找回密码
 注册
查看: 26356|回复: 375
打印 上一主题 下一主题

《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

  [复制链接]
跳转到指定楼层
1#
发表于 2017-3-4 19:44 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-4 19:49 编辑
& ~7 p( _5 n: t( K+ w
! G/ P/ i. s( L. f( y; z菜根谭全文简介:
- C' ~; |9 w; l2 ]" y& a( Y
9 |& y$ D  ]0 W/ ~! L! Z
! u$ K) |3 ~' q) G% ~9 t0 T  ^  《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编着的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶,和万古不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集,采用语录体,揉合了儒家的中庸思想,道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名,意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根,百事可做”。5 P# W& _- e; a; u6 Q" u
+ P' ~9 \! O& |: ?, _% [

8 r5 S) ]8 Q* ~菜根谭全文及讲解:+ \5 @1 e3 C5 w- K
  1.弄权一时,凄凉万古
6 p9 b9 Z1 ?3 Y) `+ t   栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
  M9 h" q* `, }1 e9 R   【大意】+ S2 ~; f1 H* e
  一个坚守道德规范的人,虽然有时会遭受短暂的冷落;可那些依附权势的人,却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人,能重视物质以外的精神价值,并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落,也不愿遭受永久的凄凉。, k* j9 h" @7 o* @$ F

; p3 u$ E" V2 M5 K4 ]  X+ O& c' ?  2.抱朴守拙,涉世之道
1 a2 N0 |. _) C5 q0 {  }( m$ Q   涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。& I! d7 M0 c: s9 G! |2 N% @
  【大意】7 v) A. M& D3 [/ ~* _/ k
  一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅,但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人,各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子,与其讲究做事的圆滑,倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

评分

参与人数 2威望 +10 收起 理由
爱!荷!花! + 5
山水游 + 5 赞一个!

查看全部评分

2#
发表于 2017-3-4 19:55 | 只看该作者
本帖最后由 楼明贤 于 2017-8-9 20:05 编辑
4 L  C2 ^+ q9 m! h5 v$ _. {& B: _' a* `# d1 C: J5 U
http://www.cssn.cn/xr/xr_zlmb/xr_sb/201405/t20140508_1151921.shtml% W: O4 ^) F5 n5 E3 n
* n% T3 W3 T7 m( j( b$ s
《菜根谭》:我心目中的明灯2 \- F2 x, v2 n' ^- m1 O  \. C
2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤
6 p" B) r  l5 O4 n: L  [( O! ~: R! Q# f: J6 a5 R8 Q! Q# h& V  n
    文/楼明贤! C! k. T$ ^  }5 ~( i1 U

# z/ s. T7 p9 Q& @; B# ?      古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。& o: {, Z0 |' L+ a- u4 A

( L6 H) ?! J' _1 r% x! ]& r     一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。, d1 R9 m3 Y' R' G& Q, s9 ~

! t! [) c( S" g9 l4 O    在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。9 I6 p5 ^3 S( J

' E  G3 P/ Y( p' j, ^3 [    我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”“害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人挤在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。
2 v7 [  i2 C( Y: l5 J* p( r/ F# W! I  @9 `
    在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。7 |2 A3 e' g& Q, a
- n6 U; N$ E' x3 S3 W- p8 E. q
    人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。# t8 v/ s" d1 s6 m  Y

评分

参与人数 2威望 +4 收起 理由
山水游 + 2 赞一个!
瘦头陀 + 2 很给力!

查看全部评分

回复 支持 反对

使用道具 举报

3#
发表于 2017-3-4 20:29 | 只看该作者
  人生哲理,警世名言!5 d5 _2 w3 d% C# i! P8 I

评分

参与人数 1威望 +2 收起 理由
瘦头陀 + 2 赞一个!

查看全部评分

回复 支持 反对

使用道具 举报

4#
 楼主| 发表于 2017-3-5 17:31 | 只看该作者
山水游 发表于 2017-3-4 20:29 # q; I) q' i$ {* M9 t$ M
人生哲理,警世名言!
0 E* y+ y2 ^( e1 q
谢谢关注!
回复 支持 反对

使用道具 举报

5#
 楼主| 发表于 2017-3-5 17:32 | 只看该作者
菜根谭全文及讲解:
3 m0 _: J7 r! R9 K, f. m5 ^' j  3.心事宜明,才华须韫0 `! b1 U1 V  N: I
  君子之心事,天青日白;不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。& T5 X2 ]) ?8 M
  【大意】
/ Z8 g' `* s, K/ V* Q% C* _* }; {   一个有高深修养的君子,他的心地像青天白日一般光明,没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子,他的才学像珍珠美玉一般珍藏,绝对不轻易让人知道。
: d0 W7 A( g1 V" z2 H0 |0 y 3 n/ ]6 i  f" T' U9 \
  4.出污泥而不染,明机巧而不用; A1 F7 o8 b) c6 A+ D' M0 D& s
  势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知而不用者为尤高。, s* w* `; W% A
  【大意】
/ [$ M# B, B( L: |$ K! @( U   权利和财势,以不接近这些的人为清白,接近而不受污染就更为清白;权谋术数,以不知道才算高明,知道而不使用就更为高明了。

点评

学习  发表于 2017-3-30 18:45
回复 支持 反对

使用道具 举报

6#
 楼主| 发表于 2017-3-6 21:01 | 只看该作者
  5.良药苦口,忠言逆耳
+ g  p1 ~7 W3 a+ ~  耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
* r: S4 I7 |4 b; ?- c   【大意】1 i# o  W8 W1 J
  一个人的耳朵假若能常听些不中听的话,心里经常想些不如意的事,这才是敦品励德的好教训。反之,若每句话都好听,每件事都很称心,那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。3 s7 n+ w8 P* B* E7 ?( @
# K# B$ v2 y; E
  6.和气致祥,喜神多瑞" X7 i$ d3 S4 a0 z0 I
  疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。
# ]9 h* N( q- R( o! V  【大意】
  [# c/ I/ X1 M1 T   在狂风暴雨的天气中,连飞禽都感到哀伤忧虑;在晴空万里的日子里,连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见,天地之间不可以一天没有和祥之气,而人间也不可以一天没有欢欣之气。& q( _+ G2 ~% x# L

点评

和气  发表于 2017-3-30 18:44
回复 支持 反对

使用道具 举报

7#
 楼主| 发表于 2017-3-7 22:17 | 只看该作者
  7.淡中知真味,常里识英奇 # ]4 H/ C! N( ^
  肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。  g8 O1 c; j8 y. _# w% ^% d
  【大意】
$ r" ~6 u. J! Y, _6 C- L! }& }! X   美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味,其实真正的美味只是那些粗茶淡饭;标奇立异,超凡绝俗的人,都不算人间真正的伟人,其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。# u$ _9 Z! j2 F2 B7 |/ r
, v8 X) ~* K2 E% y
  8.闲时吃紧,忙里悠闲
8 u+ m# n( ^  x6 g4 a4 b4 |9 Z/ U  天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。
4 U3 p! ~5 e4 n   【大意】
  J+ _! M: A8 l, e  k, [   恰如我们每天所看到的,天地好像一动也不动,其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升,傍晚明月当空,可见日月昼夜都在奔驰,可在宇宙中,日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子,平日闲暇时胸中要有一番打算,以便应付意想不到的变化,忙碌时也要做到忙里偷闲,享受一点生活中的乐趣。

点评

休闲  发表于 2017-3-30 18:44
回复 支持 反对

使用道具 举报

8#
 楼主| 发表于 2017-3-8 18:46 | 只看该作者
  9.静中观心,真妄毕见" f' ^6 R& k/ r" \
  夜深人静独坐观心,始觉妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。7 H7 M, P: h- z+ C
  【大意】( Q$ h, ], B* Y5 K. \6 Y/ |5 w2 o
  一个人在夜深人静时,自己独自静静坐着观察自己的内心,才会发现自己的妄心全消而真心流露,当此真心流露之际,觉得精神十分舒畅,应用自在之机油然而生;若这种真心能常有该多好,可希望之心偏偏难以全消,于是心灵会感觉惭愧不安,到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
! g8 |' L  w' T1 M5 I$ k& u/ T 7 y' b) n3 |; @7 O6 c! |* A8 R& P
  10.得意须早回头,拂心莫便放手 " m( e/ B3 Q. M! y! y1 I
  恩里由来生害,故快意时须早回首;败后或反成功,故拂心处莫便放手。 ' p  u/ G$ X0 Q# g. X; H
  【大意】
1 ]" l2 O8 u% E6 k5 U! C3 K& p8 m" v0 n  被当政者垂恩重用往往会招来祸患,所以一个人从政时不可过分贪恋权位,应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度;不过有时遭受小小的挫折,反而使人走上成功之路,因此遭受不如意的事打击时,千万不可罢休,不再继续奋斗。( v5 O/ g& I, W$ ]

点评

愿望  发表于 2017-3-30 18:43
回复 支持 反对

使用道具 举报

9#
 楼主| 发表于 2017-3-9 20:48 | 只看该作者
  11.澹泊明志,肥甘丧节8 B) n% T- V# u5 e- w+ ]
  蔾口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。 , w/ f2 W! Y+ }9 h& y5 G; c
  【大意】 ' u2 b$ b6 a" E, G. u5 n& H! k! C0 I
  能够忍受吃粗茶淡饭的人,他们的操守多半都像冰一般清,纯玉一般沌白;而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人,他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来,而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。7 l8 s) D5 G# F5 V" q

& F+ b4 H1 {7 @6 U  J9 n  12.眼前放得宽大,死后恩泽悠长 * k6 |8 ?3 e1 h0 Y2 Q6 Y
  面前的田地要放得宽,使人无不平之叹;身后的恩惠要留流得久,使人有不匮之恩。% ?  I, t8 @' ?( {
  【大意】
/ V4 a. U, L& B+ _  D, c9 j$ M   一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些,只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚;至于死后留给子孙与后人的恩泽,则要把眼光放得很远,才会使子孙万代永远怀念。

点评

豁达  发表于 2017-3-30 18:43
回复 支持 反对

使用道具 举报

10#
 楼主| 发表于 2017-3-10 19:21 | 只看该作者
  13.路要让一步,味须减三分
  V7 d6 q! y3 q  ]+ Y  n# F! h6 z6 g  径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝;此是涉世一极安乐法。 : I4 @. t* P2 d
  【大意】  i0 G9 F: Z: n4 ?! h
  在狭窄的路上行走时,要留一点余地给别人走;遇到美味可口的好菜时,要留出三分让给别人吃;这就是一个人立身处世最安全的方法。
2 F6 e! Q0 ^, p( h0 j; _3 w  14.脱俗成名,超凡入圣
' I* Y+ d; q* f' a( D9 P  作人无甚高远事业,摆脱得俗情便入名流;为学无甚增益功夫,灭除得物累便超圣境。
  |6 G9 N" F5 B  M, n& b7 w  【大意】
# g" X% @- T, s& ~% v  要想成为一个很会作人的人,并不是要懂得什么高深的大道理,只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流;要想求到很高深的学问,并不需要特殊的秘诀,只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。

点评

平凡  发表于 2017-3-30 18:43
回复 支持 反对

使用道具 举报

11#
 楼主| 发表于 2017-3-11 20:12 | 只看该作者
  15.义侠交友,纯心作人
. L# _9 p% _+ G7 p& H  交友须带三分侠气,作人要存一点素心。
3 u# L! Z" H. a* T- p+ E8 N4 g0 X  【大意】 : O$ p5 E1 U0 h) E% ]
  跟朋友相处时,必须抱着拔刀相助的侠义精神,而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。 ! {0 h9 m( M; o5 D; K7 u2 e
  16.德在人先,利居人后 & P" \# u  @: r4 g
  宠利毋居人前,德业毋落人后;受享毋逾分外,修为毋减分中。
+ L, t' K7 A' u! M; |2 g& o/ j  【大意】
! s! B2 u$ [# a7 ~8 ]6 o- k& ?7 a  追求名利时不要抢在他人之前,进修德业时不要落在他人之后;当享受物质生活时不要超过自己的身份地位;当修养品德时,不要达不到自己所能达到的标准。

点评

友谊  发表于 2017-3-30 18:42
回复 支持 反对

使用道具 举报

12#
 楼主| 发表于 2017-3-12 19:36 | 只看该作者
  17.退即是进,与即是得
5 D% c' e0 a5 h4 P7 v  q2 F  处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
% X& h/ W. y. n* Q- T  【大意】
9 t( p, ~& e6 ^% `3 Z0 g( Y  z  为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人,因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地;而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐,因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。$ ?$ P* V3 T: H
  18.骄矜无功,忏悔灭罪
5 i5 \" q% I" {& o$ S9 k  盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪过,当不过一个悔字。 # D$ P. R& d/ |9 J1 q4 T
  【大意】 9 r. q8 q; M6 F$ g; a* `
  即使有世间最伟大的丰功伟绩,也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用;即使犯了滔天大罪,只要能作到一个懊悔的“悔”字,就能赎回以前的过错。

点评

利人利己  发表于 2017-3-30 18:42
回复 支持 反对

使用道具 举报

13#
 楼主| 发表于 2017-3-13 19:34 | 只看该作者
  19.完名让人全身远害,归咎于己韬光养德 . h0 {: R) u2 T5 i/ ^& G% W# S
  完名美节不宜独任,分些与人可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己可以韬光养德。, G" j  A. s" r+ {; z2 ~! L& R) K
  【大意】
4 S* C% ?4 Z6 e+ c   不论如何完美的名气和节操,都不要一个人自己独占,必须分一些给旁人,只有如此,才不会惹起他人的怨恨而招来灾害,从而保全生命的安全;不论如何耻辱的行为和名声,也不可完全推到他人身上,自己一定要承担几分,只有如此,才能掩藏自己的智能而多一些修养。4 f4 K; l% e( M3 L$ n7 J- }
  20.天道忌盈,卦终未济
! X- h0 O/ v+ a# \7 D3 P5 h8 f3 d  事事留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必召外忧。 7 d7 w1 T  g" C( ^& i' ^2 d, r: z5 B
  【大意】 : g" q( q8 {2 h$ O7 x7 W
  不论作任何事都要留有余地,就是不要做得太绝,这样造物的上帝不会嫉妒我,甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达到尽善尽美的地步,一切功劳都达到登峰造极的境界,即使不为此而发生内乱,也必为此而招致外患。

点评

韬光养晦  发表于 2017-3-30 18:41
回复 支持 反对

使用道具 举报

14#
 楼主| 发表于 2017-3-14 18:43 | 只看该作者
  21.人能诚心和气,胜于调息观心
7 K, F1 F; K: ]: {( c   家庭有个真佛,日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言,使父母兄弟间形骸两释、意气交流,胜于调息观心万倍矣!
) P/ i" E+ X% e9 |6 W  【大意】 8 U7 S! D" O" c
  任何家庭都应该有一种真诚的信仰,任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性,言谈举止自然温和愉快,就能与父母兄弟相处得很融洽,比用静坐调护身心还要好上千万倍。
8 Y: P8 k5 u" d   22.动静合宜,道之真体 + I* k. B. q- Q# J; K# y
  好动者云电风灯,嗜寂者死灰槁木;须定云止水中,有“鸢飞鱼跃”气象,才是有道的心体。
: `6 z( h9 Y0 W7 q1 s: ^0 K4 o  【大意】
5 G. l8 Q: T* j: M' Y  f( p) a0 v  一个好动的人就像乌云闪电,霎时就会无影无踪,又像风前的残烛孤灯,摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人,如熄灭的灰烬,又像丧失了生命的枯木,生命力消失。可见过分的变幻和清静,都不是合乎理想的人生观,只有在缓动的浮云下,平静的水面上,才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观,用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。( f, H8 r5 |- ^

点评

诚信  发表于 2017-3-30 18:41
回复 支持 反对

使用道具 举报

15#
 楼主| 发表于 2017-3-15 18:47 | 只看该作者
  23.攻人毋太严,教人毋过高
' C0 ^; E# ?- ^5 g, P( T) i   攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋太高,当使其可从。
$ d1 E# s$ R+ C- K0 z; ?  【大意】
3 s3 E- v, f" V9 ?5 t   当责备别人的过错时,不可太严厉,要顾及到对方是否能接受,不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时,不可以希望太高,要顾及到对方是否能做到。! V4 g. r6 `- F5 g3 ~
  24.净从秽生,明从暗出
/ P1 b& m# M! E8 E* S$ ~6 E. P  粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风;腐草无光,化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出,明每从晦生也。
5 l- M2 m0 |% J. f  【大意】
* F3 z/ x" I! M5 f; O! a  粪土里所生的虫是最脏的,可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水;腐败的野草本不发光,可一旦孕育成萤火虫以后,却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知,洁净的东西常常从污秽中产生,明亮的事物常常在黑暗中出现。
5 \6 A) b8 D( S3 r$ M# f

点评

自尊  发表于 2017-3-30 18:41
回复 支持 反对

使用道具 举报

16#
 楼主| 发表于 2017-3-16 18:45 | 只看该作者
  25.客气伏而正气伸,妄心杀而真心现 ) p1 f8 z! n( X( @
  矜高倨傲,无非客气;降服得客气下,而后正气伸。情欲意识,尽属妄心;消杀得妄心尽,而后真心现。 4 h1 Q) P0 y7 {6 {
  【大意】
( B' L% f$ p  K9 k. t  `3 h9 Y, Q  一个人之所以会有矜气高傲的无理态度,都是由于受外来血气的影响,只要把这种外来的血气消除,光明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的所有欲望和想象,都是由于虚幻无常的妄心所造成的,只要能铲除这种虚幻无常的妄心,善良的本性就会显现出来。
/ P% S" b1 ^. N  q4 V1 n  26.事悟而痴除,性定而动正
- `' {. E3 c5 m  饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。 ' n- a/ ?8 i' F; V) x9 B$ V
  【大意】 ; z& }0 W  c* J9 a$ [
  酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道,这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再回味性欲的情趣,那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事后悔悟,来做另一件事的开端时的参考,那就可消除一切错误而恢复聪明的本性,这样做事就算有原则,一切行为自然都合乎义理。

点评

善良  发表于 2017-3-30 18:40
回复 支持 反对

使用道具 举报

17#
 楼主| 发表于 2017-3-17 20:08 | 只看该作者
  27.轩冕客志在林泉,山林士胸怀廊庙
: C9 n7 A7 E- q! Y; }  居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。 ) A7 G) D$ J9 M
  【大意】 & m1 P% i! X9 ~0 e: y2 w
  身居政职的人,要保持一种隐居山林淡泊名利的思想;身为平民居住在田园中的人,必须要胸怀治理国家的雄心壮志。
+ w! j0 |0 ?* q$ w- S  28.无过便是功,无怨便是德
6 r- `# j5 u8 B0 [" o; m2 T% Q  处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。
$ N9 S) |+ H8 t4 p/ N2 C  【大意】
9 Q, P4 d/ ?2 Q   人生在世不必勉强去争取功劳,其实只要没有过错就算功劳;救助人不必希望对方感恩图报,只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。

点评

祥和  发表于 2017-3-30 18:39
回复 支持 反对

使用道具 举报

18#
 楼主| 发表于 2017-3-18 19:28 | 只看该作者
  29.作事勿太苦,待人勿太枯
; ~( u: g( v9 y( x! F5 H  忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;澹泊是高风,太枯是无以济人利物。
/ ^: {+ |5 I/ Q1 H+ {  h  【大意】
, w3 Z, b* r4 x) J/ K! Y   尽心尽力去做事本来是一种很好的美德,但如果过分认真而使心力交瘁,就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣;把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节,但如若过分清心寡欲,对社会人群也就没有什么贡献了。 + u6 s( q- e/ f% ]( b
  30.原谅失败者之初心,; ]- M& }+ e7 I! j4 F) U
  注意成功者之末路
* K* R4 v- y9 u+ h9 D( \& v  事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。 / _# s3 p) Q& G+ i5 o% S/ K$ S1 @
  【大意】
' y5 p% p( F& a* w* c8 K- K  对于一个事业失败而感到心灰意懒的人,要使他恢复当初奋发上进的精神;我们对于一个事业成功而感到万事如意的人,要观察他是否能永远维持下去。

点评

美德  发表于 2017-3-30 18:39
回复 支持 反对

使用道具 举报

19#
 楼主| 发表于 2017-3-19 19:43 | 只看该作者
  31.富者应多施舍,智者宜不炫耀 ! {! O9 [6 D5 [; C2 Q: H: d
  富贵家宜宽厚,而反忌刻,是富贵而贫贱其行矣!如何能享?聪明人宜敛藏,而反炫耀,是聪明而愚懵其病矣!如何不败?. e4 [( |3 q: r  h: a" _
  【大意】
3 M3 {3 q0 O& e# l+ X' b! S% {   一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚,而很多人却刻薄无理,这种人虽身为富贵之家,可他的行径却与贫贱人相同,这如何保持富贵的身分呢?一个才智出众的人,本应谦虚有礼不露锋芒,可许多人反而夸耀自己的本领如何高强,这种人虽表面聪明,其实他们的言行与无知的人并没有什么不同!那样,他的事业到头来又如何不败呢? 6 X& ^1 n7 x; [0 @
  32.居安思危,处乱思治 & i3 T% b7 q1 J& C2 W7 E
  居卑而后知登高之为危,处晦而后知向明之太霭;守静而后知好动之过劳,养默而后知多言之为躁。
' t! t3 j! T3 D9 n  【大意】 % X, |* m" L: @9 G/ s
  先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性,先在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛,先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦,先保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。

点评

仁和  发表于 2017-3-30 18:39
回复 支持 反对

使用道具 举报

20#
 楼主| 发表于 2017-3-20 19:35 | 只看该作者
     33.人能放得心下,即可入圣超凡
% q7 s8 o: L8 Q# z( Q4 G- j  放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。 6 h* ~( W7 d* U5 x! j
  【大意】
1 T7 c2 t/ Z; g; R3 c9 o  一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右,就可超越庸俗的尘世杂念;一个人不受仁义道德等教条的束缚,就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。7 h2 \) I( V- j6 v" ~
  34.我见害于心,聪明障于道   u& L& ~' y, z% j* a$ s7 l
  利欲未尽害心,意见乃害心之蟊贼;声色未必障道,聪明乃障道之藩屏。
6 `5 e7 U! N( W  【大意】
' s$ L: {) H2 L. t6 {6 q' n  名利欲望未尽会杀害我的心性,自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫;歌舞女色未必都会妨碍人的品德,只有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍。
9 V4 G8 s9 Z3 O# M4 w. E4 N' ?

点评

境界  发表于 2017-3-30 18:37
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|- ( ICP12013697-2 ) 11010802026271

GMT+8, 2024-11-11 00:33 , Processed in 0.055904 second(s), 13 queries , Gzip On, File On.

Powered by Discuz! X3.3

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表