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本帖最后由 罗大海 于 2015-7-2 16:15 编辑
罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之八
“太极八卦泳”如何顺着“卦有何用”去思索
卦，就是把它悬挂起来的意思。好像我们去照个相，用框把它框起来，挂起来。把自己的像挂起来，好好看一看。
六十四卦是什么意思？就是把所有的事情归纳起来，变成六十四种具有代表性的情境。碰到什么事情就去查对相应的情景。明白当下我需要按“卦”上说的需要把握几个基本原则，怎么去应对。
卦，如同照相，各个取景角度不同。卦，有几个关键字：1、爻（yao)。每一个卦有六个爻。阴叫阴爻，阳叫阳爻。乾卦，六爻，统统是阳爻。坤卦，统统是阴爻。其他六十二卦就是有阴有阳。告诉我们世界上纯阴的不多，纯阳的也不多。杂七杂八的最多。阴阳中很重要的概念叫“交易”。生生不息是交易的成果。
《易经》是《泳经》写作的宝典，像查字典一样，经常去查。
我们把易经当做人生的宝典，学习应对不同处境，可以趋吉避凶。
宇宙人生是有规律的。六十四卦代表的卦象是怎样形成的呢？我们如何才能够看懂卦象的意思呢？
1、六十四卦变换表。就是六十四卦的排列组合。每一卦六个爻。每一爻，都有它的代号。最底下的叫初爻，二爻、三爻、四爻、五爻，最后一个叫末爻。初和末就是时间。易经最重视的就是时间。还有一个说法：下、二、三、四、五、上。哪是阴，哪是阳？易经很简单。凡是阴都叫六，凡是阳，都叫九。阳到极点就怕九，男人怕九。不可以做五十九岁生日。五十九赶快做六十大寿，把九避掉。九是阳极。物极必反。初九，第一爻是阳的。为什么阳叫九，阴叫六？阴坤就是六划。阳是三划，怎么成九了呢？阳是创造，阴是配合。天底下有创造没有配合，这是空谈。理想不能实现。有人想全力配合，可是没有创造。因此讲阳的时候，一定把阴带上，阳统阴，阳三划，加上下面阴坤六划，就是九。任何懂中华文化的人，讲天的时候是包括地在内的。
每一卦六个符号，就是告诉我们把每一件事情分成六个阶段，一个阶段一个阶段去调整。
《泳经》的写作过程，就是一个阶段一个阶段去调整。
孔子不但读易经，而且每个人自己的卦是自己画的。孔子给自己画了一个卦：人生奋斗的总纲领，对每一个人都说很重要的参考。这个卦，写在《论语——为政篇》。1、吾十有五而志于学。他的第一个阶段是什么？十五岁是我人生的第一个阶段。十五岁以前也学习。但是，是说不到十五岁不要立定自己的志向。太早了。十五岁现在正好是初中毕业，就要觉得学什么的方向。十五岁自己找出来的，决定学习的方向。十五岁确定我的志向。2.三十而立。确定我这一辈子的原则。3、四十而不惑。并不是说，到了四十岁就什么都不疑惑了，没有这种人。“不惑”只是对我自己的原则不惑。其他还是惑的，哪里不惑呢？孔子主张活到老学到老，如果不惑了，还学什么？四十就是对自己的目标。方向不惑。4、五十而知天命。一个人到了五十岁还不知道自己的天命，那就是跟自己过不去。回头一看，好像都有一只手在安排，非这样不可，一路走来，造成自己今天这个样子。今天为什么会这样？就是从小到大，点点滴滴累积起来的成果。六个阶段。易经告诉我们，一个人，每二十年会变一次。五十岁明白命运是自己造成的。到了五十，知道什么叫天命，就是一句话而已：我们一生的努力，就在证明，自己有什么样的命。不成功就不成功吗，心安理得。每一个人都不一样。世界上的你是唯一的，没有第二个人完全跟你一样。命运是自己造的。没有办法重来。5、六十而耳顺。为什么耳顺？到了六十岁，很多人根本不了解你，就在你面前指指点点，你听也不是，不听也不是，那怎么办？耳顺。听了跟没有听一样。6、七十从心所欲不逾矩。不逾矩，意思是，我从小到七十岁，我规规矩矩，几乎已经变成我的生活习惯。我大概不会有太大的差错。那我就可以放心去做。孔子把人生划成两个阶段，四十、五十，两个最重大的关键。到了四十五十，还搞不清在干吗，这辈子就算了。就这么回事了。四十五十，下学一般的学问，上达，上达天命。孔子最后总结一句话，六个字：尽人事，听天命。记住，五十岁以前，要尽人事，排除万难，你应该做你就全力去做。可是到了五十岁以后，要听天命。我有这个成功的命，我自然会成功，我没有的话，我不强求。我强求干吗！何必那么辛苦干什么。
孔子还画了一个卦，更重要。很多人没有注意。1、就是论语的开篇，学而时习之不亦乐乎。上面是他人生的一个理想，这里是他实践的成果。那边是“十有五而志于学”，这边是“学而时习之不亦乐乎”。这个习，不是温习，是说学了以后赶快去实践，养成习惯，你就很喜悦。2、有朋自远方来不亦乐乎。是“三十而立”的成果。到了三十岁，有了做人的原则，人家就愿意跟你来往，很多朋友会大老远来看你。就是要将心比心，为别人想事情，他自然就会来。只顾自己，别人绝对不会来。这就是三十岁实践的成果，叫“有朋自远方来不亦乐乎”。3、四十而不惑。的成果是什么？人不知而不愠。愠（yun)，是小小的生气叫愠。你自己的原则不惑了，人家说你干嘛这样子。那怎么办？你一点不生气，因为他没有办法了解你，你生什么气。人不知而大怒，就完全与孔子背道而驰。隔行如隔山。你在你这个行再优秀，别人还是不认识你。那是很自然的事情。别人怎么看你，管你什么事。4、五十而知天命。对应那一句话？发愤忘食。看言情小说，完了。上网，完了。发愤忘食是有条件的。就是当你知道你这一辈子要做什么的时候，你就全心全意去做，这个时候不能再计较了。5、六十而耳顺。孔子用四个字：乐以忘忧。说是高兴地忘记忧愁。那还得了。是把所有的忧愁都当做乐趣来看，这才叫乐以忘忧。一个人找到你要做的事情，你会忘记了辛苦。这只是初步而已。它会有很多人打击你，会有很多人在背后议论你，甚至公开跟你挑战，无所谓，本来就是这样。接受挑战，他有具体的目标，本身就是一种乐趣。如果没有目标，就是遭人讨厌嘛。6、七十从心所欲不逾矩。孔子也用一句话来表示：不知老之将至。一个人，怎么做都没有苦恼，会觉得自己老了吗？人要服老，不要认老。身体年龄是老了，但精神永远不老。
当读了易经，再读论语的时候，感受是不一样的。
每个人，一辈子都在画自己的卦。易经是泳八卦做基数。所以一讲八卦，就是代表六十四卦，既然是六十四卦了，就每一卦给她一个代号，就叫做卦名。有乾卦，有坤卦等。可是卦名出来以后，大家是不是就很明了了呢？还不一定。因此，就要有“卦辞”。卦辞就是解释为什么要取这个卦名。卦是代表大的环境，每个大的环境还有每个不同阶段的变化，那个叫做爻，一个卦有六个爻，告诉我们。一件事情最好把他变成六个不同的阶段，然后去追秋他不同阶段的变化，你大概八九不离十，就会知道他最后的结果会什么样。阳时，就是阳刚十足，也有做阶段性的调整。
这也就是写作《泳经》的过程了吧。
（2014年7月7日小暑上午9:30——12:300罗大海于烟台）
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发表于 2014-7-5 20:53
