古之从仕者养人，今之从仕者养己。
古之居官也，在下民身上做工夫。
今之居官也，在上官眼底做工夫。
【译文】古代做官的人以百姓为重，现在则以自己为重。
古代做官的人在百姓身上下功夫，现在则巴结自己的上司
，而不知有百姓。
在家者不知有官，方能守分；
在官者不知有家，方能尽分。
【译文】在家的人不知道去求官，所以能守本分而
不需贿赂；做官的人忘却自己的身家利益，故能尽
本分而不贪非分之财。
君子当官任职，不计难易，
而志在济人，故动辄成功；
小人苟禄营私，只任便安，
而意在利己，故动多败事。
【译文】君子做官不计较事情的难易，目的只在于
帮助百姓，所以能成功。小人则贪图私利，只做容易
的事，目的只是为己，故事情必败。
以处女之自爱者爱身，
以严父之教子者教士。
执法始山，守身如玉，
爱民如子，去蠹如仇。
【译文】守身如玉犹如处女，像严父教导子女一样
教导士人。执法公正，洁身自爱，爱百姓像子女，
去除败类像仇人般。
陷一无辜，与操刀杀人者何别？
释一大憝，与纵虎伤人者无殊！
【译文】执法时，陷害无辜，与持刀杀人有什么分别？
释放坏人，与放虎伤人没有不同。
官肯著意一分，民受十分之惠；
上能吃苦一点，民沾万点之恩。
【译文】做官的人对百姓有一分心意，百姓即能
受惠；做官的吃一点苦，百姓即能受惠万分。
善启迪人心者，当因其所明而渐通之，
毋强开其所闭。善移易风俗者，
当因其所易而渐反之，毋强矫其所难。
【译文】善于教导百姓的官，因势利导，用渐进的
方法而不用猛烈的方法。要改善风俗的人，从容易
处着手，而不用强烈手段去矫正难以改变的风俗。
非甚不便于民，且莫妄更；
非大有益于民，则莫轻举。
【译文】如果不是非常不便民就不要变动；
不是非常有利于百姓的事就不要提出。
惠言类
圣人敛福，君子考祥；
作德日休，为善最乐。
【译文】圣人聚集福泽，君子成就吉祥；
修养德行不中断，做善事最快乐。
开卷有益，作善降祥。
【译文】读书有好处，作善事得吉祥。
崇德效山，藏器学海。
群居守口，独坐防心。
【译文】修养自身的德行要效法高山，内心宽广
要学海一般辽阔。与人在一起要谨慎说话，自己
独处要防胡思乱想。
知足常乐，能忍自安。
【译文】知道满足即能快乐，能忍一时之气便能
保平安。
穷达有命，吉凶由人。
【译文】穷困发达是命中注定，而吉凶祸福
却是自己得来。
以镜自照见形容，
以心自照见吉凶。
【译文】自己照镜子可以看到形貌，用心作镜子
便可见吉凶祸福。
善为至宝，一生用之不尽。
心作良田，百世耕之有余。
世事让三分，天空地阔。
心田培一点，子种孙收。
【译文】善性是最宝贵的，一生用之不完；
以善心作良田，后代子孙绵延耕不完。
凡事能退让一点，天地宽广；心中培养一点
大善念，子孙自有收获。
要好儿孙，须方寸中放宽一步。
欲成家业，宜凡事上吃亏三分。
【译文】要有贤良子孙，心中须有宽容。
要成家立业，凡事吃一点亏无妨。
留福与儿孙，未必尽黄金白镪。
种心为产业，由来皆美宅良田。
【译文】留给子孙不必都是财富，以善心为产业
比得上是华屋良田。
存一点天理心，不必责效于后，
子孙赖之；
说几句阴骘话，纵未尽施于人，
鬼神鉴之。
【译文】心中存一点善心，不必苛责子孙学习，
而他们自会有所依赖。说几句公道话，即使没有
完全施予他人，上天自会知道。
非读书，不能入圣贤之域；
非积德，不能生聪慧之儿。
【译文】不读书便不能进入圣贤的阶段，不做好事
便不能生育聪明的儿女。
多积阴德，诸福自至，是取决于天。
尽力农事，加倍收成，是取决于地。
善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。
事事培元气，其人必寿；
念念存本心，其后必昌。
【译文】多做好事，福气自然会来到，这时天
所决定的。努力耕种，加倍丰收，是地所决定的。
教导子孙做善事，后代兴盛，是人所决定的。
所以凡事培养精力，人自然长寿；不忘存孝心，
后代一定兴旺。