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楼主: 瘦头陀

《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-5-15 19:19 | 显示全部楼层
  145.量弘识高,功德日进
! S" l& V% x& B4 c6 _0 J' |. j  德随量进,量由识长,故欲厚其德,不可不弘其量,欲弘其量,不可不大其识。 ; x: b$ r' K" u( t4 Q5 w
  【大意】 / F$ x5 \+ n( T+ P9 v; y2 x
  一个人的品德、气度、经验三者是不能分离的,因为品德随着气度的宽宏而增长,气度也会由于丰富的人生经验而更为宽宏,因此想要增长自己的品德就不能不使自己的气度宽宏,要宽宏自己的气度,就不能不增长自己的生活历练。
* Y9 F" P( R( K/ ]; v  146.人生惟危,道心惟微 0 {) Z1 @& Q) X; n: r
  一灯萤然,万籁无声,此吾人初入宴寂时也;晓梦初醒,群动未起,此吾人初出混沌处也。乘此而一念回光,炯然返照,始知耳口鼻皆桎梏,而情欲嗜好悉机械矣。   B3 a* ^: y  V9 ?9 X
  【大意】 + D4 ]4 N( w1 C1 `6 p/ Q2 Y5 s
  在闪烁微弱灯光照耀下,当大地进入一片死一般的宁静时,就是我们身心刚刚进入安息时;清晨夜梦过去方才睡醒,万物还都没开始一天的活动时,是我们刚从朦胧的梦境中走出来时。在这刚刚安息和刚刚睡醒的一刹那间,好像有一线灵光闪烁在我们的脑海,这时会突然使我们的内心有所醒悟,才知道耳目口鼻都是束缚我们心智的刑具,而感情和欲望也全是我们性灵堕落的机械。

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品德  发表于 2017-5-15 19:57
品德  发表于 2017-5-15 19:57
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 楼主| 发表于 2017-5-16 19:28 | 显示全部楼层
  147.诸恶莫作,众善奉行
: F1 v; u8 M6 v- ]3 ^  反己者,触事皆成药石;尤人者,动念即是戈子。一以辟众善之路,一以浚诸恶之源,相去霄壤矣。 ( _' ]. r' F" ~+ q9 J
  【大意】
) ]$ D- S9 T1 t2 u  一个肯经常自我反省的人,那日常接触的任何事,都变成警惕自己的良药,一个经常怨天尤人的人,只要他的思想观念一动,就全是带有杀气的邪恶想法。可见自我反省是使一个人往善的唯一途径,而怨天尤人却是走向各种罪恶的源泉,两者之间的分野真是有天壤之别。 7 z1 M- t, O! B/ ^5 t4 @" o% ~
  148.功名一时,气节千载
, D$ x- k9 b5 \  l9 o  事业文章随身消毁,而精神万古如新;功名富贵逐世转移,而气节千载一日:君子信不当以彼易此也。   W- Z8 N; V$ n0 f8 G
  【大意】
) |5 M: `, W' u2 x- ]  一般来说事业和文章,都会随着人的死亡而消失,只有圣贤的精神才万古不朽;至于说到功名利禄和富贵荣华,更会随时代的变迁而转移,唯独忠臣义士的志节才会永远留在人间。可见一个有才德的君子,绝对不可以放弃能留名青史的千秋万世气节,去换取会随身销毁的短暂的事业和文章。

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塑造  发表于 2017-6-10 19:42
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 楼主| 发表于 2017-5-17 18:53 | 显示全部楼层
  149.自然造化之妙,智巧所不能及 - @; K' {3 l, @! B
  鱼网之设,鸿则罹其中;螳螂之贪,雀又乘其后。机里藏机,变外生变,智巧何足恃哉。 ( Z0 F' m. ^% _
  【大意】
& |" Q+ N4 X5 F1 I9 u$ M" ]  本来是一张为捕鱼而设的网,不料鸿雁却落在网中;贪婪的螳螂一心想吃眼前的蝉,不料后面却有一只黄雀想要吃它。可见天地之间万物的道理实在太奥妙,玄机中还藏有另外的玄机,变幻中又会发生另外的变幻,人类的智慧和计谋又有什么可仗恃的呢? 3 |# C# P2 Z( M4 C% v- f! k0 Z% G* `" i
  150.真诚为人,圆转涉世
1 Q( B4 U/ ^! N9 ?, F) \' s  作人无点真恳念头,便成个花子,事事皆虚;涉世无段圆活机趣,便是个木人,处处有碍。 " B; f1 g# Z( U# G2 S: U: A
  【大意】
. C2 p& X" B% J3 O  一个人假如没有一点真诚恳切的心意,就会变成一个绣花枕头,不论做什么事情都不踏实;一个人生活在世界上如果没有一点圆通灵活和随机应变的机智,就等于是一个没有生命的木头人,无论做什么事都会到处遇到阻碍。

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尊重  发表于 2017-6-10 19:43
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 楼主| 发表于 2017-5-18 16:23 | 显示全部楼层
  151.云去而本觉之月观,尘拂而真如之镜明
, _$ x( b4 i  P$ L2 \: q  水不波则自定,鉴不翳yì则自明。故心无可清,去其混之者而清自现;乐不必寻,去其苦之者而乐自存。
: N9 q2 \" ]+ C6 p; L  【大意】 4 h4 I1 I' F/ Q
  没有被风吹起波浪的水面自然是平静的,没有被尘土掩盖的镜面自然是明亮的。所以人类的心灵根本无须来刻意清洗,我们只要除去心中的邪恶之念,那平静明亮的心灵自然就会出现;而日常生活的乐趣也根本不必主动去追求,我们只要排除内心的一切痛苦和烦恼,那么快乐幸福的生活自然会呈现在我们眼前。
/ n; O5 A8 J* ?- D( Q  152.一念能动鬼神,一行克动天地 , j( Y6 Q3 q5 l4 [0 G0 N4 F( ~- s
  有一念犯鬼神之禁,一言而伤天地之和,一事而酿子孙之祸者,最易切戒。
+ Q4 O/ }! G0 f- h: H# |  【大意】
8 O' t% N5 b  v  假如有一种邪恶的观念触犯了鬼神的禁忌,或者有一句话破坏了人间祥和之气,或者作了一件伤天害理的事而为后代子孙留下祸患,所有这些都必须特别加以警惕,绝不能去做。

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快乐  发表于 2017-6-10 19:43
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 楼主| 发表于 2017-5-19 19:31 | 显示全部楼层
  153.情急招损,严厉生恨 5 T5 Q* @" ^* m7 e9 ]) g
  事有急之不白者宽之或自明,毋躁急以速其忿;人有操之不从者纵之或自化,毋躁切以益其顽。
4 I7 g4 A3 H* D, S  【大意】 5 w1 A2 p" w) U( Z) B1 T
  世间有很多事情,你越是急着想弄明白却越糊涂,所以倒不如放下不管,也许头脑冷静之后事情自然就弄明白了,千万不可太急躁,以免增加情绪上紧张气氛;同时世上有很多人,你指挥他他根本不愿服从,这时倒不如放下他让他自由发展,如此他自己也许会慢慢觉悟过来,千万不可操之过急,以免增加他的蛮横和固执。 / F; ?; m% l0 o# _5 Z( D3 _
  154.不能养德,终归末节
# y3 y5 T( x: p: {( ]; G- D  节义傲青云,文章白如雪,若不以德性陶熔之,终为血气之私技能之末。 5 F* S. e+ \% d5 a3 W2 U
  【大意】
1 j3 m# t6 }. V! J9 O  气节和正义足可鄙视任何达官贵人,而生动感人的文章足以胜过“白雪”名典,然而如果不用高尚的道德来陶冶这些,所谓的气节和正义不过是出于一时意气用事或感情冲动,而生动的文章也无非是微不足道的雕虫小技。

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明德  发表于 2017-6-10 19:44
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 楼主| 发表于 2017-5-20 18:12 | 显示全部楼层
  155.急流勇退,与世无争 ( f+ }* \- [$ A8 x
  谢世当谢于正盛之时,居身宜居于独后之地。 9 q$ M1 K+ z3 ^7 {: H* b
  【大意】 8 ]# @% }" u' F
  一个人要隐退家园不再过问世事,应该在你事业的颠峰阶段,因为只有这样,才能使你的英名永垂不朽;一个人平时居家度日,最好是住在一个与世无争的清静地区,因为只有这样才能使你收到修真养性的实效。
+ y2 ^8 ~7 i% }2 P% ^  156.慎德于小事,施恩于无缘
0 q! Z& p: g4 o! h+ [* B  谨德须谨于至微之事,施恩务施于不报之人。
: H2 ?* g( ~3 N0 l$ b  【大意】
, q+ u! S: i+ p7 c1 B  一个人要想敦品励行必须从最小的地方做起,一个人要想帮助别人应该帮助那些根本无法回报你的人。

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施恩  发表于 2017-6-10 19:44
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 楼主| 发表于 2017-5-21 18:44 | 显示全部楼层
  157.文华不如简素,读今不如述古
  p$ A) @1 `8 o. K; q  交市人不如友山翁,谒朱人不如亲白屋;听街谈巷语不如闻樵歌牧咏,谈今人失德过举不如述古人嘉言懿行。 1 h6 a6 E( N6 E/ i2 a5 k9 i
  【大意】 1 M. E  B; I/ C/ N: t- L
  与其交一个市井商人作朋友,不如交一个隐居山野的老人;与其巴结富贵豪人,不如亲近布衣百姓;与其谈论街头巷尾的是是非非,不如多听一些樵夫的民谣和牧童的山歌;与其批评现代人的错误过失,不如多传述一些古圣先贤的格言善行。 & R5 p: g3 I7 u! }( G( |! h" R
  158.修身种德,事业之基 5 _1 K5 ?: b" h7 @1 F& U; U
  德者事业之基,未有基不固而栋宇坚久者。
6 m7 [: ~5 _  f; w; U  【大意】! e: D3 x* v! E+ h6 i
  一个人的高尚品德就是他一生事业的基础,这就如同兴建高楼大厦一般,假如不事先把地基打得很稳固,就绝对不能建筑既坚固而又耐久的房屋。

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修身  发表于 2017-6-10 19:45
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 楼主| 发表于 2017-5-22 18:11 | 显示全部楼层
  159.心善而子孙盛,根固而枝叶荣 ' J# h$ r5 J6 ~+ s2 M+ `
  心者后裔之根,未有根不植而枝叶荣茂者。# J- K  y9 {  Y1 m! n1 m
  【大意】 ! L. Z6 K1 \6 e3 o
  一个人能有一颗善良的心,就等于给后代子孙种下了幸福的根苗,这就如同栽花植树一般,因为世间没有不把花木栽在土地内,就能使花木枝叶繁茂而开花结果的。
- l: t# N5 a: G: J" @, l  160.勿妄自菲薄,勿自夸自傲 + U8 m. z+ L  ]: X
  前人云:“抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。”又云:“暴富贫儿休说梦,谁家灶里火无烟?”一箴自昧所有,一箴自夸所有,可为学问切戒。
2 H5 [- y/ l4 m! m: t' y  【大意】
1 y( g6 _- W8 y( M8 D, r# h  从前的人说:“放弃自己家中的大量财富,却模仿穷人拿着钵沿街去乞讨。”又说:“一个突然暴富的穷人,千万不要老向人家夸耀自己的财富,其实哪个人家的炉灶不冒烟呢?”上面这两句谚语一句是用来忠告那些不认识自己德行的人,一句是用来忠告那些夸耀自己财富的人,这些都是做学问的人必须彻底戒除的事。

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信守  发表于 2017-6-10 19:46
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 楼主| 发表于 2017-5-23 19:44 | 显示全部楼层
  161.道乃公正无私,学当随时警惕
+ a: \4 X7 w1 j! k1 S' {  道是一重公众物事,当随人而接引;学是一个寻常家饭,当随事而警惕。 & q, X* S0 Q6 m) J
  【大意】 $ p" f7 w1 I4 m8 N) _; R
  人生的道理就像一条大马路,人人都可以走,人人都必须走,所以应该顺着人性去引导;作学问就像每个人吃家常饭那样普遍,因而应该随着事物的变化留心观察和提高警惕。
- j5 N* ^- S/ n, X. b9 {7 y$ k  162.信人示己之诚,疑人显己之诈
; k  k& J: {/ V* g- n( [1 N  信人者,人未必尽诚,己则独诚矣;疑人者,人未必皆诈,己则先诈矣。
+ N, h, m1 ]1 o  ?  【大意】
1 w' Z( |. F8 w$ X  一个肯信任别人的人,虽然别人未必全都是诚实的,但是起码自己却先做到了诚实;一个常怀疑别人的人,别人虽然未必都是虚诈,但是最少自己已经先成为虚诈的人。

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信任  发表于 2017-6-10 19:46
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 楼主| 发表于 2017-5-24 18:41 | 显示全部楼层
  163.春风育物,朔雪杀生
! h6 u( b3 l+ n  _' m  念头宽厚的如春风煦育,万物遭之而生;念头忌刻的如朔雪阴凝,万物遭之而死。
3 p* q8 q8 n* c' e% V; R  【大意】
. d3 u3 D- T6 k9 |% z9 `  一个胸襟宽宏忠厚的人,就好比温暖的春风化育万物,能给一切具有生命的东西带来生机,一个胸襟狭隘刻薄的人,就好比寒带阴冷凝固的白雪,能给一切具有生命的东西带来杀气。
  V" J# |$ N" d5 W  164.善根暗长,恶损潜消 6 Z6 Q, j" o. b, Q
  为善不见其益,如草里东瓜自应暗长;为恶不见其损,如庭前春雪,当必潜消。
* N7 s1 K# o4 ?; i. h5 k  【大意】
' L& W6 k7 R8 t2 h; e) q  o4 ?9 V  一个经常作好事的人,虽说表面上看不出什么好处,但是善人就像一个长在草丛中的东瓜,自然会暗中一天天长大;一个经常作坏事的人,虽说表面上看不出有什么坏处,但是恶人就像春天院里的积雪,只要阳光一照射自然就会融化消失。4 k6 g, P. i  i! K8 }( N

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润华  发表于 2017-6-10 19:47
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 楼主| 发表于 2017-5-25 18:24 | 显示全部楼层
  165.厚待故交,礼遇衰朽
' b8 w) V2 x; p/ _+ k$ M% n  遇故旧之交,意气要愈新;处隐微之事,心迹宜愈显;待衰朽之人,恩礼当愈隆。 1 m* j! B6 k0 h/ o( F
  【大意】
+ v: z# e) P1 A3 A* s  偶而遇到多年不见的老友时,情意要特别真诚、气氛要特别热烈;偶而处理某种秘密事情时,居心要特别坦诚、态度要特别开朗;偶而服侍身体衰弱的老人时,举止要特别殷勤、礼节要特别周到。
, Z3 y6 k% l, ~5 R  166.君子以勤俭立德,小人以勤俭图利
- _3 h9 H  J6 a' x% ?  勤者敏于德义,而世人借勤以济其贫;俭者淡于货利,而世人假俭以饰其吝。君子持身之符,反为小人营私之具矣。惜哉!
/ }; X' P  |7 I! i# Z: @  【大意】
- }& Y+ V' K3 X$ X! s* D" I  一个勤奋的人应该尽心尽力在品德和义理上下功夫,可是一般人却都仰仗勤奋来解决自己的穷困;一个俭朴的人应该把财货和利益看得很淡泊,可是一般人却假借俭朴来掩饰自己的吝啬。勤奋和俭朴本来是有德君子立身处世的信条,不料反倒成为市井小人营利循私的工具,说来也真是令人感到惋惜。

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勤奋  发表于 2017-6-10 19:47
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 楼主| 发表于 2017-5-26 19:48 | 显示全部楼层
  167.学贵有恒,道在悟真
" P' N# b: P: `  O9 N7 R$ H  凭意兴作为者,随作则随止,岂是不退之轮;从情识解悟者,有悟则有迷,终非常明之灯。   s" ^1 n8 L; y9 c/ T! v- G+ X8 @
  【大意】 ! t6 n1 \$ K4 B) }% V7 w
  一个凭一时感情冲动去作事的人,等到这五分钟热度一过事情也就跟着停顿下来,这哪里是能维持长久奋发上进的作法呢?一个从情感出发去领悟真理的人,有时能领悟有时也会被感情所迷惑,所以这种作法也不是一种永久光亮的明灯。
0 ?5 I2 z0 T: J/ Z, A7 ~  168.律己宜严,待人宜宽
$ [: B' i7 S& Y: g  X  人之过误宜恕,而在己则不可恕;己之困辱宜忍,而在人则不可忍。
$ v  v1 P% M. V  【大意】 % {2 m* Y' _2 g3 [% C2 e8 t
  别人的过失和错误应该多加宽恕,可是自己的过失和错误却不可以宽恕;自己受到屈辱应该尽量忍受,可是别人受到屈辱就要设法替他消解。

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悟道  发表于 2017-6-10 19:47
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 楼主| 发表于 2017-5-27 18:35 | 显示全部楼层
  169.为奇不为异,求清不求激
4 T7 B2 }. f7 C$ n  能脱俗便是奇,作意尚奇者,不为奇而为异;不合污便是清,绝俗求清者,不为清而为激。   G+ [3 e( S5 z
  【大意】
4 n+ T  K1 F: d0 B9 h. G& Q& k  思想超越一般的人就是奇人,可是那种故意标新立异的人并非奇人而是怪异;不肯跟人同流合污就算清高,可是为了表示自己清高而就和世人断绝来往,那并不是清高而是偏激。
# @; l) S& }6 Z$ {1 E  170.恩宜自薄而厚,威须先严后宽
5 |5 J! r9 a7 h& ]4 L* k$ [: T! R# q; ]  恩宜自淡而浓,先浓后淡者,人忘其惠;威宜自严而宽,先宽后严者,人怨其酷。
% f- x& `# t- i, u  【大意】 $ Q- Q& F& P  M6 v" v- ]
  对人施恩惠要先淡而逐渐变厚,假如先厚而逐渐变淡,就容易使人忘怀这种恩惠,对人施威风要先从严而逐渐变宽,假如先宽而逐渐变严,那部属就会厌恨你冷酷无情。

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宽容  发表于 2017-6-10 19:48
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 楼主| 发表于 2017-5-28 17:47 | 显示全部楼层
  171.心虚意净,明心见性
1 L) S# [$ L- k  心虚则性现,不息心而求见性,如拨波觅月;意净则心清,不了意而求明心,如索镜增尘。
7 K% @0 W0 b6 A& K  【大意】
# C) ~$ d2 t% W! E  L  只有在内心了无一丝杂念时,人的善良本性才会出现,假如不使心神宁静而想要求发现本性,那就像拨开水波来找水中之月一般,越拔越是找不到,只有在意念清纯时脑海才会清明,假如不铲除烦恼而想心情开朗,那就等于想在落满灰尘的镜子前面照出自己的样子,根本是照不清的。
# O. h, s+ n! Y. G# c  172.人情冷暖,世态炎凉
9 k" z5 B. V0 r  U+ ~  我贵而人奉之,奉此峨冠大带也;我贱而人侮之,侮此布衣草履也。然则原非奉我,我胡为喜?原非侮我,我胡为怒?
! G9 Y  i5 a3 L) {4 t8 ~  【大意】
- Z7 B8 [2 A& j7 s  |4 n  我有权有势人们就奉承我,这是奉承我的官位和纱帽;我贫穷低贱人们就轻视我,这是轻视我的布衣和草鞋。可见根本不是奉承我,我为什么要高兴呢?根本不是轻视我,我又为什么要生气呢?

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豁达  发表于 2017-6-10 19:48
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 楼主| 发表于 2017-5-29 19:34 | 显示全部楼层
  173.慈悲之心,生生之机 ; T( U3 i$ i& u6 U
  “为鼠常留饭,怜蛾不点灯”古人此等念头,是吾人一点生生之机,无此,便所谓土木形骸而已。 5 O, {0 }5 B* q
  【大意】
2 ^2 a" j! ~3 ^! w1 E  为了不让老鼠饿死,就经常留一点剩饭给他们吃,为了可怜飞蛾的烧死,夜里只好不点灯火,古人这种慈悲心肠,就是我们人类繁衍不息的生机,假如人类没有这一点点相生不绝的生机,那人就变成一具没有灵魂的躯壳,如此也不过和泥土树木相同而已。' `# I* P3 W0 t3 ?8 W
  174.勿为欲情所系,便与本体相合
9 O3 ?+ m9 N* l- Y( B5 q# U% c  心体便是天体,一念之喜,景星庆云;一念之怒,震雷暴雨;一念之慈,和风甘露;一念之严,烈日秋霜,何者少得,只要随起随灭,廓然无碍,便与太虚同体。
9 ?( |2 X4 s4 V4 t( D: G, a  【大意】 , Z1 x& J' ^( K* [! o9 f2 m- x
  人类的本原就是宇宙的本原,也就是人的灵性跟大自然现象是一体的,所以人心就是天心,人体就是天体。人在一念之间的喜悦,就如同大自然有景星庆云的祥瑞之气;人在一念之间的愤怒,就如同大自然界有雷电风雨的暴戾之气;人在一念之间的慈悲,就如同大自然界有和风甘露的生生之气;人在一念之间的冷酷,就如同大自然界有烈日秋霜的肃杀之气。人有喜怒哀乐的情绪,天有风霜雨露的变化,不过大自然的变化随时兴起随时幻灭,对于生生不息的广大宇宙毫无阻碍,人的修养假如也能达到这种境界,就可以同天地同心同体了。

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人生  发表于 2017-6-10 19:50
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 楼主| 发表于 2017-5-30 17:27 | 显示全部楼层
  175.无事寂寂以照惺惺,有事惺惺以主寂寂
! l5 q# V+ M5 R5 r. n* i! ?4 @, `  无事时心易昏冥,宜寂寂而照以惺惺;有事时心易奔逸,宜惺惺而主以寂寂。 " N  }2 F% ^* V# L; ~
  【大意】
9 V+ b1 D8 o. k0 s% C: @: m: _/ C" A  平时闲居无事时,心情最容易陷入迷乱状态,这时应利用平静的心情来觉悟积压心中的问题;当有事忙碌时,感情最容易陷于冲动状态,这时应使头脑冷静控制冲动的感情。 : _. V5 q, `( m
  176.明利害之情,忘利害之虑 8 e/ F0 M% x+ a; c
  议事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居事中,当忘利害之虑。
0 H( D8 d: C: R6 p  【大意】 / `2 O: W' E: i0 }
  当评论事情的得失时,假只有以超然的身份置身事外,才能了解事情的始末而评论出真正的是非;如果是当事人,置身干整个事情之中,这时就要暂时忘怀个人的毁誉,才能专心策划一切和推动所负的任务。

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感情  发表于 2017-6-10 19:50
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 楼主| 发表于 2017-5-31 19:26 | 显示全部楼层
177.操持严明,守正不阿
+ s" ^+ e0 ]1 }+ P, |  士君子处权门要路,操履要严明,心气要和易,毋少随而近腥膻之党,亦毋过激而犯蜂虿chài之毒。 " |; \7 u% q8 W0 t3 O+ T
  【大意】
+ j+ A- K. l5 t' f' \$ F) u  一个具有高深才德的读书人,当你身居政治舞台上的重要位置时,操守要严谨方正,行为要光明磊落,心境要平和稳健,气度要宽宏大量,绝对不可接近或附和营私舞弊的奸党,但是也不要过分偏激而触怒那些阴险狠毒的小人。 / `0 b& Q9 l/ N9 a
  178.浑然和气,处事珍宝 - a4 b, V1 a/ e  h
  标节义者,必以节义受谤;榜道学者,常因道学招尤。故君子不近恶事,亦不立善名,只浑然和气,才是居身之珍。
  l) T% @3 k  e0 Z- n7 s  【大意】 2 ~- J& C, }: d
  一个爱好标榜节义的人,到头来必然为了节义而受人批评诽谤;一个标榜道学的人,经常由于道学而招致人们的抨击指责。因此一个真有修养的君子,平日既不接近坏人作坏事,也不标奇立异建立声誉,只是保留那种纯朴、敦厚、和蔼的气象,这才是一个人立身处世的无价之宝。

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 楼主| 发表于 2017-6-1 20:39 | 显示全部楼层
  179.诚心和气陶冶暴恶,名义气节激砺邪曲
1 A( D# O4 D  |' [. x" ~6 ~  遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之;遇倾邪私曲之人,以名义气节激砺之,天下无不入我陶冶中矣。 # _/ ^+ a4 U% G9 h: R! n# ^
  【大意】 ' O6 z9 H/ H5 E0 H9 E  ]0 H
  办事一旦遇到狡猾诈欺的人,就要用赤诚之心来感动他;一旦遇到性情狂暴乖戾的人,就要用温和态度来感化他;一旦遇到行为不正自私自利的人,就要用道义气节来激励他;假如能作到以上几点,那全天下的人都会受到我威德的感化了。 ' O) G. ?5 m  [) h
  180.和气致祥瑞,洁白留清名
! k7 i3 w# c5 ]) ~8 @  一念慈祥,可以酝酿两间和气;寸心洁白,可以昭垂百代清芬。
0 H- r. v% W8 c, H  【大意】 4 s5 p: N6 [- q7 f* r
  人在一念之间的慈悲祥和念头,可以创造人际之间和平之气;人能保持些许纯洁清白心地,可以使美名流传千古而不朽。

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和气  发表于 2017-6-10 19:52
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 楼主| 发表于 2017-6-2 18:46 | 显示全部楼层
  181.庸德庸行,和平之基
% b, U6 p! R# w3 R$ A& B/ U' ~  阴谋怪习,异行奇能,俱是涉世祸胎。只有一个庸德庸行,便可以完混沌而召和平。
' J' T. T% H7 o5 N: r# E5 B  【大意】+ K- m+ s  u- {- V" m
  阴谋诡计,怪异的言行,奇特的技能,这些都是导致社会内乱的根源。只是那种平常的德行和寻常的言行,才合乎自然法则而成为维护社会和平的宝器。 8 N3 p+ s( N. Z/ e1 n7 N; h
  182.忍得住耐得过,则得自在之境
* ~4 C% H4 D; v/ C+ }  语云:“登山耐侧路,踏雪耐危桥。”一耐字极有意味,如倾险之人情,坎坷之世道,若不得一耐字撑持过去,几何不堕入榛莽坑堑哉?
9 K$ Y: }+ g* E$ E2 p  【大意】
) s+ K/ z& ], o& b  俗语说:“爬山要耐得住斜坡上的险径,走雪路要有胆量过危险的桥粱。”可见这一个‘耐”字具有极深长的意义,例如险诈奸邪的人情,坎坷不平的人生道路,假如没有这一个“耐”字苦撑下去,有几个不会坠落到杂草丛生的深沟里呢?

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坎坷  发表于 2017-6-10 19:52
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 楼主| 发表于 2017-6-3 19:43 | 显示全部楼层
  183.心体莹然,不失本真 - |2 q- M. }" Z# ~. q$ o4 K
  夸逞功业,炫耀文章,皆是靠外物作人。不知心体莹然本来不失,即无寸功只字亦自有堂堂正正作人处。
% u9 `; A: v/ C% x  【大意】
6 c" @- U& P' ^' g( }2 s2 P/ D  夸大自己的丰功伟业,炫耀自己的美妙文章,这都是靠外物增加自身光彩来博取他人赞誉,岂不知我们人人内心都有一块洁白晶莹的美玉,所以我们只要不丧失人类原有的纯朴善良本性,即使在一生中没留下半点功勋事业,也没留下片纸只字的著作文章,也可算是一个顶天立地光明正大的人。
2 q$ X* D3 [4 m5 G  184.忙里偷闲,闹中取静 , x: V2 k& R: K& O1 e; U
  忙里要偷闲,须先向闲时讨个把柄;闹中要取静,须先从静处立个主宰:不然未有不因境而迁,随事而靡者。   Y- m+ ^6 [# ~& x/ N6 C" s" D& F
  【大意】
) |: M# V! y  T+ V: V! n  即使在很忙碌时,也要设法抽出一点空闲时间,以便让身心获得舒展,而且必须在无事时养成这种习惯,只有能把握要点的人才能作到忙里调剂身心的工夫。要想在吵闹喧嚣的环境里保持清醒头脑,就必须在心情平静时事先把事情策划好,因为只有凡事都有计划的人才不会临事慌乱。反之假如平时不养成这种好习惯,一旦遇到事情就会手忙脚乱,结果往往把事情弄成一团糟。

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本质  发表于 2017-6-10 19:51
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