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楼主: 瘦头陀

《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-3-21 18:29 | 显示全部楼层
  35.知退一步之法,加让三分之功
9 N+ H( \+ f6 \( a3 O9 o0 w: m   人情反覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。4 r. Y4 k' e( A* f4 U+ N
  【大意】
: S4 V" |) }% U/ M   人情冷暖是变化无常的,人生道路是崎岖不平的。因此,当你遇到走不通的路时,必须明白退一步的作人方法;当你事业一帆风顺时,一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德。/ r; A: `: h" t9 V) P
  36.对小人不恶,待君子有礼- p9 S& c; m6 w2 h2 l0 H
  待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼。
9 o9 x0 I3 v4 M7 c0 P   【大意】# U9 A7 w  P: q' `/ T1 N4 P. W
  对待品德不端的小人,抱严厉的态度并不困难,困难的是在于不憎恨他们;对待品德高尚的君子,抱恭谨的态度不难,难的是对待他们有礼。

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美德  发表于 2017-3-30 18:45
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 楼主| 发表于 2017-3-22 20:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-25 19:24 编辑 6 _! H7 k% z' u5 b1 K( t
! t5 i: C* Z7 W4 a
 37.留正气给天地,遗清名于乾坤 , h  ]* Y+ `6 l% K
  宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。
+ q& Z: a% n& ]: C9 j  【大意】
  w( f, G0 f/ z+ V) g& s  人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智,以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然;人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬静的生活,以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。 7 M* u5 x0 r* |; t
  38.伏魔先伏自心,驭横先平此气
8 W) q( t+ L5 O. {1 a" J+ O  降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。
9 l- |4 D' c4 C& S/ U/ h  【大意】 ) [8 {% y" q) L  Z% P' |3 X1 U/ F
  要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶,自己内心之恶制服之后,一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件,必须先控制自己容易浮动的情绪,这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。

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豪情  发表于 2017-3-30 18:46
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 楼主| 发表于 2017-3-23 19:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-25 19:24 编辑
" [3 u  J) t$ \* \- y% ]3 u, f; {# N. w1 R7 A! m7 {, o+ @2 J
  39.种田地须除草艾,教弟子严谨交游- h( R) p# e6 F# n% s& p1 k
  教弟子如养闺女,最要严出入谨交游。若一接近匪人,是清静田中下一不净的种子,使终生难植嘉禾矣!
  H' |, X: B  z5 D4 \$ E  【大意】
3 ^7 {$ {4 ~% y$ ^5 m- d9 {; O) Y  在家教导子弟,要像养一个大闺女那样,必须严格管束他们的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏人,就等于在良田之中播下了坏种子,这样的孩子就一辈子也没出息了。 , @" g# `) ]) t
  40.欲路上勿染指,理路上勿退步   _" N. ]3 d* B  i4 |! R, H
  欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;理路上事,毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。 2 a8 l! Q/ b( g
  【大意】 2 S4 n# [4 [, e) h* B+ Q% B
  关于欲念上的事,绝不要依靠职务之便,而苟且占为己有,一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊;关于义理方面的事,绝不要由于畏惧困难,而产生退缩的念头,一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。

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育人  发表于 2017-3-30 18:46
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 楼主| 发表于 2017-3-24 18:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-25 19:27 编辑 , }' J; d" ^! f7 e" r, w
  ~6 K/ I' F# P# m
 41.不流于浓艳,不陷于枯寂3 K- W! V" ]9 ~
  念头浓者,自待厚待人亦厚,处处皆浓;念头淡者,自待薄待人亦薄,事事皆淡。故君子居常嗜好,不可太浓艳,亦不宜太枯寂。
9 k2 X* ?: J# Q* a: N   【大意】- j/ T& @# S" B
  一个心胸豁达的人,不但要求自己的生活丰足,对待别人也要讲究丰足,因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人,不但自己过着清苦的生活,就是对待别人也很淡薄,因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人,日常的爱好,既不过分奢侈,也不过分刻薄吝啬。4 D3 b& T; b! z/ u9 G3 q5 T
  42.超越天地之外,不入名利之中 & @* e, X5 q' x8 S& z7 `7 R  ~
  彼富我仁,彼爵我义,君子固不为君相所牢笼;人定胜天,志一动气,君子亦不受造化之陶铸。8 e0 Z' \' H1 p- S
  【大意】$ _/ q3 O0 p" \3 V* Y
  别人富有我坚守仁德,别人有爵禄我坚守正义,所以一个有守有为的君子决不会为统治者的高官厚禄所收买。人的智慧一定能胜大自然,意念可转变受到蒙蔽的气质,所以一个有才德的君子决不会向命运低头。5 ~" F" ]+ d# h5 W, V% e2 n

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豁达  发表于 2017-3-30 18:46
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发表于 2017-3-30 18:36 | 显示全部楼层
文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
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 楼主| 发表于 2017-3-30 17:36 | 显示全部楼层
  53.推己及人,方便法门
0 P$ s( b& a# x* g/ a/ x# r0 C5 R  人之际遇,有齐有不齐,而能使己独齐乎?己之情理,有顺有不顺,而能使人皆顺乎?以此相观对治,亦是一方便法门。
: x) ^2 b* n, R1 x/ }0 i0 Z  【大意】
, z# x4 d0 F- S) K8 b1 C  每个人的际遇有所不同,有的可成就一番事业,有的则一事无成,在各种不同的境遇中,自己又如何能要求特别待遇呢?每个人的情绪各有不同,有的稳定,有的浮躁,又如何要求别人事事都与你合作呢?假如自己能心平气和地来观察,也就是设身处地地反躬自问一下,这也是人生中最好修养门径。 4 F7 f2 v' n& H# A/ r) r) V9 U
  54.恶人读书,适以济恶   J) s  O) m* L1 [) _  p  U/ T
  心地乾净方可读书学古,不然见一善行窃以济私,闻一善言假以覆短,是又籍寇兵而赍盗粮矣。 8 F( R- \" O3 C" R% m# k6 U8 U
  【大意】 - {( r) n3 F* {5 d- l+ P3 o
  只有心地纯洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章,否则看到一件古人所做的好事,就私下作为自己的见解,听到古人所说的一句好话,就私下拿来掩饰自己的缺点,这就等于送武器给敌人,送粮食给强盗。

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修行  发表于 2017-3-30 18:49
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 楼主| 发表于 2017-3-25 19:28 | 显示全部楼层
  43.立身要高一步,处世须退一步
5 N& J8 Q: e2 C$ c  立身不高一步立,如尘里振衣,泥中灌足,如何超远;处世不退一步处,如飞鹅投烛,羝羊触藩,如何安乐。 7 r$ x5 A4 v: R
  【大意】
6 U' i/ K: H/ v8 U  立身处世若不能保持超然的态度,就好像在泥土里打扫衣服,在泥水里洗灌双脚,又如何能出人头地呢?处理人世事物若不抱多留一些余地的态度,就好比飞鹅扑火,公羊用角去顶撞篱笆,哪会使身心感到愉快呢? / G- S- C) g: W) R  [1 G
  44.修德须忘功名,读书定要深心
; s' W1 {6 {" T4 b9 t  学者要收拾精神并归一路;如修德而留意于事功名誉,必无实诣;读书而寄兴于吟咏风雅,定不深心。 5 p9 c! b+ P8 @' ~- r- {
  【大意】
1 W6 W; Q( p$ I) I  求学问一定要除掉杂念,集中精力专心致志从事研究;如果立志修养品德却又流于功名利禄,必然不会有什么高境界的真实造诣;如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣,那一定会显得浮浅而没有什么心得。

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修道  发表于 2017-3-30 18:47
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 楼主| 发表于 2017-3-26 20:02 | 显示全部楼层
  45.真伪之道,只在一念
0 [+ y! q! H& J& \  人人有个大慈悲,维摩屠刽无二心也;处处有种真趣咏,金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封,当面错过,便咫尺千里矣。8 z0 u! s* }8 d! s
  【大意】
" @2 |) R& h8 K% x   每个人都有一颗善良仁慈之心,连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同;世间到处都有一种合乎自然的真正的生活情趣,连富丽堂皇的高楼大厦与简陋的茅草屋也没什么差别,可惜人心经常为情欲所封闭,因而就使真正的生活情趣错过,结果造成差之毫厘失之千里的局面。
9 [# }- @; \, `' f9 `' j1 [9 c' `  46.道者应有木石心,名相须具云水趣 - M  `. ^2 o1 j! L
  进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡,便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣咏,若一有贪着,便坠危机。 + f  x2 x; G; B, v- R% \: x7 ?
  【大意】
' p. [/ U5 J3 U/ K, G  凡是进德修业、磨练心性的人,必须有一种木石般坚定的意志,若对外界的荣华富贵有所羡慕,那就会被物欲所困惑;凡是治理国家、服务人群的政治家,必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀,假如一有贪婪名利的念头,就会陷入危机四伏的险恶深渊。

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胸怀  发表于 2017-3-30 18:47
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 楼主| 发表于 2017-3-27 17:48 | 显示全部楼层
  47.善人和气一团,恶人杀气腾腾
- j3 V1 o; m2 }5 t! N  U) l9 a4 ^  吉人无论作用安详,即梦寐神魂无非和气;凶人无论行事狼戾,即声音唉语浑是杀机。
7 q5 ?5 Q) U$ X2 T$ |  【大意】 9 K0 y( i" Q" A2 d  F9 l
  一个心地善良的人,不论言行举止都极镇定安详,甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气;反之一个性情凶暴的人,不论做什么事都手段残忍狠毒,甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。
* @( F) L' U$ J6 g7 v( {  48.欲无祸于昭昭,勿得罪于冥冥 ) E1 K1 h4 R, V  ]' `: q) x, E
  肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;受病于人所不见,必发于人所共见;故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。
4 s8 V1 J0 F2 I  w# ~4 d# ~  【大意】 1 y% S- U: I) C# L9 ^
  肝脏感染上疾病,眼睛就看不清,肾脏染上疾病,耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏,但病的症状必然发作于人们所能看见的地方;所以君子要想表面上没有过错,必须从看不到的细微处下功夫。
7 i+ [4 ^  u" s$ r2 X4 `3 p7 ~

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和气  发表于 2017-3-30 18:48
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 楼主| 发表于 2017-3-28 18:51 | 显示全部楼层
  49.多心招祸,少事为福9 y# o+ @5 Y7 T6 J
  福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯苦事者,方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸。
. f, ^. c* k8 @' a  B( n  【大意】 3 S4 M6 T5 ^/ J" T
  一个人的幸福莫过于无事牵挂的了,一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人,才知道没有事是最大的幸福,只有那些经常心如止水的人,才知道多心病是最大的灾祸。
9 o( a4 R! S. {0 D4 d6 ]/ w  f  50.处世要方圆自在,待人要宽严得宜 ; O8 b( b; u( o. U' V6 k. Q
  处治世宜方,处乱世宜圆,处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽,待恶人宜严,待庸众之人当宽严互存。   p) z  ]) d+ \$ M
  【大意】
" S, p, y: o$ i: W* T  当政治清明天下太平时,待人接物应严正刚直;当政治黑暗天下纷乱时,待人接物应圆滑老练;当国家行将衰亡的末世时期,待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚,对待邪恶的小人要严厉,对待一般平民大众应宽严互用。

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宽容  发表于 2017-3-30 18:48
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 楼主| 发表于 2017-3-29 18:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-29 18:49 编辑 / ^0 p: p* E3 q, d8 d# n: M* `
7 Z3 y2 m2 e+ Y9 X$ U) k. Y
   51.忘功不忘过,忘怨不忘恩   我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可
; Z5 H( A; B' P' u8 j2 n  不忘。
6 N3 y' f! {9 X* }5 I* \  【大意】
8 b/ l; I3 ~) J1 w3 V8 ?- j$ t) c  自己虽帮助过人,也不要常常挂在嘴上、记在心头,但若作了对不起别人的事却不可不经常反省;反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘怀,别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。 9 y  B  s3 S8 t: g8 i: |
  52.无求之施一粒万钟, 5 \( d4 n2 G0 B" y$ K5 S
  有求之施万金无功施恩者,内不见己,外不见人。则千粟可当万钟之报;利物者,计己之施,贵人之报,虽然百镒难成一文之功。5 p  D: {; p: _5 N
  【大意】
# n0 N4 q. d- n+ z  一个施恩于别人的人,不可老把恩惠记在心头,更不可存让别人赞美的念头,这样即便是一斗米也可收到万钟的回报;一个用财物帮助别人的人,不但计较自己对别人的施舍,而且要求人家的报答,这样就是付出一百镒,也难收到一文钱的功德。; |' Y' S! |# H

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帮助  发表于 2017-3-30 18:48
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 楼主| 发表于 2017-3-31 18:24 | 显示全部楼层
山水游 发表于 2017-3-30 18:36
5 V- Y$ d! r5 C" L4 H3 \7 Q2 m文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
0 i" I4 g* j$ S4 ?9 T
感谢您的关注与支持。
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 楼主| 发表于 2017-3-31 18:25 | 显示全部楼层
  55.崇俭养廉,守拙全真 1 \: B9 ]  I$ @
  奢者富而不足,何如俭者贫而有余;能者劳而府怨,何如拙者逸而全真。 ! X) @1 J6 n; A' Q$ [8 M
  【大意】 ) V3 h5 P% Y! p
  豪奢的人财富再多也感到不够用,这如何比得上贫穷节俭而有赢余的人呢;有才干之人心力交瘁反而招致大众怨恨,如何比得上愚笨的人安闲无事而能保全纯真本性呢。
" o) \' ?& i. Y; y. O! U3 D% o  56.读书希圣讲学躬行,
) C: n8 q' e8 ~+ `; \  居官爱民立业重德
8 a6 I7 @2 v% N  u  读书不见圣贤,如铅椠佣;居官不爱子民,如衣冠盗。讲学不尚躬行,为口头禅;立业不思重德,为眼前花。 7 ^( H6 a) ~6 t# i) ]1 [. ~5 S
  【大意】
* ?# d7 T& s- o! p: G& z* K  读书不去研究古圣先贤的思想精义,只能成为一个写字匠;作官如果不爱护人民,只知受禄,就如一个穿着官服的强盗。只知研究学问却不注重身体力行,那就像一个不懂佛理只会念经的和尚;事业成功后却不想为后人积一些阴德,那就像一朵艳丽却很快凋谢的昙花。8 X1 {6 T7 D" x' Y

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圣人  发表于 2017-4-2 21:03
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 楼主| 发表于 2017-4-1 18:33 | 显示全部楼层
  57.读心中之名文,听本真之妙曲
0 z+ V! l0 U' r) K( s2 i  人心有一部真文章,都被残篇断简封锢了;有一部真鼓吹,都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物,直觅本来,才有个真受用。
3 d+ }- D1 ?% {5 V% Q  【大意】 8 B9 }, [- V! W" e& T" L( C
  每个人的心灵深处都有一部好文章,可惜却被内容不健全的杂乱文章给封闭了;每个人的心灵深处都有一首美妙的乐曲,可惜却被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈所埋没了。所以一个有学问的读书人,必须排除一切外来物欲的引诱,直接用自己的智慧寻求本性,如此才能求得一生受用不尽的真学问。
9 Y' ]" l! P$ S1 ^# X  58.苦中有乐,乐中有苦 ! e  Y1 r' u. s
  苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲。
3 U6 X  p7 ^/ p. G! ]  【大意】
4 Q7 a- J9 A! q- a$ K7 U7 e9 n  在困苦时能坚持原则把握方向,当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦,只有这种喜悦才是人生真正的乐趣;反之,如果在得意时有过分狂妄的言行,往往会因此而跟他人结下冤仇,种下日后发生祸患的悲剧根苗。

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方向  发表于 2017-4-2 21:03
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 楼主| 发表于 2017-4-2 18:53 | 显示全部楼层
  59.无胜于有德行之行为, ! o! w5 T$ |& S. I& `! ]' h% j
  无劣于有权力之名誉 ) c, k$ p! g3 K0 L: }: o" p
  富贵名益,自道德来者,如山林中花自是舒徐繁衍;自功业来者,如盆槛中花便有迁徙兴废;若以权力得者,如瓶钵中花,其根不植,其萎可立而待矣。
5 K( r. X$ A0 w1 _- z  【大意】
& B7 U: _  D# J0 o$ `1 p0 y/ V$ N  一个人的荣华富贵,如果是从高深的道德修养中得来,那就如同生长在大自然环境中的野花,会不断繁殖绵延不绝;如果从建立政治功勋中得来,那就如同生在花园中的盆栽一样,只要稍微移动,花木的成长就会受到严重的影响;若靠特权或恶势力而得,就如插在花瓶中的花,由于根没有深植在土中,很快就会凋谢。 3 i) n' m$ I7 `7 s7 T
  60.人死留名,豹死留皮 3 d4 p. o0 u# _! I5 p. D" X) h
  春至时和,花尚铺一段好色,鸟且啭几句好音。士君子幸列头角,复遇温饱,不思立好言行好事,虽是在世百年恰似未生一日。
4 C) b) L7 T! O8 J* S$ d3 e  【大意】
" G) O) E+ [8 p- u( U( O  在春天和煦的阳光照拂下,就连花草树木也争相为大地铺上一层美丽景色,飞鸟也懂得唱出几句美妙的歌声。一个读书而又有才干的士大夫,若能侥幸出人头地身居高位,同时又能吃得酒足饭饱过上豪华的生活,却不肯为后世写下几部不朽名着,或留下一些有益世人的事迹,那他即使活到一百岁也如同一天都没活过。

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修养  发表于 2017-4-2 21:05
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 楼主| 发表于 2017-4-3 19:13 | 显示全部楼层
  61.宽严得宜,勿偏一方
- p7 K6 s* l$ i7 x  R- ~5 n  学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味,若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物。 $ N+ F8 I. ?5 Z" i' n' u& i' y
  【大意】
+ G. N+ v6 l7 K$ t  一个作学问的人,思考要细密,行为要谨慎,同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀,凡事都不拘泥细节,如此才能保持生活中的情趣。反之,假若一味克制自己,过极端清苦的生活,就如同大自然中只有落叶的秋天,而没有和煦的春天,这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢?
  \& d- s$ B8 n% |9 _  62.大智若愚,大巧似拙 & N* S; ?0 w( }# y; d
  真廉无廉名,立名者正所以为贪;大巧无巧术,用术者乃所以为拙。 1 ~) N% C2 {1 y% O$ |
  【大意】 4 g3 [/ U! J" u4 a5 ^, a- i
  一个真正廉洁的人不与人争名,反而建立不起廉洁之名,那些到处树立名望的人,正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华,所以看上去反而很笨拙,那些卖弄自己聪明智慧的人,正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

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 楼主| 发表于 2017-4-4 18:11 | 显示全部楼层
  63.谦虚受益,满盈招损 9 f2 X, c& h, a; z6 i
  攲器以满覆,扑满以空全;故君子宁居无不居有,宁处缺不处完。 - p6 ~) c6 ^) X) C6 J7 W# L/ [
  【大意】
8 E/ S5 k8 l- h. y  攲器因为装满了水才倾覆,扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子,宁愿处于无争无为的地位,也不要站在有争有夺的场所,日常生活宁可感到缺欠一些,也不要过分美满。
  k/ Q5 V6 |0 \4 Q4 z0 e  64.名利总堕庸俗,意气终归剩技
8 Q2 {3 l2 O* ^) ~% b6 D  p) S  名根未拔者,纵轻千乘甘一瓢,总堕尘情;客气未融者,虽泽四海利万世,终为剩技。
! V1 O$ V1 R9 Y& J( t  【大意】
! V# o8 b7 F3 Y7 t: L  一个人如不彻底拔除功利思想,即使他能轻视荣华富贵而甘愿过清苦的生活,最后仍然无法逃避名利的诱惑;一个受外力影响而不能在内心加以化解的人,即使他能恩泽天下甚至造福千秋,其结果仍然算是一种多余的伎俩。

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造福千秋  发表于 2017-4-4 18:46
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 楼主| 发表于 2017-4-5 18:22 | 显示全部楼层
  65.心地须要光明,念头不可暗昧 ) x* T. \# C' J' V' I. C2 c
  心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。
5 F" ^6 [$ T. ~: l  【大意】 , h; N* `* x5 g- d2 ~: x5 U' ]
  一个人的心地如光明磊落,即使立身在黑暗世界,也如站在万里晴空下一般。一个人如果有邪恶不端之念,即使在光天化日之下,也像被魔鬼缠身一般。
; `9 z- k' Z, v  66.勿羡贵显,勿虑饥饿 ; o2 q$ @% ?  j6 h* n
  人知名位为乐,不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为虑,不知不饥不寒之虑更为甚。 ' F6 R% x* {/ v; Q6 a
  【大意】 1 M+ V, F$ }2 c/ T
  一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事,却不知没有名声没有官职才是人生真正的乐趣。一般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事,却不知那些不愁衣食的达官贵人,他们的患得患失的精神折磨才是最痛苦的。

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精神  发表于 2017-4-25 19:10
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 楼主| 发表于 2017-4-6 17:59 | 显示全部楼层
  67.阴恶之恶大,显善之善小 - s' D6 D- y9 R" {' L1 v- f
  为恶而畏人知,恶中尤有善路;为善而急人知,善处即是恶根。
8 C5 ]2 ]1 O' {9 J9 Z  【大意】
. h: k4 K, u* p1 R; _* h  一个人做了坏事而怕人知道,可见这种人还有羞耻之心,也就是在恶性中还保留一些向善之心;一个人做了善事而急于让人知道,就证明他做善事只是为了贪图虚名和赞誉,那么在他做善事时,已种下了可怕的祸根。
* ~- K) Q2 a0 H  z2 \' k0 p+ s  68.君子居安思危,天亦无用其技 9 [5 }1 Q: g% C0 M) V
  天之机缄不测,抑而伸,伸而抑,皆是播弄英雄,颠倒豪杰处。君子是逆来顺受,居安思危,天亦无听用其伎俩矣。 8 o, R+ T! e9 e0 V3 C; o% R
  【大意】
* R: f' m( O& z- t# n  上天的奥秘变幻莫测,有时使人先陷于窘境而后再春风得意,有时先让人一番得意而后再受挫折,这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此有才德的君子,当不如意时要适应环境,遇到逆横事件也一笑置之,在平安时要想到危难,这样,就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。- T( k& H. r# T. Z3 {9 [, ^2 t

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居安思危  发表于 2017-4-25 19:11
居安思危  发表于 2017-4-25 19:11
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 楼主| 发表于 2017-4-7 18:46 | 显示全部楼层
  69.中和为福,偏激为灾 9 \5 U+ e1 x) ~5 O/ l& C
  躁性者火炽,遇物则焚,寡恩者冰清,逢物必杀。凝滞固执者,如死水腐木,生机已绝,俱难建功业而延福祉。 ; Z$ G3 f9 d2 ]; m+ K) [
  【大意】 + W, B) B1 e; c( h: s# F2 A: z3 L
  性情急躁的人,他的一言一行都如烈火一般炽热,所有与他接触的人都会被焚热;一个刻薄寡恩的人,他的一言一行如冰雪一般冷酷,无论何人碰到他都要遇到残害。一个头脑顽固而刻板的人,既像一潭死水,也像一株朽木,死沉沉的完全没有生机,这都不是能成大功业而造福于人类的人。 * p  ~& M! a' F' ^1 c8 s1 J
  70.多喜养福,去杀远祸 $ o% }3 t1 y" i2 {$ o
  福不可徼,养喜神以为召福之本而已;祸不可避,去杀机以为远祸之方而已。
. j6 v9 X* M$ ]  【大意】
. k# p7 s& }2 g* i8 {' r( f  人间幸福不可勉强去追求,能经常保持愉快的心情,是追求人生幸福的基础;人间的灾祸实在难以避免,能消除怨恨他人的念头,是远离灾祸的法宝。

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愿望  发表于 2017-4-25 19:13
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