方为人上人。 3 b8 B! p2 M! r1 X3 S

9 Z- }! D! e1 r. W  v7 M) K  “地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁 独行之操。”屈原以世人皆醉惟我独醒,无容人之量,脱离群众,导致事业无友,事事有碍。 ' {6 P) ]2 u, g. A
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  “图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,亦要防将来之非。”下棋需要看三步,行事也要斟得失。 ( Z+ s, S3 ~- h! Y8 l1 \
5 g& K" J1 @& d  {+ v
  “文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然 。”人生做到这个境界就不错啦。 9 L. e- T4 J; j8 }0 B% `* h
+ ]  c2 z# I# i9 F2 V
  “不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”保护隐私,利他利己。
* Q: h/ _9 n* C
, q5 r' n) S6 F, A* M$ Q" V! }/ k  “害人之心不可有,防人之心不可无。”逢人只说三分话,还是有一定道理。 1 N" I( @9 U7 O; D" V# Y
) U$ R8 N) B* k/ O! q& W
  “登山耐险路,踏雪耐危桥。”吃苦耐劳,坚持就是胜利。
! v& D2 r. h. s9 k
$ Z- a* B8 N6 z; w1 u  “居官有二语曰:‘惟公则生明,惟廉则生威’。居家有二语曰:‘惟恕则平情,惟俭则足用’。”官民准则,做到就吉。
" x8 x- j) R+ x, n) O  _# [8 f5 U: \% m3 Z9 ?' E6 D
  “建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。”灵活处世,外圆内方。   z1 P- m6 [1 M! X5 d' ^& p
9 z% ?. U! _8 y) j; d* A& o. Z
  “饮宴之乐多,不是个好人家。声华之习胜,不是个好士子。名位之念重,不是个好臣子。”吃喝玩乐,名利权位,要有个度。
  {  p5 Z. s9 }2 u# |# X- F, R, b0 L' P3 N
  “用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。”不拘一格用才。交友少而精。
: q! W" h- v% }
4 ]9 L# @6 R: Y8 x5 L% b" W6 l  “ 石火光中,争长竞短,几何光阴?蜗牛角上,较雌论雄,许大世界?”竞争有度。
$ ]# g: D  X9 }$ J
0 o, s8 F4 ]. j4 L0 ~  “多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高位疾颠,故知贵不如贱之常安。”富贵济众,官高难当,顺应民心,激流勇退。
; p' Y0 @: Y) W- N" {5 y$ X- z# s% V- W4 y
  《菜根谭》是一部人生的大书,对那些急功近利者是一副绝妙的清醒剂。我们只有活学活用,时时刻刻用它来衡量自己面临的每一次挑战,冷眼旁观,左右逢源,外圆内方,狡兔三窟,就一定能够安安稳稳的享受人生,无忧无虑地过好日子,无灾无难地走完电光火石般的人生。生者寄也,死者归也。 ; k; {  _0 V9 A9 N- v' K

; I9 ^' s, h* M) G  来源: 浙江文明网 % _8 l: K8 w7 M7 [$ I# C

- ]! N: L" F2 r5 C  http://www.zjwmw.com/07zjwm/system/2009/08/28/015781694.shtml

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 楼主| 发表于 2017-7-2 18:32 | 只看该作者
  241.冷静观世事,忙中去偷闲 2 H: p, c8 T; _- ~2 b8 W
  从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后从觉闲中之滋味最长。
2 K6 w/ q4 M$ O  G7 W5 m  【大意】
% L* Q1 ?1 E! c+ p$ Q  当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热衷于名利的人,才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中,这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。
# f1 k* f4 d& X* i7 E+ A; K5 Q  242.不亲富贵,不溺酒食
* J5 @- V' e! D" r9 P* z5 o. o' \  有浮云富贵之风,而不必岩栖穴处;无膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽诗。 * F& e4 z( I2 W, S, b* f
  【大意】
' u* ^' b: R; g$ {  O9 C  一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人,根本就不必住到深山幽谷去修养心性;一个对山水风景丝毫没有癖好的人,如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。

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 楼主| 发表于 2017-7-3 19:47 | 只看该作者
  243.恬淡适己,身心自在 4 @7 o/ H1 I2 ]+ t: ~9 o
  竞逐听人,而不嫌尽醉:恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在”者。
: z6 R) U' C6 s- u( `0 f  【大意】 & U& v' f4 C' ~8 R- z) @
  别人争名夺利与我无关,我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀,“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说:“既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,能作到这些就能使心悠然自得。” , a; R: f: N9 F$ J
  244.广狭长短,由于心念
: i3 ?3 N+ E; S+ F  延促由于一念,宽窄系之寸心;故机闲者一日遥于千古,意广者斗室宽若两间。
; m4 a- P$ N: \  【大意】 $ P. A3 o) w3 J1 T
  时间的长短多半是出于心理感受,空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机,懂得忙里偷闲,即使是一天时间也比千年还要长;只要意境高远心胸旷达,即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。

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133#
 楼主| 发表于 2017-7-4 21:01 | 只看该作者
  245.栽花种竹,心境无我 ( e- F  U& H. w- X& j
  损之又损,栽花种竹,仅交还乌有先生;忘无可忘,焚香煮茗,总不问白衣童子。
) `& ?6 \" y. y" D3 ~7 k% K  【大意】 8 R; @! g! Y2 D  W' p* g7 A
  对于生活中的物质欲望要减少到最低程度,每天种些花竹培养生活情趣,把一切世间的烦恼都忘到九霄云外;当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后,每天就面对着佛坛烧香,手提水壶亲自烹茶,自然就会使自己进入忘我的神仙境界。 8 Q5 m8 i8 r0 c" N2 U- L/ c4 @
  246.知足则仙凡异路,善用则生杀自殊 % h  G- F1 r8 ?; H! T3 [
  都来眼前事,知足者仙境,不知足者凡境;总出世上因,善用者生机,不善用者杀机。 1 U$ D, v  k7 g$ M" M, \/ }4 m
  【大意】 4 a" s+ n4 O2 [' \
  凡是对现实生活环境能感到满足的人,就会感受神仙一般的快乐,不感到满足的人就摆脱不了庸俗困境;总括人间万般事物的原因,假如能善于运用就处处充满生机,假如不善运用就处处充满危机。

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134#
 楼主| 发表于 2017-7-5 22:14 | 只看该作者
  247.守正安分,远祸之道
6 G" ~& y% w) N( e5 L; F1 x  趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。
! J7 C; z) d2 U8 z3 v# x1 O" I8 X  【大意】
  Q! g3 m6 ?: l: ]: S9 r  依附于有权势地位的人固然能得到一些好处,但是为此招来的祸患却最凄惨而又最快速;能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞,但是因此所得到的平安生活时间最久,趣味也最浓。 - l2 y/ s1 ~; A' b1 M' ]3 t' T
  248.与闲云为友,以风月为家 : \, n' `, v; b
  松涧边携杖独行,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月侵寒毡。
; [! s- C" f) q$ i. r  【大意】
2 X% X! ~+ z0 v/ {; K( m" q( ]3 y( i  在满是松树的山涧旁边,拿着手杖一个人很悠闲地散步,这时从山谷中浮起一片云雾,笼罩在自己所穿的破旧长袍上;在简陋的竹窗之下读书,疲倦了就枕着书呼呼大睡,等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡。

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135#
 楼主| 发表于 2017-7-6 19:24 | 只看该作者
  249.存道心,消幻业 $ l3 r2 ^/ U+ P; [- u
  色欲火炽,而一念及病时便兴似寒灰;名利饴yí 甘,而一想到死地便味如
& |: W% z. j" c& x2 K  ~, K  嚼蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。. h; y3 `' X4 w
  【大意】
" Z% ]7 m0 B$ J, O/ ^& Z  当性欲像烈火一般燃烧起来时,只要想一想生病的痛苦情形,那性欲的烈火就会立刻变成一堆冷灰;当功名利禄像蜂蜜一般甘美时,只要想一想触犯刑律而走向死地的情景,那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个人要经常想到疾病和死亡,这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。
% o) n! S3 x3 e8 Q+ M5 L' M  250.退一步宽平一步
0 z3 s2 J- Z  E/ n  争先的经路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。 ( z" ^- a$ z* s5 A
  【大意】
$ l9 v) W! u- L4 v0 E  和人争先道路就觉得很窄,假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多;凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻,假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。

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136#
 楼主| 发表于 2017-7-7 10:26 | 只看该作者
  251.修养定静工夫,临变方不动乱
; G9 I" B0 |  D3 D( V  忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事物看得破。2 ~4 e$ r' l7 a2 ]+ Z  R
  【大意】
7 t$ e5 B8 p2 H; V  想在事务纷忙时,也能保持冷静态度而不至心慌意乱,必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧,必须在平日对人生有所彻悟。
. J+ I8 X$ }. G( m% z% f$ Y# z" ?0 j  252.隐者无荣辱,道义无炎凉 & P( L: t( z3 R, }, y
  隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。 0 [5 X0 h5 C1 [8 H* `3 O! F) y. B
  【大意】 ) l* Q0 P- x7 T8 D
  一个退稳林泉之中与世隔绝的人,对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人,对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。* [$ P9 m3 J. u6 a) P. z3 K4 y& R

* A% X# j% y- X& _     (明天不在家提前发了)
+ K8 q9 T# n6 u; X5 o1 S" M      253.去思苦亦乐,随心热亦凉
% B# h# p3 }$ D  热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。
. h2 v# r# _: }/ Q) y/ a' A7 N5 V  【大意】
0 j' O" b; n. m: v2 F3 Z  要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式,只要消除烦躁不安的情绪,那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法,只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念,那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。
2 y" d5 U- z! m8 x4 H  254.居安思危,处进思退
0 s1 |' S& S! ]% m  进步处便思退步,庶免触藩之祸;着手时先图放手,才脱骑虎之危。
1 H$ X- `# w6 C8 x  【大意】 ! h+ X' d! c, _1 f' R/ L+ K2 R
  当你事业正飞黄腾达、顺利进展时,就应该早早有个抽身隐退的准备,以免将来像山羊角夹在篱笆里一般,把自己弄得进退维谷,想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时,就要先策划好在什么情况之下罢手,以后才不至于像骑在老虎身上一般,无法控制而招来危险。

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137#
 楼主| 发表于 2017-7-9 20:50 | 只看该作者
  255.贫得者虽富亦贫,知足者虽贫亦富
$ g  e, s* t: m: C  e  贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。
/ e0 F, l& b# [' n: T6 x5 F- r  【大意】 & @% p* T2 Q, L! e# s
  一个贪得无厌的人,你给他金银他还怨恨得不到珠宝,你封他公爵他还怨恨没封侯爵,这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人,即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜,即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖,这种人虽然说身居平民地位,实际比王公更为高贵。 6 ~4 k$ Y, u; O6 t/ A0 z1 T6 d
  256.隐者高明,省事平安
  {( c$ m3 s( f- Y3 ]* ?  矜名不若逃名趣,练事何如省事闲。
7 }0 ]  ~& ^- @% O. K7 R) s  【大意】
1 s1 A7 E* ^. P$ i  一个喜欢夸耀自己名声的人,倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人,倒不如什么也不做来得更安闲。

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138#
 楼主| 发表于 2017-7-10 20:12 | 只看该作者
  257.超越喧寂,悠然自适 9 P& N( y% |8 X, Y
  嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士,无喧寂无荣枯,无往非自适之天。 7 @, Q7 C( N$ j# Q+ B* |. @
  【大意】 0 `) e+ L" R& ]1 z2 f% f7 ?/ J! ]
  一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石,就能领悟出极深奥的玄理;一个热衷权势的人,一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿,就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士,才能保持纯真的天然本性,内心既无寂寞也无喧哗,凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。 : r3 E- }" {: C$ \- ?$ |( V( v
  258.得道无牵系,静躁两无关 ( s! o. b& [, B. ]7 Z, ^
  孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。 5 p) n" V# q* v4 _" I; B# M& S5 g
  【大意】 1 }3 r" P) X3 |6 E
  眼见有一片浮云从众山中腾起,毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际;晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空,人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。

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139#
 楼主| 发表于 2017-7-11 19:45 | 只看该作者
  259.浓处味短,淡中趣长 / D  S2 O8 j( q  a' u* R% {1 n+ w
  悠长之趣,不得于酽yàn,而得于啜chuò菽shū饮水;惆chóu恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。故知浓处味常短,淡中趣独真也。 * n3 _+ a" u2 I1 @" H
  【大意】 ! z' T  C  N7 p0 M! j
  一种能维持久远的趣味,并不是在美酒佳肴中得来,而是在粗茶淡饭中得到;一种悲伤失望的情怀,并非产生在穷愁潦倒中,而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食和声色的趣味常常显得很短,只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真。
0 r& F6 o9 N5 B& {- R& M  260.理出于易,道不在远 ' i8 T% G+ L9 r* h7 v0 z$ k5 f( q
  神宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰:“眼前景致口头语。”尽极高寓于极平,至难出于易;有意者反远,无心者自近也。
( Q0 r. m) w4 z  L6 ^8 \  【大意】
0 h* P$ P/ S" p7 Y  神宗有一句佳言:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”而作诗的秘诀是:“多多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理,往往是产生于极平凡的事物中;极美的诗是出于无心的真情流露,可见有意者远于理,而无心者近于真。

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140#
 楼主| 发表于 2017-7-12 19:43 | 只看该作者
  261.动静合宜,出入无碍
5 r# h1 _. ~% I- f3 P, B9 s  水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。
" L$ n% `4 ]0 {  c0 I6 k4 P  【大意】
: ^" O: Z! |$ u! K/ j  江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。
' c* f9 t+ K% D/ b  262.执着是苦海,解脱是仙乡
9 m0 g6 s- l. u  山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染着,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。
* v2 m7 W7 d7 x5 w1 g* h( i  【大意】
$ U. g, Y1 P6 j& m9 Z8 U4 ^  山川秀丽的林泉本来都是名胜,可是一旦沉迷留恋在这里而不走,就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋的狂热念头,就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁,丝毫不为外物所感染,即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境;反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神坠入痛苦深渊。

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