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楼主: 瘦头陀

《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-3-21 18:29 | 显示全部楼层
  35.知退一步之法,加让三分之功2 I! [0 Z$ ]& Z/ S( n( n
  人情反覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。
! G4 e7 q4 Y9 z/ u% Y0 l; v" |3 m   【大意】
6 W8 |/ {' D% F3 G, A7 s   人情冷暖是变化无常的,人生道路是崎岖不平的。因此,当你遇到走不通的路时,必须明白退一步的作人方法;当你事业一帆风顺时,一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德。' ]. Q& f& O' a* t
  36.对小人不恶,待君子有礼
; `/ b+ e" O7 n1 u. p   待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼。
, n- ?! L9 M# i6 M0 d   【大意】; n0 E. q) I. a" i) q% j! S6 D
  对待品德不端的小人,抱严厉的态度并不困难,困难的是在于不憎恨他们;对待品德高尚的君子,抱恭谨的态度不难,难的是对待他们有礼。

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美德  发表于 2017-3-30 18:45
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 楼主| 发表于 2017-3-22 20:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-25 19:24 编辑
" A+ h% ~2 k; P9 E" \& W2 j! I) K3 T$ c6 t
 37.留正气给天地,遗清名于乾坤 7 P/ I0 g2 s8 Q% V
  宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。
" Z0 `7 k) F; r5 e7 @5 W! \  E6 f' c  【大意】
  j! P9 i- w: q. `+ W  人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智,以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然;人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬静的生活,以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。
3 L" P, F0 A9 V) t1 X+ h  38.伏魔先伏自心,驭横先平此气
; k. r6 Y  B5 n  降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。 " U7 o5 x' _; {# a( W( |, b
  【大意】
5 C6 C; K$ }; O% E$ e' {5 M0 O  要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶,自己内心之恶制服之后,一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件,必须先控制自己容易浮动的情绪,这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。

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豪情  发表于 2017-3-30 18:46
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 楼主| 发表于 2017-3-23 19:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-25 19:24 编辑
, ]/ v% f* |/ K; p0 Z: {) n: `. n' c+ ^( ?: D
  39.种田地须除草艾,教弟子严谨交游
7 T% b" Q: B0 E% p. X  教弟子如养闺女,最要严出入谨交游。若一接近匪人,是清静田中下一不净的种子,使终生难植嘉禾矣! 8 I5 h! I, `# H9 O
  【大意】 ' t: w% f  K1 {! y5 x9 w! q  W" R
  在家教导子弟,要像养一个大闺女那样,必须严格管束他们的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏人,就等于在良田之中播下了坏种子,这样的孩子就一辈子也没出息了。
" c! U4 ^$ y" ?! }; {  i  40.欲路上勿染指,理路上勿退步 6 {# N5 u  c: T; n) C
  欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;理路上事,毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。 4 q' O) m4 W/ `- `
  【大意】
: a1 W/ u! x1 A( F8 }  关于欲念上的事,绝不要依靠职务之便,而苟且占为己有,一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊;关于义理方面的事,绝不要由于畏惧困难,而产生退缩的念头,一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。

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育人  发表于 2017-3-30 18:46
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 楼主| 发表于 2017-3-24 18:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-25 19:27 编辑
! v' m2 ]# d' q# J$ q5 U1 {
9 {. y: t+ F0 |# \9 F 41.不流于浓艳,不陷于枯寂
7 y5 f% j2 v2 H" N2 p6 f   念头浓者,自待厚待人亦厚,处处皆浓;念头淡者,自待薄待人亦薄,事事皆淡。故君子居常嗜好,不可太浓艳,亦不宜太枯寂。& J  ]; M+ a$ t  O
  【大意】
  z" Z: `6 U1 d/ u; M  t6 Z   一个心胸豁达的人,不但要求自己的生活丰足,对待别人也要讲究丰足,因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人,不但自己过着清苦的生活,就是对待别人也很淡薄,因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人,日常的爱好,既不过分奢侈,也不过分刻薄吝啬。0 z& b9 \% x# p2 m& n- T  X  C
  42.超越天地之外,不入名利之中 / w8 U% L' p: B; C8 a
  彼富我仁,彼爵我义,君子固不为君相所牢笼;人定胜天,志一动气,君子亦不受造化之陶铸。
5 Y0 M% a0 E+ k& {; m1 j   【大意】8 X- H5 i1 C. D" a, |8 k
  别人富有我坚守仁德,别人有爵禄我坚守正义,所以一个有守有为的君子决不会为统治者的高官厚禄所收买。人的智慧一定能胜大自然,意念可转变受到蒙蔽的气质,所以一个有才德的君子决不会向命运低头。
; z- r: S2 O  d

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豁达  发表于 2017-3-30 18:46
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发表于 2017-3-30 18:36 | 显示全部楼层
文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
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 楼主| 发表于 2017-3-30 17:36 | 显示全部楼层
  53.推己及人,方便法门 2 m" E. ]- w$ L1 f
  人之际遇,有齐有不齐,而能使己独齐乎?己之情理,有顺有不顺,而能使人皆顺乎?以此相观对治,亦是一方便法门。 ( E# x' u: f2 V5 U& k! r
  【大意】 : ?# O% j# Z: N1 o, \$ h
  每个人的际遇有所不同,有的可成就一番事业,有的则一事无成,在各种不同的境遇中,自己又如何能要求特别待遇呢?每个人的情绪各有不同,有的稳定,有的浮躁,又如何要求别人事事都与你合作呢?假如自己能心平气和地来观察,也就是设身处地地反躬自问一下,这也是人生中最好修养门径。 2 I( P* Z, U$ F1 d' j* w" e
  54.恶人读书,适以济恶 : F+ Q. p0 `: \! E. z2 U% @0 L
  心地乾净方可读书学古,不然见一善行窃以济私,闻一善言假以覆短,是又籍寇兵而赍盗粮矣。
& V; F5 ~3 e* T' f6 q' N: V  【大意】 & R" R( h# }3 g$ `' V+ x% v
  只有心地纯洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章,否则看到一件古人所做的好事,就私下作为自己的见解,听到古人所说的一句好话,就私下拿来掩饰自己的缺点,这就等于送武器给敌人,送粮食给强盗。

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修行  发表于 2017-3-30 18:49
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 楼主| 发表于 2017-3-25 19:28 | 显示全部楼层
  43.立身要高一步,处世须退一步
! V  j  Y! z- K# r% M5 q; `  立身不高一步立,如尘里振衣,泥中灌足,如何超远;处世不退一步处,如飞鹅投烛,羝羊触藩,如何安乐。
! E1 D* K4 P4 \- S  【大意】
; W8 c- V% @3 z1 \# X  立身处世若不能保持超然的态度,就好像在泥土里打扫衣服,在泥水里洗灌双脚,又如何能出人头地呢?处理人世事物若不抱多留一些余地的态度,就好比飞鹅扑火,公羊用角去顶撞篱笆,哪会使身心感到愉快呢?
, j! j: C2 c; _3 l  44.修德须忘功名,读书定要深心 ; {# f% @- X5 S
  学者要收拾精神并归一路;如修德而留意于事功名誉,必无实诣;读书而寄兴于吟咏风雅,定不深心。 5 K$ B, v5 k) b$ E
  【大意】 / e8 V7 b4 f) {
  求学问一定要除掉杂念,集中精力专心致志从事研究;如果立志修养品德却又流于功名利禄,必然不会有什么高境界的真实造诣;如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣,那一定会显得浮浅而没有什么心得。

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修道  发表于 2017-3-30 18:47
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 楼主| 发表于 2017-3-26 20:02 | 显示全部楼层
  45.真伪之道,只在一念
8 D- R+ ~4 J/ p- b- n  人人有个大慈悲,维摩屠刽无二心也;处处有种真趣咏,金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封,当面错过,便咫尺千里矣。8 J, Q7 |3 o9 Y- F9 e* V
  【大意】+ P; O  f5 @! J/ L8 ~7 ~
  每个人都有一颗善良仁慈之心,连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同;世间到处都有一种合乎自然的真正的生活情趣,连富丽堂皇的高楼大厦与简陋的茅草屋也没什么差别,可惜人心经常为情欲所封闭,因而就使真正的生活情趣错过,结果造成差之毫厘失之千里的局面。
7 ^- K1 c% w4 q1 T1 U  K9 q  46.道者应有木石心,名相须具云水趣
5 H: d, H% q! G6 l3 m; Q  进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡,便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣咏,若一有贪着,便坠危机。
, E0 @0 {  v; r5 j- f  ]  【大意】 2 R: `! `5 \: Q1 L! x
  凡是进德修业、磨练心性的人,必须有一种木石般坚定的意志,若对外界的荣华富贵有所羡慕,那就会被物欲所困惑;凡是治理国家、服务人群的政治家,必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀,假如一有贪婪名利的念头,就会陷入危机四伏的险恶深渊。

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胸怀  发表于 2017-3-30 18:47
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 楼主| 发表于 2017-3-27 17:48 | 显示全部楼层
  47.善人和气一团,恶人杀气腾腾 ! g$ D; S8 Z7 W& H4 t
  吉人无论作用安详,即梦寐神魂无非和气;凶人无论行事狼戾,即声音唉语浑是杀机。
' f" {: w$ ]* |; m5 k  【大意】 6 ?& I; G* I: K  p! Q: v
  一个心地善良的人,不论言行举止都极镇定安详,甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气;反之一个性情凶暴的人,不论做什么事都手段残忍狠毒,甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。 8 C4 P; V8 T0 B( c" _9 f
  48.欲无祸于昭昭,勿得罪于冥冥 7 p0 U! i' X9 F, d& Y1 N' o, D
  肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;受病于人所不见,必发于人所共见;故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。
( w3 @; a) ]. Z0 h! z5 Q  【大意】 $ j3 {1 W$ D4 T5 t
  肝脏感染上疾病,眼睛就看不清,肾脏染上疾病,耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏,但病的症状必然发作于人们所能看见的地方;所以君子要想表面上没有过错,必须从看不到的细微处下功夫。
( C8 F0 u4 M( d3 }. ~+ J

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和气  发表于 2017-3-30 18:48
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 楼主| 发表于 2017-3-28 18:51 | 显示全部楼层
  49.多心招祸,少事为福
( n# I" R& [% Y1 B3 [; ~0 {  福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯苦事者,方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸。
2 G+ J( c% v* p3 Y# @  【大意】 6 p# w9 U# E$ i0 P' F4 t
  一个人的幸福莫过于无事牵挂的了,一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人,才知道没有事是最大的幸福,只有那些经常心如止水的人,才知道多心病是最大的灾祸。
& l5 c/ v) K1 T  50.处世要方圆自在,待人要宽严得宜
) Q9 e5 c3 |% d" a$ I2 I6 E" V' M  处治世宜方,处乱世宜圆,处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽,待恶人宜严,待庸众之人当宽严互存。
1 ?* `/ _8 N% \; b5 [  【大意】 ! _$ Y3 _. S! @8 o) [8 v1 z! u& v6 }0 I; ?
  当政治清明天下太平时,待人接物应严正刚直;当政治黑暗天下纷乱时,待人接物应圆滑老练;当国家行将衰亡的末世时期,待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚,对待邪恶的小人要严厉,对待一般平民大众应宽严互用。

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宽容  发表于 2017-3-30 18:48
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 楼主| 发表于 2017-3-29 18:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-29 18:49 编辑 , G8 p# B  a# N; W6 W) x3 O  n
# S+ r) I3 F% d9 x$ L* [$ T& }# s+ N
   51.忘功不忘过,忘怨不忘恩   我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可
8 n/ m: C. z& l7 j3 ^  不忘。 1 {# m/ \* N0 a7 |- o/ ]4 E
  【大意】
( \& }. _0 T+ d6 f! t  \" e  自己虽帮助过人,也不要常常挂在嘴上、记在心头,但若作了对不起别人的事却不可不经常反省;反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘怀,别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。
2 z- o, I5 o5 Y( X) X: |! H: x4 }  52.无求之施一粒万钟, 9 O! c- J. N& a. d" b0 v# Z
  有求之施万金无功施恩者,内不见己,外不见人。则千粟可当万钟之报;利物者,计己之施,贵人之报,虽然百镒难成一文之功。; ?( s) J2 Z3 d8 [0 Y/ W3 a
  【大意】
. g: L( H9 B5 _" `0 ]  一个施恩于别人的人,不可老把恩惠记在心头,更不可存让别人赞美的念头,这样即便是一斗米也可收到万钟的回报;一个用财物帮助别人的人,不但计较自己对别人的施舍,而且要求人家的报答,这样就是付出一百镒,也难收到一文钱的功德。: y9 I) s% i2 ?( {( x

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帮助  发表于 2017-3-30 18:48
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 楼主| 发表于 2017-3-31 18:24 | 显示全部楼层
山水游 发表于 2017-3-30 18:36
+ t$ E; p) K' w+ I文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。

; f" f7 [1 \' _7 C% W: e4 S  l/ W9 R+ Q感谢您的关注与支持。
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 楼主| 发表于 2017-3-31 18:25 | 显示全部楼层
  55.崇俭养廉,守拙全真
; o. w2 b) ~; n: L  奢者富而不足,何如俭者贫而有余;能者劳而府怨,何如拙者逸而全真。
2 ]- k" \2 Q& G# Q6 d$ g& |  【大意】
7 r' W9 M/ T$ X, H9 j  豪奢的人财富再多也感到不够用,这如何比得上贫穷节俭而有赢余的人呢;有才干之人心力交瘁反而招致大众怨恨,如何比得上愚笨的人安闲无事而能保全纯真本性呢。 2 L2 C( R1 h* O! ^
  56.读书希圣讲学躬行, # j- f9 y1 _' e
  居官爱民立业重德
! q* ]+ |% A/ Q  读书不见圣贤,如铅椠佣;居官不爱子民,如衣冠盗。讲学不尚躬行,为口头禅;立业不思重德,为眼前花。 " e7 b& c7 S7 P9 f, P# q
  【大意】 / K& O7 z; g& L1 g! z
  读书不去研究古圣先贤的思想精义,只能成为一个写字匠;作官如果不爱护人民,只知受禄,就如一个穿着官服的强盗。只知研究学问却不注重身体力行,那就像一个不懂佛理只会念经的和尚;事业成功后却不想为后人积一些阴德,那就像一朵艳丽却很快凋谢的昙花。; y9 `5 Y7 }: t4 f

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圣人  发表于 2017-4-2 21:03
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 楼主| 发表于 2017-4-1 18:33 | 显示全部楼层
  57.读心中之名文,听本真之妙曲
& U' n5 H9 _) j0 `4 w2 o0 O: |  人心有一部真文章,都被残篇断简封锢了;有一部真鼓吹,都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物,直觅本来,才有个真受用。
2 h. G: u6 R) [- i! F$ H4 O  【大意】
: i1 \. K# _6 _( N% N' n; F: R  每个人的心灵深处都有一部好文章,可惜却被内容不健全的杂乱文章给封闭了;每个人的心灵深处都有一首美妙的乐曲,可惜却被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈所埋没了。所以一个有学问的读书人,必须排除一切外来物欲的引诱,直接用自己的智慧寻求本性,如此才能求得一生受用不尽的真学问。
: ^5 B' u; e: H) y7 |6 r  58.苦中有乐,乐中有苦
8 C4 r4 h1 f& H8 u7 _2 |4 G  苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲。
3 i+ O- f9 R1 H# u! g  【大意】
; a9 v2 ~* J- H  在困苦时能坚持原则把握方向,当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦,只有这种喜悦才是人生真正的乐趣;反之,如果在得意时有过分狂妄的言行,往往会因此而跟他人结下冤仇,种下日后发生祸患的悲剧根苗。

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方向  发表于 2017-4-2 21:03
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 楼主| 发表于 2017-4-2 18:53 | 显示全部楼层
  59.无胜于有德行之行为,
( ]) ]- m5 H0 H; y0 B4 l! U( _8 q  无劣于有权力之名誉   _9 C8 K1 u" P
  富贵名益,自道德来者,如山林中花自是舒徐繁衍;自功业来者,如盆槛中花便有迁徙兴废;若以权力得者,如瓶钵中花,其根不植,其萎可立而待矣。
5 V! [9 v9 Z2 W5 ]' X  【大意】
3 B% ^9 q: G/ q6 \  一个人的荣华富贵,如果是从高深的道德修养中得来,那就如同生长在大自然环境中的野花,会不断繁殖绵延不绝;如果从建立政治功勋中得来,那就如同生在花园中的盆栽一样,只要稍微移动,花木的成长就会受到严重的影响;若靠特权或恶势力而得,就如插在花瓶中的花,由于根没有深植在土中,很快就会凋谢。
+ l: @$ O1 g7 x  60.人死留名,豹死留皮 $ N" m' U/ E3 X6 k/ X. B
  春至时和,花尚铺一段好色,鸟且啭几句好音。士君子幸列头角,复遇温饱,不思立好言行好事,虽是在世百年恰似未生一日。
# S/ g2 ]9 H1 p$ Q# Z' ~8 \0 w  【大意】
9 z  c8 H' F+ Q5 s# N; C9 O  在春天和煦的阳光照拂下,就连花草树木也争相为大地铺上一层美丽景色,飞鸟也懂得唱出几句美妙的歌声。一个读书而又有才干的士大夫,若能侥幸出人头地身居高位,同时又能吃得酒足饭饱过上豪华的生活,却不肯为后世写下几部不朽名着,或留下一些有益世人的事迹,那他即使活到一百岁也如同一天都没活过。

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修养  发表于 2017-4-2 21:05
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 楼主| 发表于 2017-4-3 19:13 | 显示全部楼层
  61.宽严得宜,勿偏一方 / e, A3 s# u. |4 P! @& L; F  T
  学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味,若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物。 ) p" G$ S, G4 ?. J% a( D+ f
  【大意】
* ]; n! s9 @  Z  U9 p% m) O/ E* c0 v  一个作学问的人,思考要细密,行为要谨慎,同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀,凡事都不拘泥细节,如此才能保持生活中的情趣。反之,假若一味克制自己,过极端清苦的生活,就如同大自然中只有落叶的秋天,而没有和煦的春天,这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢?
3 R4 u8 w2 J0 V6 F  62.大智若愚,大巧似拙 0 h" T- S5 f) w
  真廉无廉名,立名者正所以为贪;大巧无巧术,用术者乃所以为拙。
  L) J% g/ K" S1 m; n  【大意】 + u1 t* Q) Q" k% e( f: _
  一个真正廉洁的人不与人争名,反而建立不起廉洁之名,那些到处树立名望的人,正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华,所以看上去反而很笨拙,那些卖弄自己聪明智慧的人,正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

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 楼主| 发表于 2017-4-4 18:11 | 显示全部楼层
  63.谦虚受益,满盈招损 : e' [  ]6 a  V$ h; b& \& D
  攲器以满覆,扑满以空全;故君子宁居无不居有,宁处缺不处完。
  `7 y5 h- W5 k  【大意】
' M( ]' R3 X, y8 D. b% S/ ]  攲器因为装满了水才倾覆,扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子,宁愿处于无争无为的地位,也不要站在有争有夺的场所,日常生活宁可感到缺欠一些,也不要过分美满。
6 n0 ~5 G4 s- h9 a  64.名利总堕庸俗,意气终归剩技 6 k5 X; u. K" [
  名根未拔者,纵轻千乘甘一瓢,总堕尘情;客气未融者,虽泽四海利万世,终为剩技。 1 g6 ]2 `( J. V% @9 G2 ]+ e
  【大意】   k9 Y: |, S5 p) p- B8 e
  一个人如不彻底拔除功利思想,即使他能轻视荣华富贵而甘愿过清苦的生活,最后仍然无法逃避名利的诱惑;一个受外力影响而不能在内心加以化解的人,即使他能恩泽天下甚至造福千秋,其结果仍然算是一种多余的伎俩。

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造福千秋  发表于 2017-4-4 18:46
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 楼主| 发表于 2017-4-5 18:22 | 显示全部楼层
  65.心地须要光明,念头不可暗昧
3 o" m! \0 m0 @/ ~- h5 z- N& @4 [  心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。 : X, ~3 `- z2 F% |' Y! J5 ~* N
  【大意】
* g$ w1 t- |! c5 g! v  一个人的心地如光明磊落,即使立身在黑暗世界,也如站在万里晴空下一般。一个人如果有邪恶不端之念,即使在光天化日之下,也像被魔鬼缠身一般。 0 A2 G; [5 S4 l$ ^% j
  66.勿羡贵显,勿虑饥饿 + F( P, O0 V1 I6 j& X
  人知名位为乐,不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为虑,不知不饥不寒之虑更为甚。 % _' C& x: J2 w4 K
  【大意】 , [% J6 h6 s* |5 v$ F
  一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事,却不知没有名声没有官职才是人生真正的乐趣。一般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事,却不知那些不愁衣食的达官贵人,他们的患得患失的精神折磨才是最痛苦的。

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精神  发表于 2017-4-25 19:10
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 楼主| 发表于 2017-4-6 17:59 | 显示全部楼层
  67.阴恶之恶大,显善之善小 ; K% f+ n* P) |. d$ e- e
  为恶而畏人知,恶中尤有善路;为善而急人知,善处即是恶根。 8 D4 `0 n! e. K) b5 f
  【大意】 6 n" S" m- S$ H2 B/ v) i3 C& ^
  一个人做了坏事而怕人知道,可见这种人还有羞耻之心,也就是在恶性中还保留一些向善之心;一个人做了善事而急于让人知道,就证明他做善事只是为了贪图虚名和赞誉,那么在他做善事时,已种下了可怕的祸根。
/ `6 g# i7 \3 W) v5 `  68.君子居安思危,天亦无用其技 $ i3 i4 b5 r! i. e! o- Y
  天之机缄不测,抑而伸,伸而抑,皆是播弄英雄,颠倒豪杰处。君子是逆来顺受,居安思危,天亦无听用其伎俩矣。
$ R3 m: o- X: O1 ^1 k0 w  【大意】 4 F1 F  r. H0 P! l8 E# h
  上天的奥秘变幻莫测,有时使人先陷于窘境而后再春风得意,有时先让人一番得意而后再受挫折,这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此有才德的君子,当不如意时要适应环境,遇到逆横事件也一笑置之,在平安时要想到危难,这样,就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。  ~; A, V# a; e6 _7 z8 v- H9 E

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居安思危  发表于 2017-4-25 19:11
居安思危  发表于 2017-4-25 19:11
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 楼主| 发表于 2017-4-7 18:46 | 显示全部楼层
  69.中和为福,偏激为灾 + ]7 w, t( _& k( K
  躁性者火炽,遇物则焚,寡恩者冰清,逢物必杀。凝滞固执者,如死水腐木,生机已绝,俱难建功业而延福祉。 $ D8 f: d3 C: X. Q
  【大意】
1 q0 o. D; A0 }1 G- |  性情急躁的人,他的一言一行都如烈火一般炽热,所有与他接触的人都会被焚热;一个刻薄寡恩的人,他的一言一行如冰雪一般冷酷,无论何人碰到他都要遇到残害。一个头脑顽固而刻板的人,既像一潭死水,也像一株朽木,死沉沉的完全没有生机,这都不是能成大功业而造福于人类的人。 ; }( b$ g  B9 m8 G" b( n
  70.多喜养福,去杀远祸
/ N$ d; q8 k" y& K  福不可徼,养喜神以为召福之本而已;祸不可避,去杀机以为远祸之方而已。
" Q8 m$ a' `! n7 H. b# S( a- T* n  【大意】 # X# M# L* l/ ~% x5 n2 t9 Q
  人间幸福不可勉强去追求,能经常保持愉快的心情,是追求人生幸福的基础;人间的灾祸实在难以避免,能消除怨恨他人的念头,是远离灾祸的法宝。

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愿望  发表于 2017-4-25 19:13
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