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楼主: 瘦头陀

《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-3-21 18:29 | 显示全部楼层
  35.知退一步之法,加让三分之功/ D& h) B, G6 [# z2 s& B
  人情反覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。7 x' ~' i' R* H; b% z$ X
  【大意】4 J2 }% |' E  s
  人情冷暖是变化无常的,人生道路是崎岖不平的。因此,当你遇到走不通的路时,必须明白退一步的作人方法;当你事业一帆风顺时,一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德。9 U* [; [- z1 M0 h/ C9 }3 Y
  36.对小人不恶,待君子有礼; s. W- o0 h3 ], Y' b$ A6 O1 F
  待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼。2 _9 O) B/ J  c0 |9 k/ d
  【大意】1 y, h  p2 Z: S9 L
  对待品德不端的小人,抱严厉的态度并不困难,困难的是在于不憎恨他们;对待品德高尚的君子,抱恭谨的态度不难,难的是对待他们有礼。

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美德  发表于 2017-3-30 18:45
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 楼主| 发表于 2017-3-22 20:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-25 19:24 编辑 7 u! A  H  p) v
5 o# d1 e4 A+ C2 \
 37.留正气给天地,遗清名于乾坤
. F/ f, t7 |% d7 ~2 _- n0 H6 A  ^  宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。 % U! M0 A* m% m0 e
  【大意】0 }4 @2 m% x. X
  人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智,以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然;人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬静的生活,以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。 3 i7 C- ?9 A' O
  38.伏魔先伏自心,驭横先平此气
" [9 x+ ]4 r9 P$ B: \  降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。 4 h, b6 s" \7 t- D, ?6 J
  【大意】 / c. l+ t. b+ ]: A4 E3 l6 A( X
  要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶,自己内心之恶制服之后,一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件,必须先控制自己容易浮动的情绪,这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。

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豪情  发表于 2017-3-30 18:46
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 楼主| 发表于 2017-3-23 19:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-25 19:24 编辑 ( c8 d% S& h3 I' v! t2 \
& w  F* H% U7 e0 `- t# ]* y
  39.种田地须除草艾,教弟子严谨交游
6 s" a$ ^& H9 q! b2 s5 X0 L$ ^* O  教弟子如养闺女,最要严出入谨交游。若一接近匪人,是清静田中下一不净的种子,使终生难植嘉禾矣!
+ R" D  Q6 Q. K. s- k0 h6 w; D  【大意】 + X, y. m9 v( {
  在家教导子弟,要像养一个大闺女那样,必须严格管束他们的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏人,就等于在良田之中播下了坏种子,这样的孩子就一辈子也没出息了。
8 X$ h) ]: }' I; f  40.欲路上勿染指,理路上勿退步 - g! `3 j; g2 e; |2 V, e. {. n& [* ?
  欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;理路上事,毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。
- A2 n% ]3 d7 S1 R  U: V6 S& e, m  【大意】 & u+ ~9 U: T) b2 ?3 U
  关于欲念上的事,绝不要依靠职务之便,而苟且占为己有,一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊;关于义理方面的事,绝不要由于畏惧困难,而产生退缩的念头,一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。

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育人  发表于 2017-3-30 18:46
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 楼主| 发表于 2017-3-24 18:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-25 19:27 编辑 3 B- [8 G$ f  F) d$ x6 g- d) l# v

) u9 o! J- O+ _% c9 S 41.不流于浓艳,不陷于枯寂5 M) z2 L4 T$ S3 L4 E) l# x6 _
  念头浓者,自待厚待人亦厚,处处皆浓;念头淡者,自待薄待人亦薄,事事皆淡。故君子居常嗜好,不可太浓艳,亦不宜太枯寂。: f' n- a( M) J2 `5 n0 _0 x+ [4 l+ a
  【大意】* }/ R, F. Y  x( _+ f
  一个心胸豁达的人,不但要求自己的生活丰足,对待别人也要讲究丰足,因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人,不但自己过着清苦的生活,就是对待别人也很淡薄,因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人,日常的爱好,既不过分奢侈,也不过分刻薄吝啬。
0 [/ Q& i# D, F4 o5 ]   42.超越天地之外,不入名利之中
7 l" `' V$ n5 c& R  彼富我仁,彼爵我义,君子固不为君相所牢笼;人定胜天,志一动气,君子亦不受造化之陶铸。
6 h$ J+ X: K& T$ C   【大意】; L6 B9 h" J& l# {
  别人富有我坚守仁德,别人有爵禄我坚守正义,所以一个有守有为的君子决不会为统治者的高官厚禄所收买。人的智慧一定能胜大自然,意念可转变受到蒙蔽的气质,所以一个有才德的君子决不会向命运低头。0 O' P% Y; p* F. B! v5 ^

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豁达  发表于 2017-3-30 18:46
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发表于 2017-3-30 18:36 | 显示全部楼层
文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
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 楼主| 发表于 2017-3-30 17:36 | 显示全部楼层
  53.推己及人,方便法门 2 ^, l2 L5 H) j# k3 D9 d$ S9 B
  人之际遇,有齐有不齐,而能使己独齐乎?己之情理,有顺有不顺,而能使人皆顺乎?以此相观对治,亦是一方便法门。 * B3 c' y! @/ _$ g& P$ V4 ~1 j
  【大意】 * j/ r. G) _8 }
  每个人的际遇有所不同,有的可成就一番事业,有的则一事无成,在各种不同的境遇中,自己又如何能要求特别待遇呢?每个人的情绪各有不同,有的稳定,有的浮躁,又如何要求别人事事都与你合作呢?假如自己能心平气和地来观察,也就是设身处地地反躬自问一下,这也是人生中最好修养门径。 , [) P* f3 d& W8 j. F! B
  54.恶人读书,适以济恶 7 f; W" ^6 V; ?% z0 b
  心地乾净方可读书学古,不然见一善行窃以济私,闻一善言假以覆短,是又籍寇兵而赍盗粮矣。
8 {7 ]9 j$ k7 M* L) ~7 I  【大意】
  K- ]# j. k- ~" q% d, p: M  只有心地纯洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章,否则看到一件古人所做的好事,就私下作为自己的见解,听到古人所说的一句好话,就私下拿来掩饰自己的缺点,这就等于送武器给敌人,送粮食给强盗。

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修行  发表于 2017-3-30 18:49
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 楼主| 发表于 2017-3-25 19:28 | 显示全部楼层
  43.立身要高一步,处世须退一步
/ w, P( h3 j! d6 I6 {* `* E( ]4 \  立身不高一步立,如尘里振衣,泥中灌足,如何超远;处世不退一步处,如飞鹅投烛,羝羊触藩,如何安乐。 " q; H. R9 F/ P! @4 d
  【大意】 0 Z1 g$ C/ v- B
  立身处世若不能保持超然的态度,就好像在泥土里打扫衣服,在泥水里洗灌双脚,又如何能出人头地呢?处理人世事物若不抱多留一些余地的态度,就好比飞鹅扑火,公羊用角去顶撞篱笆,哪会使身心感到愉快呢? # [; U7 ?# S0 i5 S  q9 I' Y
  44.修德须忘功名,读书定要深心 # E# J5 W4 `4 }. I+ m
  学者要收拾精神并归一路;如修德而留意于事功名誉,必无实诣;读书而寄兴于吟咏风雅,定不深心。
. h& |( `2 l3 |7 e8 R, j6 }7 [  【大意】
# P7 E* A% F/ ?5 t+ _  求学问一定要除掉杂念,集中精力专心致志从事研究;如果立志修养品德却又流于功名利禄,必然不会有什么高境界的真实造诣;如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣,那一定会显得浮浅而没有什么心得。

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修道  发表于 2017-3-30 18:47
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 楼主| 发表于 2017-3-26 20:02 | 显示全部楼层
  45.真伪之道,只在一念 # O2 [+ s  I! Z/ ^* h
  人人有个大慈悲,维摩屠刽无二心也;处处有种真趣咏,金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封,当面错过,便咫尺千里矣。
( {" g# r, y' p4 E& u4 n" d- v   【大意】) }; o: c  A/ R1 _5 S/ R
  每个人都有一颗善良仁慈之心,连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同;世间到处都有一种合乎自然的真正的生活情趣,连富丽堂皇的高楼大厦与简陋的茅草屋也没什么差别,可惜人心经常为情欲所封闭,因而就使真正的生活情趣错过,结果造成差之毫厘失之千里的局面。
4 q/ Y, `, |" H/ H; ^# ?8 ^  46.道者应有木石心,名相须具云水趣
0 n. D* C5 _  T( b  进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡,便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣咏,若一有贪着,便坠危机。 5 d3 o3 Z) {, s+ @/ |1 P% k" n
  【大意】
0 S8 J& Q4 P; Y- e  凡是进德修业、磨练心性的人,必须有一种木石般坚定的意志,若对外界的荣华富贵有所羡慕,那就会被物欲所困惑;凡是治理国家、服务人群的政治家,必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀,假如一有贪婪名利的念头,就会陷入危机四伏的险恶深渊。

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胸怀  发表于 2017-3-30 18:47
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 楼主| 发表于 2017-3-27 17:48 | 显示全部楼层
  47.善人和气一团,恶人杀气腾腾
0 ]" s% Q; A' K) B1 l  吉人无论作用安详,即梦寐神魂无非和气;凶人无论行事狼戾,即声音唉语浑是杀机。
1 [* F7 n* H( }9 h& o% x; M  T  【大意】 # x$ Z4 r5 o3 L5 \; w/ H5 j
  一个心地善良的人,不论言行举止都极镇定安详,甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气;反之一个性情凶暴的人,不论做什么事都手段残忍狠毒,甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。 * R( D7 H) `8 F! ]6 Q+ k
  48.欲无祸于昭昭,勿得罪于冥冥
3 ]8 z6 ^  h1 D7 V! q9 g( `% ]- r  肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;受病于人所不见,必发于人所共见;故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。 ) `8 u: n; v  ?& o1 x
  【大意】 ! `0 F. q8 A& d1 C
  肝脏感染上疾病,眼睛就看不清,肾脏染上疾病,耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏,但病的症状必然发作于人们所能看见的地方;所以君子要想表面上没有过错,必须从看不到的细微处下功夫。
& S0 G( q* _4 F# \8 h( @* Y& D

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和气  发表于 2017-3-30 18:48
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 楼主| 发表于 2017-3-28 18:51 | 显示全部楼层
  49.多心招祸,少事为福/ M- X3 [6 Y: t7 p/ e9 t4 ^8 r
  福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯苦事者,方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸。 9 k. y8 E1 x: {* E  R0 B
  【大意】 4 g- p3 o& j, j3 g) x$ m
  一个人的幸福莫过于无事牵挂的了,一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人,才知道没有事是最大的幸福,只有那些经常心如止水的人,才知道多心病是最大的灾祸。
0 I7 p/ L! c. O8 t2 C4 c  50.处世要方圆自在,待人要宽严得宜 : m& y# U- Y7 I  }! e
  处治世宜方,处乱世宜圆,处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽,待恶人宜严,待庸众之人当宽严互存。
- ]( n- t+ c. Q  【大意】 ( {( W6 ^' q# q; ^* m6 O; {
  当政治清明天下太平时,待人接物应严正刚直;当政治黑暗天下纷乱时,待人接物应圆滑老练;当国家行将衰亡的末世时期,待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚,对待邪恶的小人要严厉,对待一般平民大众应宽严互用。

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宽容  发表于 2017-3-30 18:48
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 楼主| 发表于 2017-3-29 18:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-29 18:49 编辑 " W/ }5 ^2 p3 e1 K

: Q& C# J. {9 q0 V   51.忘功不忘过,忘怨不忘恩   我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可 4 G! S2 R. S  b$ ?- b# a4 H
  不忘。
6 D( k* O5 z" m! p2 f9 R4 b1 E% ~  【大意】 " r) p9 J/ s) ^6 M' Z
  自己虽帮助过人,也不要常常挂在嘴上、记在心头,但若作了对不起别人的事却不可不经常反省;反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘怀,别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。 ' O; J& `. {! J# \& i- T4 P2 u6 c
  52.无求之施一粒万钟,
( i2 f* t+ j  c. U  有求之施万金无功施恩者,内不见己,外不见人。则千粟可当万钟之报;利物者,计己之施,贵人之报,虽然百镒难成一文之功。5 }4 e( K: B& s2 b' D! G
  【大意】
: e% K  L3 r+ ~/ @$ o( M+ n* u  ~  一个施恩于别人的人,不可老把恩惠记在心头,更不可存让别人赞美的念头,这样即便是一斗米也可收到万钟的回报;一个用财物帮助别人的人,不但计较自己对别人的施舍,而且要求人家的报答,这样就是付出一百镒,也难收到一文钱的功德。: a8 C( r8 A0 n/ }; c$ @

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帮助  发表于 2017-3-30 18:48
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 楼主| 发表于 2017-3-31 18:24 | 显示全部楼层
山水游 发表于 2017-3-30 18:36
# J% C) I) D- ]% ^" a文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
! B% _- _5 }: b% o, |' Y
感谢您的关注与支持。
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 楼主| 发表于 2017-3-31 18:25 | 显示全部楼层
  55.崇俭养廉,守拙全真
0 ~  j$ b) t6 G/ O0 d% A  奢者富而不足,何如俭者贫而有余;能者劳而府怨,何如拙者逸而全真。
+ i# A" `/ _# B) o  【大意】 ' N3 l3 {* z# H% b( f% f
  豪奢的人财富再多也感到不够用,这如何比得上贫穷节俭而有赢余的人呢;有才干之人心力交瘁反而招致大众怨恨,如何比得上愚笨的人安闲无事而能保全纯真本性呢。   ^1 h- G- w$ f
  56.读书希圣讲学躬行,
6 [) X# {' ]3 d! p2 R  l$ ?! V( Z  居官爱民立业重德
: Q" q0 Q4 V' o4 g% R0 u0 z* E  读书不见圣贤,如铅椠佣;居官不爱子民,如衣冠盗。讲学不尚躬行,为口头禅;立业不思重德,为眼前花。
& P) H* V4 d5 ^7 U+ {# R  【大意】 , B. ^3 @: {& s
  读书不去研究古圣先贤的思想精义,只能成为一个写字匠;作官如果不爱护人民,只知受禄,就如一个穿着官服的强盗。只知研究学问却不注重身体力行,那就像一个不懂佛理只会念经的和尚;事业成功后却不想为后人积一些阴德,那就像一朵艳丽却很快凋谢的昙花。% a3 i, e7 a5 h/ l' f) L

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圣人  发表于 2017-4-2 21:03
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 楼主| 发表于 2017-4-1 18:33 | 显示全部楼层
  57.读心中之名文,听本真之妙曲 0 D, j7 O' o4 [$ {5 L; |
  人心有一部真文章,都被残篇断简封锢了;有一部真鼓吹,都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物,直觅本来,才有个真受用。 4 O8 `( k, h3 X5 ~- w0 a
  【大意】
/ T  P+ {9 y  {7 F  每个人的心灵深处都有一部好文章,可惜却被内容不健全的杂乱文章给封闭了;每个人的心灵深处都有一首美妙的乐曲,可惜却被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈所埋没了。所以一个有学问的读书人,必须排除一切外来物欲的引诱,直接用自己的智慧寻求本性,如此才能求得一生受用不尽的真学问。
' u  d! I' C8 y& I. C8 f  58.苦中有乐,乐中有苦
5 D, @7 p9 I4 T. M/ K5 D+ H  苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲。
( W- U3 o/ J7 m# C9 S! n3 O  【大意】
! V9 _) K2 f7 Z- \* ?( S9 @, z' x  在困苦时能坚持原则把握方向,当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦,只有这种喜悦才是人生真正的乐趣;反之,如果在得意时有过分狂妄的言行,往往会因此而跟他人结下冤仇,种下日后发生祸患的悲剧根苗。

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方向  发表于 2017-4-2 21:03
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 楼主| 发表于 2017-4-2 18:53 | 显示全部楼层
  59.无胜于有德行之行为,
# e. L3 g% I& y  无劣于有权力之名誉 " L' |% }. F2 V: [8 ~% j
  富贵名益,自道德来者,如山林中花自是舒徐繁衍;自功业来者,如盆槛中花便有迁徙兴废;若以权力得者,如瓶钵中花,其根不植,其萎可立而待矣。
* h6 l: f4 a; z* x2 [  【大意】 ; X% w3 e0 V" |( u0 p; [- g
  一个人的荣华富贵,如果是从高深的道德修养中得来,那就如同生长在大自然环境中的野花,会不断繁殖绵延不绝;如果从建立政治功勋中得来,那就如同生在花园中的盆栽一样,只要稍微移动,花木的成长就会受到严重的影响;若靠特权或恶势力而得,就如插在花瓶中的花,由于根没有深植在土中,很快就会凋谢。
) A( l- n9 Z- B. t& o6 T  60.人死留名,豹死留皮
$ d- T/ M1 o: v1 N& K  春至时和,花尚铺一段好色,鸟且啭几句好音。士君子幸列头角,复遇温饱,不思立好言行好事,虽是在世百年恰似未生一日。
1 Y: H  ^7 q; z8 P( T- S, Y% y  【大意】 / ~2 d8 d2 j- G9 M8 F
  在春天和煦的阳光照拂下,就连花草树木也争相为大地铺上一层美丽景色,飞鸟也懂得唱出几句美妙的歌声。一个读书而又有才干的士大夫,若能侥幸出人头地身居高位,同时又能吃得酒足饭饱过上豪华的生活,却不肯为后世写下几部不朽名着,或留下一些有益世人的事迹,那他即使活到一百岁也如同一天都没活过。

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修养  发表于 2017-4-2 21:05
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 楼主| 发表于 2017-4-3 19:13 | 显示全部楼层
  61.宽严得宜,勿偏一方 6 O; d- @" L$ z9 h/ L
  学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味,若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物。 ( n$ _, e) _* h6 L& s
  【大意】
. G1 s0 |! \5 y% N  一个作学问的人,思考要细密,行为要谨慎,同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀,凡事都不拘泥细节,如此才能保持生活中的情趣。反之,假若一味克制自己,过极端清苦的生活,就如同大自然中只有落叶的秋天,而没有和煦的春天,这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢?
1 \% c) O5 j" I, {5 H% f  62.大智若愚,大巧似拙 8 s, K% y6 E, Z5 [+ n" Y2 _
  真廉无廉名,立名者正所以为贪;大巧无巧术,用术者乃所以为拙。
" i- H4 {% w' \4 c  【大意】 8 u( Q/ j6 M, h) Z. a
  一个真正廉洁的人不与人争名,反而建立不起廉洁之名,那些到处树立名望的人,正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华,所以看上去反而很笨拙,那些卖弄自己聪明智慧的人,正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

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 楼主| 发表于 2017-4-4 18:11 | 显示全部楼层
  63.谦虚受益,满盈招损   \$ _% C. W5 l4 ]
  攲器以满覆,扑满以空全;故君子宁居无不居有,宁处缺不处完。 - c. q6 k* w" n
  【大意】
( a1 W  [/ G2 d1 T; G  攲器因为装满了水才倾覆,扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子,宁愿处于无争无为的地位,也不要站在有争有夺的场所,日常生活宁可感到缺欠一些,也不要过分美满。   V9 P3 J3 ^" ^. u& t% u$ S
  64.名利总堕庸俗,意气终归剩技
! X& s2 j5 I# q8 M$ I: N% `7 @7 L  名根未拔者,纵轻千乘甘一瓢,总堕尘情;客气未融者,虽泽四海利万世,终为剩技。 ( D) p* A! B1 U3 G8 {4 O
  【大意】 . u% J9 v% n. G. C1 m. U/ K
  一个人如不彻底拔除功利思想,即使他能轻视荣华富贵而甘愿过清苦的生活,最后仍然无法逃避名利的诱惑;一个受外力影响而不能在内心加以化解的人,即使他能恩泽天下甚至造福千秋,其结果仍然算是一种多余的伎俩。

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造福千秋  发表于 2017-4-4 18:46
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 楼主| 发表于 2017-4-5 18:22 | 显示全部楼层
  65.心地须要光明,念头不可暗昧 & h- |( Z! N6 y) s! [
  心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。
. h0 ~' T- G, H4 X3 T* `  【大意】 & T) Q* @( Z0 ~. s
  一个人的心地如光明磊落,即使立身在黑暗世界,也如站在万里晴空下一般。一个人如果有邪恶不端之念,即使在光天化日之下,也像被魔鬼缠身一般。 7 l, c3 i* e9 ~0 k+ e
  66.勿羡贵显,勿虑饥饿
9 d+ [# D6 g8 w) M6 A; W  人知名位为乐,不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为虑,不知不饥不寒之虑更为甚。
; {, ~& Y6 X' Q5 F6 K  J( g$ [  【大意】 / b: o+ z6 k! |* `
  一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事,却不知没有名声没有官职才是人生真正的乐趣。一般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事,却不知那些不愁衣食的达官贵人,他们的患得患失的精神折磨才是最痛苦的。

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精神  发表于 2017-4-25 19:10
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 楼主| 发表于 2017-4-6 17:59 | 显示全部楼层
  67.阴恶之恶大,显善之善小 2 b& P- F+ ~9 w5 {; \& q- a
  为恶而畏人知,恶中尤有善路;为善而急人知,善处即是恶根。 8 |* C( H! i. F
  【大意】 7 @  N8 a. w1 c3 j* R- r/ E' H
  一个人做了坏事而怕人知道,可见这种人还有羞耻之心,也就是在恶性中还保留一些向善之心;一个人做了善事而急于让人知道,就证明他做善事只是为了贪图虚名和赞誉,那么在他做善事时,已种下了可怕的祸根。 7 d7 H) Q: x# `1 [! t/ J3 p
  68.君子居安思危,天亦无用其技
- ?. O" ], _0 Q! V% s" Q3 b: ?  天之机缄不测,抑而伸,伸而抑,皆是播弄英雄,颠倒豪杰处。君子是逆来顺受,居安思危,天亦无听用其伎俩矣。
8 Z$ V6 a% U  a  |# f  【大意】
" ~/ T# J( N3 h. X  上天的奥秘变幻莫测,有时使人先陷于窘境而后再春风得意,有时先让人一番得意而后再受挫折,这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此有才德的君子,当不如意时要适应环境,遇到逆横事件也一笑置之,在平安时要想到危难,这样,就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。7 ~* E3 ^' I# x: D

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居安思危  发表于 2017-4-25 19:11
居安思危  发表于 2017-4-25 19:11
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 楼主| 发表于 2017-4-7 18:46 | 显示全部楼层
  69.中和为福,偏激为灾
% c  h& `; k. o, h4 q  躁性者火炽,遇物则焚,寡恩者冰清,逢物必杀。凝滞固执者,如死水腐木,生机已绝,俱难建功业而延福祉。
. D' N& l8 X. _0 j8 F+ S  【大意】
; ^. ?+ y) l. i- S  性情急躁的人,他的一言一行都如烈火一般炽热,所有与他接触的人都会被焚热;一个刻薄寡恩的人,他的一言一行如冰雪一般冷酷,无论何人碰到他都要遇到残害。一个头脑顽固而刻板的人,既像一潭死水,也像一株朽木,死沉沉的完全没有生机,这都不是能成大功业而造福于人类的人。
- Q9 d4 v. y( `1 j  b  70.多喜养福,去杀远祸
. t, x/ L7 w: U" k' [  福不可徼,养喜神以为召福之本而已;祸不可避,去杀机以为远祸之方而已。
5 w# h& U+ r9 M) d) p2 i  【大意】
, k, J' }- R6 n- b5 p0 F  人间幸福不可勉强去追求,能经常保持愉快的心情,是追求人生幸福的基础;人间的灾祸实在难以避免,能消除怨恨他人的念头,是远离灾祸的法宝。

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愿望  发表于 2017-4-25 19:13
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