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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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发表于 2017-3-4 19:44 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-4 19:49 编辑
- b! |6 H* O0 a& }: x1 B) Q% C5 e2 K( l7 b4 h
菜根谭全文简介:& w1 `4 m# t) }6 I

# C8 F& x* P3 s5 [, N1 k2 ]4 v$ y7 H   f$ E$ C) B: S9 U# }
  《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编着的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶,和万古不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集,采用语录体,揉合了儒家的中庸思想,道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名,意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根,百事可做”。9 _. c) `" E) [4 [# D
3 a+ A) L8 v7 N% r9 T. _2 i
5 v! V0 R) j# S3 ~7 o; h* l4 B! y
菜根谭全文及讲解:
0 X& `. x8 }8 D3 J5 |   1.弄权一时,凄凉万古
' |. q3 G& J) A% V/ h   栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
( D; L' B1 P% m* w2 B   【大意】
4 }: d/ m- s5 Y8 v0 a   一个坚守道德规范的人,虽然有时会遭受短暂的冷落;可那些依附权势的人,却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人,能重视物质以外的精神价值,并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落,也不愿遭受永久的凄凉。& r5 j. M0 o3 o; a; m4 B

6 `" B: H& B. ]; E- N1 p  2.抱朴守拙,涉世之道- e+ f* ]/ C* ], a( }
  涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。
! {! o  {( X& s& W  |- X7 p. |4 i   【大意】
1 r/ E0 ?% ^# F  N   一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅,但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人,各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子,与其讲究做事的圆滑,倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

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发表于 2017-3-4 19:55 | 只看该作者
本帖最后由 楼明贤 于 2017-8-9 20:05 编辑 & r6 {2 g$ U- [; s

  F3 ?& x4 t! L% W( `. I3 Vhttp://www.cssn.cn/xr/xr_zlmb/xr_sb/201405/t20140508_1151921.shtml
; b7 v& x( p# l0 _1 e6 ^
7 f  ?; X$ G0 U0 M《菜根谭》:我心目中的明灯
& n. w2 x2 W, v$ P3 L3 J: k! y+ q2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤# @( \1 N9 E2 z# h  t6 E+ @0 {) n
. p9 V( ]' a- H" E
    文/楼明贤. o$ B& R5 c) C. I- m" q/ `$ }

6 e; c' j# j; ~- K8 q( I5 P. ^- c      古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。
- f) u1 a( W5 b0 o3 E1 P; o* n$ `( N/ c4 [; {
     一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。
% Z* m) T  H7 g# v' y
$ n+ o0 {) J2 _- g% I( v    在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。( i; l( P: v; P

: P8 P) p4 D3 ?& A1 @/ ]) C    我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”“害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人挤在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。
2 l" u6 k: [1 Q9 K' W9 ]' @9 C8 F2 c; O+ F) }' Z: ~
    在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。' C2 `- o, \! `

% E: \4 A$ |9 I. n# {+ o  v+ P% S    人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。; u% y9 x" [6 U! o" p

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发表于 2017-3-4 20:29 | 只看该作者
  人生哲理,警世名言!
+ n1 g! t" p  [' H

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 楼主| 发表于 2017-3-5 17:31 | 只看该作者
山水游 发表于 2017-3-4 20:29 / D4 C% E# }. _" d$ e0 |" D
人生哲理,警世名言!
8 v/ W" C: }3 [- ~
谢谢关注!
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5#
 楼主| 发表于 2017-3-5 17:32 | 只看该作者
菜根谭全文及讲解:
1 `2 o; u7 h/ I* k. p  3.心事宜明,才华须韫
6 O: O& G8 z9 ~+ [( Q1 D$ K   君子之心事,天青日白;不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。8 G. {- B/ D$ J0 Q7 i
  【大意】$ u. O' L8 O9 y+ v: r$ @3 F  u
  一个有高深修养的君子,他的心地像青天白日一般光明,没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子,他的才学像珍珠美玉一般珍藏,绝对不轻易让人知道。
# h+ z! v0 o" f" M   u1 O1 P; \+ [3 I2 f/ _
  4.出污泥而不染,明机巧而不用
8 L3 u9 x- @  @: o% U  \   势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知而不用者为尤高。
  g! M! o9 j/ d, V  q( R& x% u7 K   【大意】. z5 J/ S5 ]+ k8 Z
  权利和财势,以不接近这些的人为清白,接近而不受污染就更为清白;权谋术数,以不知道才算高明,知道而不使用就更为高明了。

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学习  发表于 2017-3-30 18:45
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6#
 楼主| 发表于 2017-3-6 21:01 | 只看该作者
  5.良药苦口,忠言逆耳 3 o. l& ^( I6 y' Z! K5 p# G' w8 [
  耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。: _5 G# ]5 e% k. \3 M
  【大意】
8 J; l+ N* k, j0 k   一个人的耳朵假若能常听些不中听的话,心里经常想些不如意的事,这才是敦品励德的好教训。反之,若每句话都好听,每件事都很称心,那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
5 }, q" ]& r7 k3 D
  U( `; v& r$ K9 ~  6.和气致祥,喜神多瑞
! {8 i9 Z  k' j6 Q; P   疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。
1 R2 S7 H. }! t6 D' K6 K% }  【大意】" [+ W& {3 X3 u- ~" r/ W
  在狂风暴雨的天气中,连飞禽都感到哀伤忧虑;在晴空万里的日子里,连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见,天地之间不可以一天没有和祥之气,而人间也不可以一天没有欢欣之气。& G+ A* Y4 q" ]; K7 I" @: S

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和气  发表于 2017-3-30 18:44
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7#
 楼主| 发表于 2017-3-7 22:17 | 只看该作者
  7.淡中知真味,常里识英奇
! k9 X7 ?/ y9 x, d, u$ ]! e1 A  肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。6 F5 e- j4 ?8 A$ K3 g
  【大意】" C/ Q2 k- e+ |
  美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味,其实真正的美味只是那些粗茶淡饭;标奇立异,超凡绝俗的人,都不算人间真正的伟人,其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。& V( W/ }1 p# b$ o, s
( w0 S. f2 D) `
  8.闲时吃紧,忙里悠闲 0 n4 |5 i+ Y( U5 Y( @1 z
  天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。/ @$ a5 R" `% B; g4 N2 S9 s6 w
  【大意】
1 S; y5 B" \- E! [- p- m" w   恰如我们每天所看到的,天地好像一动也不动,其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升,傍晚明月当空,可见日月昼夜都在奔驰,可在宇宙中,日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子,平日闲暇时胸中要有一番打算,以便应付意想不到的变化,忙碌时也要做到忙里偷闲,享受一点生活中的乐趣。

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休闲  发表于 2017-3-30 18:44
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 楼主| 发表于 2017-3-8 18:46 | 只看该作者
  9.静中观心,真妄毕见7 {! E# \3 s" S4 N. \
  夜深人静独坐观心,始觉妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。& V9 `* m* A, x3 N/ k
  【大意】
: a) m" L' T$ H! M% n   一个人在夜深人静时,自己独自静静坐着观察自己的内心,才会发现自己的妄心全消而真心流露,当此真心流露之际,觉得精神十分舒畅,应用自在之机油然而生;若这种真心能常有该多好,可希望之心偏偏难以全消,于是心灵会感觉惭愧不安,到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
3 o: {/ X: R# R( s
7 I8 {/ T& J8 u, j8 R* @3 R  d! l0 J6 X  10.得意须早回头,拂心莫便放手   `7 Z* F+ w5 j, _# z8 L' P
  恩里由来生害,故快意时须早回首;败后或反成功,故拂心处莫便放手。 ) N8 x) e' j+ {/ b$ [8 r  l) a
  【大意】
, ?7 b9 O/ U; I8 X) C* t" n  被当政者垂恩重用往往会招来祸患,所以一个人从政时不可过分贪恋权位,应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度;不过有时遭受小小的挫折,反而使人走上成功之路,因此遭受不如意的事打击时,千万不可罢休,不再继续奋斗。- Q( I" `" a! L, o; C4 s7 E

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愿望  发表于 2017-3-30 18:43
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 楼主| 发表于 2017-3-9 20:48 | 只看该作者
  11.澹泊明志,肥甘丧节" G5 u! A* ], q4 ?5 c/ ^
  蔾口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。
+ Z4 U; ~' W$ u  【大意】 3 ^6 ?( x( M1 Y- S$ h6 n
  能够忍受吃粗茶淡饭的人,他们的操守多半都像冰一般清,纯玉一般沌白;而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人,他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来,而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。9 Q1 p' H' ]0 L; t" Y2 X+ |$ Q9 R

8 [' }, V; u* {8 j) Y5 m  12.眼前放得宽大,死后恩泽悠长
' q; j& K8 ]4 c, c; W" K/ x8 u  面前的田地要放得宽,使人无不平之叹;身后的恩惠要留流得久,使人有不匮之恩。1 O4 Y- I  q) U1 Y$ o
  【大意】8 a, V& x$ |" R" [
  一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些,只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚;至于死后留给子孙与后人的恩泽,则要把眼光放得很远,才会使子孙万代永远怀念。

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豁达  发表于 2017-3-30 18:43
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10#
 楼主| 发表于 2017-3-10 19:21 | 只看该作者
  13.路要让一步,味须减三分
1 {# ?% g1 w$ m! H! |' b  径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝;此是涉世一极安乐法。 ; _. @$ h$ ?5 r  m2 a
  【大意】
7 V( ]$ _" L& d   在狭窄的路上行走时,要留一点余地给别人走;遇到美味可口的好菜时,要留出三分让给别人吃;这就是一个人立身处世最安全的方法。
9 d3 r" c, W- j. X# i$ ~' A  |  14.脱俗成名,超凡入圣 ( [, Q  j3 Q2 K3 Q9 H7 Q" _
  作人无甚高远事业,摆脱得俗情便入名流;为学无甚增益功夫,灭除得物累便超圣境。 ! v. g8 n0 l. [# ^! R
  【大意】
2 G; q1 n- Q6 j+ H9 [+ ^3 a" t/ S0 a  要想成为一个很会作人的人,并不是要懂得什么高深的大道理,只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流;要想求到很高深的学问,并不需要特殊的秘诀,只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。

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平凡  发表于 2017-3-30 18:43
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11#
 楼主| 发表于 2017-3-11 20:12 | 只看该作者
  15.义侠交友,纯心作人
- ^6 Z8 D# l) V6 [" q) c1 A  交友须带三分侠气,作人要存一点素心。
  B4 s. k5 h1 Y& _/ L8 n6 D  【大意】
, r; n5 P( M- R  跟朋友相处时,必须抱着拔刀相助的侠义精神,而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。 . v3 u' V/ i. x0 B5 R+ G2 w
  16.德在人先,利居人后
  _. F; c7 C( T/ h' Y0 E$ l) \  {  宠利毋居人前,德业毋落人后;受享毋逾分外,修为毋减分中。
. g% u7 U! Y: u/ @  【大意】 + Y0 O& b: U5 ]3 r$ P4 U
  追求名利时不要抢在他人之前,进修德业时不要落在他人之后;当享受物质生活时不要超过自己的身份地位;当修养品德时,不要达不到自己所能达到的标准。

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友谊  发表于 2017-3-30 18:42
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12#
 楼主| 发表于 2017-3-12 19:36 | 只看该作者
  17.退即是进,与即是得
2 v8 k6 }& F- I7 y  处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
& E8 S4 _* h0 {! A5 [  【大意】
2 \% Q  b/ S( e, Z  为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人,因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地;而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐,因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。4 f8 A  R) ]; J4 a& h- J" [1 _
  18.骄矜无功,忏悔灭罪 9 K, ^  A# h9 Y0 ~* E# U; k: }- M
  盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪过,当不过一个悔字。 # z* z: }. ]1 [) c  y9 e* H* k
  【大意】
8 Y6 e5 D0 C2 N3 A8 C  即使有世间最伟大的丰功伟绩,也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用;即使犯了滔天大罪,只要能作到一个懊悔的“悔”字,就能赎回以前的过错。

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利人利己  发表于 2017-3-30 18:42
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13#
 楼主| 发表于 2017-3-13 19:34 | 只看该作者
  19.完名让人全身远害,归咎于己韬光养德 6 A8 N8 |0 V) T) v
  完名美节不宜独任,分些与人可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己可以韬光养德。5 U9 j2 `3 Z2 o. x  V$ Q
  【大意】+ v  g3 U3 P9 x' y9 a
  不论如何完美的名气和节操,都不要一个人自己独占,必须分一些给旁人,只有如此,才不会惹起他人的怨恨而招来灾害,从而保全生命的安全;不论如何耻辱的行为和名声,也不可完全推到他人身上,自己一定要承担几分,只有如此,才能掩藏自己的智能而多一些修养。8 R$ g5 f: n% N5 s) b# ]
  20.天道忌盈,卦终未济 9 C% f  [# M' E/ g9 ]; J% c
  事事留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必召外忧。 - q, k7 r% j' p6 b" d
  【大意】
8 J+ V1 H0 a- h) n) R% V  不论作任何事都要留有余地,就是不要做得太绝,这样造物的上帝不会嫉妒我,甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达到尽善尽美的地步,一切功劳都达到登峰造极的境界,即使不为此而发生内乱,也必为此而招致外患。

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韬光养晦  发表于 2017-3-30 18:41
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14#
 楼主| 发表于 2017-3-14 18:43 | 只看该作者
  21.人能诚心和气,胜于调息观心
# ^) a% r* j; T7 P   家庭有个真佛,日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言,使父母兄弟间形骸两释、意气交流,胜于调息观心万倍矣!
0 A; O$ l: L- {. S% R( `  【大意】
. p2 Z( S" ~* B) B  任何家庭都应该有一种真诚的信仰,任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性,言谈举止自然温和愉快,就能与父母兄弟相处得很融洽,比用静坐调护身心还要好上千万倍。
" C& y9 B- d) j+ ~3 h   22.动静合宜,道之真体 2 o# s5 r8 N: q) J
  好动者云电风灯,嗜寂者死灰槁木;须定云止水中,有“鸢飞鱼跃”气象,才是有道的心体。
7 E9 @8 C; n, e8 C3 L: m2 T: S  【大意】
1 W, x; ~! k# }/ U$ W$ X* s" b  一个好动的人就像乌云闪电,霎时就会无影无踪,又像风前的残烛孤灯,摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人,如熄灭的灰烬,又像丧失了生命的枯木,生命力消失。可见过分的变幻和清静,都不是合乎理想的人生观,只有在缓动的浮云下,平静的水面上,才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观,用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。( y/ H# \: E3 m" d5 R9 E" Q: Y1 z

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诚信  发表于 2017-3-30 18:41
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15#
 楼主| 发表于 2017-3-15 18:47 | 只看该作者
  23.攻人毋太严,教人毋过高4 O: Z5 T- ?, A% |& I( {
  攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋太高,当使其可从。
: E! L4 Y* [6 V9 v( `  【大意】( W% F; ^5 n) t0 w8 n7 d
  当责备别人的过错时,不可太严厉,要顾及到对方是否能接受,不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时,不可以希望太高,要顾及到对方是否能做到。
, i+ u9 i! T+ O& \   24.净从秽生,明从暗出 9 Q6 C7 t3 w! }
  粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风;腐草无光,化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出,明每从晦生也。 + s0 Z) c: z, L" S' H
  【大意】
& I- p0 ?3 Q4 Q2 r7 ~1 B2 u  粪土里所生的虫是最脏的,可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水;腐败的野草本不发光,可一旦孕育成萤火虫以后,却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知,洁净的东西常常从污秽中产生,明亮的事物常常在黑暗中出现。
$ G/ V& K. @9 Q

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自尊  发表于 2017-3-30 18:41
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16#
 楼主| 发表于 2017-3-16 18:45 | 只看该作者
  25.客气伏而正气伸,妄心杀而真心现
" K1 M/ \% W, S" M2 W  矜高倨傲,无非客气;降服得客气下,而后正气伸。情欲意识,尽属妄心;消杀得妄心尽,而后真心现。 % D- h4 b; I3 e
  【大意】 3 f. I5 y$ ~2 y8 i3 k
  一个人之所以会有矜气高傲的无理态度,都是由于受外来血气的影响,只要把这种外来的血气消除,光明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的所有欲望和想象,都是由于虚幻无常的妄心所造成的,只要能铲除这种虚幻无常的妄心,善良的本性就会显现出来。* p# F7 ]4 h+ F) l; {" H/ @
  26.事悟而痴除,性定而动正 1 f" b0 l+ b5 k1 R  s8 T
  饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。 * M1 b1 |. j8 l' |3 P- C) s4 H
  【大意】
8 Q7 r" T: _  V- f- Z0 l  酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道,这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再回味性欲的情趣,那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事后悔悟,来做另一件事的开端时的参考,那就可消除一切错误而恢复聪明的本性,这样做事就算有原则,一切行为自然都合乎义理。

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善良  发表于 2017-3-30 18:40
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17#
 楼主| 发表于 2017-3-17 20:08 | 只看该作者
  27.轩冕客志在林泉,山林士胸怀廊庙
3 p5 x. ^6 R2 n. P0 V3 A  居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。
  r% i; j8 c7 a6 i  【大意】
  f! ~) h0 R2 A0 g0 L  身居政职的人,要保持一种隐居山林淡泊名利的思想;身为平民居住在田园中的人,必须要胸怀治理国家的雄心壮志。
0 C) @+ M. B8 ~  28.无过便是功,无怨便是德
+ |/ n) }+ U) {1 R- d" G  处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。
  w- j3 _' n. Z  【大意】
4 q; o% v" A$ H$ ^( l   人生在世不必勉强去争取功劳,其实只要没有过错就算功劳;救助人不必希望对方感恩图报,只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。

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祥和  发表于 2017-3-30 18:39
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18#
 楼主| 发表于 2017-3-18 19:28 | 只看该作者
  29.作事勿太苦,待人勿太枯 + R% k; \8 u1 T+ q! i% c
  忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;澹泊是高风,太枯是无以济人利物。 ; I5 a" x! E  n2 H% {/ A
  【大意】
% I9 z( W1 H( P. q" h4 u1 G* J   尽心尽力去做事本来是一种很好的美德,但如果过分认真而使心力交瘁,就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣;把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节,但如若过分清心寡欲,对社会人群也就没有什么贡献了。
  `* g' [9 z. G4 O2 O  30.原谅失败者之初心,6 I% M, p& s# ~9 ]' j
  注意成功者之末路 3 Y; `+ t6 M6 H  C8 J1 q
  事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。 6 e! R' u2 v% b- K% M8 i. ^
  【大意】 + q4 h+ `* R0 _0 W4 \. q# g- t
  对于一个事业失败而感到心灰意懒的人,要使他恢复当初奋发上进的精神;我们对于一个事业成功而感到万事如意的人,要观察他是否能永远维持下去。

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美德  发表于 2017-3-30 18:39
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19#
 楼主| 发表于 2017-3-19 19:43 | 只看该作者
  31.富者应多施舍,智者宜不炫耀 1 u* a  N6 W: X% N
  富贵家宜宽厚,而反忌刻,是富贵而贫贱其行矣!如何能享?聪明人宜敛藏,而反炫耀,是聪明而愚懵其病矣!如何不败?( F% u, g8 _/ f
  【大意】7 ^" b9 y1 H9 A+ H8 y. [) S( a
  一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚,而很多人却刻薄无理,这种人虽身为富贵之家,可他的行径却与贫贱人相同,这如何保持富贵的身分呢?一个才智出众的人,本应谦虚有礼不露锋芒,可许多人反而夸耀自己的本领如何高强,这种人虽表面聪明,其实他们的言行与无知的人并没有什么不同!那样,他的事业到头来又如何不败呢? 4 t4 m: I( y& O+ R: @( U2 S
  32.居安思危,处乱思治
9 c) d; j- y' P  居卑而后知登高之为危,处晦而后知向明之太霭;守静而后知好动之过劳,养默而后知多言之为躁。
( A! m. @+ g; D  【大意】 $ l$ C# T. i: ~
  先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性,先在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛,先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦,先保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。

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仁和  发表于 2017-3-30 18:39
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20#
 楼主| 发表于 2017-3-20 19:35 | 只看该作者
     33.人能放得心下,即可入圣超凡
2 [; g9 ~" r; o  放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。
; |  M, N- _: b/ Z$ X" e4 P  【大意】
; d+ X4 g0 S3 i& Q' V& v6 m6 w  一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右,就可超越庸俗的尘世杂念;一个人不受仁义道德等教条的束缚,就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。
* j$ m1 x1 l- k   34.我见害于心,聪明障于道
, \) Q! g) {/ E2 V0 R$ G8 B  利欲未尽害心,意见乃害心之蟊贼;声色未必障道,聪明乃障道之藩屏。
! g2 q% E9 I" R; t+ @  【大意】
7 D+ q& U" ]+ a0 g  名利欲望未尽会杀害我的心性,自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫;歌舞女色未必都会妨碍人的品德,只有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍。2 G' x& b1 Q' n+ k

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境界  发表于 2017-3-30 18:37
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