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楼主: 瘦头陀

《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-3-21 18:29 | 显示全部楼层
  35.知退一步之法,加让三分之功
6 s5 ^( m) q, y* I' g  C3 G; l  S   人情反覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。9 O% ~2 e/ g  o& M  U, W# j
  【大意】  }1 R/ Y" \; Q2 I% n+ D
  人情冷暖是变化无常的,人生道路是崎岖不平的。因此,当你遇到走不通的路时,必须明白退一步的作人方法;当你事业一帆风顺时,一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德。$ U3 N. f9 G/ s0 e( ?7 R; f
  36.对小人不恶,待君子有礼# o# E/ ^& q- c% z0 A
  待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼。
  w* f" e+ e% B1 \  a9 v   【大意】1 i* K% ^% e* w
  对待品德不端的小人,抱严厉的态度并不困难,困难的是在于不憎恨他们;对待品德高尚的君子,抱恭谨的态度不难,难的是对待他们有礼。

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美德  发表于 2017-3-30 18:45
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 楼主| 发表于 2017-3-22 20:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-25 19:24 编辑
" j7 `' v# o& R9 s. l6 q' v3 w+ y3 D! f4 ~" v$ }+ x
 37.留正气给天地,遗清名于乾坤 3 c, O& q: d5 K, E/ Y
  宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。
8 D  M1 Z/ b/ l* ~4 Q  【大意】2 W0 H; F8 u3 U+ e# ?& t
  人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智,以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然;人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬静的生活,以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。
2 L) h  z2 g. `) S& s4 v  38.伏魔先伏自心,驭横先平此气 . ~/ A6 X' c7 A2 @2 |
  降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。
) d* x  E3 o# v1 f6 p  【大意】
6 D% H! {+ x9 }  要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶,自己内心之恶制服之后,一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件,必须先控制自己容易浮动的情绪,这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。

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豪情  发表于 2017-3-30 18:46
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 楼主| 发表于 2017-3-23 19:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-25 19:24 编辑 + u/ S" g, z% o9 a) p0 a" p3 e# k
. u$ g8 l) C4 o& {
  39.种田地须除草艾,教弟子严谨交游
+ l- w; D- ~8 w$ I$ C# i' Y( q  教弟子如养闺女,最要严出入谨交游。若一接近匪人,是清静田中下一不净的种子,使终生难植嘉禾矣! % i" S/ B# ?: M7 k
  【大意】 4 [0 b/ w4 i2 m0 W6 a& C) ~
  在家教导子弟,要像养一个大闺女那样,必须严格管束他们的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏人,就等于在良田之中播下了坏种子,这样的孩子就一辈子也没出息了。 : c8 m7 _8 P5 k+ Y) f9 P
  40.欲路上勿染指,理路上勿退步 / H! B, @. r- F! S
  欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;理路上事,毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。
4 ]! }& X0 x2 `- @7 [  【大意】
- x4 j) {" E- K" y! @: R+ @/ i; M  关于欲念上的事,绝不要依靠职务之便,而苟且占为己有,一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊;关于义理方面的事,绝不要由于畏惧困难,而产生退缩的念头,一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。

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育人  发表于 2017-3-30 18:46
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 楼主| 发表于 2017-3-24 18:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-25 19:27 编辑 8 [1 J  N( o+ }! B& z
6 u7 j0 X: t+ l1 v  [" {
 41.不流于浓艳,不陷于枯寂
0 d$ E# Y* B, R0 i   念头浓者,自待厚待人亦厚,处处皆浓;念头淡者,自待薄待人亦薄,事事皆淡。故君子居常嗜好,不可太浓艳,亦不宜太枯寂。
  g* V' P5 q8 f9 n$ g   【大意】6 o3 j  U+ B1 n" _. ^
  一个心胸豁达的人,不但要求自己的生活丰足,对待别人也要讲究丰足,因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人,不但自己过着清苦的生活,就是对待别人也很淡薄,因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人,日常的爱好,既不过分奢侈,也不过分刻薄吝啬。( t7 T" y; S. s4 y
  42.超越天地之外,不入名利之中 9 w7 j: E6 H& o) V9 l
  彼富我仁,彼爵我义,君子固不为君相所牢笼;人定胜天,志一动气,君子亦不受造化之陶铸。
( ]6 I2 ^. ^& s   【大意】( V/ S) J- j0 s$ z
  别人富有我坚守仁德,别人有爵禄我坚守正义,所以一个有守有为的君子决不会为统治者的高官厚禄所收买。人的智慧一定能胜大自然,意念可转变受到蒙蔽的气质,所以一个有才德的君子决不会向命运低头。
# D$ c: V" C/ o" @$ d, l

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豁达  发表于 2017-3-30 18:46
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发表于 2017-3-30 18:36 | 显示全部楼层
文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
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 楼主| 发表于 2017-3-30 17:36 | 显示全部楼层
  53.推己及人,方便法门 4 s# s( Q8 ~  {1 e
  人之际遇,有齐有不齐,而能使己独齐乎?己之情理,有顺有不顺,而能使人皆顺乎?以此相观对治,亦是一方便法门。 % U/ z% ~6 u; ?
  【大意】
! j5 j* F; D4 z: @# q  每个人的际遇有所不同,有的可成就一番事业,有的则一事无成,在各种不同的境遇中,自己又如何能要求特别待遇呢?每个人的情绪各有不同,有的稳定,有的浮躁,又如何要求别人事事都与你合作呢?假如自己能心平气和地来观察,也就是设身处地地反躬自问一下,这也是人生中最好修养门径。
6 _* O3 h; S. D7 r( ^6 @4 @$ W- ^  54.恶人读书,适以济恶 . Q! X8 U; d+ h4 U1 n1 m% t
  心地乾净方可读书学古,不然见一善行窃以济私,闻一善言假以覆短,是又籍寇兵而赍盗粮矣。 7 O* C* z4 B9 p# e
  【大意】 5 b, o. _" Z5 {5 l/ Y
  只有心地纯洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章,否则看到一件古人所做的好事,就私下作为自己的见解,听到古人所说的一句好话,就私下拿来掩饰自己的缺点,这就等于送武器给敌人,送粮食给强盗。

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修行  发表于 2017-3-30 18:49
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 楼主| 发表于 2017-3-25 19:28 | 显示全部楼层
  43.立身要高一步,处世须退一步 2 u; }! @& f6 {1 |) B
  立身不高一步立,如尘里振衣,泥中灌足,如何超远;处世不退一步处,如飞鹅投烛,羝羊触藩,如何安乐。 * q1 A- p% U  J+ o' i
  【大意】
' K% d3 N) @- ]5 @  立身处世若不能保持超然的态度,就好像在泥土里打扫衣服,在泥水里洗灌双脚,又如何能出人头地呢?处理人世事物若不抱多留一些余地的态度,就好比飞鹅扑火,公羊用角去顶撞篱笆,哪会使身心感到愉快呢?
: ]3 O8 [. t  W( A* p  44.修德须忘功名,读书定要深心 3 x4 k; A9 ^" R
  学者要收拾精神并归一路;如修德而留意于事功名誉,必无实诣;读书而寄兴于吟咏风雅,定不深心。
0 d' C) a3 W9 P3 q! T+ P  【大意】
, E' f3 J6 C; F  求学问一定要除掉杂念,集中精力专心致志从事研究;如果立志修养品德却又流于功名利禄,必然不会有什么高境界的真实造诣;如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣,那一定会显得浮浅而没有什么心得。

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修道  发表于 2017-3-30 18:47
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 楼主| 发表于 2017-3-26 20:02 | 显示全部楼层
  45.真伪之道,只在一念
' G( u: a- l8 c. ?6 |  人人有个大慈悲,维摩屠刽无二心也;处处有种真趣咏,金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封,当面错过,便咫尺千里矣。
1 X1 F4 V3 u! k1 e! [9 L   【大意】
8 h/ h' l3 E" Z   每个人都有一颗善良仁慈之心,连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同;世间到处都有一种合乎自然的真正的生活情趣,连富丽堂皇的高楼大厦与简陋的茅草屋也没什么差别,可惜人心经常为情欲所封闭,因而就使真正的生活情趣错过,结果造成差之毫厘失之千里的局面。 $ T( K% V5 W0 r% m. [# W
  46.道者应有木石心,名相须具云水趣 , Z- v3 _! ]* K6 O' E+ m  n# i: M
  进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡,便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣咏,若一有贪着,便坠危机。
  I: y: f. z3 ~/ h0 E  【大意】 8 W  K; R' R8 ]
  凡是进德修业、磨练心性的人,必须有一种木石般坚定的意志,若对外界的荣华富贵有所羡慕,那就会被物欲所困惑;凡是治理国家、服务人群的政治家,必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀,假如一有贪婪名利的念头,就会陷入危机四伏的险恶深渊。

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胸怀  发表于 2017-3-30 18:47
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 楼主| 发表于 2017-3-27 17:48 | 显示全部楼层
  47.善人和气一团,恶人杀气腾腾 * |8 F/ q8 t" X  |( Z) l% X
  吉人无论作用安详,即梦寐神魂无非和气;凶人无论行事狼戾,即声音唉语浑是杀机。
' y8 b, s9 n0 l  }  【大意】
. z9 u# A0 I& o  一个心地善良的人,不论言行举止都极镇定安详,甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气;反之一个性情凶暴的人,不论做什么事都手段残忍狠毒,甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。
" Q8 |( R* f% p* o) }4 j  48.欲无祸于昭昭,勿得罪于冥冥 ; }$ P3 I. \1 H# V1 A! W: r
  肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;受病于人所不见,必发于人所共见;故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。
* l- A7 S- F" P  A& R0 q  x  【大意】
1 X7 `5 K8 l2 a! `# ~3 T  肝脏感染上疾病,眼睛就看不清,肾脏染上疾病,耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏,但病的症状必然发作于人们所能看见的地方;所以君子要想表面上没有过错,必须从看不到的细微处下功夫。
4 Q9 U( `  I, d

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和气  发表于 2017-3-30 18:48
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 楼主| 发表于 2017-3-28 18:51 | 显示全部楼层
  49.多心招祸,少事为福  `9 K8 e8 t4 A& j- Q5 Y3 j
  福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯苦事者,方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸。
5 s. S, t1 [0 T+ y9 r' `# {  【大意】 : m8 `* K( Q1 ]0 x5 i: z+ H, u9 @
  一个人的幸福莫过于无事牵挂的了,一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人,才知道没有事是最大的幸福,只有那些经常心如止水的人,才知道多心病是最大的灾祸。
! _, N; {2 @& N8 r5 }  50.处世要方圆自在,待人要宽严得宜 & T$ T5 M" k. m' T' _5 S4 ^
  处治世宜方,处乱世宜圆,处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽,待恶人宜严,待庸众之人当宽严互存。 # u. A; A$ t. }! A
  【大意】
! M6 N. P' M) E+ u" U  当政治清明天下太平时,待人接物应严正刚直;当政治黑暗天下纷乱时,待人接物应圆滑老练;当国家行将衰亡的末世时期,待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚,对待邪恶的小人要严厉,对待一般平民大众应宽严互用。

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宽容  发表于 2017-3-30 18:48
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 楼主| 发表于 2017-3-29 18:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-29 18:49 编辑 4 X/ o6 L& N; u. A$ Z7 ?& _' V

0 G& |3 O5 t/ A0 _" {   51.忘功不忘过,忘怨不忘恩   我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可
' w/ Z9 E; r2 d7 J* p! U  `  不忘。 & G& m1 U2 y2 P/ T4 v
  【大意】 / b: a% H  t) c6 D# \  e" H" `
  自己虽帮助过人,也不要常常挂在嘴上、记在心头,但若作了对不起别人的事却不可不经常反省;反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘怀,别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。 1 D% o5 |* c5 b* Q1 g1 M6 ]+ D/ _
  52.无求之施一粒万钟,
7 X  S) U2 e# @" X: b% s  有求之施万金无功施恩者,内不见己,外不见人。则千粟可当万钟之报;利物者,计己之施,贵人之报,虽然百镒难成一文之功。
  g; E/ z  Q: g  【大意】
& {' Q4 }/ B2 Q/ X1 l3 B1 v  一个施恩于别人的人,不可老把恩惠记在心头,更不可存让别人赞美的念头,这样即便是一斗米也可收到万钟的回报;一个用财物帮助别人的人,不但计较自己对别人的施舍,而且要求人家的报答,这样就是付出一百镒,也难收到一文钱的功德。4 p& e/ W) ~1 W+ _" n& l2 @- v

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帮助  发表于 2017-3-30 18:48
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 楼主| 发表于 2017-3-31 18:24 | 显示全部楼层
山水游 发表于 2017-3-30 18:36
: _3 `5 B4 a3 \+ u文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
. e4 Q. b$ c5 v5 g6 A) C7 A: P
感谢您的关注与支持。
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 楼主| 发表于 2017-3-31 18:25 | 显示全部楼层
  55.崇俭养廉,守拙全真 ' ]1 B: }9 w( a5 ?( E
  奢者富而不足,何如俭者贫而有余;能者劳而府怨,何如拙者逸而全真。 * F% Z1 H- _7 d- M% d
  【大意】 ; O6 ~' A% E0 ~2 N2 l! V
  豪奢的人财富再多也感到不够用,这如何比得上贫穷节俭而有赢余的人呢;有才干之人心力交瘁反而招致大众怨恨,如何比得上愚笨的人安闲无事而能保全纯真本性呢。
7 p6 G) ?. C9 r  56.读书希圣讲学躬行,
6 q7 N/ _( v( N4 o% }  居官爱民立业重德 ' M! l: G, s$ O0 a2 k0 h) a4 [& }
  读书不见圣贤,如铅椠佣;居官不爱子民,如衣冠盗。讲学不尚躬行,为口头禅;立业不思重德,为眼前花。
* l, @6 W+ @9 C+ a$ n7 r  【大意】 , t+ u  [% D* X: E& _( ~! g; {: J8 ~
  读书不去研究古圣先贤的思想精义,只能成为一个写字匠;作官如果不爱护人民,只知受禄,就如一个穿着官服的强盗。只知研究学问却不注重身体力行,那就像一个不懂佛理只会念经的和尚;事业成功后却不想为后人积一些阴德,那就像一朵艳丽却很快凋谢的昙花。1 i- n9 M9 V9 @$ B; j; S

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圣人  发表于 2017-4-2 21:03
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 楼主| 发表于 2017-4-1 18:33 | 显示全部楼层
  57.读心中之名文,听本真之妙曲
# L7 R7 U( w  g' h  人心有一部真文章,都被残篇断简封锢了;有一部真鼓吹,都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物,直觅本来,才有个真受用。 : q2 k* D$ W+ H3 A3 p
  【大意】 1 z) j4 ^1 W9 u/ h! ~
  每个人的心灵深处都有一部好文章,可惜却被内容不健全的杂乱文章给封闭了;每个人的心灵深处都有一首美妙的乐曲,可惜却被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈所埋没了。所以一个有学问的读书人,必须排除一切外来物欲的引诱,直接用自己的智慧寻求本性,如此才能求得一生受用不尽的真学问。   v- N8 M& L* s2 R+ Y
  58.苦中有乐,乐中有苦
! d# q0 V8 l$ q1 _  苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲。 - E5 U2 P! l5 p( p
  【大意】
3 S) c; ?% N# n# o, e+ j- H6 f  在困苦时能坚持原则把握方向,当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦,只有这种喜悦才是人生真正的乐趣;反之,如果在得意时有过分狂妄的言行,往往会因此而跟他人结下冤仇,种下日后发生祸患的悲剧根苗。

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方向  发表于 2017-4-2 21:03
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 楼主| 发表于 2017-4-2 18:53 | 显示全部楼层
  59.无胜于有德行之行为,
' W$ c( d, j6 a- {% x% w. k; h  无劣于有权力之名誉
6 ]% o! K. \: G% j5 D7 M  富贵名益,自道德来者,如山林中花自是舒徐繁衍;自功业来者,如盆槛中花便有迁徙兴废;若以权力得者,如瓶钵中花,其根不植,其萎可立而待矣。
2 u, k# M/ N* x! _0 L, ~  【大意】 ) [% _2 p# ^7 [# R6 I* p
  一个人的荣华富贵,如果是从高深的道德修养中得来,那就如同生长在大自然环境中的野花,会不断繁殖绵延不绝;如果从建立政治功勋中得来,那就如同生在花园中的盆栽一样,只要稍微移动,花木的成长就会受到严重的影响;若靠特权或恶势力而得,就如插在花瓶中的花,由于根没有深植在土中,很快就会凋谢。 / q1 e5 k% s) x0 I
  60.人死留名,豹死留皮
7 g% ^2 T, n9 g2 J7 {, `4 B  春至时和,花尚铺一段好色,鸟且啭几句好音。士君子幸列头角,复遇温饱,不思立好言行好事,虽是在世百年恰似未生一日。
" a# o( x; r4 H0 _  【大意】
+ Q& R  R! }1 y/ q0 j7 {7 z/ }  在春天和煦的阳光照拂下,就连花草树木也争相为大地铺上一层美丽景色,飞鸟也懂得唱出几句美妙的歌声。一个读书而又有才干的士大夫,若能侥幸出人头地身居高位,同时又能吃得酒足饭饱过上豪华的生活,却不肯为后世写下几部不朽名着,或留下一些有益世人的事迹,那他即使活到一百岁也如同一天都没活过。

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修养  发表于 2017-4-2 21:05
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 楼主| 发表于 2017-4-3 19:13 | 显示全部楼层
  61.宽严得宜,勿偏一方
* }! e7 _9 j+ u# _3 H: \  学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味,若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物。
, E4 l1 A) }, c3 j) }  【大意】 8 G. e1 |: `7 K( O+ P' n
  一个作学问的人,思考要细密,行为要谨慎,同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀,凡事都不拘泥细节,如此才能保持生活中的情趣。反之,假若一味克制自己,过极端清苦的生活,就如同大自然中只有落叶的秋天,而没有和煦的春天,这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢?
9 m& x: {: s6 a* J  62.大智若愚,大巧似拙
4 E2 |4 V* F+ D  b+ Z6 R  真廉无廉名,立名者正所以为贪;大巧无巧术,用术者乃所以为拙。
. s3 C3 B% |" i) l  【大意】 " z; w' i+ Z! Y2 ?* g. z1 w% A
  一个真正廉洁的人不与人争名,反而建立不起廉洁之名,那些到处树立名望的人,正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华,所以看上去反而很笨拙,那些卖弄自己聪明智慧的人,正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

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 楼主| 发表于 2017-4-4 18:11 | 显示全部楼层
  63.谦虚受益,满盈招损 6 K. u* E3 F  @, e8 @
  攲器以满覆,扑满以空全;故君子宁居无不居有,宁处缺不处完。 : n" M. S- }$ V
  【大意】 * O) I7 v; l1 q
  攲器因为装满了水才倾覆,扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子,宁愿处于无争无为的地位,也不要站在有争有夺的场所,日常生活宁可感到缺欠一些,也不要过分美满。
; G( \% ^, t- P$ \+ c  64.名利总堕庸俗,意气终归剩技 & ?% I5 \  C! m$ S' m
  名根未拔者,纵轻千乘甘一瓢,总堕尘情;客气未融者,虽泽四海利万世,终为剩技。 " }- b9 }* z' ^0 b* `/ n+ Y, H
  【大意】 / ~2 v! @) J6 T3 _  a6 x
  一个人如不彻底拔除功利思想,即使他能轻视荣华富贵而甘愿过清苦的生活,最后仍然无法逃避名利的诱惑;一个受外力影响而不能在内心加以化解的人,即使他能恩泽天下甚至造福千秋,其结果仍然算是一种多余的伎俩。

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造福千秋  发表于 2017-4-4 18:46
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 楼主| 发表于 2017-4-5 18:22 | 显示全部楼层
  65.心地须要光明,念头不可暗昧
, L* _8 f* V/ f1 i3 G0 k  心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。
* d) V4 k3 v/ N; W3 V6 }  【大意】 & U) G5 _7 W5 Z9 M/ `. F
  一个人的心地如光明磊落,即使立身在黑暗世界,也如站在万里晴空下一般。一个人如果有邪恶不端之念,即使在光天化日之下,也像被魔鬼缠身一般。
' D6 S0 Y/ i! m' C8 G' Y% a5 [  66.勿羡贵显,勿虑饥饿 # s5 o- d6 ~1 c0 t9 O& p3 I
  人知名位为乐,不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为虑,不知不饥不寒之虑更为甚。 $ ?- E  \! L  b6 R2 {
  【大意】 ( K; }  H5 u$ o/ s( \3 `" K; Q
  一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事,却不知没有名声没有官职才是人生真正的乐趣。一般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事,却不知那些不愁衣食的达官贵人,他们的患得患失的精神折磨才是最痛苦的。

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精神  发表于 2017-4-25 19:10
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 楼主| 发表于 2017-4-6 17:59 | 显示全部楼层
  67.阴恶之恶大,显善之善小 % X3 `/ B$ O- w+ T* ~
  为恶而畏人知,恶中尤有善路;为善而急人知,善处即是恶根。
% j" ?; W% i! R* A/ n8 A0 V  【大意】
! N8 G+ r- c# [' ~# I" B  一个人做了坏事而怕人知道,可见这种人还有羞耻之心,也就是在恶性中还保留一些向善之心;一个人做了善事而急于让人知道,就证明他做善事只是为了贪图虚名和赞誉,那么在他做善事时,已种下了可怕的祸根。 / e4 i: [6 ^6 L1 ]/ R" \/ z
  68.君子居安思危,天亦无用其技 " b3 p$ `; R( \. L# H2 h
  天之机缄不测,抑而伸,伸而抑,皆是播弄英雄,颠倒豪杰处。君子是逆来顺受,居安思危,天亦无听用其伎俩矣。
! G; Y$ j# D" }  【大意】
, Z, }/ F6 N6 `% }& }0 m' z  上天的奥秘变幻莫测,有时使人先陷于窘境而后再春风得意,有时先让人一番得意而后再受挫折,这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此有才德的君子,当不如意时要适应环境,遇到逆横事件也一笑置之,在平安时要想到危难,这样,就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。
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居安思危  发表于 2017-4-25 19:11
居安思危  发表于 2017-4-25 19:11
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 楼主| 发表于 2017-4-7 18:46 | 显示全部楼层
  69.中和为福,偏激为灾
3 s, c; D* @$ K. e5 G  躁性者火炽,遇物则焚,寡恩者冰清,逢物必杀。凝滞固执者,如死水腐木,生机已绝,俱难建功业而延福祉。 + X) d9 r. Q; o6 B& v( t$ N4 p
  【大意】
5 |: j* X% ?2 V+ \9 B  性情急躁的人,他的一言一行都如烈火一般炽热,所有与他接触的人都会被焚热;一个刻薄寡恩的人,他的一言一行如冰雪一般冷酷,无论何人碰到他都要遇到残害。一个头脑顽固而刻板的人,既像一潭死水,也像一株朽木,死沉沉的完全没有生机,这都不是能成大功业而造福于人类的人。 / [2 V' Y4 f* N0 C
  70.多喜养福,去杀远祸
$ x* s& l0 S# c# \! @1 a  福不可徼,养喜神以为召福之本而已;祸不可避,去杀机以为远祸之方而已。
8 {9 G1 B) E( {2 b  【大意】
' {1 q5 F; F7 P, e' ?  人间幸福不可勉强去追求,能经常保持愉快的心情,是追求人生幸福的基础;人间的灾祸实在难以避免,能消除怨恨他人的念头,是远离灾祸的法宝。

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愿望  发表于 2017-4-25 19:13
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