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楼主: 瘦头陀

《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-5-15 19:19 | 显示全部楼层
  145.量弘识高,功德日进 ' L* @% ~6 M5 T) z1 b
  德随量进,量由识长,故欲厚其德,不可不弘其量,欲弘其量,不可不大其识。
) a5 a+ r- o7 X/ E! V' N  【大意】
/ K4 I0 A2 B& Y5 H3 {. ~  一个人的品德、气度、经验三者是不能分离的,因为品德随着气度的宽宏而增长,气度也会由于丰富的人生经验而更为宽宏,因此想要增长自己的品德就不能不使自己的气度宽宏,要宽宏自己的气度,就不能不增长自己的生活历练。
) r6 Z% l+ g' m3 n% i$ t/ }. d$ X1 Z  146.人生惟危,道心惟微 # h3 S3 a0 m/ P, z3 N6 U4 h
  一灯萤然,万籁无声,此吾人初入宴寂时也;晓梦初醒,群动未起,此吾人初出混沌处也。乘此而一念回光,炯然返照,始知耳口鼻皆桎梏,而情欲嗜好悉机械矣。
4 ?0 Y" U3 t& l  【大意】 + a9 R8 Z* k# g5 M
  在闪烁微弱灯光照耀下,当大地进入一片死一般的宁静时,就是我们身心刚刚进入安息时;清晨夜梦过去方才睡醒,万物还都没开始一天的活动时,是我们刚从朦胧的梦境中走出来时。在这刚刚安息和刚刚睡醒的一刹那间,好像有一线灵光闪烁在我们的脑海,这时会突然使我们的内心有所醒悟,才知道耳目口鼻都是束缚我们心智的刑具,而感情和欲望也全是我们性灵堕落的机械。

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品德  发表于 2017-5-15 19:57
品德  发表于 2017-5-15 19:57
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 楼主| 发表于 2017-5-16 19:28 | 显示全部楼层
  147.诸恶莫作,众善奉行
) g& H* {/ }; N/ m  反己者,触事皆成药石;尤人者,动念即是戈子。一以辟众善之路,一以浚诸恶之源,相去霄壤矣。
3 L9 Y" e9 t6 r; ?% l4 G  【大意】 - H# {( x% h; `% R- l2 B2 ^, K
  一个肯经常自我反省的人,那日常接触的任何事,都变成警惕自己的良药,一个经常怨天尤人的人,只要他的思想观念一动,就全是带有杀气的邪恶想法。可见自我反省是使一个人往善的唯一途径,而怨天尤人却是走向各种罪恶的源泉,两者之间的分野真是有天壤之别。 - k5 B8 z  X: r2 \
  148.功名一时,气节千载
. x5 a8 _' p  h' z/ T1 d  事业文章随身消毁,而精神万古如新;功名富贵逐世转移,而气节千载一日:君子信不当以彼易此也。 & _  Q1 X1 c' e
  【大意】
- C' M6 [+ D, F' R  一般来说事业和文章,都会随着人的死亡而消失,只有圣贤的精神才万古不朽;至于说到功名利禄和富贵荣华,更会随时代的变迁而转移,唯独忠臣义士的志节才会永远留在人间。可见一个有才德的君子,绝对不可以放弃能留名青史的千秋万世气节,去换取会随身销毁的短暂的事业和文章。

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塑造  发表于 2017-6-10 19:42
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 楼主| 发表于 2017-5-17 18:53 | 显示全部楼层
  149.自然造化之妙,智巧所不能及 ) r2 y0 {  f4 T" B/ b' X
  鱼网之设,鸿则罹其中;螳螂之贪,雀又乘其后。机里藏机,变外生变,智巧何足恃哉。 & T' o1 |  C' Q6 W
  【大意】 + `( n! x" g# Z
  本来是一张为捕鱼而设的网,不料鸿雁却落在网中;贪婪的螳螂一心想吃眼前的蝉,不料后面却有一只黄雀想要吃它。可见天地之间万物的道理实在太奥妙,玄机中还藏有另外的玄机,变幻中又会发生另外的变幻,人类的智慧和计谋又有什么可仗恃的呢? * |; V, r9 I2 B
  150.真诚为人,圆转涉世
. G3 r  W& z: N2 ~5 S) ^. |- a* d  作人无点真恳念头,便成个花子,事事皆虚;涉世无段圆活机趣,便是个木人,处处有碍。 " d/ b" ^9 {; P3 O+ B+ o, g
  【大意】
& B* ?2 _; o! s* y: Q' L% i+ a  一个人假如没有一点真诚恳切的心意,就会变成一个绣花枕头,不论做什么事情都不踏实;一个人生活在世界上如果没有一点圆通灵活和随机应变的机智,就等于是一个没有生命的木头人,无论做什么事都会到处遇到阻碍。

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尊重  发表于 2017-6-10 19:43
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 楼主| 发表于 2017-5-18 16:23 | 显示全部楼层
  151.云去而本觉之月观,尘拂而真如之镜明 / `. O# |+ g1 q# v( g
  水不波则自定,鉴不翳yì则自明。故心无可清,去其混之者而清自现;乐不必寻,去其苦之者而乐自存。/ l* ^/ y0 Z0 \& T9 B9 `
  【大意】
2 m' G+ \' I3 A" Z2 z3 s  没有被风吹起波浪的水面自然是平静的,没有被尘土掩盖的镜面自然是明亮的。所以人类的心灵根本无须来刻意清洗,我们只要除去心中的邪恶之念,那平静明亮的心灵自然就会出现;而日常生活的乐趣也根本不必主动去追求,我们只要排除内心的一切痛苦和烦恼,那么快乐幸福的生活自然会呈现在我们眼前。
8 Z* P4 ^8 x$ f: V& O7 w  152.一念能动鬼神,一行克动天地 5 e1 ^! _. x" Q' N
  有一念犯鬼神之禁,一言而伤天地之和,一事而酿子孙之祸者,最易切戒。
. n0 K2 n) ]3 h1 ]  【大意】
, ?9 p% g; m# P0 }3 k' C  假如有一种邪恶的观念触犯了鬼神的禁忌,或者有一句话破坏了人间祥和之气,或者作了一件伤天害理的事而为后代子孙留下祸患,所有这些都必须特别加以警惕,绝不能去做。

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快乐  发表于 2017-6-10 19:43
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 楼主| 发表于 2017-5-19 19:31 | 显示全部楼层
  153.情急招损,严厉生恨
  M7 d; z% s0 F/ |1 }  事有急之不白者宽之或自明,毋躁急以速其忿;人有操之不从者纵之或自化,毋躁切以益其顽。
9 P0 C2 B: I+ D! I1 ^2 i& d: w" [  【大意】
. s, W/ t' I: o% l% {4 f  世间有很多事情,你越是急着想弄明白却越糊涂,所以倒不如放下不管,也许头脑冷静之后事情自然就弄明白了,千万不可太急躁,以免增加情绪上紧张气氛;同时世上有很多人,你指挥他他根本不愿服从,这时倒不如放下他让他自由发展,如此他自己也许会慢慢觉悟过来,千万不可操之过急,以免增加他的蛮横和固执。
) R: W+ H; j9 e( o4 o7 k$ a; U  154.不能养德,终归末节
# B  k% c- I; r$ X  s  k3 h; t  节义傲青云,文章白如雪,若不以德性陶熔之,终为血气之私技能之末。
# ~7 M3 F, j' o  【大意】
2 g* E! i  W5 b1 `& s" Z' K  气节和正义足可鄙视任何达官贵人,而生动感人的文章足以胜过“白雪”名典,然而如果不用高尚的道德来陶冶这些,所谓的气节和正义不过是出于一时意气用事或感情冲动,而生动的文章也无非是微不足道的雕虫小技。

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明德  发表于 2017-6-10 19:44
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 楼主| 发表于 2017-5-20 18:12 | 显示全部楼层
  155.急流勇退,与世无争 & }! }5 M6 G. i* Y* J' T5 C
  谢世当谢于正盛之时,居身宜居于独后之地。
, r& a% \. k" ^: O; U3 B  【大意】 ! n8 c6 J2 I" V7 F+ }
  一个人要隐退家园不再过问世事,应该在你事业的颠峰阶段,因为只有这样,才能使你的英名永垂不朽;一个人平时居家度日,最好是住在一个与世无争的清静地区,因为只有这样才能使你收到修真养性的实效。 ( q6 ?, ]" I( e6 F3 g7 F$ Y6 h
  156.慎德于小事,施恩于无缘 * D7 G& h: ~5 e* ?2 n' P" Y
  谨德须谨于至微之事,施恩务施于不报之人。 . C# p8 Z3 ~! s* n
  【大意】
2 X8 t6 l4 J- l6 n1 Y( g  一个人要想敦品励行必须从最小的地方做起,一个人要想帮助别人应该帮助那些根本无法回报你的人。

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施恩  发表于 2017-6-10 19:44
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 楼主| 发表于 2017-5-21 18:44 | 显示全部楼层
  157.文华不如简素,读今不如述古
& K; ~" H1 l( D0 r( F  交市人不如友山翁,谒朱人不如亲白屋;听街谈巷语不如闻樵歌牧咏,谈今人失德过举不如述古人嘉言懿行。 6 ~3 T5 e6 [6 I* d! @, Z# }; I
  【大意】
/ L, z# h: m5 @  与其交一个市井商人作朋友,不如交一个隐居山野的老人;与其巴结富贵豪人,不如亲近布衣百姓;与其谈论街头巷尾的是是非非,不如多听一些樵夫的民谣和牧童的山歌;与其批评现代人的错误过失,不如多传述一些古圣先贤的格言善行。
" V, h" [/ F0 c+ E* A' D6 b  158.修身种德,事业之基
) u) m( w! g2 d7 F' A2 B  德者事业之基,未有基不固而栋宇坚久者。
% R5 q  c0 o  x2 e7 e3 m8 Z  【大意】
+ T9 M8 R# \* t+ N, u  一个人的高尚品德就是他一生事业的基础,这就如同兴建高楼大厦一般,假如不事先把地基打得很稳固,就绝对不能建筑既坚固而又耐久的房屋。

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修身  发表于 2017-6-10 19:45
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 楼主| 发表于 2017-5-22 18:11 | 显示全部楼层
  159.心善而子孙盛,根固而枝叶荣
7 W" k9 C, X+ P( }  心者后裔之根,未有根不植而枝叶荣茂者。
8 h, p0 G- b- q  Z& {' Q1 z   【大意】 1 G0 `' L- D8 Y. `6 p
  一个人能有一颗善良的心,就等于给后代子孙种下了幸福的根苗,这就如同栽花植树一般,因为世间没有不把花木栽在土地内,就能使花木枝叶繁茂而开花结果的。 ) g; p  r( |" ~
  160.勿妄自菲薄,勿自夸自傲
  u7 S# M  V, a* Q* I8 d  前人云:“抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。”又云:“暴富贫儿休说梦,谁家灶里火无烟?”一箴自昧所有,一箴自夸所有,可为学问切戒。 ! y7 o7 C$ f3 N4 f; @
  【大意】
% X. g$ |8 l  t5 G: X+ [1 W3 F! Q  从前的人说:“放弃自己家中的大量财富,却模仿穷人拿着钵沿街去乞讨。”又说:“一个突然暴富的穷人,千万不要老向人家夸耀自己的财富,其实哪个人家的炉灶不冒烟呢?”上面这两句谚语一句是用来忠告那些不认识自己德行的人,一句是用来忠告那些夸耀自己财富的人,这些都是做学问的人必须彻底戒除的事。

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信守  发表于 2017-6-10 19:46
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 楼主| 发表于 2017-5-23 19:44 | 显示全部楼层
  161.道乃公正无私,学当随时警惕   b( ^1 h* S* i# E4 j
  道是一重公众物事,当随人而接引;学是一个寻常家饭,当随事而警惕。
/ M# `) X; P1 i; H$ s* r# R  【大意】
8 J) p$ o& v) N" E. i$ H4 ?& O  人生的道理就像一条大马路,人人都可以走,人人都必须走,所以应该顺着人性去引导;作学问就像每个人吃家常饭那样普遍,因而应该随着事物的变化留心观察和提高警惕。
5 T7 H4 B" a8 W7 a/ U" f" ]* t  162.信人示己之诚,疑人显己之诈 0 Z7 ^/ g: a$ V. ?2 ]- m4 X" w6 {% Z
  信人者,人未必尽诚,己则独诚矣;疑人者,人未必皆诈,己则先诈矣。
, y% v0 D7 Z5 d/ [" {  【大意】 # k% Y6 W  j2 n6 D: p6 t
  一个肯信任别人的人,虽然别人未必全都是诚实的,但是起码自己却先做到了诚实;一个常怀疑别人的人,别人虽然未必都是虚诈,但是最少自己已经先成为虚诈的人。

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信任  发表于 2017-6-10 19:46
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 楼主| 发表于 2017-5-24 18:41 | 显示全部楼层
  163.春风育物,朔雪杀生 $ H" n% o+ d% y) \, p: j" P2 K" Z
  念头宽厚的如春风煦育,万物遭之而生;念头忌刻的如朔雪阴凝,万物遭之而死。
# N, l' j7 L0 ^% j- M' U  r  【大意】
  u$ a' |8 S2 \9 ~7 i  一个胸襟宽宏忠厚的人,就好比温暖的春风化育万物,能给一切具有生命的东西带来生机,一个胸襟狭隘刻薄的人,就好比寒带阴冷凝固的白雪,能给一切具有生命的东西带来杀气。 4 f  s: \& ~, {) F1 O
  164.善根暗长,恶损潜消 / T" o+ m, a0 ]8 {/ |2 R# _
  为善不见其益,如草里东瓜自应暗长;为恶不见其损,如庭前春雪,当必潜消。 : p& O% [# h, |' p# Z
  【大意】 ( V# Z$ o0 M. k2 l: ^3 i
  一个经常作好事的人,虽说表面上看不出什么好处,但是善人就像一个长在草丛中的东瓜,自然会暗中一天天长大;一个经常作坏事的人,虽说表面上看不出有什么坏处,但是恶人就像春天院里的积雪,只要阳光一照射自然就会融化消失。8 S( L9 J( X" \* l, E

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润华  发表于 2017-6-10 19:47
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 楼主| 发表于 2017-5-25 18:24 | 显示全部楼层
  165.厚待故交,礼遇衰朽 ) C2 R$ [+ _% }% }$ @/ X% X  B
  遇故旧之交,意气要愈新;处隐微之事,心迹宜愈显;待衰朽之人,恩礼当愈隆。
% C! V" `/ t6 r+ H  【大意】 " P, ]7 ]4 ?5 _6 m2 _6 h
  偶而遇到多年不见的老友时,情意要特别真诚、气氛要特别热烈;偶而处理某种秘密事情时,居心要特别坦诚、态度要特别开朗;偶而服侍身体衰弱的老人时,举止要特别殷勤、礼节要特别周到。
0 J# G  A, R" [( j8 w! g: F2 N, y  166.君子以勤俭立德,小人以勤俭图利 ( r( _' K) B' f3 p+ }
  勤者敏于德义,而世人借勤以济其贫;俭者淡于货利,而世人假俭以饰其吝。君子持身之符,反为小人营私之具矣。惜哉! " }, C* F# p  `1 b$ c
  【大意】 + e6 V" [9 V+ Z, \+ ?# o
  一个勤奋的人应该尽心尽力在品德和义理上下功夫,可是一般人却都仰仗勤奋来解决自己的穷困;一个俭朴的人应该把财货和利益看得很淡泊,可是一般人却假借俭朴来掩饰自己的吝啬。勤奋和俭朴本来是有德君子立身处世的信条,不料反倒成为市井小人营利循私的工具,说来也真是令人感到惋惜。

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勤奋  发表于 2017-6-10 19:47
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 楼主| 发表于 2017-5-26 19:48 | 显示全部楼层
  167.学贵有恒,道在悟真
* y6 v) p5 F; c, l  凭意兴作为者,随作则随止,岂是不退之轮;从情识解悟者,有悟则有迷,终非常明之灯。
) ~" o8 F( V7 O+ J8 X- U: O  【大意】
0 E! o/ M5 h! f% P8 l1 N/ \) u  一个凭一时感情冲动去作事的人,等到这五分钟热度一过事情也就跟着停顿下来,这哪里是能维持长久奋发上进的作法呢?一个从情感出发去领悟真理的人,有时能领悟有时也会被感情所迷惑,所以这种作法也不是一种永久光亮的明灯。 0 A9 @' D0 I# n3 T! }+ X, P
  168.律己宜严,待人宜宽 7 l, l+ x! e9 l: ]) _2 ?
  人之过误宜恕,而在己则不可恕;己之困辱宜忍,而在人则不可忍。
2 I* B, j3 Y: W4 W  【大意】
; N" N. B  }( ]" R# o  别人的过失和错误应该多加宽恕,可是自己的过失和错误却不可以宽恕;自己受到屈辱应该尽量忍受,可是别人受到屈辱就要设法替他消解。

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悟道  发表于 2017-6-10 19:47
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 楼主| 发表于 2017-5-27 18:35 | 显示全部楼层
  169.为奇不为异,求清不求激
0 C! J# ^, \9 p( p% h" Y  能脱俗便是奇,作意尚奇者,不为奇而为异;不合污便是清,绝俗求清者,不为清而为激。
/ W" Q: E2 F4 ?  【大意】 + G- `- r" _. {
  思想超越一般的人就是奇人,可是那种故意标新立异的人并非奇人而是怪异;不肯跟人同流合污就算清高,可是为了表示自己清高而就和世人断绝来往,那并不是清高而是偏激。 8 u- R6 y' F3 @1 C
  170.恩宜自薄而厚,威须先严后宽 0 [- D" X0 i  K/ v9 W9 S
  恩宜自淡而浓,先浓后淡者,人忘其惠;威宜自严而宽,先宽后严者,人怨其酷。 - t: N2 _0 c# {9 \6 a6 \
  【大意】 ; Q: }; Y2 s+ E4 B4 R) e" U
  对人施恩惠要先淡而逐渐变厚,假如先厚而逐渐变淡,就容易使人忘怀这种恩惠,对人施威风要先从严而逐渐变宽,假如先宽而逐渐变严,那部属就会厌恨你冷酷无情。

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宽容  发表于 2017-6-10 19:48
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 楼主| 发表于 2017-5-28 17:47 | 显示全部楼层
  171.心虚意净,明心见性 ; W5 L1 L  B' ^: |4 z$ Q3 J+ A
  心虚则性现,不息心而求见性,如拨波觅月;意净则心清,不了意而求明心,如索镜增尘。
1 q: ?! @+ Y3 Q( l' a6 G  【大意】 ( b! j" @2 j* k/ K/ D
  只有在内心了无一丝杂念时,人的善良本性才会出现,假如不使心神宁静而想要求发现本性,那就像拨开水波来找水中之月一般,越拔越是找不到,只有在意念清纯时脑海才会清明,假如不铲除烦恼而想心情开朗,那就等于想在落满灰尘的镜子前面照出自己的样子,根本是照不清的。 & |1 O4 J2 e( Q- F! f
  172.人情冷暖,世态炎凉
) V: F  y& U- u  我贵而人奉之,奉此峨冠大带也;我贱而人侮之,侮此布衣草履也。然则原非奉我,我胡为喜?原非侮我,我胡为怒? & E3 z, A( x/ n$ q
  【大意】 8 p/ @) p0 f$ j
  我有权有势人们就奉承我,这是奉承我的官位和纱帽;我贫穷低贱人们就轻视我,这是轻视我的布衣和草鞋。可见根本不是奉承我,我为什么要高兴呢?根本不是轻视我,我又为什么要生气呢?

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豁达  发表于 2017-6-10 19:48
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 楼主| 发表于 2017-5-29 19:34 | 显示全部楼层
  173.慈悲之心,生生之机
. k+ y& f! ?& P. E/ f  Z/ t9 ?. h  “为鼠常留饭,怜蛾不点灯”古人此等念头,是吾人一点生生之机,无此,便所谓土木形骸而已。
" O, `  t* ^% J, l6 S, \, n: y2 a  【大意】
  a, V/ Y5 F9 s( P9 A  为了不让老鼠饿死,就经常留一点剩饭给他们吃,为了可怜飞蛾的烧死,夜里只好不点灯火,古人这种慈悲心肠,就是我们人类繁衍不息的生机,假如人类没有这一点点相生不绝的生机,那人就变成一具没有灵魂的躯壳,如此也不过和泥土树木相同而已。& {6 V6 K/ M/ B& r# e
  174.勿为欲情所系,便与本体相合
* ?4 ?) a2 ~" L: Z  心体便是天体,一念之喜,景星庆云;一念之怒,震雷暴雨;一念之慈,和风甘露;一念之严,烈日秋霜,何者少得,只要随起随灭,廓然无碍,便与太虚同体。 + V( i! J$ z! s1 W5 h% `
  【大意】
) a# S! |: f1 O$ l2 z9 `6 `  人类的本原就是宇宙的本原,也就是人的灵性跟大自然现象是一体的,所以人心就是天心,人体就是天体。人在一念之间的喜悦,就如同大自然有景星庆云的祥瑞之气;人在一念之间的愤怒,就如同大自然界有雷电风雨的暴戾之气;人在一念之间的慈悲,就如同大自然界有和风甘露的生生之气;人在一念之间的冷酷,就如同大自然界有烈日秋霜的肃杀之气。人有喜怒哀乐的情绪,天有风霜雨露的变化,不过大自然的变化随时兴起随时幻灭,对于生生不息的广大宇宙毫无阻碍,人的修养假如也能达到这种境界,就可以同天地同心同体了。

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人生  发表于 2017-6-10 19:50
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 楼主| 发表于 2017-5-30 17:27 | 显示全部楼层
  175.无事寂寂以照惺惺,有事惺惺以主寂寂 ! M4 Q. o+ D" {1 T+ ~5 J
  无事时心易昏冥,宜寂寂而照以惺惺;有事时心易奔逸,宜惺惺而主以寂寂。 : A: }9 L2 Q0 x) j: y
  【大意】
. {, F4 G$ N$ R* z4 O% r* o  平时闲居无事时,心情最容易陷入迷乱状态,这时应利用平静的心情来觉悟积压心中的问题;当有事忙碌时,感情最容易陷于冲动状态,这时应使头脑冷静控制冲动的感情。 5 O8 }7 m0 e  @# I! y! a
  176.明利害之情,忘利害之虑
! }) E, g7 _: I6 N  议事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居事中,当忘利害之虑。 . o) W& U! b% s7 R5 r5 V2 w$ N; M& ?2 _
  【大意】
/ ~# L$ j' o# l* }7 H  当评论事情的得失时,假只有以超然的身份置身事外,才能了解事情的始末而评论出真正的是非;如果是当事人,置身干整个事情之中,这时就要暂时忘怀个人的毁誉,才能专心策划一切和推动所负的任务。

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感情  发表于 2017-6-10 19:50
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 楼主| 发表于 2017-5-31 19:26 | 显示全部楼层
177.操持严明,守正不阿 + m# }' s8 A* _$ v+ S
  士君子处权门要路,操履要严明,心气要和易,毋少随而近腥膻之党,亦毋过激而犯蜂虿chài之毒。 1 p$ m7 d3 f, i6 `" }
  【大意】
' F" ~6 T  s' M3 @+ G7 e/ }  一个具有高深才德的读书人,当你身居政治舞台上的重要位置时,操守要严谨方正,行为要光明磊落,心境要平和稳健,气度要宽宏大量,绝对不可接近或附和营私舞弊的奸党,但是也不要过分偏激而触怒那些阴险狠毒的小人。 5 g4 k3 [* ^0 E" t4 m  m" G  E
  178.浑然和气,处事珍宝   n8 y8 x9 o$ h$ P. e# z
  标节义者,必以节义受谤;榜道学者,常因道学招尤。故君子不近恶事,亦不立善名,只浑然和气,才是居身之珍。
/ u! }9 v0 z. Z7 \$ J  【大意】 ( }! b( w8 ]3 K( P: s& R
  一个爱好标榜节义的人,到头来必然为了节义而受人批评诽谤;一个标榜道学的人,经常由于道学而招致人们的抨击指责。因此一个真有修养的君子,平日既不接近坏人作坏事,也不标奇立异建立声誉,只是保留那种纯朴、敦厚、和蔼的气象,这才是一个人立身处世的无价之宝。

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 楼主| 发表于 2017-6-1 20:39 | 显示全部楼层
  179.诚心和气陶冶暴恶,名义气节激砺邪曲 ; h4 F6 f1 @  R/ K, w7 F6 l9 t" y+ a( {
  遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之;遇倾邪私曲之人,以名义气节激砺之,天下无不入我陶冶中矣。 + E# X$ L! K, Y, N* X& }. F- Z
  【大意】
/ c5 J( R) x0 u* t; b$ k7 W& }  办事一旦遇到狡猾诈欺的人,就要用赤诚之心来感动他;一旦遇到性情狂暴乖戾的人,就要用温和态度来感化他;一旦遇到行为不正自私自利的人,就要用道义气节来激励他;假如能作到以上几点,那全天下的人都会受到我威德的感化了。 9 O; W1 ~0 ~& v
  180.和气致祥瑞,洁白留清名
/ K1 g7 X( a9 S# H+ w; H  一念慈祥,可以酝酿两间和气;寸心洁白,可以昭垂百代清芬。
$ U1 @4 B; ?8 r* r+ w0 Z  【大意】   s' N# w- P/ a- I7 Y
  人在一念之间的慈悲祥和念头,可以创造人际之间和平之气;人能保持些许纯洁清白心地,可以使美名流传千古而不朽。

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和气  发表于 2017-6-10 19:52
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 楼主| 发表于 2017-6-2 18:46 | 显示全部楼层
  181.庸德庸行,和平之基
6 G! B& y2 U2 Q( `2 K& s, g  阴谋怪习,异行奇能,俱是涉世祸胎。只有一个庸德庸行,便可以完混沌而召和平。
; U( X$ b* O. n3 A4 ~' _  【大意】
- v! l" [( _" k. d$ ^6 g0 R  阴谋诡计,怪异的言行,奇特的技能,这些都是导致社会内乱的根源。只是那种平常的德行和寻常的言行,才合乎自然法则而成为维护社会和平的宝器。 . C4 A1 }6 s; p( q1 z
  182.忍得住耐得过,则得自在之境
5 Y: \; t, [0 K) `  o2 [- e  语云:“登山耐侧路,踏雪耐危桥。”一耐字极有意味,如倾险之人情,坎坷之世道,若不得一耐字撑持过去,几何不堕入榛莽坑堑哉? + E9 ?' A9 M# U% x
  【大意】 1 a) h2 v7 ]# k4 m% I; E2 k
  俗语说:“爬山要耐得住斜坡上的险径,走雪路要有胆量过危险的桥粱。”可见这一个‘耐”字具有极深长的意义,例如险诈奸邪的人情,坎坷不平的人生道路,假如没有这一个“耐”字苦撑下去,有几个不会坠落到杂草丛生的深沟里呢?

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坎坷  发表于 2017-6-10 19:52
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 楼主| 发表于 2017-6-3 19:43 | 显示全部楼层
  183.心体莹然,不失本真 . k/ E1 H% U& j& h2 J8 J
  夸逞功业,炫耀文章,皆是靠外物作人。不知心体莹然本来不失,即无寸功只字亦自有堂堂正正作人处。 7 G/ A1 f: r' t7 \
  【大意】
9 ?( t' W" Z, r2 |6 b  夸大自己的丰功伟业,炫耀自己的美妙文章,这都是靠外物增加自身光彩来博取他人赞誉,岂不知我们人人内心都有一块洁白晶莹的美玉,所以我们只要不丧失人类原有的纯朴善良本性,即使在一生中没留下半点功勋事业,也没留下片纸只字的著作文章,也可算是一个顶天立地光明正大的人。
/ x1 s9 {" e# u; V; N- R' L" j  184.忙里偷闲,闹中取静 # G+ y6 d6 E! a4 D& B5 `+ Q
  忙里要偷闲,须先向闲时讨个把柄;闹中要取静,须先从静处立个主宰:不然未有不因境而迁,随事而靡者。 ' Y( x+ A. Q; n3 I
  【大意】 9 b% n' C0 L& l& B1 A
  即使在很忙碌时,也要设法抽出一点空闲时间,以便让身心获得舒展,而且必须在无事时养成这种习惯,只有能把握要点的人才能作到忙里调剂身心的工夫。要想在吵闹喧嚣的环境里保持清醒头脑,就必须在心情平静时事先把事情策划好,因为只有凡事都有计划的人才不会临事慌乱。反之假如平时不养成这种好习惯,一旦遇到事情就会手忙脚乱,结果往往把事情弄成一团糟。

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本质  发表于 2017-6-10 19:51
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