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楼主: 瘦头陀
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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-6-4 18:10 | 只看该作者
  185.为天地立心,为生民立命,为子孙造福
: q; d. c( D" Z, D; I$ f+ T  不昧己心,不尽人情,不竭物力;三者可以为天地立心,为生民立命,为子孙造福。
1 ?9 e4 Z9 i! G5 I% v8 D4 k  【大意】
2 l* j* Z* {8 a7 I) ^0 v; G  不蒙蔽自己的良心,不作绝情绝义的事,不过分浪费物力,假如能作到这三件事,就可以为天地树立善良的心性,为万民创造生生不息的命脉,进而为后代万世子孙创造永恒的幸福。
2 l. N5 @) A( B# v  186.为官公廉,居家恕俭
# ]6 g4 `; E4 L  @$ W  居官有二语,曰“唯公则生明,唯廉则生威”;居家有二语,曰“唯恕则情平,唯俭则用足”。 5 `9 B9 {6 M% l; R" s4 q- F# x, m
  【大意】 ! u4 O( `0 Z. F. S! X
  作官有两句必须遵守的箴言,这就是“态度公正无私才能产生明确判断,行为清白廉洁才能使人敬服”;治家有两句必须遵守的箴言,这就是“多替别人设想心情自然平和,生活节俭朴素家用自然充足。”

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奉献  发表于 2017-6-10 19:40
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102#
 楼主| 发表于 2017-6-5 20:02 | 只看该作者
  187.处富知贫,居安思危
& ]3 y; _7 Y& \$ R' n  处富贵之地,要知贫贱的痛痒;当少壮之时,须念衰老的辛酸。2 R- \# _+ X" C9 E' H. @
  【大意】
' k( j8 v. e# s  当你身居富有和权贵的地位时,要了解贫贱人家的痛苦才行;当你正值青壮年身体健康时,必须想到年老身体衰弱以后的悲哀。   V' D& z5 W& M# l! q
  188.清浊并包,善恶兼容 0 ?2 n( `, u; u! O' f9 Z
  持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得;与人不可太分明,一切善恶贤愚要包容得。
; k. H& g; O9 R4 y4 A, G9 ^# H3 `  【大意】 1 o8 u/ u8 i" \! ?( ~; E
  立身处事不可太自命清高,对于一切羞辱、委屈、毁谤、脏污都要容忍才行;与人相处不可善恶分得太清,不管是好人、坏人、智者、愚者都要包容才行。

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包容  发表于 2017-6-10 19:41
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103#
 楼主| 发表于 2017-6-6 18:49 | 只看该作者
  189.勿仇小人,勿媚君子
/ c  e/ ~6 l9 `' X, C2 e, q  休与小人结仇,小人自有对头;休向君子谄媚,君子原无私惠。
) p3 |+ p- K4 G) s9 y  【大意】
; Z8 M; l  ?: M, \+ ~+ a, V  不要跟行为恶劣的人结仇,因为小人自然有人和他为敌;不要对有品德修养的君子以不正当手段献殷勤,因为君子为人处世不会为了私情而给人特别恩惠。 ; y$ R: S+ K$ R) a7 d6 V* W% E
  190.疾病易医,魔障难除
0 c$ o6 t  V6 R, R6 O  纵欲之病可医,而势理之病难医,事物之障可除,而义理之障难除。   h9 l. j7 l. [  ]& D7 @+ ~- S
  【大意】
6 G2 W9 p( o6 W$ s; g  放纵情欲的毛病还有医治矫正的可能,不过自以为是顽固不化的毛病却无医治希望;当障碍表现为某种具体的东西,则容易排除,但表现为某种根深蒂固的观念时却难排除。

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尊重  发表于 2017-6-10 19:39
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104#
 楼主| 发表于 2017-6-7 20:29 | 只看该作者
  191.金须百炼,矢不轻发
( e6 T) J, `( ?8 C. K  磨砺当如百炼之金,急就者非邃suì养;施为宜似千钧之弩,轻发者无宏功。
. k2 s- b' ?5 ]$ J: D  【大意】
' N7 D" z0 \& D% H0 ^5 M# W$ u  磨砺身心要像炼钢一样反复陶冶,假如急于希望成功就不会有高深修养;做事就要像拉开千钧的大弓一般,假如随便发射就不会有好的效果。
9 S2 u; L+ b( u  192.宁为小人所毁,勿为君子所容 ' R, S6 i7 p* c" W9 M8 K3 u+ h, v
  宁为小人所忌毁,毋为小人所媚悦;宁为君子所责备,毋为君子所包容。 4 }  u  `' |9 A5 d8 r) l
  【大意】 * `+ ^- u/ O- b
  做人做事宁可遭受小人的猜忌和毁谤,也不要被小人的甜言蜜语所迷惑;做人做事宁可遭受君子的责难和训斥,也不要被君子宽宏雅量所包容。

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感悟  发表于 2017-6-10 19:38
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105#
 楼主| 发表于 2017-6-8 19:01 | 只看该作者
  193.好利者害显而浅,好名者害隐而深 9 p$ C8 a8 \* S. P
  好利者逸出道义之外,其害显而浅;好名者窜入于道义之中,其害隐而深。
: K7 E8 P8 @( h& y) S  【大意】 " D$ l) K, [2 H5 t1 `  }
  一个好利的人,他的行为超越道义范围之外,因而就用各种手段逐利,他逐利的祸害很明显,容易使人防范,后患也就不会太大;反之一个好名的人,他为了假借仁义道德来争取人们的拥戴,因此就经常混迹仁义道德之中而沽名钓誉,他所作的坏事人们也不容易发觉,结果所造成的后患都非常深远。
; B+ X* {( l* O) p8 D3 c% o' A* I  194.忘恩报怨,刻薄之尤
' i: R9 Z  j% V  受人之恩虽深不报,怨则浅亦报之;闻人之恶虽隐不疑,善则显亦疑之。此刻之极,薄之尤也,宜切戒之。 + J. l/ ~9 v+ X* H  T
  【大意】
+ z  E- S5 }" G  ~( Q- G. c  受人的恩惠虽然很多很大也不设法报答,但是一旦有一点点怨恨就千方百计地报复;听到人家的坏事即使很隐约也深信不疑,但是对于人家的好事再明显也不肯相信。这种人可以说刻薄冷酷到极点,过分地刻薄是做人应该严加戒绝的。

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感恩  发表于 2017-6-10 19:37
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106#
 楼主| 发表于 2017-6-9 19:41 | 只看该作者
  195.谗言如云蔽日,甘言如风侵肌 : ]6 I% `* Y2 @: v
  谗夫毁士,如寸云蔽日,不久自明;媚子阿人,似隙风侵肌,不觉其损。
. G1 u' q7 a9 u8 S6 z% {0 p  【大意】 / j6 }$ H- r6 E* F7 X
  用恶言毁谤或诬陷他人的小人,就像点点浮云遮住了太阳一般,只要风吹云散太阳自然重现光明;用甜言蜜语或卑劣手段去阿谀别人的小人,就像从门缝中吹进的邪风侵害皮肤,使人们不知不觉中受到他的伤害。 / Z# t3 |7 }& ~8 {
  196.戒高绝之行,忌褊急之衷
/ |. M$ B' \, E% u) x  d  j  山之高峻处无木,而溪谷回环则草木丛生;水之湍急处无鱼,而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行,褊急之衷。君子重有戒焉。 " P% v& ]# a( s: Q& {2 P
  【大意】 % Y, w! C% `9 i
  高耸云霄的山峰地带不长树木,只有溪谷环绕的地方才有各种花草树木生长;水流特别湍急的地方并无鱼虾栖息,只有水深而且宁静的湖泊鱼类才能大量繁殖。可见过分的清高行为和过分的偏激心理,跟高山峻岭和湍急的河流相同,都不是容纳万物的地方,有德君子必须重视戒除这种心理。

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学习  发表于 2017-6-10 19:36
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107#
 楼主| 发表于 2017-6-10 19:12 | 只看该作者
  197.虚圆立业,偾事失机 ! O( t2 i7 h% N2 z
  建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。
4 X- P" w) S9 ^& ]% B  i  【大意】 - \) _4 S7 A6 ~& n+ F. N3 j
  凡是能够建大功立大业的人,大多都是谦虚圆滑类型的人;凡是惹事生非遇事坐失良机的人,必然是那些性格倔强不肯接受他人意见的人。 7 Q# u! s. x& ~- {. h
  198.处世要道,不即不离 : `" @- c6 o8 k9 _* M7 m
  处世不宜与俗同,亦不宜与俗异;作事不宜令人厌,亦不宜令人喜。 0 d1 J$ F- Z: p( t
  【大意】
/ }* V0 x- d; t  人生在世的一切言行,既不能跟一般人同流合污,也不要自命清高、标新立异故意与众不同;尤其是做事时既不可以处处惹人讨厌,也不可凡事都曲意奉承博取他人欢心。

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108#
 楼主| 发表于 2017-6-11 20:16 | 只看该作者
  199.老当益壮,大器晚成 / B$ S! l4 }4 O# {( k
  日既暮而犹烟霞绚烂,岁将晚而更橙桔芳馨,故末路晚年君子更宜精神百倍。 ' R) N- ?1 Z. d% C& x
  【大意】
7 t( W5 C5 P# T& n" _# j" X8 h  当夕阳西下时,在天空所出现的晚霞是那么灿烂夺目,当深秋季节寒冬将时,金黄色的柑桔却正在吐露扑鼻的芳香,所以有德君子到了晚年更应振作精神奋发有为。
9 d5 p: _! D5 x, [  200.藏才隐智,任重致远 + r& g7 e: v7 o8 P
  鹰立如睡,虎行似病,正是他攫jué人噬shì人手段处。故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任钜的力量。
' s; r" K, R8 p* |( h  【大意】 5 a% \8 u4 D2 s; G& m4 J4 ^% ?
  老鹰站在那里装睡,老虎走路装病,正是它们准备捉人吃人的手段。所以一个具有才德的君子,要做到不炫耀聪明,不显露才华,如此才能培养出肩负重大使命的毅力。

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109#
 楼主| 发表于 2017-6-12 19:07 | 只看该作者
  201.过俭者吝啬,过让者卑曲
5 c% X& p  w& T& o3 C0 p  俭,美德也,过则为悭吝,为鄙啬,反伤雅道;让,懿行也,过则为足恭,为曲谨,多出机心。
6 J9 s9 h2 }2 e& K, a6 [  【大意】 0 I/ O% w) P7 F- H) Y2 O) M
  节俭朴素本来是一种美德,然而假如太过分节俭,就会论为富不仁、行为卑下的守财奴,如此反而会伤害朋友之间的往来。谦让本来也是一种美德,可是假如太过分,就会变成卑躬屈膝、处处谨慎小心的人,这样最能给人一种好用心机的感觉。
' ^1 _' S2 S, ]7 C* x  202.喜忧安危,勿介于心
; j7 R6 T& U" v8 `  毋忧拂意,毋喜快心,毋恃久安,毋惮初难。 $ N" P$ o! v( R+ v: x
  【大意】 # |0 v8 J' a) Y
  不要为一点点不如意的事而发愁,不要为短暂的快乐而高兴;不要由于长久的安定生活而有所依赖,不要由于一件事情一开始遇到困难而畏缩不前。

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110#
 楼主| 发表于 2017-6-13 18:13 | 只看该作者
  203.宴乐、声色、名位,三者不可过贪
: w* T9 Y/ O3 Q8 E, \+ ]  饮宴之乐多,不是个好人家;声华之习胜,不是个好士子;名位之念重,不是个好臣士。 / g# ]* j" z3 m3 c2 E9 c+ f6 Q8 c
  【大意】 9 G' G- _" H' h
  经常举行酒会宴客作乐的,绝对不是一个正派人的家庭;喜欢靡靡之音和爱穿华丽艳服的,绝对不是一个正派的读书人;名利和权位观念太重的人,绝对不是一个好官吏。
: P9 V# ?* J$ w6 K' n! b* i6 r- b  204.乐极生悲,苦尽甘来
  p, b% e$ Z# R. H( U! e  世人以心肯处为乐,欲被乐心引在苦处;达士以心拂处为乐,终为苦心换得乐来。
6 ]3 y1 c& i  }: ?1 G7 Z  【大意】
7 p; c+ W+ L1 h, s  普通人都认为能满足心愿就是一大快乐,然而却常常被快乐引诱到痛苦中;一个胸怀旷达、眼光辽阔的人,由于平日能忍受各种横逆不如意的折磨,最后终于在艰苦奋斗中换来真快乐。

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111#
 楼主| 发表于 2017-6-14 18:28 | 只看该作者
  205.过满则溢,过刚则折
3 G( T7 n" S+ x" ~) W' [9 f  居盈满者,如水之将溢未溢,切忌再加上一滴;处危急者,如木之将折未折,切忌再加一搦nuò。
) v8 x( D6 U+ P7 U+ ?0 w! @; O  【大意】 4 [4 u/ Q. v- H" H1 Y7 b
  生活在幸福美满环境中,就像已经装满的水缸,千万不能再增加一滴因为一旦增加之后就会立刻流出来;生活在危险急迫的环境中,就像已经快要折断的树木,千万不能再施加一点压力,否则树木就有立刻折断的危险。 ' P: e0 B$ P9 U
  206.冷静观人,理智处世   }+ U, ^: l8 ], [5 r
  冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理。 # b& U- F* D( A$ ]  O- H: \
  【大意】 % g) n/ [8 x- i( _
  要用冷静的眼光去观察他人的行为,要用冷静的耳朵去细听他人的言语,要用冷静的心情去处理事物,要用冷静的头脑去思考事理。

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112#
 楼主| 发表于 2017-6-15 19:20 | 只看该作者
  207.量宽福厚,器小禄薄
& J( H+ S- Z$ D  仁人心地宽舒,便福厚而庆长,事事成个宽舒气象;鄙夫念头迫促,便禄薄而泽短,事事得个迫促规模。 % J& A2 p, B4 }, b$ F2 v8 V2 b
  【大意】 2 u8 `  y2 L- f0 \1 O, {6 y
  心地仁慈博爱的人,由于胸怀辽阔舒畅,所以才能享受长久的福份,这是因为事事都采取宽宏气度的缘故;反之心胸狭窄的人,由于眼光短浅,以致所得到的利禄都是短暂的,这是因为凡事都只顾眼前的缘故。
6 T1 `. f1 C& _# X& z6 C# ~  208.恶不可即就,善不可即亲
7 H2 c6 H( N5 w/ [  闻恶不可就恶,恐为谗夫泄怒;闻善不可即亲,恐引奸人进身。
' z& S2 n- ?$ ^& A3 h! ]4 l# Q% Z  【大意】
# v; M, E  U( ]; a( h6 H  听到人家有过错或作了坏事,不要马上就起厌恶之心理,必须经过自己一番冷静的观察,判断一下传话的人是否有诬陷泄愤的意图;听到某人有善行作了好事,也不要立刻就相信而亲近他,必须经过自己一番冷静的观察,以免被那些奸人作为谋官的手段。

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113#
 楼主| 发表于 2017-6-16 18:42 | 只看该作者
  209.躁性偾事,和平徼福 ' h1 p/ A' l1 `- z1 \9 _( c( r/ V; t
  性躁心粗者一事无成,心和气平者百福自集。 7 J1 U2 k( G& ^/ e% O
  【大意】
& \7 e3 q& q$ t0 V  M' _* b! o/ [1 ]  性情急躁粗心大意的人,作什么事都不容易成功;性情温和心绪平静的人,由于做事考虑周到而容易成功,所以各种福份也就自然到来。 $ A# L  c+ j* T! n& _- B
  210.酷则失善人,滥则招恶友
9 m4 F0 h3 b7 f1 ~  用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。
2 w- N# a( V% N. c* i. z% f  【大意】
! ~. [* C, ?, G# U) H! N6 X2 f  用人要宽厚而不可太刻薄,因为用人如果太刻薄,即使想要为你效力的人,也由于受不了你的刻薄而设法离去;交友要选择而不可太浮滥,因为交友如果太浮滥,那些善于逢迎谄媚的人就会设法接近你,来到你的身边。

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114#
 楼主| 发表于 2017-6-17 19:46 | 只看该作者
  211.急处站得稳,高处看得准,8 |' J1 M! Y6 N+ Q4 l4 S, B% r
  危险径地早回头风斜雨急处要立得脚定,花浓柳艳处要着得眼高,路危径险处要回得头早。 0 J7 v8 h3 N4 T2 v$ I$ R; ]9 r4 g
  【大意】
; A' }( Q2 X( r$ N2 g0 t* ~' `. Q( l; G  在动乱时代局势急遽jù变化时,要把握自己的脚根,站稳立场,才不致于被时代的雄涛巨浪所吞噬;处身于姿色艳丽的女人群中,必须把眼光放得辽阔而把持自己的情感,才不致于被美色所迷惑;当事情发展到危险阶段时,要急流勇退猛回头,以免陷入泥浊中而不能自拔。
# ]! O3 A5 {" E3 ~  212.和衷以济节义,谦德以承功名
4 n$ u4 m/ b5 {* T3 ?! `# W3 Y  节义之人济以和衷,才不启忿争之路;功名之士承以谦德,方不开嫉妒之门。 5 G0 r# e, X9 u# S
  【大意】
4 A1 |2 Z  {& a7 b3 O4 G  一个崇尚节义的人,他对世事的看法容易流于偏激,所以必须用温和的胸怀来调剂,才不致于跟人发生意气之争;一个在政治舞台有所成就的人,必须经常保持谦恭和蔼的美德,因为只有这样才不会招致人们的嫉妒。

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115#
 楼主| 发表于 2017-6-18 20:42 | 只看该作者
  213.居官有节度,居乡敦旧交 8 J, y: c6 X) }9 O7 n2 N
  士大夫居官不可竿牍无节,要使人难见,以杜幸端;居乡不可崖岸太高,要使人易见,以敦旧好。 + k% V/ ?2 s; c+ v9 k+ x! d" E& m
  【大意】
) e# x; O) b4 c' m) z: F  一个作了官的读书人,对于求职的推荐书信不能毫无节制地接待,对有所求的人要尽量少接见,以便防范那些投机取巧奔走专营的人;一个退休了的读书人,当你隐居乡间田园以后,就不能再摆那种高不可攀的官架子,平日跟家乡父老要表现出和蔼可亲的态度,以便敦睦亲族邻里的感情。
: j3 _. a5 Z" C6 D6 f  214.事上敬谨,待下宽仁 + U( y/ u: p6 W, x( L; O4 w
  大人不可不畏,畏大人则无放逸之心;小民亦不可不畏,畏小民则无豪横之名。 2 ?1 ]0 l1 k8 B
  【大意】 , ~% `  c6 l8 ?! s
  对于一个有高深道德修养的人不可不抱敬畏态度,因为敬畏有道德有名望的人就不会有放纵安逸的想法;同时对于贩夫走卒的平民也不可不抱敬畏态度,因为畏惧平民就不会有豪强蛮横不讲理的恶名。

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116#
 楼主| 发表于 2017-6-19 18:01 | 只看该作者
  215.处逆境时比于下,心怠荒时思于上 , [: N$ O( A# P# a$ [4 t
  事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自清;心稍怠荒,便思胜似我的人,则精神自奋。2 Z! m$ W- S* z! A( j8 d9 D8 C
  【大意】
# {! r6 {4 t# h& X, K3 j: F5 G  当你事业不如意而处于逆境时,就应想想那些还不如我的人,这样你就不会再怨天尤人了;当你事业很如意而精神松懈时,便要想想比我更强的人,你的精神就自然能振奋起来。: o* G. `! j, \6 ?$ L2 z
  216.不轻诺,不生嗔,不多事,不倦怠 2 a6 W; D+ ]0 X
  不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。 2 e6 ^1 q$ O: ]; T; J
  【大意】
# m+ v' Y" U' B9 [  不要在高兴时不加考虑随便对人许下诺言,不要在酒醉时不加控制随便乱发脾气,不要在得意时不加检点惹事生非,不要在疲劳时疏懒下去不把事情作完。
1 @0 {. i, D# ~3 Y% T

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117#
 楼主| 发表于 2017-6-20 18:02 | 只看该作者
  217.读书读到乐处,观物观入化境
; x: s4 F7 Q7 \- F: [  善读书者,要读到手舞足蹈处,方不落筌quán蹄;善观物者,要观到心融神洽时,方不泥迹象。
' T1 N  P0 O; Q. U  【大意】
' k5 P: F* V1 K7 [/ [1 U0 U  一个真正懂得读书的人,要能读到心领神会的境界,才不会陷入只背诵词章文句而不明书中真理的境地;一个最擅长观察事物的人,必须把全部精神都注入事物当中,跟事物结合成一体,才不致于只看到事物的表面形迹而不明白真相。 ! i( r# B8 T5 z/ F* _
  218.勿逞所长以形人之短,
1 \' x8 M2 i) q, P3 b2 g  勿恃所有以凌人之贫
" t6 y: x' m0 {  天贤一人以诲众人之愚,而世反逞所长以形人之短;天富一人以济众人之困,而世反挟所有以凌人之贫;真天之戮民哉! 2 S# z$ E2 [: X/ \2 @: j! K. C" _
  【大意】 ) X/ K5 b& n8 z4 z0 R
  上天让一个人聪明圣智,目的就是派他教导一般智力较差的人,可是现在世间一些稍具才智的人,反而在那里卖弄自己的才华,来暴露那些天资较差的平庸人;上天让一个人有财富,目的是派他能救贫苦的人,可是世间一般拥有财富的人,却仗恃自己的财富来欺凌剥削穷人,这种仗恃聪明欺凌愚笨的人,仗恃财富剥削穷困的人,真是违背天意、罪大恶极之人。

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118#
 楼主| 发表于 2017-6-21 19:41 | 只看该作者
  219.上智下愚可与论学,中才之人难与下手
( Q& K2 v& i, h. x# }- F  至人何思何虑,愚人不认不知,可与论学亦可与建功。唯中才的人,多一番思虑知识,便多一番臆度猜疑,事事难与下手。
3 u8 p5 F. B! V# F0 q7 u  【大意】 ' S% I* }8 g5 `# U+ f
  智慧道德都超越凡人的人,他们心胸开朗,对任何事物都无忧无虑,因此遇事都不存一丝猜疑之心;那些天赋愚鲁的人,终日糊里糊涂,脑中一片空白,因此遇事也就不懂得勾心斗角;这两种人既可以和他们研究学问也可以和他们建立功业。唯独那些天赋中等的人,智慧虽然不高却什么都懂一点,这种人遇事考虑既多,猜疑心也极重,所以什么事都难以和他们合作完成。 6 k1 P& ]7 ~$ l+ k  f! l
  220.守口须密,防意须严
5 n; L$ X5 k5 s) a4 h9 P" T  口乃心之门,守口不密,泄尽真机;意乃心之足,防意不严,走尽邪路。
, Y$ X3 g+ b8 e; A  【大意】   b3 r  O1 Q- {# q
  嘴巴是心的大门,假如大门防守不严,家中机密就会全部泄露;意志是心的双腿,假如意志不坚定,就像跛脚一般会走入邪路。

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119#
 楼主| 发表于 2017-6-22 19:09 | 只看该作者
  221.责人宜宽,责己宜苛
: e5 b. A  h: @/ @. u  责人者,原无过于有过之中,则情平;责己者,求有过于无过之内,则德进。
, O6 P( v( ]. g5 b/ X7 V& m2 z, x  【大意】 9 t* C; [  J3 b: B
  对待别人要宽厚,当别人偶然犯错时,要像他没犯过错一样原谅他,这样才能使他心平气和地走向正路;要求自己要严格,应在自己无过时,设法找出自己的过错,如此才能使自己的品德进步。 0 K6 d* o3 }0 `% O
  222.幼不学,不成器
4 y* |7 F! S/ \& b. A8 x( {  子弟者大人之胚胎,秀才者士夫之胚胎。此时若火力不到,陶铸不纯,他日涉世立朝,终难成个令器。
4 \7 G" G7 r# P+ {" L5 ]" ?  【大意】 0 A! N  \' `; {( \# K! [' C# [
  小孩就是大人的前身,学生就是官吏的前身,假如在这个阶段磨炼不够,也就是教养学习的成绩不好,那将来踏入社会做事时,就很难成为一个有用人才。

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欣赏  发表于 2017-9-2 11:17
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 楼主| 发表于 2017-6-23 19:37 | 只看该作者
  223.不忧患难,不畏权豪
) ]) }# p: }2 \8 q# n  君子处患难而不忧,当宴游而惕虑;遇权豪而不惧,对茕qióng独而惊心。 % ^7 d  v; p5 a% I  q* x
  【大意】
$ |# x  c, [+ T. y$ Q7 n  君子虽然生活在患难恶劣环境中也绝对不忧愁,可是当他参加宴饮游乐时却能知道警惕,以免使自己在无意中误入迷途;君子即使遇到有权势地位而蛮不讲理的人也绝不畏惧,但是当他遇到孤苦无依的老弱时却具有高度的同情心。
1 v/ M/ b& X$ {: a$ T7 W0 r  224.浓夭淡久,大器晚成 % d. q3 {5 w) @
  桃李虽艳,何如松苍柏翠之坚贞;梨杏虽甘,何时橙黄橘绿之馨冽?信乎!浓夭不及淡久,早秀不如晚成也。
2 d6 @" z8 H! D& Z8 [2 S( w/ M  【大意】 6 Z6 E! i2 m: ^, Z$ q3 P
  桃树和李树的花朵虽然艳丽夺目,但是怎比得上一年四季永远苍翠的松树柏树那样坚贞呢?梨和杏的滋味虽然香甜甘美,但是怎比得上橘子和橙子经常飘散着清淡芬芳呢?的确不错,容易消失的美色远不如清淡持久的芬芳,同理,一个人少年得志远不如大器晚成。

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欣赏  发表于 2017-9-2 11:17
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