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楼主: 瘦头陀
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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-6-24 18:53 | 只看该作者
  225.静中见真境,淡中识本然 8 _0 A: Z  Q: t7 W9 c& C1 Y
  风恬tián浪静中,见人生之真境;味淡声希处,识心体之本然。 4 Z5 P% a- i( W) w! {
  【大意】
6 j4 J4 ^3 @. j# ^% v( b  l  一个人在宁静平淡的安定环境中,才能发现人生的真正境界;一个人在粗茶淡饭的清苦生活中,才能体会人性的本来面目。 8 z0 v- M% W5 v( x
  226.言者多不顾行,谈者未必真知 ( Z$ p, e. `; F: e/ O/ b
  谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。
: t! y$ `/ {# S  【大意】
5 y0 C) a; q2 Q: r/ j  经常畅谈山野林泉生活之乐的人,未必就能完全领悟山林的真正乐趣;成天高谈讨厌功名利禄的人,心中未必就能完全忘怀名利思想。

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 楼主| 发表于 2017-6-25 21:58 | 只看该作者
  227.无为无作,优游清逸 5 S2 F  k1 B: x6 Q0 C/ i+ k* m
  钓水逸事也,尚持生杀之柄;奕棋清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。
* X- @& x8 H4 O* O1 |" g9 s  【大意】 5 ?+ I( d- B4 K1 W: x8 }
  静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动,然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权;对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐,但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。可见多事就不如无事那样悠闲自在,多才就不如无才那样能保全纯真本性。
' m, \/ b5 [: N: j$ ^  228.春色为人间之装饰, 秋气见天地之真吾,
2 J' l% L6 `- b- S9 p% u茑niǎo花茂而山浓谷艳,总是乾坤之幻境;水木落而石瘦崖枯,才见天地之真吾。# Q, l$ H3 {( b
  【大意】
+ l) [" U4 Y& i! b1 v  春天一到百花盛开、百鸟齐鸣,为山谷凭添了无限迷人景色,然而这种鸟语花香的艳丽风光,只不过都是大自然的一种幻象;秋天一到泉水干涸树叶凋落,涧中的石头呈现干枯状态,然而这种山川的一片荒凉,才正好能看出自然界的本来面貌。

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 楼主| 发表于 2017-6-26 18:59 | 只看该作者
  229.世间之广狭,皆由于自造 % ~, d, u8 \! w9 X# U
  岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳攘rǎng者自冗。 6 X7 L  n4 Q% h0 L
  【大意】 % i1 O6 n: \; v
  岁月本来是很悠长的,可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促;天地本来是很辽阔的,可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里;春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的,可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。
* W# v; F) U, `8 Z. }; i  230.乐贵自然真趣,景物不在多远
8 F7 P  V( S0 A6 K) l/ l  得趣不在多,盆池拳石间烟霞俱足;会景不在远,蓬窗竹屋下风月自赊。
1 v2 q# j# q4 g3 a' Y$ A  【大意】 4 w9 l" i( d6 P3 ^! S5 \$ ^
  具有真正生活乐趣的休闲活动不在多,只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石,山川景色就已经齐全;领悟大自然景色不必远求,只要在竹屋下静坐,让清风拂面、明月照人,心胸自然觉得旷达辽阔。

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 楼主| 发表于 2017-6-27 19:43 | 只看该作者
  231.心静而本体现,水清而月影明 % r* l% e- Q$ l$ j5 O: X& l
  听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。 - w$ [4 z0 X* N4 e! X. v
  【大意】
8 C: v0 D4 V( D. c2 g" z& K# s  夜澜人静听到远远传来嘹亮的钟声,可以清醒人们虚妄中的梦幻;从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影,可以发现我们肉身以外的灵性。 / A! \4 Z( h/ A' f- Z! G! c5 Y
  232.天地万物,皆是实相
( n7 k+ \3 |; a5 C7 s  鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清澈,胸次玲珑,触物皆有会心处。 + @3 k: A" i2 \) e* H
  【大意】 7 Q5 |/ |0 ^- z1 d
  鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂,但却是表达它们的感情的方法;花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到,但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈,必须使胸怀光明磊落,如此跟事物接触,才能收到豁然领悟之效。

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 楼主| 发表于 2017-6-28 19:53 | 只看该作者
  233.观形不如观心,神用胜过迹用
. s1 X$ r8 E1 ^" s% U" E; e5 l7 u  人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用,不以神用,何以得琴书之趣? 8 q. z2 o9 ]& @& B# k" |
  【大意】 ; c! N2 w3 g5 s" T# n% A: x9 _
  人们只懂得解释和阅读有文字的书,却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴,却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物,而不懂领悟无形的神韵,这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢?
3 l' h7 k9 y8 J0 z3 }0 C. h  234.心无物欲乾坤静,坐有琴书便是仙
6 x4 O/ J8 F  [5 J  r% z' k9 S$ f  心无物欲,即是秋空霁jì海;坐有琴书,便成石室丹丘。 ) @3 |# j! K) A) x* x
  【大意】 . f. L. W, ]9 [& J! l4 K2 g
  一个人内心假如不被物欲蒙蔽,他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗;一个人平日闲居无事,假如有琴书陪伴消遣,就会生活得像神仙一般的逍遥自在。

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 楼主| 发表于 2017-6-29 19:05 | 只看该作者
  235.欢乐极兮哀情多,兴味浓后感索然
( `2 u7 E6 q$ l  宾朋云集,剧饮淋漓乐矣,俄而漏尽烛残香销茗冷,不觉反成呕咽,令人索然无味。天下事率类此,奈何不早回头也。 & t# Y8 n3 D5 t" V/ ~# s1 E
  【大意】
' s% Z4 e( a8 v' e9 b9 L% G& z  高朋满座聚在一起,大家痛饮狂欢,真是畅快之至,然而转眼之间就夜静更深,炉中的檀香也已经烧完,醇美的香茶也已经冰冷,便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉,再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此,只要太过分就会产生反效果,人们为什么不猛回头适可而止呢?
; \0 q+ |$ M/ T5 Z, v. _7 |  236.知机其神乎,会趣明道矣
; ], f7 u( |: l; N) m  会得个中趣,五湖之烟月尽入寸里;破得眼前机,千古之英雄尽归掌握。   L& E& ~9 H4 |' d9 w- ?) L  T
  【大意】
) a% X) q9 C5 G  人间不论任何事物,只要能领悟其中的乐趣,那么三江五湖的山川景物,就等于都纳入我的心中;人间任何道理,只要能看穿眼前的机运,那么所有古往今来的英雄豪杰,都会成为我的好友任由我效法。

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127#
 楼主| 发表于 2017-6-30 19:39 | 只看该作者
  237.万象皆空幻,达人须达观
* p: v5 Y$ O' D3 E! k; ]+ M+ L  D  山河大地已属微尘,而况尘中之尘;血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。
( k6 L6 |9 L! m; D- j  【大意】
5 f, V$ v5 q0 [& K* N  就整个宇宙的无限空间来说,我们居住的地球只不过是一粒尘埃,可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜;就绵延无限的时间来说,我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫,可见那些比生命更短暂的功名利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人,是无法明白彻悟这种道理的。 + F1 z3 q5 l* }; @' m; `) Y4 p
  238.泡沫人生,何争名利
- }, p; C" O6 N- I" t- d# G  石火光中争长竞短,几何光阴?蜗牛角上较雌论雄,许大世界?
1 |! j' }3 i, C. e" @  q  【大意】 6 X/ W. t4 w1 W6 l1 M; a
  人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝,在这期间去争名夺利究竟有多少时间?人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小,在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢?

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128#
 楼主| 发表于 2017-7-1 20:11 | 只看该作者
  239.极端空寂,过犹不及
% C; h$ k5 _1 P- q, }+ v0 l  寒灯无焰,敝裘无温,总是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免坠在顽空。 ) m: k( \2 J( B9 @1 y
  【大意】
( z/ T) w( P% W3 u5 d  一盏微弱的孤灯失去了火焰,一件破旧的大衣失去了温暖,人生到这步田地也未免太煞风景;一个人的肉身像是干枯的树木,而心灵也犹如火种熄灭的死灰,这种人等于是一俱僵尸,必然会陷入冥顽空虚中。
5 Y1 [6 ]% l1 ~2 e7 y( g. U9 X; q  240.得好休时便好休,如不休时终无休 : c) j3 T. w' X9 O8 f
  人肯当下休,便当下了。若要寻个歇处,则婚嫁虽完,事亦不少。僧道虽好,心亦不了。前人云:“如今休会便休去,若觅了时无了时。”见之卓矣。 + ^7 M& L9 `1 B4 k7 c
  【大意】 # V( v+ \, T: \1 R! [* ~  Y  G
  人不论作什么事,当答应罢手不干时,就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机再罢手,那就像男女结婚虽然完成了终身大事,以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当,其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好:“现在能罢休就赶紧罢休,如果说找个机会罢休,恐怕就永远没罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。

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129#
发表于 2017-7-1 20:21 | 只看该作者
《菜根谭》我心目中的明灯
5 R1 T9 C" u1 ]- h% s$ Y) L2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤 字号
" o% {! a  {  }+ E/ u& B9 r打印 纠错 分享 推荐 浏览量 1024 l0 d& _1 p4 {$ A) `1 ~" r
  古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。
! P9 `3 J7 `: k6 N! u
& g) }; x8 f4 u. C' Q8 U  一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。
+ E( e8 h: ~; U: P- |# _: v0 q9 o, ]9 ~
  在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。
* c* ~* g  I$ u0 ^9 ~5 d( x' x; g" S& x5 i, N6 z( v8 V
  我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人剂在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。
( |: g# ^$ a1 _- g9 D8 Z
1 g( q. U4 v2 n! z% o% F  在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。
) v1 P5 u- e) O2 W9 T, }6 |" R0 Z. J( ~6 ~# z! r  Z) H4 B
  人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。/ W# x7 Q* X0 p0 b* I! J. `; |

  O, R" u  b2 K# W9 ~  g# w* d分享到: 转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:项亮)7 K& h0 l' k1 P6 i: U1 }: |! M

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130#
发表于 2017-7-1 20:25 | 只看该作者

0 @' W. w$ _4 \- Y1 T5 h  日本企业家认为《企业管理》可以不看,《菜根谭》必读。古人说《菜根谭》要静读细品,静心沉玩,方能得其旨。小子不才,也粗看了几遍,也颇有些体会和感悟:“抱朴守拙,涉世之法”——按现今涉世之法,“抱朴守拙”四字只好当作吃亏上当之法了,时代不同,人之状况不同,所以涉世之法也不相同了。 ' }% j' J% E- ^' k
+ M, H. a1 h7 Z
  “欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来。”人品靠百炼成钢,反复锤炼,才能成功。 9 m6 C) T& b  E
3 F6 `7 t6 Q# d. K( v  l
  “一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。”注意小节,做到慎独。 8 M7 f0 x: `! ^4 m0 ^3 b8 l1 A

$ \& T3 U& y3 k  “ 好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。”办事掌握分寸,不必强求完美。
, G/ F1 E) f$ Q' d/ t/ ^  x
- n: J# J" n7 Y, D; c9 ?' U  “仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。”居安思危,不怕一万,就怕万一。
+ V* @( R7 d; K8 A7 V- ~
9 W( Y" n1 W5 O' o& `  \( y  “邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。”仇人一个嫌多,丑事一事不做。做人难,站得正,坐得直,才立于不败之基。   H& e) B3 @/ g9 |/ X
6 @2 i! z; y" t0 _; p
  “廉所以戒贪。”字字千金,真正做得太难啦。 # K5 u# \+ I+ N/ |; `

" o5 \. U) w8 u2 H, @  j  “无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消 局中之危。”办事妙方。每天解决矛盾,记住这一条,省力多啦。 9 c1 j- Z  X( S* R! ^, m5 U) L

2 E7 o8 W: h' H3 L4 z  “持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。”身正不怕影子歪。生活不妨多样化,不必太认真。
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  “市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。”做事如行云流水,忍辱负重,无名为高,保持正直的节操。 5 `+ g! T% B9 }7 ~
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  “杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也 。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。”不要过分扬己,谦以待人。争强好胜未必好。 3 S! V& s% L+ o. s

- T( m) D3 t! l2 ]% I+ l  “少年的人,不患其不奋迅,常患奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。”处世也要考虑年龄,扬长避短。
) A( N( ?8 R; `5 m( P, F, C
$ C7 N# I1 w3 k1 j6 {  s$ y  “舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。”以柔克刚,以弱胜强,处世高招。 , d5 q" f( v+ [+ @# e

+ E3 O4 k7 N" N  “大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜 。”太难啦。君子能够做到识大恶,远刀头之蜜,少祸得福,预备着用吧。 ' ^0 E" o0 }* l# ~
8 O% I8 ]+ t9 S5 ], F5 I3 ~: d
  “宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福。”正确对待功利观,无功不受谢,天下没有免费的午餐。自己动手,丰衣足食。
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  “ 廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也。”辩证地论述了官清无财。老实人有福,人们善待也。
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  “荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。”祸福相依,福兮祸所伏,祸兮福所依。
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  “附势者如寄生依木,木伐而寄生亦枯。“靠别人是暂时的。靠自己才是终生享用的财富。
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  “多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。”利他等于利己,多读书少聚财,开条大道。
3 Q5 M0 K& y. s
' ?% i) d+ x2 b/ L" r  “大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。”聪明人,大事清楚,小事糊涂。愚笨人,恰恰相反。 ( H3 V: L( y8 F. b
0 P( s6 S* O( ]
  “一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭 。”达观人生,用时行乐,做人不必太累,善待自己,宽待家人,快乐日子,才是我们追求的目标。 5 x0 p  I& j4 L4 a6 \/ m

! ^3 H8 O8 y$ A! u  Y$ s- O  “千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。”书是人类进步的阶梯,开卷有益。茶是饮料,无毒无害,多喝有益身体健康。
8 ]. S# z' r: e% m$ Z0 R7 C" M# s. Y+ g# L! J9 I
  “ 花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。”轻轻松松过日子。春夏秋冬,生老病死。
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3 }, z( {8 [' U) A% X' M( N  “人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波 。”生命短暂,电光火石。有限生命,无限财富。 6 f2 E+ s) h4 v8 e3 C

# D5 J% E& A5 z* u. w4 n+ M$ ?0 L  “遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。”人情多变,淡泊为真,看轻来往,交际省力。
% R; @% s/ n% T
# M7 s4 m7 q2 P- `  “忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中闲木,方信闲人是福人。”休闲娱乐也是福,不必死干工作。
& R2 D' v3 \0 O; q9 `+ L) D) S! X/ K& p" ]
  “耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。”忠言逆耳利于行。
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0 W0 B3 _! u: U5 t6 Q& f4 J  “完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。”名利莫贪,坏事莫推,苦乐人生。 7 t% q! v- T" A( f+ n6 D

: G9 E' A& ?  ?  “攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。”劝人行善,要求不要太高,能够接受就行。 , B2 T9 ^: Z' L, b- i. O9 S$ H7 P

' p. O$ I2 K( L3 I! ?3 h$ A- @  “养弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。”交好朋友,远离恶友。
5 L- A: Q' Z: [9 V, p
+ ?; H" M. J, r0 H  “处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。”处世法宝,谨记在心。
0 R; f+ p- x8 F: X1 K5 |( W1 S6 I9 F( c3 k
  “ 我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘 。”助人为乐,不求回报。 ( K+ \/ f) z4 i
 
3 {7 z, @. g; I7 R( a, ]+ |  “ 一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久:一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。”在大风大浪中锻炼成长。没有苦,那来的甜。吃得苦中苦,方为人上人。
! D" p0 s, C' i1 l( W- y$ S$ o
1 c- l( Q+ B. r* [2 z3 F  “地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁 独行之操。”屈原以世人皆醉惟我独醒,无容人之量,脱离群众,导致事业无友,事事有碍。
3 q, l$ s) B+ }! g" j: Z8 V7 ]/ p  g4 s$ _" w( z1 a/ J0 t5 I( h8 r- _
  “图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,亦要防将来之非。”下棋需要看三步,行事也要斟得失。 7 _9 b- C# F0 r3 J

# i9 I5 l% A& d* C  “文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然 。”人生做到这个境界就不错啦。 2 V$ \# b: ?4 M! W+ ]
/ o& \/ T- ]! x' m
  “不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”保护隐私,利他利己。 5 I+ m; I: ]. K0 @2 _+ I' K
( q9 r# ~/ v& s# ~9 Y. J- |( x
  “害人之心不可有,防人之心不可无。”逢人只说三分话,还是有一定道理。
# R: ^4 J8 Z  T: Q* I. ?3 x7 [2 P: v8 @* z% w% u! ~
  “登山耐险路,踏雪耐危桥。”吃苦耐劳,坚持就是胜利。
5 n% |; [0 x5 _2 L4 |3 Y( Z4 H+ h4 ]
  “居官有二语曰:‘惟公则生明,惟廉则生威’。居家有二语曰:‘惟恕则平情,惟俭则足用’。”官民准则,做到就吉。
/ h3 W" V( y. q* D8 x) M6 z+ }0 p+ D% Y5 b; M% s
  “建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。”灵活处世,外圆内方。
" H2 c9 G; H% |8 O; P  D2 n
. f. F7 |$ k% u3 V, R  “饮宴之乐多,不是个好人家。声华之习胜,不是个好士子。名位之念重,不是个好臣子。”吃喝玩乐,名利权位,要有个度。 2 f" m1 S( ]; C) f7 b
4 L2 l2 M1 m+ d  u, K
  “用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。”不拘一格用才。交友少而精。
5 |' P0 L/ d% [2 ?3 S; ^. T1 V' P$ X) R) r0 M9 T. j' F
  “ 石火光中,争长竞短,几何光阴?蜗牛角上,较雌论雄,许大世界?”竞争有度。
- A" A3 ^: w( e) }7 e! ?- C, y  E' X0 {; x2 o$ V
  “多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高位疾颠,故知贵不如贱之常安。”富贵济众,官高难当,顺应民心,激流勇退。
- W3 C1 R" G9 ~! O! B8 M: c5 z% o2 V/ @$ t; I3 h2 ?
  《菜根谭》是一部人生的大书,对那些急功近利者是一副绝妙的清醒剂。我们只有活学活用,时时刻刻用它来衡量自己面临的每一次挑战,冷眼旁观,左右逢源,外圆内方,狡兔三窟,就一定能够安安稳稳的享受人生,无忧无虑地过好日子,无灾无难地走完电光火石般的人生。生者寄也,死者归也。
" Y/ r6 H6 `+ L! q8 z" K+ A& F% H- C$ N
  来源: 浙江文明网   {) e) `5 S: T8 [& k7 C* V
# V4 E2 F2 E7 L8 v( h
  http://www.zjwmw.com/07zjwm/system/2009/08/28/015781694.shtml

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131#
 楼主| 发表于 2017-7-2 18:32 | 只看该作者
  241.冷静观世事,忙中去偷闲 6 H( d: _3 a& h0 d8 c! k
  从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后从觉闲中之滋味最长。
. e% x. R( ^* M* S7 g) K0 F9 g  【大意】
+ @- n2 V+ g! k  t3 H0 ?& p/ s  当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热衷于名利的人,才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中,这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。
7 w  @- n8 f; a1 t. n5 V  242.不亲富贵,不溺酒食
% b9 ~- s" N$ z3 ^6 e  有浮云富贵之风,而不必岩栖穴处;无膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽诗。 / t, [6 c- I: Q9 `  w7 h
  【大意】
, n( i" v2 e8 K! n& a/ V  一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人,根本就不必住到深山幽谷去修养心性;一个对山水风景丝毫没有癖好的人,如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。

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132#
 楼主| 发表于 2017-7-3 19:47 | 只看该作者
  243.恬淡适己,身心自在
: P1 ^6 c; t$ i& z# o; M. R  竞逐听人,而不嫌尽醉:恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在”者。 8 u+ }$ C1 y' ~3 T" _7 c  f
  【大意】 ) R: T& i! Z% b9 I5 Z# @
  别人争名夺利与我无关,我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀,“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说:“既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,能作到这些就能使心悠然自得。”
- g! c9 ^5 `  E2 O/ c& ?* N7 _  244.广狭长短,由于心念 5 e% b; b0 P/ }' }/ d
  延促由于一念,宽窄系之寸心;故机闲者一日遥于千古,意广者斗室宽若两间。
4 C6 N& [& r0 t$ z& k$ ~9 P. f' h  【大意】
# s: R/ P9 a9 l1 x. W5 c  时间的长短多半是出于心理感受,空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机,懂得忙里偷闲,即使是一天时间也比千年还要长;只要意境高远心胸旷达,即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。

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133#
 楼主| 发表于 2017-7-4 21:01 | 只看该作者
  245.栽花种竹,心境无我
$ G" \0 V' x! U% {# d  损之又损,栽花种竹,仅交还乌有先生;忘无可忘,焚香煮茗,总不问白衣童子。 7 `6 Y3 D# E3 o$ P
  【大意】 + {# w! v! R4 _: I9 Y0 }$ y
  对于生活中的物质欲望要减少到最低程度,每天种些花竹培养生活情趣,把一切世间的烦恼都忘到九霄云外;当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后,每天就面对着佛坛烧香,手提水壶亲自烹茶,自然就会使自己进入忘我的神仙境界。
. \/ ^; _8 T$ c5 f$ U3 k& V6 g  246.知足则仙凡异路,善用则生杀自殊
1 R) k9 R7 u* [* ^( g2 `2 L- s  都来眼前事,知足者仙境,不知足者凡境;总出世上因,善用者生机,不善用者杀机。 * @$ Q  b" j- ]/ S* V  N
  【大意】   n. c2 ]7 a3 ~) N' @0 j% `1 g
  凡是对现实生活环境能感到满足的人,就会感受神仙一般的快乐,不感到满足的人就摆脱不了庸俗困境;总括人间万般事物的原因,假如能善于运用就处处充满生机,假如不善运用就处处充满危机。

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134#
 楼主| 发表于 2017-7-5 22:14 | 只看该作者
  247.守正安分,远祸之道 7 C* W- D* A" k  e" g( N
  趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。 . h5 N0 s4 @5 j$ U; K" r" s
  【大意】
8 ?) `' Y3 v4 }) G2 J9 x- z  依附于有权势地位的人固然能得到一些好处,但是为此招来的祸患却最凄惨而又最快速;能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞,但是因此所得到的平安生活时间最久,趣味也最浓。
# A, T; s% R8 ^" Q) x" g1 {  248.与闲云为友,以风月为家 / a* V% ^$ C* x& i8 h) M
  松涧边携杖独行,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月侵寒毡。
$ ?) h: m: X8 W0 m8 o  【大意】
3 b1 s* u. h0 Y) M* I) E  在满是松树的山涧旁边,拿着手杖一个人很悠闲地散步,这时从山谷中浮起一片云雾,笼罩在自己所穿的破旧长袍上;在简陋的竹窗之下读书,疲倦了就枕着书呼呼大睡,等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡。

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135#
 楼主| 发表于 2017-7-6 19:24 | 只看该作者
  249.存道心,消幻业
; [! h! J% I9 \0 X+ |( ~  色欲火炽,而一念及病时便兴似寒灰;名利饴yí 甘,而一想到死地便味如 9 n/ a5 S: _* G
  嚼蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。
& Q1 m$ B) y1 u; N" l6 L3 A% a  【大意】 1 q8 q  c  R8 ?, p1 e2 X
  当性欲像烈火一般燃烧起来时,只要想一想生病的痛苦情形,那性欲的烈火就会立刻变成一堆冷灰;当功名利禄像蜂蜜一般甘美时,只要想一想触犯刑律而走向死地的情景,那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个人要经常想到疾病和死亡,这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。 ! L" s8 Q1 _: J. k0 c
  250.退一步宽平一步 3 A- W6 k; A5 d
  争先的经路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。
7 S& t; o: I( i3 s" g  【大意】 & ~+ k( [! V! ]( ?. D1 t
  和人争先道路就觉得很窄,假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多;凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻,假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。

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136#
 楼主| 发表于 2017-7-7 10:26 | 只看该作者
  251.修养定静工夫,临变方不动乱 7 G1 P* e+ Q1 Q1 Y3 t$ H
  忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事物看得破。  C. z: y; O5 X' o  G5 I4 A+ a
  【大意】
  V7 B9 y6 ]: b# F! \1 z% b  想在事务纷忙时,也能保持冷静态度而不至心慌意乱,必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧,必须在平日对人生有所彻悟。
5 Y. S2 p8 G% F6 `; B. o  t  252.隐者无荣辱,道义无炎凉 ; v, M6 I+ ?) l
  隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。
, x1 W0 Y- u1 n: N; ^: i$ u- w5 a  R  【大意】
, @6 j7 F% N" i8 T' y# H/ X  一个退稳林泉之中与世隔绝的人,对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人,对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。
; p" q' c1 l0 X" H, b# I 0 |1 n$ p- ]; C0 r' s' W/ N
     (明天不在家提前发了)
& v* J9 l9 ^0 w1 d+ k. z1 x) p      253.去思苦亦乐,随心热亦凉
. a6 J: E/ T' o  热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。 7 _: B* x1 J7 w0 I+ J: ?1 T$ g2 w
  【大意】
, K& f1 B  B5 w! Y- ?  要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式,只要消除烦躁不安的情绪,那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法,只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念,那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。 8 v; U9 [, F" B: a6 u
  254.居安思危,处进思退
& ?# m! h4 e9 M" S% K4 ^1 b- i  进步处便思退步,庶免触藩之祸;着手时先图放手,才脱骑虎之危。 1 I, T5 V# s. `! K' l
  【大意】
9 ?  u" a3 `  v, e* S  当你事业正飞黄腾达、顺利进展时,就应该早早有个抽身隐退的准备,以免将来像山羊角夹在篱笆里一般,把自己弄得进退维谷,想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时,就要先策划好在什么情况之下罢手,以后才不至于像骑在老虎身上一般,无法控制而招来危险。

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137#
 楼主| 发表于 2017-7-9 20:50 | 只看该作者
  255.贫得者虽富亦贫,知足者虽贫亦富 / O9 U/ d- E! W4 p/ o
  贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。 6 k6 L3 q* _; _8 p
  【大意】
- [/ Z) }/ q( U: E9 Z- y  一个贪得无厌的人,你给他金银他还怨恨得不到珠宝,你封他公爵他还怨恨没封侯爵,这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人,即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜,即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖,这种人虽然说身居平民地位,实际比王公更为高贵。 ! x9 M, B  d' F# O
  256.隐者高明,省事平安
) Z9 M! w- O3 V& l; M  矜名不若逃名趣,练事何如省事闲。
# ?* M+ @8 W1 t7 f0 A. @2 \  【大意】
* o5 x' t& _. d  一个喜欢夸耀自己名声的人,倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人,倒不如什么也不做来得更安闲。

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138#
 楼主| 发表于 2017-7-10 20:12 | 只看该作者
  257.超越喧寂,悠然自适 0 B0 P5 Q, P" L  c$ H" p# _
  嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士,无喧寂无荣枯,无往非自适之天。
0 N7 [& J( B$ n, H9 K& x6 @( Y  【大意】 $ O$ z0 U' q& {) q9 T9 T9 u3 B
  一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石,就能领悟出极深奥的玄理;一个热衷权势的人,一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿,就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士,才能保持纯真的天然本性,内心既无寂寞也无喧哗,凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。 4 n+ U" M  o3 {' P# v! r: I
  258.得道无牵系,静躁两无关 # B7 m0 @5 s4 z9 J& |! q/ X4 C' M
  孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。 " P, X% z' {4 L6 T9 N  c
  【大意】 , E: J- B/ `; V' \5 u
  眼见有一片浮云从众山中腾起,毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际;晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空,人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。

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139#
 楼主| 发表于 2017-7-11 19:45 | 只看该作者
  259.浓处味短,淡中趣长 & s8 h' E4 R( s* }; u* \/ U: R* l
  悠长之趣,不得于酽yàn,而得于啜chuò菽shū饮水;惆chóu恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。故知浓处味常短,淡中趣独真也。
& v1 r( u/ ^$ }: u+ t  【大意】 , o" J  \$ v9 Y
  一种能维持久远的趣味,并不是在美酒佳肴中得来,而是在粗茶淡饭中得到;一种悲伤失望的情怀,并非产生在穷愁潦倒中,而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食和声色的趣味常常显得很短,只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真。
) h+ z# S3 K5 {, _/ m" I4 x  260.理出于易,道不在远
# l  ^: x+ T0 F1 q( k+ ]  神宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰:“眼前景致口头语。”尽极高寓于极平,至难出于易;有意者反远,无心者自近也。 6 E+ A3 s$ t7 j' {$ s
  【大意】
2 ]  k1 [) X/ G0 R& s( I  神宗有一句佳言:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”而作诗的秘诀是:“多多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理,往往是产生于极平凡的事物中;极美的诗是出于无心的真情流露,可见有意者远于理,而无心者近于真。

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140#
 楼主| 发表于 2017-7-12 19:43 | 只看该作者
  261.动静合宜,出入无碍
- ?* P! }! D8 u- v  水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。 " J8 r/ O# j; G
  【大意】
* E# F% c: ]$ M  江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。 6 V: f7 X6 `! Y7 ?# U
  262.执着是苦海,解脱是仙乡
0 w  Q; w& j6 J2 v* r  山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染着,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。 8 `. M" Z6 X( c+ [, q5 l* E+ H2 W
  【大意】 + A$ J, O) @' x5 t; |$ z% l
  山川秀丽的林泉本来都是名胜,可是一旦沉迷留恋在这里而不走,就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋的狂热念头,就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁,丝毫不为外物所感染,即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境;反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神坠入痛苦深渊。

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