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楼主: 瘦头陀
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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-6-24 18:53 | 只看该作者
  225.静中见真境,淡中识本然 6 x- `5 O1 R  x  f1 g
  风恬tián浪静中,见人生之真境;味淡声希处,识心体之本然。
" v; B# t( \# r( r1 S# c  【大意】 0 Q* U# @3 \( x2 A! c) v
  一个人在宁静平淡的安定环境中,才能发现人生的真正境界;一个人在粗茶淡饭的清苦生活中,才能体会人性的本来面目。 % W! T/ ^/ _8 K! L$ g
  226.言者多不顾行,谈者未必真知
6 \3 B2 M! q& Z3 q# H" N  谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。 0 S6 J4 n0 F7 }' u  R( i
  【大意】 7 a- Z- A! d3 D- E1 Z
  经常畅谈山野林泉生活之乐的人,未必就能完全领悟山林的真正乐趣;成天高谈讨厌功名利禄的人,心中未必就能完全忘怀名利思想。

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 楼主| 发表于 2017-6-25 21:58 | 只看该作者
  227.无为无作,优游清逸 # X- o& p/ @3 j
  钓水逸事也,尚持生杀之柄;奕棋清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。
1 r) |8 W. m, w  【大意】 3 f7 z, s8 S8 v
  静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动,然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权;对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐,但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。可见多事就不如无事那样悠闲自在,多才就不如无才那样能保全纯真本性。
( w" t' @- J* B3 I1 \; |' Q" z  228.春色为人间之装饰, 秋气见天地之真吾,
" A; V% m8 R* U% Z9 N1 {茑niǎo花茂而山浓谷艳,总是乾坤之幻境;水木落而石瘦崖枯,才见天地之真吾。# u' u& G+ C0 R7 o8 x1 S% [/ I
  【大意】 * {6 N/ o% a# c% ~
  春天一到百花盛开、百鸟齐鸣,为山谷凭添了无限迷人景色,然而这种鸟语花香的艳丽风光,只不过都是大自然的一种幻象;秋天一到泉水干涸树叶凋落,涧中的石头呈现干枯状态,然而这种山川的一片荒凉,才正好能看出自然界的本来面貌。

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 楼主| 发表于 2017-6-26 18:59 | 只看该作者
  229.世间之广狭,皆由于自造 " u# M: u' K: c5 F: H" p! y  Q. m
  岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳攘rǎng者自冗。
0 g$ \! H; ~/ Q) U0 I  【大意】
8 D9 b: p0 X. y  \) x# t' E  岁月本来是很悠长的,可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促;天地本来是很辽阔的,可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里;春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的,可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。
4 H5 {3 [2 f: L# h; |  230.乐贵自然真趣,景物不在多远
7 @* ?+ `* y% `4 l# ?  得趣不在多,盆池拳石间烟霞俱足;会景不在远,蓬窗竹屋下风月自赊。 " |6 @, h/ G, S5 i- G
  【大意】 6 N5 u# b, H/ K/ S
  具有真正生活乐趣的休闲活动不在多,只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石,山川景色就已经齐全;领悟大自然景色不必远求,只要在竹屋下静坐,让清风拂面、明月照人,心胸自然觉得旷达辽阔。

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 楼主| 发表于 2017-6-27 19:43 | 只看该作者
  231.心静而本体现,水清而月影明 7 H% M1 Z7 g. a; l, M% w6 P2 B. o
  听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。
( P8 j* e; `7 |/ E0 |: q8 |  【大意】
1 K9 q, S  }8 [+ ^6 M  夜澜人静听到远远传来嘹亮的钟声,可以清醒人们虚妄中的梦幻;从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影,可以发现我们肉身以外的灵性。 & I3 I7 G0 `! s& O2 C
  232.天地万物,皆是实相 ' ^: w0 O! m. o! l" \) y- o
  鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清澈,胸次玲珑,触物皆有会心处。 4 X2 s3 O: Y" x7 {6 |
  【大意】 . i% g  B4 t$ c( g' L" h  I7 l
  鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂,但却是表达它们的感情的方法;花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到,但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈,必须使胸怀光明磊落,如此跟事物接触,才能收到豁然领悟之效。

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 楼主| 发表于 2017-6-28 19:53 | 只看该作者
  233.观形不如观心,神用胜过迹用
  G: e( \* D5 Z  人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用,不以神用,何以得琴书之趣? & v, h/ i. P3 I2 s  v
  【大意】 : F0 O( E% \' Y6 o' p" W, [+ G
  人们只懂得解释和阅读有文字的书,却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴,却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物,而不懂领悟无形的神韵,这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢? % w5 S) |- l6 J
  234.心无物欲乾坤静,坐有琴书便是仙 5 O9 A: x  v2 I( }
  心无物欲,即是秋空霁jì海;坐有琴书,便成石室丹丘。 ! N) v) m  L7 l" r1 U7 N8 [, d' T
  【大意】 " Z& S+ V7 l1 x" _  {. {. l
  一个人内心假如不被物欲蒙蔽,他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗;一个人平日闲居无事,假如有琴书陪伴消遣,就会生活得像神仙一般的逍遥自在。

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 楼主| 发表于 2017-6-29 19:05 | 只看该作者
  235.欢乐极兮哀情多,兴味浓后感索然 2 d* C4 N6 J3 Z8 c7 x( s  w
  宾朋云集,剧饮淋漓乐矣,俄而漏尽烛残香销茗冷,不觉反成呕咽,令人索然无味。天下事率类此,奈何不早回头也。
" K- s  X! I: |/ H  【大意】
$ v8 K/ I7 k' b0 |  高朋满座聚在一起,大家痛饮狂欢,真是畅快之至,然而转眼之间就夜静更深,炉中的檀香也已经烧完,醇美的香茶也已经冰冷,便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉,再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此,只要太过分就会产生反效果,人们为什么不猛回头适可而止呢?
' R3 E1 a6 `+ @# k, L2 |  236.知机其神乎,会趣明道矣
# H# U# b+ o6 G! P% d- a- B6 v& }  会得个中趣,五湖之烟月尽入寸里;破得眼前机,千古之英雄尽归掌握。 0 [9 V& }, n0 q
  【大意】 0 h$ Y, S2 x9 p0 S
  人间不论任何事物,只要能领悟其中的乐趣,那么三江五湖的山川景物,就等于都纳入我的心中;人间任何道理,只要能看穿眼前的机运,那么所有古往今来的英雄豪杰,都会成为我的好友任由我效法。

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 楼主| 发表于 2017-6-30 19:39 | 只看该作者
  237.万象皆空幻,达人须达观 3 H/ ]- z8 k! H2 X; H
  山河大地已属微尘,而况尘中之尘;血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。 & Q& N8 q" q/ a* i: k
  【大意】
& a0 M: w  E, m/ K, b  就整个宇宙的无限空间来说,我们居住的地球只不过是一粒尘埃,可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜;就绵延无限的时间来说,我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫,可见那些比生命更短暂的功名利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人,是无法明白彻悟这种道理的。
* M* c! x; b: v4 q  238.泡沫人生,何争名利 : z- x7 k  l' ~$ _& j3 M
  石火光中争长竞短,几何光阴?蜗牛角上较雌论雄,许大世界?
0 p& o+ P" O; l3 W; i/ ?  【大意】 : G# u0 J% l5 h9 i- }+ K" Z4 b% e
  人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝,在这期间去争名夺利究竟有多少时间?人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小,在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢?

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128#
 楼主| 发表于 2017-7-1 20:11 | 只看该作者
  239.极端空寂,过犹不及
  F* A8 b. N+ Q& B" o  寒灯无焰,敝裘无温,总是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免坠在顽空。
. I% G" U0 X1 b/ W" B* `  【大意】
2 ]0 t& X7 C" b' |! [7 }9 @$ [" c  一盏微弱的孤灯失去了火焰,一件破旧的大衣失去了温暖,人生到这步田地也未免太煞风景;一个人的肉身像是干枯的树木,而心灵也犹如火种熄灭的死灰,这种人等于是一俱僵尸,必然会陷入冥顽空虚中。
, n; Y8 m& l( i9 x) u; o3 @  240.得好休时便好休,如不休时终无休
: z4 ?3 {6 y3 J. i2 ?  人肯当下休,便当下了。若要寻个歇处,则婚嫁虽完,事亦不少。僧道虽好,心亦不了。前人云:“如今休会便休去,若觅了时无了时。”见之卓矣。 : ]( R: N& P& j9 K4 y. z
  【大意】 5 l( C4 [: Q- C/ b
  人不论作什么事,当答应罢手不干时,就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机再罢手,那就像男女结婚虽然完成了终身大事,以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当,其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好:“现在能罢休就赶紧罢休,如果说找个机会罢休,恐怕就永远没罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。

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129#
发表于 2017-7-1 20:21 | 只看该作者
《菜根谭》我心目中的明灯
. G" n; O( I: C6 ~0 f0 L2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤 字号
1 l+ U+ c2 C& `3 Z; Y: {; K7 {6 ]% K- R打印 纠错 分享 推荐 浏览量 102
+ q! K3 }1 }* e" J8 {# r  古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。9 V8 @5 l( {+ Y% v
8 `5 W/ W, ~1 L7 ^; w7 P
  一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。
. d) R$ V. }' ^/ t) r, N8 ?6 l- |( G0 H& x3 V1 Y% f. G
  在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。5 C1 Z" ^: R" R

8 j6 B# M% n& J2 h+ ^& H8 I2 S  我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人剂在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。# R4 f4 B1 G7 Q% S9 B/ }
# E1 ?+ R+ ]3 Y9 [8 I2 V2 B0 H
  在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。
3 J4 U$ i. h  G* T5 g; d' h; y' y* S; _
  人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。
. E4 C- H2 N: E9 n3 f( ^1 D% L- N2 r. k+ q, \
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7 y; ]4 R& s5 o. u
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130#
发表于 2017-7-1 20:25 | 只看该作者
& P7 M7 h" n+ q- L# F/ ~3 g
  日本企业家认为《企业管理》可以不看,《菜根谭》必读。古人说《菜根谭》要静读细品,静心沉玩,方能得其旨。小子不才,也粗看了几遍,也颇有些体会和感悟:“抱朴守拙,涉世之法”——按现今涉世之法,“抱朴守拙”四字只好当作吃亏上当之法了,时代不同,人之状况不同,所以涉世之法也不相同了。
* W4 |, y; _, a- P' V( d0 m0 c1 n2 t
  “欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来。”人品靠百炼成钢,反复锤炼,才能成功。 " w# ]  L& K; h1 Y( [1 T
' E3 X4 t" f* ^1 ]
  “一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。”注意小节,做到慎独。
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  “ 好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。”办事掌握分寸,不必强求完美。
( k$ D1 U' j2 ~7 k6 B7 `, v- }) x7 i1 F
  “仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。”居安思危,不怕一万,就怕万一。 0 |& d1 }  x# [) S% c* f' Y
& p0 |$ Q* \; C5 a3 ?
  “邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。”仇人一个嫌多,丑事一事不做。做人难,站得正,坐得直,才立于不败之基。
7 J( x5 \4 m( U; w! F6 L6 g! H1 R/ ~# b, o
  “廉所以戒贪。”字字千金,真正做得太难啦。 9 }9 k/ z/ J' u" c8 x

! Y: l* `- u* w& I8 v+ h  “无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消 局中之危。”办事妙方。每天解决矛盾,记住这一条,省力多啦。 " i6 `" ^0 c1 n$ u

2 H8 z$ N2 ^. r  “持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。”身正不怕影子歪。生活不妨多样化,不必太认真。   p+ ?- o4 C- @" R% F6 w

6 ]% C4 A/ h2 p/ Q: |  “市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。”做事如行云流水,忍辱负重,无名为高,保持正直的节操。 ' N+ `+ K  c/ L8 \4 i9 @2 P2 V

) }6 B9 V: P5 k' A' E  “杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也 。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。”不要过分扬己,谦以待人。争强好胜未必好。
) W. j. ]* Y( y% Y- p* O) N% @
: c" R0 ^* U% ~; d. {- I; V/ @  “少年的人,不患其不奋迅,常患奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。”处世也要考虑年龄,扬长避短。
. m4 E( V) R2 o  E+ S' k& m$ f
0 J8 U0 A  k( E& e! g% v. ?  “舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。”以柔克刚,以弱胜强,处世高招。 ; o$ S, ]; W: h7 ^
  h  |" n: h7 u) f6 t: ]: r
  “大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜 。”太难啦。君子能够做到识大恶,远刀头之蜜,少祸得福,预备着用吧。 ( D: |9 l: x+ {- _3 @
4 a) v/ w& q0 b( i
  “宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福。”正确对待功利观,无功不受谢,天下没有免费的午餐。自己动手,丰衣足食。
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  “ 廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也。”辩证地论述了官清无财。老实人有福,人们善待也。
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' V- \3 n! F6 I. d6 a; ^  “荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。”祸福相依,福兮祸所伏,祸兮福所依。 7 G$ b& x# W+ J- M! @
/ `( O  n% y5 B! z) c+ a
  “附势者如寄生依木,木伐而寄生亦枯。“靠别人是暂时的。靠自己才是终生享用的财富。
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  “多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。”利他等于利己,多读书少聚财,开条大道。 ' r7 t! s- T4 |0 e/ ]' K# v- P2 g& ~: Z
# R' A0 O1 [+ \8 h: s0 z7 J
  “大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。”聪明人,大事清楚,小事糊涂。愚笨人,恰恰相反。
" p! D8 A4 l: q& a( p
. z+ D2 \+ N; ^# B+ ]5 J. Z  “一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭 。”达观人生,用时行乐,做人不必太累,善待自己,宽待家人,快乐日子,才是我们追求的目标。 & ^! |* \/ v7 ~( X0 D8 Q# f. q7 u
6 ]8 z# U$ y) A* x8 a  {  R
  “千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。”书是人类进步的阶梯,开卷有益。茶是饮料,无毒无害,多喝有益身体健康。
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  “ 花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。”轻轻松松过日子。春夏秋冬,生老病死。
8 O- B/ B. i$ n; l- D, ^4 I, e; e0 h
  “人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波 。”生命短暂,电光火石。有限生命,无限财富。 3 \! K- j' Z; z' Q8 H: J+ D/ O
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  “遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。”人情多变,淡泊为真,看轻来往,交际省力。
5 H3 b, y3 P: B1 e' w, a, X; M" ]& s( P6 r( y- }. {1 h% q
  “忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中闲木,方信闲人是福人。”休闲娱乐也是福,不必死干工作。
. e4 z9 p3 L  q5 ]* V; H
% f% r9 N! j% F( j: M  “耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。”忠言逆耳利于行。
. P( q- ~# g6 F
) q- x" \6 \) e" Q  “完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。”名利莫贪,坏事莫推,苦乐人生。
3 X% Y& X0 u# o+ b5 R  G, `, N
) D% V0 \. W' j8 j. O  “攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。”劝人行善,要求不要太高,能够接受就行。 ( Z1 R0 j4 K& J" n8 Q5 g+ C  L
) T9 G- G9 K% x) ?6 F5 R9 j. e
  “养弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。”交好朋友,远离恶友。
+ t9 N. |2 W2 p* S& p7 w; @" |+ h# X- G# T% o& b7 H. P# j
  “处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。”处世法宝,谨记在心。 4 ~" t! z" G: ?, o

1 b) h$ H% v: \6 @1 |  “ 我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘 。”助人为乐,不求回报。 5 l+ u8 h) B" J6 }+ O$ s0 O
  & e  I" A5 s3 V0 g3 b2 z! f
  “ 一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久:一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。”在大风大浪中锻炼成长。没有苦,那来的甜。吃得苦中苦,方为人上人。 , S6 w3 ]# v1 ~6 X) m' c3 i

# m4 L- y$ J0 h/ q  “地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁 独行之操。”屈原以世人皆醉惟我独醒,无容人之量,脱离群众,导致事业无友,事事有碍。 : D& J* T; j+ v0 T. U; w( L

* J% n" t" N; [5 |8 r  “图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,亦要防将来之非。”下棋需要看三步,行事也要斟得失。 ! k$ O) m3 E0 o

. f- c, m* O- q4 J6 F+ C# p" P  “文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然 。”人生做到这个境界就不错啦。
& L, l  Z5 S2 |
+ |. r" k& c8 K8 b8 g, k2 y# \9 V  “不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”保护隐私,利他利己。
4 v6 @( X6 l" [, ~+ B  |. d1 ?2 Y) @7 T8 w# Y& A
  “害人之心不可有,防人之心不可无。”逢人只说三分话,还是有一定道理。
4 d4 u( ^6 w  C0 @% |* B  R( G4 u" }) I: R7 O
  “登山耐险路,踏雪耐危桥。”吃苦耐劳,坚持就是胜利。 : t+ M1 `" y" U& W' l+ {2 U8 U

( L  E. t7 \' I4 i8 @6 K- r7 ]  “居官有二语曰:‘惟公则生明,惟廉则生威’。居家有二语曰:‘惟恕则平情,惟俭则足用’。”官民准则,做到就吉。   |  c0 e0 k9 T( S8 ?  e/ |7 q% x

! D+ d) l$ H% r& l  “建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。”灵活处世,外圆内方。
5 e) p' W  L; d  I  K
) w8 c4 e2 U3 Z' c3 ?$ w  “饮宴之乐多,不是个好人家。声华之习胜,不是个好士子。名位之念重,不是个好臣子。”吃喝玩乐,名利权位,要有个度。
+ d: T" [' A3 R6 v7 C# O1 L- s7 J! I) L; K% o: W2 Z7 H
  “用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。”不拘一格用才。交友少而精。
1 G0 r# T8 W( |2 v1 F
) M9 D+ Z5 {* t; u( B8 ?' l  “ 石火光中,争长竞短,几何光阴?蜗牛角上,较雌论雄,许大世界?”竞争有度。 ' u( A3 f$ L4 ^7 `1 r

# i$ W; l# B( L5 W% S  “多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高位疾颠,故知贵不如贱之常安。”富贵济众,官高难当,顺应民心,激流勇退。 1 Z6 w9 A  i7 f0 }1 [3 F, `

. }( C6 @: x" d0 Y9 K' Y  《菜根谭》是一部人生的大书,对那些急功近利者是一副绝妙的清醒剂。我们只有活学活用,时时刻刻用它来衡量自己面临的每一次挑战,冷眼旁观,左右逢源,外圆内方,狡兔三窟,就一定能够安安稳稳的享受人生,无忧无虑地过好日子,无灾无难地走完电光火石般的人生。生者寄也,死者归也。 8 e  N8 Z* c; K

  q7 J2 _$ J* d* z; q7 ]( u  来源: 浙江文明网
# M2 Q+ }! G+ w( t8 t2 A# N) U& f! K# R$ y; D5 @5 }
  http://www.zjwmw.com/07zjwm/system/2009/08/28/015781694.shtml

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131#
 楼主| 发表于 2017-7-2 18:32 | 只看该作者
  241.冷静观世事,忙中去偷闲
3 e# m/ C( O: M0 t7 T. \/ r  从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后从觉闲中之滋味最长。
* f0 Z1 @6 U3 `: E6 z( U  【大意】
9 J6 U  F2 m2 N. X2 C  当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热衷于名利的人,才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中,这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。 ' f- d) @1 u5 T( `+ S; G
  242.不亲富贵,不溺酒食 0 ^8 z' |1 d& P: S2 \6 ]8 |
  有浮云富贵之风,而不必岩栖穴处;无膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽诗。 ! N" L9 C  N5 ~( ^# i
  【大意】
$ E# e2 Y1 @+ S! n, o  一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人,根本就不必住到深山幽谷去修养心性;一个对山水风景丝毫没有癖好的人,如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。

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132#
 楼主| 发表于 2017-7-3 19:47 | 只看该作者
  243.恬淡适己,身心自在 ) @6 m8 R6 W/ g9 M0 O: o
  竞逐听人,而不嫌尽醉:恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在”者。   u7 D! a9 Q+ a7 _: E$ X
  【大意】
9 Z5 e+ h$ j  w4 e" m8 M; a  别人争名夺利与我无关,我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀,“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说:“既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,能作到这些就能使心悠然自得。” & C* B3 o& o! h5 r$ S: I5 \$ O, R+ p
  244.广狭长短,由于心念 " V+ s2 p, a% X
  延促由于一念,宽窄系之寸心;故机闲者一日遥于千古,意广者斗室宽若两间。
: e2 O/ E* s" F! D" ^+ c% h3 R  【大意】 , N6 i9 Z$ y( U3 D- e1 k6 ]; |
  时间的长短多半是出于心理感受,空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机,懂得忙里偷闲,即使是一天时间也比千年还要长;只要意境高远心胸旷达,即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。

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133#
 楼主| 发表于 2017-7-4 21:01 | 只看该作者
  245.栽花种竹,心境无我
4 X* C- H$ _9 _! n& q  损之又损,栽花种竹,仅交还乌有先生;忘无可忘,焚香煮茗,总不问白衣童子。 # K5 o+ s* {* q  h
  【大意】
1 G8 b6 z7 O. W! e% F( b4 L  对于生活中的物质欲望要减少到最低程度,每天种些花竹培养生活情趣,把一切世间的烦恼都忘到九霄云外;当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后,每天就面对着佛坛烧香,手提水壶亲自烹茶,自然就会使自己进入忘我的神仙境界。 3 l* \$ @1 ?8 p2 w
  246.知足则仙凡异路,善用则生杀自殊 # H2 t3 Z& P8 f; m4 y# M& k
  都来眼前事,知足者仙境,不知足者凡境;总出世上因,善用者生机,不善用者杀机。 7 y) x; e8 y( Z/ d+ D# D
  【大意】 1 O  ]0 L; n0 Y
  凡是对现实生活环境能感到满足的人,就会感受神仙一般的快乐,不感到满足的人就摆脱不了庸俗困境;总括人间万般事物的原因,假如能善于运用就处处充满生机,假如不善运用就处处充满危机。

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 楼主| 发表于 2017-7-5 22:14 | 只看该作者
  247.守正安分,远祸之道 1 i6 t& d1 C. L& m" k9 `
  趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。 1 J) v/ I7 m  m$ P' E
  【大意】 , p' _1 P6 W2 L( ]3 b) K
  依附于有权势地位的人固然能得到一些好处,但是为此招来的祸患却最凄惨而又最快速;能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞,但是因此所得到的平安生活时间最久,趣味也最浓。
! f( x' w8 g$ k$ Y) A2 _+ `# W) p  248.与闲云为友,以风月为家
! F2 l( e; T+ j( z. Q) U  松涧边携杖独行,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月侵寒毡。 , z2 M/ ~# v+ Z2 l8 \) K7 b
  【大意】
' k7 E9 k$ ?9 a7 J0 N+ ?: K3 X/ A! V  在满是松树的山涧旁边,拿着手杖一个人很悠闲地散步,这时从山谷中浮起一片云雾,笼罩在自己所穿的破旧长袍上;在简陋的竹窗之下读书,疲倦了就枕着书呼呼大睡,等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡。

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 楼主| 发表于 2017-7-6 19:24 | 只看该作者
  249.存道心,消幻业 9 m5 l8 V! s2 V0 ?
  色欲火炽,而一念及病时便兴似寒灰;名利饴yí 甘,而一想到死地便味如 % e; Q4 p, S" D# v9 K6 F
  嚼蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。
$ h2 s+ F, L( A9 I  【大意】 7 o3 t% E% P& v$ `  _- i
  当性欲像烈火一般燃烧起来时,只要想一想生病的痛苦情形,那性欲的烈火就会立刻变成一堆冷灰;当功名利禄像蜂蜜一般甘美时,只要想一想触犯刑律而走向死地的情景,那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个人要经常想到疾病和死亡,这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。 ( Y6 u5 K- ^# ?- S& S' U
  250.退一步宽平一步 . _9 \: C" a- o6 C% t+ v: \- a
  争先的经路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。
4 c, J  K! G/ x, v: t! w$ ?$ ^+ \  【大意】 0 O( X# z2 X; ?; T: R0 s/ @" ]
  和人争先道路就觉得很窄,假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多;凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻,假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。

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136#
 楼主| 发表于 2017-7-7 10:26 | 只看该作者
  251.修养定静工夫,临变方不动乱 , u7 K, y# Q5 |7 I
  忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事物看得破。6 Y, R: Z: @  B
  【大意】
# }, x" ~5 l* N5 m! u5 d( r  想在事务纷忙时,也能保持冷静态度而不至心慌意乱,必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧,必须在平日对人生有所彻悟。 7 U7 x; W/ Q) k- D, U
  252.隐者无荣辱,道义无炎凉
7 R' w$ f+ L* I( y) ?2 q  隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。 # }5 y& K, p& i' j0 x5 w
  【大意】 0 }* N9 W: W+ t; H: X
  一个退稳林泉之中与世隔绝的人,对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人,对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。
: x4 j; F1 Z" M/ r6 B ! I' w8 Q; ]- C0 J$ J+ h
     (明天不在家提前发了)
. K- |, |7 K7 [- O/ y& g" N  w      253.去思苦亦乐,随心热亦凉 # `6 q' A' o9 u" E
  热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。
! e& A& G- d. ]4 k: i" |  【大意】 ! Y' y" O1 s# v- d0 N
  要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式,只要消除烦躁不安的情绪,那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法,只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念,那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。
9 A" F; V- `  _5 m8 ]  254.居安思危,处进思退 / ?+ w3 z4 o4 l( D3 y
  进步处便思退步,庶免触藩之祸;着手时先图放手,才脱骑虎之危。 % q/ L. |" S& [  Z+ l
  【大意】 # S2 b$ x! f: N) F7 ~, r/ v
  当你事业正飞黄腾达、顺利进展时,就应该早早有个抽身隐退的准备,以免将来像山羊角夹在篱笆里一般,把自己弄得进退维谷,想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时,就要先策划好在什么情况之下罢手,以后才不至于像骑在老虎身上一般,无法控制而招来危险。

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137#
 楼主| 发表于 2017-7-9 20:50 | 只看该作者
  255.贫得者虽富亦贫,知足者虽贫亦富 # v. ~0 c, E5 b" C% O! h4 r
  贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。 5 \& T4 I7 \8 k& P
  【大意】
' C5 }, e* e7 {  H, }  一个贪得无厌的人,你给他金银他还怨恨得不到珠宝,你封他公爵他还怨恨没封侯爵,这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人,即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜,即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖,这种人虽然说身居平民地位,实际比王公更为高贵。
0 T# a0 ]/ G8 o6 ^0 l  256.隐者高明,省事平安
0 y9 p: a9 V! y  矜名不若逃名趣,练事何如省事闲。 / l- Z: A0 q, a: @, f
  【大意】 ' a7 x" N" b3 e
  一个喜欢夸耀自己名声的人,倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人,倒不如什么也不做来得更安闲。

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138#
 楼主| 发表于 2017-7-10 20:12 | 只看该作者
  257.超越喧寂,悠然自适 . I! D- [: ?/ C
  嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士,无喧寂无荣枯,无往非自适之天。 / h( |  t; n7 N: {! t5 c
  【大意】 2 Y1 m- A5 X3 d
  一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石,就能领悟出极深奥的玄理;一个热衷权势的人,一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿,就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士,才能保持纯真的天然本性,内心既无寂寞也无喧哗,凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。
( j$ J0 x# V# Z& M8 t  258.得道无牵系,静躁两无关
8 K4 Z8 ~' Y- @$ s& T: A) V  孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。 ) G1 L3 d2 o( ]5 {& @' ?
  【大意】
2 `8 f0 e% E1 W! j, }' S  眼见有一片浮云从众山中腾起,毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际;晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空,人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。

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139#
 楼主| 发表于 2017-7-11 19:45 | 只看该作者
  259.浓处味短,淡中趣长
5 q) C2 ]6 ?$ @  悠长之趣,不得于酽yàn,而得于啜chuò菽shū饮水;惆chóu恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。故知浓处味常短,淡中趣独真也。
& W; m: r! @8 Q% k  【大意】
& J. X  v& L2 B! x, L& @  一种能维持久远的趣味,并不是在美酒佳肴中得来,而是在粗茶淡饭中得到;一种悲伤失望的情怀,并非产生在穷愁潦倒中,而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食和声色的趣味常常显得很短,只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真。 ! @  q" W9 B# i# Z+ _+ g5 Z
  260.理出于易,道不在远 9 Z1 O$ b6 r1 [# U5 Z+ f6 S* x. f
  神宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰:“眼前景致口头语。”尽极高寓于极平,至难出于易;有意者反远,无心者自近也。 4 y  j6 X+ I7 v9 F
  【大意】
2 l  u: r5 Q" {, G0 M  神宗有一句佳言:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”而作诗的秘诀是:“多多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理,往往是产生于极平凡的事物中;极美的诗是出于无心的真情流露,可见有意者远于理,而无心者近于真。

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140#
 楼主| 发表于 2017-7-12 19:43 | 只看该作者
  261.动静合宜,出入无碍
4 e! M. \( W9 @. E: o  r  水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。 % Z+ K7 f6 e8 N. Y1 |! Q1 A# K9 A1 D
  【大意】 8 d5 m5 R: _+ S( w8 Z3 K
  江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。
4 r- `0 b2 I1 b5 ~  \  262.执着是苦海,解脱是仙乡 9 ]0 ~% q( r9 u
  山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染着,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。 # _) |" }- H2 f6 q; _
  【大意】
$ C! A+ Z  L* ?  R, K0 ?: N  山川秀丽的林泉本来都是名胜,可是一旦沉迷留恋在这里而不走,就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋的狂热念头,就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁,丝毫不为外物所感染,即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境;反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神坠入痛苦深渊。

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