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楼主: 瘦头陀

《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-6-4 18:10 | 显示全部楼层
  185.为天地立心,为生民立命,为子孙造福 # w8 K% n+ R9 x/ \% t
  不昧己心,不尽人情,不竭物力;三者可以为天地立心,为生民立命,为子孙造福。
2 @- y- l' p" Q8 V( x  【大意】 7 y& P5 S" E- m, H0 c- u: I# ~1 e0 L
  不蒙蔽自己的良心,不作绝情绝义的事,不过分浪费物力,假如能作到这三件事,就可以为天地树立善良的心性,为万民创造生生不息的命脉,进而为后代万世子孙创造永恒的幸福。 7 R0 }) V# e3 ]
  186.为官公廉,居家恕俭
1 |' A& e; p, y) M/ z  居官有二语,曰“唯公则生明,唯廉则生威”;居家有二语,曰“唯恕则情平,唯俭则用足”。 ) ~3 z  q# I# C3 r* e9 J' L
  【大意】
. u) q- u% D3 V) X/ I0 H% J. J/ d  作官有两句必须遵守的箴言,这就是“态度公正无私才能产生明确判断,行为清白廉洁才能使人敬服”;治家有两句必须遵守的箴言,这就是“多替别人设想心情自然平和,生活节俭朴素家用自然充足。”

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奉献  发表于 2017-6-10 19:40
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 楼主| 发表于 2017-6-5 20:02 | 显示全部楼层
  187.处富知贫,居安思危 8 p- C7 I- Y! N) o3 o# A
  处富贵之地,要知贫贱的痛痒;当少壮之时,须念衰老的辛酸。0 P. P) w4 y, S/ W- J
  【大意】
8 y/ m8 Q2 ]- }) i( t  当你身居富有和权贵的地位时,要了解贫贱人家的痛苦才行;当你正值青壮年身体健康时,必须想到年老身体衰弱以后的悲哀。
2 b' [9 v. g. v$ H* ?  188.清浊并包,善恶兼容 2 b: L# R; D0 x, g/ y; a+ i, a
  持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得;与人不可太分明,一切善恶贤愚要包容得。
7 b4 ]2 U1 W2 U- t+ l9 [  【大意】 , u+ t  Y0 M* {& L9 G
  立身处事不可太自命清高,对于一切羞辱、委屈、毁谤、脏污都要容忍才行;与人相处不可善恶分得太清,不管是好人、坏人、智者、愚者都要包容才行。

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包容  发表于 2017-6-10 19:41
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 楼主| 发表于 2017-6-6 18:49 | 显示全部楼层
  189.勿仇小人,勿媚君子
3 |0 y" Z6 K& |* Y  休与小人结仇,小人自有对头;休向君子谄媚,君子原无私惠。 $ D0 l8 }6 O. y9 n9 a
  【大意】   G  c- G, j! D( Z
  不要跟行为恶劣的人结仇,因为小人自然有人和他为敌;不要对有品德修养的君子以不正当手段献殷勤,因为君子为人处世不会为了私情而给人特别恩惠。
: Q; S( q7 R6 W3 d; c3 P* Z  190.疾病易医,魔障难除
* _( X7 x7 @9 E6 s1 n  纵欲之病可医,而势理之病难医,事物之障可除,而义理之障难除。 0 ]$ w; a; r3 `' D
  【大意】 ( M9 [, S) w  G2 v+ ]2 B8 ^
  放纵情欲的毛病还有医治矫正的可能,不过自以为是顽固不化的毛病却无医治希望;当障碍表现为某种具体的东西,则容易排除,但表现为某种根深蒂固的观念时却难排除。

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尊重  发表于 2017-6-10 19:39
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 楼主| 发表于 2017-6-7 20:29 | 显示全部楼层
  191.金须百炼,矢不轻发 " E- p+ L* c0 p* e' }) _
  磨砺当如百炼之金,急就者非邃suì养;施为宜似千钧之弩,轻发者无宏功。
. b1 G1 J+ _# U' {2 ?, z  【大意】 , ?; ?1 d! ]) l2 ~1 w9 ^4 L+ d
  磨砺身心要像炼钢一样反复陶冶,假如急于希望成功就不会有高深修养;做事就要像拉开千钧的大弓一般,假如随便发射就不会有好的效果。 / L. Z; l& U" v4 C
  192.宁为小人所毁,勿为君子所容
" m* [  m: b6 a$ ^4 c/ h  宁为小人所忌毁,毋为小人所媚悦;宁为君子所责备,毋为君子所包容。
& B  v6 Y0 ~: Y9 C& t% u6 f% e, w  l  【大意】 ! h0 F" ~% v# V- N5 H6 z; \
  做人做事宁可遭受小人的猜忌和毁谤,也不要被小人的甜言蜜语所迷惑;做人做事宁可遭受君子的责难和训斥,也不要被君子宽宏雅量所包容。

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感悟  发表于 2017-6-10 19:38
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 楼主| 发表于 2017-6-8 19:01 | 显示全部楼层
  193.好利者害显而浅,好名者害隐而深
) @5 E6 B7 v" z8 k  好利者逸出道义之外,其害显而浅;好名者窜入于道义之中,其害隐而深。
/ u  _9 P, t: V7 f  【大意】
7 q( @9 w+ R3 |! B. v! R4 y  一个好利的人,他的行为超越道义范围之外,因而就用各种手段逐利,他逐利的祸害很明显,容易使人防范,后患也就不会太大;反之一个好名的人,他为了假借仁义道德来争取人们的拥戴,因此就经常混迹仁义道德之中而沽名钓誉,他所作的坏事人们也不容易发觉,结果所造成的后患都非常深远。
" n5 T- ?4 N6 v$ h2 H  x' _  194.忘恩报怨,刻薄之尤 4 @9 K/ {5 ?1 P& v8 y, k
  受人之恩虽深不报,怨则浅亦报之;闻人之恶虽隐不疑,善则显亦疑之。此刻之极,薄之尤也,宜切戒之。 2 X9 D# H5 v# o8 ]& D
  【大意】 - a  q/ U, ?7 P/ Z( Z
  受人的恩惠虽然很多很大也不设法报答,但是一旦有一点点怨恨就千方百计地报复;听到人家的坏事即使很隐约也深信不疑,但是对于人家的好事再明显也不肯相信。这种人可以说刻薄冷酷到极点,过分地刻薄是做人应该严加戒绝的。

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感恩  发表于 2017-6-10 19:37
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 楼主| 发表于 2017-6-9 19:41 | 显示全部楼层
  195.谗言如云蔽日,甘言如风侵肌 9 ~9 w! Z, f0 n1 e# s% m
  谗夫毁士,如寸云蔽日,不久自明;媚子阿人,似隙风侵肌,不觉其损。 ; f4 m2 G( F) Y, {6 ~1 n. a
  【大意】
/ K# q, B/ G' p. B' o  用恶言毁谤或诬陷他人的小人,就像点点浮云遮住了太阳一般,只要风吹云散太阳自然重现光明;用甜言蜜语或卑劣手段去阿谀别人的小人,就像从门缝中吹进的邪风侵害皮肤,使人们不知不觉中受到他的伤害。
. m# X$ h9 M9 Q, g) j9 P6 W  196.戒高绝之行,忌褊急之衷
( D5 O0 \/ ?: H4 K  e  j  山之高峻处无木,而溪谷回环则草木丛生;水之湍急处无鱼,而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行,褊急之衷。君子重有戒焉。
5 o) K1 r% o( J( ]! d8 z8 m  【大意】 8 {* T2 n2 m4 n
  高耸云霄的山峰地带不长树木,只有溪谷环绕的地方才有各种花草树木生长;水流特别湍急的地方并无鱼虾栖息,只有水深而且宁静的湖泊鱼类才能大量繁殖。可见过分的清高行为和过分的偏激心理,跟高山峻岭和湍急的河流相同,都不是容纳万物的地方,有德君子必须重视戒除这种心理。

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学习  发表于 2017-6-10 19:36
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 楼主| 发表于 2017-6-10 19:12 | 显示全部楼层
  197.虚圆立业,偾事失机
1 J$ h, _, N7 W) a  建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。
5 R9 p  \# m' ~& b; s7 l5 z  【大意】
4 c2 u: E9 _) r; m  凡是能够建大功立大业的人,大多都是谦虚圆滑类型的人;凡是惹事生非遇事坐失良机的人,必然是那些性格倔强不肯接受他人意见的人。
% u- Z7 F& j+ d* R6 V( m2 f6 A  198.处世要道,不即不离
" b2 [. @7 a$ g  处世不宜与俗同,亦不宜与俗异;作事不宜令人厌,亦不宜令人喜。
, {4 `: B& z# m( ]& n! M" b  【大意】 . r- ?6 \  N) \% N) q/ R* r9 I" {
  人生在世的一切言行,既不能跟一般人同流合污,也不要自命清高、标新立异故意与众不同;尤其是做事时既不可以处处惹人讨厌,也不可凡事都曲意奉承博取他人欢心。

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 楼主| 发表于 2017-6-11 20:16 | 显示全部楼层
  199.老当益壮,大器晚成
3 S1 m6 ^; r. K# S0 ~  日既暮而犹烟霞绚烂,岁将晚而更橙桔芳馨,故末路晚年君子更宜精神百倍。 0 t4 y% `" R" }2 P
  【大意】 0 w+ U; z. Y! ~4 ^+ O7 c2 A
  当夕阳西下时,在天空所出现的晚霞是那么灿烂夺目,当深秋季节寒冬将时,金黄色的柑桔却正在吐露扑鼻的芳香,所以有德君子到了晚年更应振作精神奋发有为。 8 Z# v: s8 G: q
  200.藏才隐智,任重致远
+ [1 m! C$ v1 N$ D# s  鹰立如睡,虎行似病,正是他攫jué人噬shì人手段处。故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任钜的力量。
, A) K3 ^) _0 o1 ~0 {- ]6 t  【大意】 , Z, C* |* a. p
  老鹰站在那里装睡,老虎走路装病,正是它们准备捉人吃人的手段。所以一个具有才德的君子,要做到不炫耀聪明,不显露才华,如此才能培养出肩负重大使命的毅力。

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 楼主| 发表于 2017-6-12 19:07 | 显示全部楼层
  201.过俭者吝啬,过让者卑曲 : X6 }2 m3 O! w& p8 j3 `+ J
  俭,美德也,过则为悭吝,为鄙啬,反伤雅道;让,懿行也,过则为足恭,为曲谨,多出机心。
" |" N' L) ^8 O2 ]  【大意】 - m& j7 ^* P2 V
  节俭朴素本来是一种美德,然而假如太过分节俭,就会论为富不仁、行为卑下的守财奴,如此反而会伤害朋友之间的往来。谦让本来也是一种美德,可是假如太过分,就会变成卑躬屈膝、处处谨慎小心的人,这样最能给人一种好用心机的感觉。
- P2 a5 O9 k. g  202.喜忧安危,勿介于心
6 f  t& O2 ], r) Y" P8 P9 Z- }7 R  毋忧拂意,毋喜快心,毋恃久安,毋惮初难。 % d: \. `- T& P$ S& a$ @; E. q
  【大意】 6 e& w2 z# X3 H8 `& I; M) R7 R
  不要为一点点不如意的事而发愁,不要为短暂的快乐而高兴;不要由于长久的安定生活而有所依赖,不要由于一件事情一开始遇到困难而畏缩不前。

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 楼主| 发表于 2017-6-13 18:13 | 显示全部楼层
  203.宴乐、声色、名位,三者不可过贪
* ~* q: g" G/ C3 M  饮宴之乐多,不是个好人家;声华之习胜,不是个好士子;名位之念重,不是个好臣士。
, E$ @* z' s- g8 T  X  【大意】
. k% g. c: k) d; b, }5 E  经常举行酒会宴客作乐的,绝对不是一个正派人的家庭;喜欢靡靡之音和爱穿华丽艳服的,绝对不是一个正派的读书人;名利和权位观念太重的人,绝对不是一个好官吏。
# P3 z" q; I" w1 n; k* a  204.乐极生悲,苦尽甘来
3 F. p. d$ x5 T/ C7 ~  世人以心肯处为乐,欲被乐心引在苦处;达士以心拂处为乐,终为苦心换得乐来。
! p) m1 I& z0 t) \. k; |  【大意】 6 N2 Y9 O+ e& s
  普通人都认为能满足心愿就是一大快乐,然而却常常被快乐引诱到痛苦中;一个胸怀旷达、眼光辽阔的人,由于平日能忍受各种横逆不如意的折磨,最后终于在艰苦奋斗中换来真快乐。

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 楼主| 发表于 2017-6-14 18:28 | 显示全部楼层
  205.过满则溢,过刚则折 3 `6 J" F/ ~, Z1 F8 w
  居盈满者,如水之将溢未溢,切忌再加上一滴;处危急者,如木之将折未折,切忌再加一搦nuò。
$ O/ L. j$ Q, }' H  【大意】
! y; x+ S* |) g& K# `9 ]- Y3 z  生活在幸福美满环境中,就像已经装满的水缸,千万不能再增加一滴因为一旦增加之后就会立刻流出来;生活在危险急迫的环境中,就像已经快要折断的树木,千万不能再施加一点压力,否则树木就有立刻折断的危险。
: e& I# P2 S, u4 }& S" f  206.冷静观人,理智处世
6 D: y+ f8 x5 a. K' `5 R  冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理。
9 D! H/ C: @& e& x( X7 Y+ T  【大意】
$ \% n, z" c9 E  要用冷静的眼光去观察他人的行为,要用冷静的耳朵去细听他人的言语,要用冷静的心情去处理事物,要用冷静的头脑去思考事理。

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 楼主| 发表于 2017-6-15 19:20 | 显示全部楼层
  207.量宽福厚,器小禄薄
8 u+ }: }& F: H/ J* i( n  仁人心地宽舒,便福厚而庆长,事事成个宽舒气象;鄙夫念头迫促,便禄薄而泽短,事事得个迫促规模。 3 {$ Z  m- M9 S& t
  【大意】
7 }. h( w( `! Q  心地仁慈博爱的人,由于胸怀辽阔舒畅,所以才能享受长久的福份,这是因为事事都采取宽宏气度的缘故;反之心胸狭窄的人,由于眼光短浅,以致所得到的利禄都是短暂的,这是因为凡事都只顾眼前的缘故。
# n  ^* D1 @. P  208.恶不可即就,善不可即亲 $ G' T$ g3 e- c
  闻恶不可就恶,恐为谗夫泄怒;闻善不可即亲,恐引奸人进身。 " Q& n" t" t) k- ]: h/ u- a
  【大意】
% P0 k3 M& D  T6 y* s: p  听到人家有过错或作了坏事,不要马上就起厌恶之心理,必须经过自己一番冷静的观察,判断一下传话的人是否有诬陷泄愤的意图;听到某人有善行作了好事,也不要立刻就相信而亲近他,必须经过自己一番冷静的观察,以免被那些奸人作为谋官的手段。

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 楼主| 发表于 2017-6-16 18:42 | 显示全部楼层
  209.躁性偾事,和平徼福
3 i* O% ^7 W! B) `1 @% d! H+ ^  性躁心粗者一事无成,心和气平者百福自集。
+ Q6 N# g$ i+ s  ~) M8 U, G  【大意】
% Z* a/ A' E# ]3 J3 s1 d5 o8 x  性情急躁粗心大意的人,作什么事都不容易成功;性情温和心绪平静的人,由于做事考虑周到而容易成功,所以各种福份也就自然到来。 , H0 B& q2 j& W6 d( Z; J
  210.酷则失善人,滥则招恶友
) p6 Y& L# B& J  t+ k5 B  用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。
! a5 U/ ~& l) S- y2 y( h  【大意】 % A8 M5 x3 S1 ?  K# U" p2 N
  用人要宽厚而不可太刻薄,因为用人如果太刻薄,即使想要为你效力的人,也由于受不了你的刻薄而设法离去;交友要选择而不可太浮滥,因为交友如果太浮滥,那些善于逢迎谄媚的人就会设法接近你,来到你的身边。

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 楼主| 发表于 2017-6-17 19:46 | 显示全部楼层
  211.急处站得稳,高处看得准,
( i+ d8 v3 ~: K0 D  危险径地早回头风斜雨急处要立得脚定,花浓柳艳处要着得眼高,路危径险处要回得头早。
* L9 T; w; k+ O% Q: Z4 v- N% C  K  【大意】
6 h$ Z3 o2 Q, j+ A  在动乱时代局势急遽jù变化时,要把握自己的脚根,站稳立场,才不致于被时代的雄涛巨浪所吞噬;处身于姿色艳丽的女人群中,必须把眼光放得辽阔而把持自己的情感,才不致于被美色所迷惑;当事情发展到危险阶段时,要急流勇退猛回头,以免陷入泥浊中而不能自拔。 , T7 k1 X$ c) \( f0 R/ t
  212.和衷以济节义,谦德以承功名 9 b' D1 T* g) H, A9 v; U; f
  节义之人济以和衷,才不启忿争之路;功名之士承以谦德,方不开嫉妒之门。 % j" |1 p. Y) d. O, F1 h
  【大意】 ; \; |# h8 D; u$ J% ]* N
  一个崇尚节义的人,他对世事的看法容易流于偏激,所以必须用温和的胸怀来调剂,才不致于跟人发生意气之争;一个在政治舞台有所成就的人,必须经常保持谦恭和蔼的美德,因为只有这样才不会招致人们的嫉妒。

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 楼主| 发表于 2017-6-18 20:42 | 显示全部楼层
  213.居官有节度,居乡敦旧交 $ I  d' h7 Y! Q" F# O) L
  士大夫居官不可竿牍无节,要使人难见,以杜幸端;居乡不可崖岸太高,要使人易见,以敦旧好。 ! B$ P  H+ b0 E" L2 H
  【大意】
6 g1 v* B8 x3 z, \! U1 r  一个作了官的读书人,对于求职的推荐书信不能毫无节制地接待,对有所求的人要尽量少接见,以便防范那些投机取巧奔走专营的人;一个退休了的读书人,当你隐居乡间田园以后,就不能再摆那种高不可攀的官架子,平日跟家乡父老要表现出和蔼可亲的态度,以便敦睦亲族邻里的感情。
+ m0 p6 F9 y0 h  214.事上敬谨,待下宽仁
+ p5 G, A: V- U5 x  大人不可不畏,畏大人则无放逸之心;小民亦不可不畏,畏小民则无豪横之名。 9 G2 D1 i4 \. C- e" Z
  【大意】 * O$ D, W# [# d  g: i
  对于一个有高深道德修养的人不可不抱敬畏态度,因为敬畏有道德有名望的人就不会有放纵安逸的想法;同时对于贩夫走卒的平民也不可不抱敬畏态度,因为畏惧平民就不会有豪强蛮横不讲理的恶名。

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 楼主| 发表于 2017-6-19 18:01 | 显示全部楼层
  215.处逆境时比于下,心怠荒时思于上
: q8 s2 ~) e0 H9 a+ f  事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自清;心稍怠荒,便思胜似我的人,则精神自奋。( w% k: n% R& g6 ~; q& c/ g4 `, h- p
  【大意】 3 B/ g  H8 Z6 j# e, q  Z2 d
  当你事业不如意而处于逆境时,就应想想那些还不如我的人,这样你就不会再怨天尤人了;当你事业很如意而精神松懈时,便要想想比我更强的人,你的精神就自然能振奋起来。
4 F& S# q2 E0 e7 H, F& _  216.不轻诺,不生嗔,不多事,不倦怠
+ G+ h( x( h/ `8 S2 L2 V/ M  不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。
! C5 S5 R3 k$ {; m  【大意】   a1 l4 r) C9 S4 B/ f3 v, G
  不要在高兴时不加考虑随便对人许下诺言,不要在酒醉时不加控制随便乱发脾气,不要在得意时不加检点惹事生非,不要在疲劳时疏懒下去不把事情作完。/ T5 G5 A9 P' d$ J5 q% a8 M

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 楼主| 发表于 2017-6-20 18:02 | 显示全部楼层
  217.读书读到乐处,观物观入化境
" ^% J3 j  r: a$ V  善读书者,要读到手舞足蹈处,方不落筌quán蹄;善观物者,要观到心融神洽时,方不泥迹象。
2 k8 i& }) y6 M' v% G* n0 R  【大意】
" z! Z# D% J& t% }, [0 o  一个真正懂得读书的人,要能读到心领神会的境界,才不会陷入只背诵词章文句而不明书中真理的境地;一个最擅长观察事物的人,必须把全部精神都注入事物当中,跟事物结合成一体,才不致于只看到事物的表面形迹而不明白真相。
& W, j' E5 {2 H& F1 L% Y9 ~' U  218.勿逞所长以形人之短, ! z9 W; l; B8 Y) s& `, |
  勿恃所有以凌人之贫 , t) |# l7 w: Z4 [% s  D0 g4 m* P" J
  天贤一人以诲众人之愚,而世反逞所长以形人之短;天富一人以济众人之困,而世反挟所有以凌人之贫;真天之戮民哉!
/ `& l+ d5 p% N0 a" ~4 S5 s  【大意】
$ c, `2 J6 F& w; X, }( I' Q% e, A3 Y  上天让一个人聪明圣智,目的就是派他教导一般智力较差的人,可是现在世间一些稍具才智的人,反而在那里卖弄自己的才华,来暴露那些天资较差的平庸人;上天让一个人有财富,目的是派他能救贫苦的人,可是世间一般拥有财富的人,却仗恃自己的财富来欺凌剥削穷人,这种仗恃聪明欺凌愚笨的人,仗恃财富剥削穷困的人,真是违背天意、罪大恶极之人。

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 楼主| 发表于 2017-6-21 19:41 | 显示全部楼层
  219.上智下愚可与论学,中才之人难与下手
" w- m( j7 A, N( X2 H/ v' z3 V  D  至人何思何虑,愚人不认不知,可与论学亦可与建功。唯中才的人,多一番思虑知识,便多一番臆度猜疑,事事难与下手。
0 \2 V5 ?6 W$ C  【大意】 , t3 ]4 \$ V. Y, U4 N
  智慧道德都超越凡人的人,他们心胸开朗,对任何事物都无忧无虑,因此遇事都不存一丝猜疑之心;那些天赋愚鲁的人,终日糊里糊涂,脑中一片空白,因此遇事也就不懂得勾心斗角;这两种人既可以和他们研究学问也可以和他们建立功业。唯独那些天赋中等的人,智慧虽然不高却什么都懂一点,这种人遇事考虑既多,猜疑心也极重,所以什么事都难以和他们合作完成。
! r1 _$ k5 F8 B! A  220.守口须密,防意须严
* i0 M7 d3 o1 G0 p  口乃心之门,守口不密,泄尽真机;意乃心之足,防意不严,走尽邪路。 5 d- f5 s+ @" C$ ]' T5 z% f$ a, G  s
  【大意】 - F5 {9 T$ Q6 [1 w& s' T$ |
  嘴巴是心的大门,假如大门防守不严,家中机密就会全部泄露;意志是心的双腿,假如意志不坚定,就像跛脚一般会走入邪路。

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 楼主| 发表于 2017-6-22 19:09 | 显示全部楼层
  221.责人宜宽,责己宜苛
/ g! c: L9 R+ j  责人者,原无过于有过之中,则情平;责己者,求有过于无过之内,则德进。 7 s% K# B; G0 i* W: c7 R# k
  【大意】
. F5 [9 u. f' F3 k  @. Q$ P% B  对待别人要宽厚,当别人偶然犯错时,要像他没犯过错一样原谅他,这样才能使他心平气和地走向正路;要求自己要严格,应在自己无过时,设法找出自己的过错,如此才能使自己的品德进步。 : E+ ?8 `) F  O; k1 g
  222.幼不学,不成器
0 O) B6 ?) P) P) V/ B+ T' |5 I  子弟者大人之胚胎,秀才者士夫之胚胎。此时若火力不到,陶铸不纯,他日涉世立朝,终难成个令器。
/ v' f) T9 k# _' W9 }( t' q0 g  【大意】 " V7 \: A6 o  u7 b0 z* I
  小孩就是大人的前身,学生就是官吏的前身,假如在这个阶段磨炼不够,也就是教养学习的成绩不好,那将来踏入社会做事时,就很难成为一个有用人才。

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 楼主| 发表于 2017-6-23 19:37 | 显示全部楼层
  223.不忧患难,不畏权豪
/ J1 b8 M( B0 L+ u  君子处患难而不忧,当宴游而惕虑;遇权豪而不惧,对茕qióng独而惊心。
# p! d+ I( ?* G5 O, K( d  【大意】
+ A3 U" [5 |* T0 Y$ |. O  君子虽然生活在患难恶劣环境中也绝对不忧愁,可是当他参加宴饮游乐时却能知道警惕,以免使自己在无意中误入迷途;君子即使遇到有权势地位而蛮不讲理的人也绝不畏惧,但是当他遇到孤苦无依的老弱时却具有高度的同情心。 % j( _- `4 ]* o! ]
  224.浓夭淡久,大器晚成
) `; W' L# ?# [  G" K  桃李虽艳,何如松苍柏翠之坚贞;梨杏虽甘,何时橙黄橘绿之馨冽?信乎!浓夭不及淡久,早秀不如晚成也。
& U8 C* C- p6 N: a  【大意】 4 [' t' B; O4 n* I5 E+ k
  桃树和李树的花朵虽然艳丽夺目,但是怎比得上一年四季永远苍翠的松树柏树那样坚贞呢?梨和杏的滋味虽然香甜甘美,但是怎比得上橘子和橙子经常飘散着清淡芬芳呢?的确不错,容易消失的美色远不如清淡持久的芬芳,同理,一个人少年得志远不如大器晚成。

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欣赏  发表于 2017-9-2 11:17
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