20140516石门素疏【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]

鱼象鱼

后半生最高级的活法：不与烂人烂事纠缠
2019
07/18
12:59
圣贤人生智慧
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人生如果错了方向，停下来就是进步。

01

昨天看了一个段子，挺有意思。

有两个人吵个不停，一个人说3×8=24，另一个人说3×8=21。

吵了半天都没有结果，只好来到县衙，请县令评理。

县令听完后，吩咐左右，将说3×8=24的那个人拖出去打二十大板。

这个人十分不满，事后就问县令，明明他是错的，是他蠢，为什么你要打我？

县令说，你跟一个3×8=21的人能吵上半天，不打你打谁。

其实，我们很多时候都在扮演着这个被打的人，总是习惯和烂人较劲，在烂事上纠缠。

我们经常讲，人要成熟稳重，那什么样的叫成熟呢？

我觉得，如果能做到，遇到烂人不计较，碰上破事别纠缠，就是一种成熟了。

这个听起来不太难的要求，其实很多人都是做不到的。


02

和烂人较劲，你永远是输家。

上一次去医院，还是在两个月前，当时是去看望朋友老陈。

老陈和朋友去吃饭，邻桌是几个喝嗨的社会人，又唱又跳，因为两桌靠的很近，好几次将酒洒到老陈的身上。

于是，老陈就提醒他们悠着点，这是公共场合。

结果双方就发生了口角，趁着酒劲大打出手，老陈的脖子被玻璃瓶扎到了；

幸好没有伤到动脉，捡回一条命，但整个人还是被打成了猪头，鼻青脸肿。

我说，你活该，和一帮烂人计较什么。

老陈自己也觉得懊悔，明知道这些人不可能听劝。

就因为这事，老陈在医院里躺了大半个月，当月的奖金全没了不说，两个客户的单子也泡汤了，婚礼也推迟了。

这就是不成熟的代价，这就是和烂人较劲的后果。

在这个世界上，明事理的人不少，但烂人也很多，很多时候，你是没办法和他们讲道理的，因为他们眼里没有底线，没有规则，没有道理。

倒不是说，你要向烂人低头，我的意思是，你得控制好情绪，理智地去处理问题，不要将自己的损失放大。

成熟的人，应该看到的是后果，而不是一时的成败。

曾有一个读者和我讲，他的一个同事特别地阴暗，看他得到领导的器重，总是给他使绊子。

我告诉他，在职场上这样的人太多了，正因为你比他优秀，他感受到了威胁，才会这样做；

你现在要做的就是，继续强大自己，同时也要小心冷箭，但不要和他去斤斤计较。

同烂人较劲，最终往往有两个结果。

一是你赢了，但你却可能因此耗费了大量的时间、精力，建立起来的形象等等。

二是你输了，羊肉没吃到，反惹一身骚。

其实，不管哪种结果，你都是输家。


03

在破事上纠缠，只会越来越破。

很多人应该都听过这个故事。

有一个人早上洗簌时，将自己的高档手表放在洗簌台边，妻子担心手表被水淋湿，就顺手拿放到餐桌上。

结果，儿子起床后到餐桌上拿面包时，不小心将手表碰到了地上，摔坏了。

男人心疼手表，就打了儿子一顿，又冷脸骂了妻子一通，两人越吵越厉害，男人摔门而出。

由于走得急，男人到了公司才发现自己忘了拿公文包，赶紧又回家。

到了家里，发现妻子不在，自己又没有钥匙；

只好打电话给妻子，妻子急急忙忙赶回家的路上，撞翻了路边一个水果摊，不得不赔了一笔钱才离开。

等到男人拿到公文包赶到公司的时候，已经迟到了15分钟，被上司批了一顿，因为心情不好，下班前为一件小事，又和同事吵了一架。

儿子这天参加棒球比赛，因为早上被父亲揍一顿，心情不好，结果发挥不佳，惨遭淘汰。

这就是著名的「费斯汀格法则」，生活中有很多事原本都是可以避免的，你越是在破事上纠缠，只会越来越破，越来越糟。

你仔细想想是不是这样，如果这个男人能够不在手表坏掉这件事上纠缠不放，就不会发生后面一系列更为糟糕的事。

这也是我为什么劝你别在破事上纠缠的原因，也是我为什么会说，成熟的人通常会看到后果。

易中天先生说，人生如果错了方向，停下来就是进步。

这叫及时止损，其实不在破事上纠缠不清，就是一种止损，不好的事既然已经发生，那就想办法解决，而不是被负面的情绪所带着走，这不是一个成熟的人应有的表现。

其实，人生的成功与失败，幸福和不幸，往往都取决于你以什么样的态度面对所遇到的人和事。

同样的事，不同的心态，不同的处理方式，结果会是天壤之别。

你是选择和不讲道理的人继续争论3×8应该是24，不是21，还是选择一笑置之，去做正经事，这决定权其实一直都握在你自己的手里。

请做一个成熟的人，因为这关系到你的人生是否有质感！

人生苦短，要学会用“常与同好争高下，不与傻瓜论短长”的心境去处世。

你改变不了烂事的结局，更改变不了烂人的品格，那就改变自己的心态。

不纠缠，就是后半生最高级的活法。

鱼象鱼

父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途，总结的真好，句句在理
2019
07/18
10:36
诗词歌赋汇
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父母是天，父母是地，父母永远是我们的依赖。无论我们成家还是立业，也无论我们年少还是年迈，只要父母在，在他们眼里，我们永远都是长不大的孩子。伴随着第一声啼哭，我们呱呱降生。父母从襁褓中开始，就用他们宽大的臂弯和无尽的关爱，一点点地将我们抚养成人。

我们任性时，可以耍脾气，父母总是以无私的爱包容我们，任由我们肆无忌惮的耍孩子脾气。我们常听说“家是温馨的港湾”。随着我们长大成人，我们终究要走出这个家。或到外面学习，或到外面工作。人在外面漂，总是有太多的委屈和抱怨。每逢节假日，心就早早地飞回了这个家，迫不及待地想要与父母亲团聚，将心中的苦辣酸甜说给父母听。


就像这句俗语所说的一样“父母在人生尚有来处”。是啊！父母在，这个家就在。这个家里有太多的宽容和关爱。这个家里有我们儿时所有同父母一起的记忆，同时这个家也是兄弟姐妹们团聚的纽带。即便兄弟姐妹都已成家立业，也不管我们身处何方。

只要父母尚在，我们心中就都有回家团聚的念头。一家人其乐融融的围在一起吃饭、喝酒，讲述着一段时间内我们每一个人的酸甜苦辣，父母的脸上总是洋溢着幸福的微笑，这就是来处，来自于家的温馨！其实，父母不图我们大富大贵，他们只希望我们在外安好，常回家看看他们，这便足以！


不过人终究是会老的。这一句俗语“父母去人生只剩归途”所讲，当父母亲离我们而去，这个温馨的家也就荡然无存，连着兄弟姐妹团聚的这根纽带也就断了。再亲的胞兄胞弟因为父母的不在，我们各自把大多的时间都花在彼此的家庭和事业之上，相聚的日子也渐渐地少了。我们已经为人父母，前半生的美好记忆已经跟随父母的离去而消逝。如今的我们已无所惦念，我们再也不是孩子，后半生努力为了妻儿的美好生活努力拼搏，这就是我们的归途。


“父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途”，这两句俗语总结的真好，可以说句句在理，句句扎心！如果您读到小田的这篇文章，还请将这两句俗语铭记于心。父母不会永远健在，所以从现在起，不管你有多忙，都要抽出一些时间，常回家看看。多孝敬下父母！

有句话说得好，叫“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，意思是说等我们想要孝敬父母时，父母已经不在，这句话听起来很触动人心，也蕴藏着太多的无奈与懊悔。孝敬父母本是天经地义的事。所以，请各位朋友多挤出一些时间来，常回家陪陪父母，多孝敬孝敬爸妈，人生短暂，我们可千万别给自己留下遗憾啊！

鱼象鱼

55岁农民断臂36年，坚持书法创作，楷书字体将入中华字库
2019
07/18
13:30
画友之家
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走进山东省日照市莒县文街的二层楼，失去右臂的仕金正正在耐心的义务辅导孩子们练习书法，这位独臂“奇人”，他用36年的人生磨砺，靠仅有的一只手，让自己找到了人生目标。


仕金正1963年出生于山东省日照市莒县库山乡仕家沟村，一个普通的农村家庭。20岁那年仕金正在砖场工作时，被机器不慎将右臂卷入绞断，当场昏厥。最终右臂被截肢才捡回一条命，在医院昏迷了整整3天。


当他醒来后，发现自己少了右臂，截肢处肿胀的很大。看到病床前的父亲，他痛心之余，开口问父亲的第一句话就是，“以后我该如何生活？”第二句话是，“给我买一只铅笔，买一个本子，我要写字！”


仕金正这是为了安慰父亲，也为了给自己找到新的方向，他在病床上强忍着右臂伤口的疼痛，开始了又一次的练字之旅。尽管仕金正从10多岁开始，就给左邻右舍写春联，但是痛失右臂的仕金正，只能从头再练左手书法。


“整个过程是非常痛苦和艰辛的，我一直在鼓励自己，一定要坚持下去。”仕金正说。刚出院的那段时间，他非常脆弱敏感。走在村子里，一些七八岁的儿童有意无意的一句“快看，他少了一条胳膊”，这会让他无比难堪，心里就像被针扎一样。赶紧躲开，跑到家锁上门哭泣。慢慢的，仕金正开始通过练习书法，使自己逐渐冷静下来，并用刻苦练习书法的方式，抒发内心的苦闷，勇敢的向命运挑战。


1985年的冬天，仕金正在一个风雪交加的农村大集上，机缘巧合下无意中遇到了买年货的王玉宽，老先生家住邻村，仕金正经常跑到门上，虚心请教学习，这一坚持就是12年。1997年，在王玉宽老人80大寿那一天，王玉宽老人才正式收仕金正为徒。


“要想取成功，就要付出比常人多几倍甚至几十倍的努力。”中国汉字艺术是为右手书写而创造，左手书写非常不便，一不小心就会写反。而且很多追逐艺术的人终身穷困潦倒，所以对于肢体残疾的仕金正来说，这条道路显得格外艰辛。最开始，书法不能给他带来收益，为了生活，他通过种地、开建材商店来养家糊口，所付出的努力是常人的几倍。


一只手臂干活十分不便，好在生活中妻子是他的贤内助。这位比他小9岁的农村妇女，虽然没有上过一天学，却被文字深深吸引，在19岁那年嫁给了仕金正。二人风风雨雨28载，共同度过了最艰难的日子。


宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。2017年5月，济南一家公司找到仕金正，请他书写一套楷书字体录入中华字体库，从此他开始了长达半年的创作。9300多字，155张宣纸，每天站立6个小时，写坏了8只毛笔，一套字体历时半年，凝聚他近40年心血的楷书字体终于问世。这种字体既有柳体的风骨，又兼具赵体的圆润与欧体的秀丽。对于普通人来说，不久的将来，在电脑中又将有一种美观的叫“仕体”或“金正体”的字体可供选择。


一分耕耘，一分收获。他创作的书法作品先后多次获得国家、省、市等各项荣誉，他自强不息的精神也被当地有关部门授予自强模范。作为一名残疾人，仕金正懂得残疾人内心深处的酸痛。他积极参与残疾人公益事业，投身社会公益事业活动，他用自己的实际行动，抚慰残疾人朋友。近几年，仕金正先后参加大型公益活动30多场次，义捐作品260多幅，为残疾人事业无私奉献，谱写自己绚丽人生。

鱼象鱼

抑扬顿挫：诗歌押韵的规则是什么？
2019
07/18
08:52
梧桐树边羽飘零
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什么是押韵

押韵，就是把韵母相同或接近的字，按一定的规律排列在句子的末尾，这叫韵脚或韵字。一般来说，诗词的双数句子的末尾，必须押韵。

如《宿建德江》：

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

其中的“新”、“人”就是韵脚，韵母是“in”和“en”，在平水韵中同属“十一真”韵部，所以这首诗是押韵的。

为什么要押韵

诗是韵文。不押韵就不是诗了。但是，韵文又不仅仅有诗，词牌，散曲，戏曲词，歌词，包括以前的赋，都是韵文。诗和词只是相对精致，短小的韵文。

那么为什么会有韵文产生呢？咱们最基础的韵文是什么？“顺口溜”。押韵就是为了让句子念起来“顺”，在每个句子最后用相同的韵母来表示句子完结，给说话的人找准节奏，增强句子的韵律性，让人读起来能卡在点上，抑扬顿挫，可诵可唱。

如果连顺口溜都做不到，就不要说写诗了。因为诗词的韵脚不单用来断句，找节奏，还可以通过韵脚的多种变化来反应情感，增强诗歌的感染力。

押韵也成为了诗词一种修辞方法，不再仅仅是一种形式。


押韵的规则

在读古诗的时候，发现有的是全都押韵，有的又不全是为什么？押韵是只要最后一个字押韵就可以吗？

押韵规则其实是根据诗歌发展而发展的。

早期的古风对押韵要求不是很严格，没有后来近体诗那么多规则。像汉武帝时发明的“柏梁体”，纯粹是皇帝大臣们在柏梁台上联句子玩，要求就是每句押韵。魏晋南北朝汉字音韵学发展以后，为了增强语句的抑扬顿挫，一般在单句就不要求押韵了，只在双数句子结尾要求押韵。

前面的断句相当于话没说完，停顿一下，如果句句押韵，人家就会产生每一句都可以做结尾的感觉，对整体篇幅产生混淆。就好像我们去听交响乐吧，明明过了高潮，大家都鼓掌了，可人家其实还有个尾子没演奏完，尴不尴尬？所以在没说完的地方就不要用韵，以示区分。

这种情况的出现是随着音乐的丰富，诗词篇幅增加而出现的。

最终到了唐朝，诗人们制定了近体格律诗，就将押韵作为一条规则明确了下来。

近体诗分为五绝、七绝、五律、七律、排律。


其实押韵相对于近体诗规则来说并不复杂，只分为首句入韵和不入韵两种格式。如《宿建德江》首句就是不入韵的，而李峤的《中秋》：

圆魄上寒空，皆言四海同。

安知千里外，不有雨兼风？

这种就是首句入韵格式的，“空”、“同”、“风”的韵母为“ong”、“eng”，视为同韵，在平水韵中同属于“一东”部，所以是押韵的。

近体诗一般是平声押韵，不允许邻韵通押，不允许转韵（律诗、排律），但是像这种首句入韵的格式，第一句的韵脚是可以押邻韵的，叫做“孤雁出群格”。

而古风的押韵就相对宽松很多，可以邻韵通押，中途可以转韵，但是在两联中（转韵的最小单位）不能平仄通押。可以押仄声韵，不过用仄声韵的时候，单数句就要用平声韵断句，这一点和近体格律诗相反。


其实都是为了创造出抑扬顿挫，有起有伏的朗诵感觉吧。比如柳宗元的《江雪》：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

这首古绝押的就是仄声韵，所以在第三句就用了平声“翁”来断句。

押韵的忌讳

重韵，落韵，凑韵，倒韵，同义字相押，多音字非本义相押。

这个属于升阶问题，这里就不详细举例叙述了。

古今韵书

韵书古有《平水韵》，今有《中华新韵》，写诗的人需要先进行学习，才能更好地赏析古诗词（平水韵），当然如果只是想自己写诗，不一定非得按《平水韵》来，用新韵就可以了，因为基于普通话，所以并不难，而且写出来的诗人人都能读懂，没有读音上的困扰，方便大众阅读流传。

但是阅读赏析古诗词，特别是唐诗宋词，还是对平水韵有些了解比较好。

用平水韵还是新韵，其实没有冲突。诗词这种文艺类作品，求同存异，不要相互苛责。

诗是韵文没错，但更重要的是“诗以言志，诗以言情”。


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鱼象鱼

《诗经》第3篇：这首充满歌谣般的古诗，是中国第一首怀人诗
2019
07/18
10:00
老张侃诗词
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作为中国古代第一部诗歌总集，《诗经》对后世的影响非常深远。尤其是它的内容形式更是影响后世几千年。在这里我们可以找得到最早的爱情古诗，最早的弃妇古诗，最早的怀人古诗，最早的思乡古诗。


今天我们谈到的这首出自《诗经》的古诗，就是中国最早的一首怀人诗作。在诗歌当中表达对故人的思念之情，我们称之为怀人诗。人和人之间有一种感情的维系，长久不见就会生出思念之情，此类主题的诗作就是怀人诗。《诗经》中的这首古诗像歌谣一般。


采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。


这首古诗就是《国风·周南·卷耳》，和“关关雎鸠，在河之洲”相一致，这首古诗也运用到了启兴的做法。题目当中的“卷耳”，旗手就是苍耳。一种草本植物，可以吃，也可以作为药材。古人很早就发现了这种植物的用法，很早也就开始挎着篮子在野地里采集。也就是在采集的过程当中，诗人想到了远方的朋友，吟咏出了中国第一首怀人诗作。


诗歌一开始抒情主人公就“采采卷耳”，但是因为心中有心事，“不盈顷筐”，采了半天还不足一小筐。“嗟我怀人，寘彼周行”，我多么想念我的远方的朋友，我的意中人啊，首先无法继续采集下去，索性直接把筐扔到了大路上。

既然是想念对方，那就去寻找吧。下面的诗句都是在描写抒情主人公骑着马一路远行，为了见到对方而历经千险万难。“崔嵬”，指抒情主人公骑马跨过土石山，又走过“高冈”，翻过了一道道山，还攀登上了“砠矣”，就是为了能够和远方的朋友见上一面。


在这个过程当中即便是人困马乏也在所不惜，“虺隤”马甚至因劳累而生病，“玄黄”甚至连肤色都出现了变化。但是付出这么大的代价，依然没有能够见到意中人，诗人“酌彼金罍”、“酌彼兕觥”，借酒浇愁，免得心中那么多的伤悲泛滥开来（“维以不永伤”）。


这是中国最早的怀人诗作，也体现出了抒情主人公历经千辛万难去寻找对方的足迹。中国人向来讲究人与人之间情感的真挚，这首诗中的主人公就是如此。也正是因为这一份情意感动了后人，所以在后世张九龄王维王勃等人的诗作之中都有这种情感在里面，可以说影响了中国诗歌创作的几千年。

鱼象鱼

【石门素疏】每日公报
2019年已过181+19=200天，慎勿放逸！
勤修戒定慧！熄灭贪嗔痴！以出世精神，做入世事业！
（一）【喜报】末学数字读书笔记《石门素疏》：
【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]
（【向阳花开】[沙门][沙龙][沙场]）
【最新业绩】20190718读书笔记153页。
【最高纪录】20181015读书笔记399页。
【最近统计】 20140218-20190630共227,701页。
【吉兆瑞相】20140218-20180731共150,888页。
20190601-20190630共5432页。
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter
【统计举例】
《石门素疏》数字读书笔记：
*20140218开始，截止20190430
共有： 215,317个文件。
*20140218开始，截止20181231
共有： 193,827个文件。
*20140218开始，截止20181130
共有： 182,927个文件。
*20140218开始，截止20181031
共有： 173,341个文件。
*20140218开始，截止20180930
共有： 165,144个文件。
*20140218开始，截止20180831
共有： 157,776个文件。
*20140218开始，截止20180731
共有： 150,888个文件。
随缘随喜，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/148578 ... 5LyIcmuiVPwd3gSCq0_
随缘随喜，珍贵日志！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
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随缘随喜，典藏影像
【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！

（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
（【向阳花开】【沙门】【沙龙】【沙场】）
晨钟暮鼓，早课晚殿，
过午不食，夜不倒单，
弘法利生，三皈五戒，
勇猛精进，感恩三宝，
诗书画意，不二法门。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄经念佛
每日甘露施食
每日精勤笔记
每日持咒忏悔
早殿，过堂，素斋，施食，养花，禅坐，读经，笔记，药石，书法，晚诵，回向，补经，送圣，养息。感恩！

（三）【叙事诗偈】鱼象鱼说
末学乃鱼象鱼，阴鱼象阳鱼也。
一九九零年代，毕业温州大学。
荣幸回归母校，执教高中语文。
加盟民主党派，改行民革县委。
贵人扶我上马，仕途一路顺风。
鹤城镇长助理，镇一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
敝人何德何能，感戴组织栽培。
优哉游哉冬泳，组建青田冬协。
生活玩世不恭，沉迷灯红酒绿。
三高相伴无知，一朝卒中突发。
五行有救未死，五月住院康复。
三百善人探访，一心发露忏悔。
戒贪戒嗔戒痴，素心素食素言。
小乘大乘密乘，修行修道修心。
阴鱼仍象阳鱼，芥子还纳须弥。
感恩！
（四）【人生信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直劝敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信马。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【福慧双修】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩众生】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（六）【素食禅茶】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉,少糖少盐。
非荤食，非奶素，非蛋素。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠，素心素食素言
修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
一、不破参，不闭关；不开悟，不住山。
二、宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。
三、金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。
四、要做佛门龙象，先做众生马牛。
五、宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。
七、宁动千江水，不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。

（七）【诗书画意】向阳花开
《石门集》
石门赋
春花漫漫，秋月皎皎
夏风习习，冬雪皑皑
石门曲
人间理想，近心至真
人生理念，静心至善
人道理性，净心至美
为人修心，唯心至心
石门联
有门无门，实为石门，
翠翠殷殷处处花花果果。
大关小关，斯乃禅关，
风风雨雨在在朝朝暮暮。
石门偈
朝阳东升，暮月西沉。
夜黑犬吠，天晓鸡鸣。
石门令
采菊石门前，
悠然水南边。
登芝田春台，
享处州太牢。
观之江涨潮，
感中土盛世。
觉天大地大，
悟菊香人生。


是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
勇猛精进，禅悦法喜，普皆回向，阿弥陀佛！

鱼象鱼

解放军接连在南海台海军演 或出动东风21D及歼20





　　自从中美经贸纠纷发生以来，美国先后打出了征税牌、高技术牌、南沙牌、港澳牌与宝岛牌，对中国进行了无羞耻的疯狂打压。一开始呢，也许中国还有些慌乱，毕竟在近40年的有所为有所不为战略中，中国都是逆来顺受。但是，忍让只能永远受欺负！所以，在内部认定中美目前已真正进入战略竞争阶段之后，短期内美国不会对中国心慈手软，所以中国开始冷静应对，并开始按照自己的节奏，不慌不忙打出了5套组合拳。其效果如何呢？



在南沙演习中发射东风-21D导弹在南沙演习中发射东风-21D导弹

　　中国打出的第1拳是要求美国必须全部取消之前所加的高额税。这个不能多说，太敏感。第2拳就是在南沙核心区域进行军事演习，并在演习开始后向这一海域发射了一枚东风-21D反舰弹道导弹，展示了中国阻止美国打南沙牌的决心。此次在南沙核心海域所进行的大型军演，是中国军方单独在距离大陆最远的海域进行的有计划有组织有规模的大型海军综合演习，选择这一海域进行演习展示了中国毫不退缩的勇气。最重要的是，中国在演习开始阶段就向这一海域发射了具有航母克星之称的东风-21D反舰弹道导弹，以示对此前美、日、澳、法等4国航母在此军演的反击。



向海峡对岸军售让大陆怒不可遏向海峡对岸军售让大陆怒不可遏

　　第3拳则是在确认美国对台通过22亿美元的军售案之后，破天荒第一次决定对出售这些武器的美企进行制裁。曾几何时，我们都是听到美国对中国制裁的声音，何曾想过，如今中国也要尝试对美国进行制裁。这次美国以为巧妙避开G20峰会后，按以往惯例就可以大胆对台出售武器，其中108辆M1A2“艾布拉姆斯”主战坦克与254枚FIM-92“毒刺”导弹最令大陆愤慨。在作出制裁决定后，中国将对生产这些售台武器的企业在大陆的经营进行限制，必须让它们感受到痛。



东南沿海军演中国将祭出重拳东南沿海军演中国将祭出重拳

　　第4拳就是公开宣布在东南沿海进行由5大军种全部参加的联合军演，并且由军方统帅部牵头组织实施。此前数年在东山岛进行的模拟攻台演习，几乎都是由战区或者担负收台任务的部队实施的，也很少能见到5大军种联手参加。而这一次，是在非常情况下中国必须展示决心与实力的信号，所以预计5大军种将会派出诸如歼-20、东风-16A弹道导弹、99主战坦克、歼-10C战斗机、歼-16多用途战斗机、运-20大型运输机、071两栖登陆舰、726A气垫登陆艇等新型武器装备参演，已给中外搅局者以迎头痛击。



中国开始连续减持美债也是一个信号中国开始连续减持美债也是一个信号

　　第5拳就是中国已连续3个月减持美债。据美国财政部宣布的数据显示，从3月份开始，中国已连续3个月减持美国国债，其中5月中国持有美国国债环比减少28亿美元，已降至1.11万亿美元。虽然目前中国依然是美国最大的债权国，但与第2名日本的差距已显著减少，因为逐渐增持的日本在5月份已追至1.1万亿美元，中日差距已缩小至100亿美元。不过，中国显然已不再追求所谓的第一，中国连续减持美国国债的目的，更多是向外界特别是美国传达中国可以有效利用手中的美债作为武器，在关键时刻可能有大用。



中美未来的相处之道令人关注中美未来的相处之道令人关注

　　分析认为，中国打出的这5拳，看似波澜不惊，但实际体会起来，可谓招招致命。从第1拳可以看出中国不急于与美国达成协议，让大酋长在不利选情前六神无主可能更有利于中国；第2拳就是要告诉美国，中国的反击手段能抵消美国的耀武扬威；第3拳就是要对美国说不，别再认为中国只能被动承受；第4拳则是在军事上的奋起反击，既是对台也是对美，别以为言之不预；第5拳就是发出明确信号，中国还有另外手段。当中国打出这5拳后，效果如何，也许一个月后才能显现出来，我们就拭目以待吧！（作者署名：军评陈光文）

鱼象鱼

纪念观音菩萨成道日
农历六月十九是观世音菩萨成道日。观音菩萨是佛教四大菩萨之一，是大慈大悲的化身，他本人早已成佛，只是为了安乐成熟众生，倒驾慈航，随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生，而所求皆应。他具备十四种布施众生无所畏惧的无边神力，四种不可思议无作无为的胜妙德用，具足一切无碍神通，广修种种善巧方便，历来在民间广受礼敬供养。

“家家弥陀佛、户户观世音”，观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。每年的农历六月十九观音菩萨成道日，佛教认为，此日念佛、诵经、持咒、放生犹为殊胜，具大功德。

鱼象鱼

静心念佛见弥陀百岁老人生西方——崔成贵老居士往生纪实  此博文包含图片        (2019-07-15 05:02:03)转载▼
标签： 大安法师 佛学 教育 净土 文化        分类： 《净土》2018、2019年文章
静心念佛见弥陀百岁老人生西方——崔成贵老居士往生纪实


静心念佛见弥陀  百岁老人生西方

——崔成贵老居士往生纪实

《净土》2019年第1期    文/李毓伦

崔成贵老人，一九一六年农历八月二十七日出生，山西省灵丘县东河南镇东窖村人，二〇一六年农历七月十二日坐着安详往生。



苦难的童年

崔成贵老人自幼父亲早亡，母亲改嫁，九岁时由奶奶带着住在姑姑家。在那缺吃少穿的岁月，全家人吃糠咽菜，艰难度日。后来奶奶也因病去世，无依无怙的小成贵只能游走于几处亲戚家，度过自己悲苦的童年。成贵十三岁时，经亲戚介绍，到灵丘唐之洼村胡姓人家当小媳妇。这家也是普通贫苦家庭，有几亩劣质土地，全家人虽辛苦经营，也难得温饱。她初到婆家时，这户人家还让儿子到外边睡了两年，待她大些后才让他们住在一起，为此成贵老人过后常提起丈夫的好处。那时公公和丈夫除了种地，还赶着几头毛驴驮卖煤炭，以补贴家用。公公是个善良的老实人，待人和气宽容。婆婆心眼也不错，只是性急，苛刻，总认为成贵针线和家务做得不称心，不够做媳妇的资格，于是对她既小看又不时地呵斥训骂。小成贵无论家里家外都勤快地干活，处处操心，事事小心，唯恐惹婆婆生气。有一段时间，公公把一些等着做买煤的窑本钱（当时的硬币）用小布袋装着放在几个瓷瓮之间，几天后婆婆说见到儿媳妇用手满满地抓了一大把。婆婆不仅和家人说，也和外人说，成贵也不在意。公公说：“不要说了，尽扯了些没影儿的事，你快不要难为她了！”但是婆婆不听老头的，反复不放这句话。成贵忍无可忍，着急地说：“我实在没拿钱，谁抓，谁的手烂！”隔了不几天，婆婆的手发生了炎症，溃烂得很厉害，成贵多方求医生为她治疗，一直拖拉了一个多月才逐渐好转。



辛劳的前半生

随着时光流逝，小成贵在苦难生活的磨炼下，个子长高了，童媳变成了大媳妇，针线活和家里、田间的活计也学成了好手。十八岁那年，婆婆看她也能扛起一家的生活，就开始提出让他们分开另过。公公、丈夫以及亲友们都不赞同，可婆婆决心已定，一定要分家。邻居们劝说：“今年是闰月年，分家不好。”可婆婆说：“有啥不好？要死人先死我！”最后家还是分开了，只是没过几天，婆婆就得急病去世了。婆婆去世后，年轻的崔成贵当起了这个家的主妇。她既得照顾好上了年纪的公公，又得拉扯婆婆留下的未成年的小叔子。家里地里忙，又当嫂子又当娘，和这个孩子相处得很好。苦日子过得艰难，生下二女儿后，没钱扯布，只得从几个人共用的被子上剪下一块布，给小孩缝了一件棉衣。

成贵年轻时还做过一件蠢事。有一次在地里干完活，在回家的路上见到有一户人家不小心把防治害虫的信老饭（砒霜拌熟小米）药口袋丢失在路上。成贵捡到后，看这个新布袋挺好，为了用布给孩子做鞋，就装回了家。下午失主到她家打问寻找时，她也没承认。为了这件事，她悔恨终生。

在那兵荒马乱的年代，老公公为了躲兵，在村后七八里的邢家坡梁上搭了间窝棚，常在那里住。成贵在村里用石碾碾上米和面，挑好的给公公，粗次的剩给自己和孩子们吃。她常用毛驴驮上米、面和水往山梁上送，以真诚的心孝敬老人。老公公去世后，丈夫因走东口过桑干河的冰凌水，冻激成严重的气短气憋病，成了个残疾人，这样成贵只得一人没日没夜地里外操劳。在这种窘迫的境况下，她更加用心照顾小叔子，指望他尽快长大成人，帮她撑起这个苦难的家。到小叔子十八岁时，成贵给他娶上了媳妇，总算让他有了一个完整的家。

然而天有不测风云，小叔子在二十二岁那年，一次出地背了捆柴草，在塄坎上歇息时，被从后面爬上来的狼吃掉了。真是叫天天不应，呼地地不灵。小叔子死后，成贵也病倒了，昏迷中只听到街上邻居们议论说：“了不得了！兄弟死了，她也不行了！”由于无钱诊治，只能以命硬扛，过了几天，总算又扛过来了。崔成贵老人在三十多岁时就对这个世界产生了急切的厌离心，后来皈依了佛门，开始以至诚心信佛念佛，期待有朝一日往生阿弥陀佛的极乐世界。



临终正念回故乡

崔成贵老人一生养育了二男三女。大女儿胡菩瑞，大儿子胡启茂，二女儿胡桂珍，三女儿胡桂英，小儿子胡启斌。虽然生活特别艰苦，但总算把他们养育成人了。解放后，日子一天天好起来，儿女们和第三代孩子们对长辈都很孝顺。老人的二女儿胡桂珍家在燕家湾村住，她老人家九十多岁后，也常在这个村居住。孩子们为她安顿了亮堂温暖的正房，生活起居照料得也十分周到方便。老人说：“这生活真够好了！”她还经常对这伙晚辈们说：“谁都对俺好，只是自己做得还不够，俺一定要好好修行，才对得起你们大家。”

老人平时除了拜佛就是念佛号，一般不用数珠。二女儿说：“娘掐珠念吧！”她说：“娘拿不动。”原来老人用的琉璃珠又大又沉，为了恭敬，两手举到与肩平，臂膀容易发困。女儿说：“垫上干净毛巾放下来数就不困了。”老人试后说：“这样挺省劲。”

二〇一六年，崔成贵老人已是年满百岁的老寿星。农历五月十五日，老人在如厕时朝后蹲在地上，摔得很重，家人发现后扶了起来，检查了腰、腿等处，也没发现肿胀或骨折。但是自从这次摔倒后，老人经常一阵一阵地难受，疼起来身子就往后挺，过了那一阵又和往常一样无事了。有时候难受起来就叫嚷：“你们不要拉我打我！我不去！”胡桂珍让母亲忏悔自己一生所造的罪业。老人说：“年轻时，一是贪了乡亲的小布袋，另外是自己因为养不起，溺死了两个初生的婴儿，还有种地时伤害的生灵，有这些恶事，自己的罪业真是太大了，一定认真忏悔。”成贵老人平时念佛时嘴巴一般不动，胡桂珍说：“娘念佛吧！”老太太说：“娘拿心念着哩！”她身体越难受时，越大声地喊着念：“阿弥陀佛！快来接我回俺老家吧……”

农历五月二十二日，成贵老人病情加重，担心自己死在四外甥女家，于是回到二儿子胡启斌家。因为胡启斌也有重病，胡桂珍和她四女儿段润兰及其他晚辈轮流去侍奉老母亲。崔成贵老居士三十八岁守寡，受尽艰辛，一生又经历了七八个亲人的生离死别（八十岁死了大儿媳，九十多岁又送走了大女儿），如今活到一百岁，已尝尽了人间的辛酸和苦难，深深体会到娑婆世界是个苦海，只有阿弥陀佛的极乐世界才是自己向往的家乡。于是，老人家只要清醒，就不忘念佛。

七月初十早晨，老人对二儿子和三女儿说：“我再待三天就走呀！”过后，段润兰听到这个事情后问姥姥：“谁和姥姥说的？”老人说：“是阿弥陀佛说的。”问：“是哪几位菩萨和佛一起来的？”答：“佛一人。”这几天老人家对儿女、亲人谁走谁在一概不在意，做到了提得起佛号，放得下亲情。

农历七月十二日下午，听到二弟电话说母亲病情加重，胡桂珍等亲人都赶到胡启斌家。桂珍催促老人家:“娘赶紧念佛吧！”老人笑着说：“孩子们，放心吧，佛早就在前面等着我呢！”在十多位亲属助念的同时，崔老菩萨嘴唇一动一动地跟着大家诵念佛号,表情也没有什么异样。又过了五分钟，口不动了。晚上七点钟，老人十分安详地坐着归西了。老人舍报后，居士们又助念了二十四个小时。助念结束后，亲人们探视时，发现头顶仍热，腿、脚、手臂特别柔软。

崔老菩萨往生前七八天就只喝水不吃其他食物了。这时正值农历七月中旬，虽地处北方，天气也是够热的，棺木内没放冰棺设施，也没用电风扇降温。老人往生后九天出殡前，二女儿开棺瞻视时，见到母亲面貌清瘦慈祥,和坐化时一模一样。



老人家大半生的苦难遭遇令人叹息，幸运的是信受了阿弥陀佛的慈悲救度，终于圆满了自己的大愿——回归极乐故乡，给后辈念佛人树立了一个殊胜的榜样。

南无阿弥陀佛！

鱼象鱼

从公务员岗位辞职后，我终于过上了稳定的生活
2019
07/19
09:56
书单
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1
这种从零开始完成一项工作的的喜悦和成就感令他难忘，以至于项目结束后，他突然发现，自己已经不愿意放弃这种体验了。此前，他一直在演戏，扮演一个从东京大学毕业的精英公务员。可现在，他第一次明白了想要做什么，这一生要怎么活。
什么样的工作才叫够体面？

在很多中国父母的眼中，答案可能只有一个：公务员。

我有些在一线城市的朋友，经常会接到爸妈的电话，催着回老家考公务员。在爸妈的眼里，只有在党政机关或国企工作才叫上班，其他的，别管多牛的私企、外企，都叫打工。


虽说没有谁真的因为一通电话就回了老家，可一想到996甚至007，想到要跪舔客户、没有完整的双休，难免还是会有点儿动摇：

这么拼真的适合我吗，应不应该跳槽，或者“稳定”下来？

现在的工作有什么意义，和每天昏昏度日有什么差别？

如果35岁还没干出什么名堂怎么办，到时会后悔没考公务员吗？

……

谁的人生不纠结，谁的青春不迷茫？有时候，答案只能自己找。

今天书单君分享的这本书，名叫《工作漂流》。

作者稻泉莲跟踪采访8名日本年轻人，讲述了他们对工作的迷惘，以及跳槽故事。其中，一个27岁日本公务员辞职的经历，或许能让中国读者感到特别的共鸣。

究竟该怎样选择工作，才能化解我们心中的不安？

他的故事或许能给我们一些启发。

铁饭碗里的苦恼

原口博光，是日本经济产业省的一名股长。

虽然只有27岁，但穿着白衬衫、藏青色西装，打着褐色领带的他，看起来比同龄人成熟很多。

日本的经济产业省，相当于中国的国土资源部和商务部。

和中国一样，在日本，公务员不仅是铁饭碗，也是这个社会为数不多的上升通道。

很多人挤破了脑袋都想要考入国家单位，而想进入原口所在的这种部级机构更是难上加难。

原口身为统括股长，每天部门里的各种事务会先集中到他那里，再由他来决定派给谁来做。尽管他时常工作到深夜2点，但第二天依然要一早到办公室，不然桌上又会堆满文件。


虽然工作辛苦，可他依然达到了“对精英官僚所要求的程度”。

无论是记录领导面谈、撰写国会答辩草案，还是准备申请预算所需的文件资料……所有的工作对他来说都手到擒来。

——因为大部分时候，他所做的只是简单修改一下原先的文件，不需要什么创造性发挥。

每天来上班时，看着办公大楼里干部官员们出示证件，接受警卫的敬礼，他时常想：“自己也有一天会成为敬礼的对象吧…….”

在日本，一个精英公务员在进入政府机构后，通常前两年会被派到各个局的总务科干杂务，第三年升职成股长。然后会有两种情况，一种是去别的部门做总务长，另一种是出国留学，回国后担任科长助理，再等个八九年，或许能晋升为科长。

这条“职业路线”，原口熟烂于心。虽然刚入职3年，只是一个小小的股长，但他已经能看到自己二十年后，甚至直到退休的轨迹。



虽是份稳定的职业，但不知道为什么，原口却总是感到不安和压抑。

起初他以为是自己太奇怪，但后来慢慢发现，有类似感受的人可能不止他一个。

两年前，他在资源燃料部政策科工作的时候，三十出头的科长助理跳槽去了大型战略咨询公司，半年后，同一个科的科长也走了。

这两位前辈的离开对原口冲击很大，因为在他看来，两位都是领导中为数不多的优秀人才。

他不禁产生了疑问：为什么这些真正优秀的人反而辞职了呢？

单位里，像他们这样有能力的人并不多。很多同期的同事经常抱怨领导不咋地，要么给出的指示模棱两可，要么就是甩锅给下属。

这些年龄比他们大一轮的领导，都是在经济泡沫时期进入机构的，当时正值人才招聘的卖方市场，一些缺乏能力的人也被招录了进来，随着时间推移，靠着资历成为了干部。

而新人们却总是被不断派往不同的部门，好不容易接触到一些“大的工作”，又要到新的部门从头开始干“杂务”，完全感受不到自己的进步，只能等着上级的“宠幸”，等他们调动了，才可能成为后继者。

久而久之，整个单位里弥漫着一种闭塞感。


反观一起毕业的同学们，在社会上不断获取新技能，解锁更高的职位，原口更觉得挫败和沮丧。

进入经济产业省时，他曾给自己设定了20年的人生目标——成为总理秘书官或大臣秘书官，但现在他开始思考，如果没有获得那个位置，那自己的人生会是怎样的。

他忽然意识到，在四五十岁之前，自己真的能做着不喜欢的工作，长期地忍耐和保持期待吗？他的目标不一定能实现，如果当不上秘书官的话，四五十岁就会失去工作的动力，会不会像那些“不良领导”一样，被环境同化？

不过，原口最终决定辞职，除了看得见的“发展前景”变得越发黯淡，其实还有更深层的原因。

“我一直在演戏”

从小到大，原口都是“别人家孩子”一样的存在，是父母的骄傲。

考入东大那会儿，母亲向周围的人介绍时总说“我们家进了东大的那孩子”，进入经济产业省工作以后，又加了一句“我们家当了官僚的那孩子”。

但他知道，这并不是因为他智商过人，而是因为他比周围的人更加努力。一切只是为了满足自己被表扬的欲望而已。

很早以前，他就学会了察觉父母对自己的期待，在他们说之前就去做，不想看到他们悲伤失望的表情，所以在旁人眼中，他一直是个勤奋懂事的孩子。

为了维持这种这种形象，他努力地去认同上补习班和做功课这些本不喜欢做的事。

之所以考去东大，也是因为在父母眼中东大是“好大学”，能够带来“好工作”。


或许父母只是随口说说而已，但这句话却重重地压在了他的心里。

普通人认为，进入东大这样的高校，就意味着获得了人生的主动权，有更多的选项和机遇。实则不然。

进入东大后，原口发现将来的可能性变的非常狭窄，只剩下大企业和官僚这两条轨道，那些没有被选择的将来令他耿耿于怀。

可他还是放不下父母对自己的期待，最终咬咬牙，参加了国家公务员甲等考试。

谁也不知道，他对考试和竞争有多么的恐惧。

初中入学考试的整整一年，和大学入学考试的前三四个月，他都在想象着考试时遇到不会解答的题该怎么办，于是到处买习题集来做。

每次期中期末考试公布排名时，他特害怕自己没有考入年级的前五十名，不能进入尖子班。


进入经济产业省工作后，这样的恐惧感再次袭来，让他感到精神疲倦。

就在所有能量差不多被耗费光的时候，原口接触到了一个全新的世界。

那是一个关于结婚信息服务的行业振兴项目，因为人手紧张委派到了他的头上。

对于一直在机械化改稿的他，这项需要发挥自主性和创造力的任务无疑是个挑战。

那段时间，他忘我地投入到一连串的工作，花了一个月的时间收集和查阅资料，列出研究婚姻问题的专家学者名单，再一个个打电话约定采访面谈，把他们召集起来组成研究会，制定问题解决方案。

这种从零开始完成一项工作的的喜悦和成就感令他难忘，以至于项目结束后，他突然发现，自己已经不愿意放弃这种体验了。

此前，他一直在演戏，扮演一个从东京大学毕业的精英公务员。可现在，他第一次明白了想要做什么，这一生要怎么活。

他终于下了决心，选择辞职。母亲的眼泪和父亲的斥责，都没能阻止他。


离职后，原口进入大阪一家IT企业当监事，看着公司在设定制度性轨道之后运转起来，他从自己工作的“成果”中得到了满足。

业余时间，他还建了一个关于结婚信息服务的非营利组织，尽可能地释放自己的能量。

过年回家时，父母亲问他：“现在过得愉快吗？”

他回答说：“百分之二百地愉快。”

即便现在的工作远不如在政府机关时安定，但原口觉得终于开始为自己而活，不再担心会让父母失望，或者给他们添麻烦了。

终于不用再往上面的台阶攀登，他松了一口气。

不仅现实会成为我们的刑具，梦想也会

读原口的故事，你有没有似曾相识的感觉？

在中国，也有很多父母希望孩子好好学习，进入名校，最后到大型国企或国家机关工作。

书单君觉得，不是父母们保守或功利，毕竟他们那代人走入社会的时候，摆在眼前的选择并不多，所以在他们看来，公务员的铁饭碗就是最优解。

但与上一辈相比，现在的年轻人在职业选择上已经有了更多的自由。

公务员是一份好工作吗？是，但这不是原口想做的工作。

如果你依然在为他放弃了公务员而感到惋惜，不妨想想这个问题：

仅靠稳定优厚的收入、稳定可期的未来，能够支撑你在一份不喜欢的工作上干多久？


书单君想分享一个朋友的经历。

我刚认识梦梦的时候，她还在一家音乐媒体做编辑。独立音乐行业不景气，薪水比同行低不说，流动性也很高。

果然，才一年多，公司就倒闭了。拿着几千块遣散费，梦梦决定下一份工作，一定要找一个薪水高又稳定的。

后来，盘靓条顺的她去了一家奢侈品店做“柜姐”，月薪轻松过万，再加上她英语水平不错，再做个两年应该可以升为店长。

我们都为她能找到一份高薪稳定的工作而高兴，可她却说自己做得并不开心，已经打算离职了。

而原因，是只能看到这份工作光鲜之处的我们想不到的。

一是她实在和“看人下菜碟”的同事们处不来；二是她发现这份工作不能给她任何成就感，每天就是穿着工作制服站立八小时迎来送往，像机器人一样，肉体不累，心累。

就像公务员不适合原口一样，并不是“柜姐”这个职业本身不好，只是它和梦梦的需求不一样。


可能有人会说，书单君，你又开始贩卖梦想和人生价值忽悠大家了，那我就再讲个放弃梦想的故事吧。

去年夏天，有部很火的晨间剧，叫《一半，蓝色》。

剧中的女主铃爱从小喜欢画漫画，高中毕业后，进入了秋风大师的工作室当学徒，希望能成为像老师这样留下不朽作品的漫画家。

铃爱在画漫画上还是有些造诣的，几年后，她就开始在杂志上连载作品，也出了单行本。

没想到，灵感枯竭期来得比铃爱预想的要早很多。

她竭尽全力坚持着，尽管每天不吃饭不睡觉地对着稿纸构思，作品依然反响不佳，杂志的连载也停更了。

看着铃爱陷入如此困境，秋风大师也爱莫能助，只能劝她放弃，另寻职业。

就这样，画了十年漫画的铃爱离开了工作室。

后来，她做过百元杂货店的店员，开过小吃店，最后终于找到了自己的方向，成为了独立制造商，和伙伴一起研发了自然风扇。

通过自己的努力能让其他人幸福，让她感到到十分满足——其实这和当初她选择画漫画是一样的。

你看，有时不仅现实会成为我们的刑具，梦想也会。

其实无论是坚持梦想，还是根据现实做出选择，都无可厚非。最重要的是明白，我们想从一份工作中汲取到什么能量？

选择职业，其实是在选择一种生存方式。

我们的周围，有太多的干扰因素。知道自己想做什么，能做什么，真是太难了。

很多人在竞争中迷失了方向，用物质、虚名和梦想框定了选择。

我们以为一份稳定的工作就能给自己安宁，却不知安宁的来源并不在外界。

工作没有好坏，无论是当公务员还是做漫画家，最重要的，是知道自己内心的大树究竟需要什么样的精神和养分。

人生漫漫，希望每个人都能在工作中找到自己的生存方式，找到那份平静和坚定。


主笔 | 清凉油

鱼象鱼

中国书法，是世界上最美的艺术
2019
07/19
09:21
大众书法
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一、中国书法是世界上最美的艺术

梁启超认为：中国写字有特别的工具，就成为特别的艺术。中国书法的美是线的美、力的美、光的美和表现个性的美。他说：“美术一种要素是发挥个性，而发挥个性，最真确的莫如写字。如果说能够表现个性就是最高的美术，那么各种美术，以写字为最高。”我赞成梁启超先生的意见。

二、中国书法之美，源于中国汉字之美

汉字，是中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表。卫恒《四体书势》说：“昔在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契，以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字。”汉字有六义：曰指事，曰象形，曰形声，曰会意，曰转注，曰假借。汉字的创造、使用、演变、发展和无穷组合，造就了中国文化的辉煌灿烂和流光溢彩，造就了五千年一以贯之的中华文明。一部中国书法史，是一部汉字的演化发展史，也是一部形象的中国文化史。博大精深的中国书法，是博大精深的中国文化的基础和缩影。


三、汉字和书法，互为表里，相辅相成，相得益彰

汉字因书法而有无限生动的形式之美，书法因汉字而有无比丰富的内涵之美。而书法和汉字之美，又都根源于自然之美。且看孙过庭之滔滔宏论：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙有，非力运之能成。”再以真、草、隶、篆为例。


四、真书之美

古人《字势》有云：“日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云(yí)而上布，星离离以舒光；禾卉苯(běnzǔn)以垂颖，山岳峨嵯而连冈；虫跂(qǐ)跂其若动，鸟似飞而未扬。观其错笔缀墨，用心精专；势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；或方员靡则，因事制权。其曲如弓，其直如弦。矫然特出，若龙腾于川；森尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿雁高飞，邈邈翩翩；或纵肆婀娜，若流苏悬羽，靡靡绵绵。是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然。”真书之美，是正大光明、仪态万方的包容之美。


五、草书之美

崔瑗《草书势》有云：“观其法象，俯仰有仪，方不中矩，员不副规。抑左扬右，望之若崎。竦企鸟跱(xiè)，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰。或(zhǐ)(zhǔ)点(niǎn)，状似连珠，绝而不离。畜怒怫郁，放逸生奇。或凌邃惴栗，若据槁临危。旁点邪附，似蜩螗(tiáotánɡ)挶(jū)枝。绝笔收势，馀綖(yán)纠结。若杜伯揵(qián)毒缘巇(xī)；螣(ténɡ)蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，(cuī)焉若沮岑崩崖；就而察之，一画不可移。”草书之美，是灵动流畅、千姿百态的变化之美。


六、隶书之美

古人《隶势》有云：“或穹隆恢廓，或栉比针列，或砥平绳直，或(wān)蜒胶戾，或长邪角趣，或规旋矩折。修短相副，异体同势。奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间。若钟簴(jù)设张，庭燎飞烟。崭岩(jié)嵯，高下属连。似崇台重宇，增云冠山。远而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱目眩。奇姿谲诡，不可胜原。”隶书之美，是厚重凝聚、庄严典雅的宁静之美。


七、篆书之美

蔡邕《篆势》有云：“或龟文针列，栉比龙鳞；纾体放尾，长短复身；颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之焚缊；扬波振(piě)，鹰跱鸟震；延颈胁翼，势似凌云。或轻笔内投，微本浓末，若绝若连；似水露缘丝，凝垂下端；从者如悬，衡者如编；杳杪邪趣，不方不员；若行若飞，跂跂翾(xuān)翾。远而望之，象鸿鹄群游，络绎迁延；迫而视之，端际不可得见，指(huī)不可胜原。”篆书之美，是奇正相生、逶迤盘旋的活力之美。


八、书法极美，亦极难，所谓“二十年学画，三十年学书，人书俱老”

怀素《论书帖》云：“为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒。”自肺腑中道出了书法之难。书法之难，难在文化积累上。文化是书法的根脉和源泉。苏东坡说：“作字之法，识浅、见狭、学不足三者，终不能尽妙。”黄庭坚说：“学书须要胸中有道义，又广圣哲之学，书乃可贵。”杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”先贤们的这些经验之谈，实质讲的都是文化，是学书者的深根固本之道，不可等闲视之。故稚子学书，虽形可逼真，然不可以文化论。正如一位西哲所说：“整个艺术发展史不是技术熟练程度的发展史，而是观念和要求的变化史。”书道精微宏大，但归根结底以文化为本源，学者不可不识。


九、中国书法五千年，高峰连绵，群星灿烂

有论者认为，从书法大的发展阶段来分析，唐以前始艮终乾，南宋以后始巽终坤。这个意见值得重视。就书风而言，大体上是不错的。唐以前的书风高古苍健，南宋以后清雅秀隽，正所谓“古质而今妍”。我国古代书家，芝(张芝)动、繇(钟繇)静，羲(王羲之)神、献(王献之)韵，旭(张旭)狂、素(怀素)畅，欧(欧阳询)峻、虞(虞世南)和，颜(颜真卿)筋、柳(柳公权)骨，苏(苏东坡)厚、黄(黄庭坚)奇，褚(褚遂良)伟、米(米芾)隽，等等，其风格虽各个不同，其本质则各个相似，唯美而已。林散之先生《题画》诗有云：“有法兼无法，今人认古人。若能寻造化，笔墨自通神。”画如此，书亦然。而从书法品位来区分，又大体可以分为情趣、境界、气象三种情形。


十、情趣品位

所谓“形其哀乐，达其情性”。韩愈在《送高闲上人序》中谈到张旭的草书时说：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水、崖谷、鸟兽、虫鱼、草木之花实、日月、列星、风雨、水火、雷霆、霹雳、歌舞、战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”韩愈此论，不但恰当地品评了张旭，而且为书法的情趣品位作了最好的注解。孙过庭论王羲之说：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。”(《书谱》)天下第一行书《兰亭集序》，是“兴来得意无真草”的情趣极品。丹纳在《艺术哲学》中说：“自然界有它的气候，气候的变化决定这种那种植物的出现；精神方面也有它的气候，它的变化决定这种那种艺术的出现。”这是很值得深思的。


十一、境界品位

颜鲁公出身名门，一生正气浩然。他的《祭侄季明文》，雄浑之气、忠义之风布满尺幅，写就了伤亲哀思奔涌、忧国情怀激荡的高尚境界。林则徐是彪炳青史的民族英雄，也是有重要影响的书法家。林则徐的人生轨迹与笔墨情怀高度统一。他的字沉静端庄，刚柔相济，有正人执法、面折廷争之风，有君子藏器、忠直博学之气。林则徐所作“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”名联，直抒钢铁意志、博大胸襟，开拓千古境界，泽被后人，影响深远。


十二、气象品位

王国维《人间词话》认为，太白纯以气象胜。太白不独其诗，其字亦然。被认为太白真迹的《上阳台帖》：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷。”虽然只有十六个字，然而它所造成的奇绝气象，却足以雄冠古今。再以米芾为例。米芾自许：“善书者只得一笔，我独有四面。”米芾之书八面出锋，纵横挥泼，有时如群峰耸峙，有时似骏马奔腾。读米芾，固然可以从情趣上入，在境界上寻，但终究非气象不能解。再以毛泽东为例。毛泽东是伟大的战略家、革命家、理论家、政治家，也是伟大的诗人和书法家。毛泽东青年时期就立志改造中国与世界，他的一生波澜壮阔，气壮山河，他诗如其人、书如其人，更是创造了前无古人的宏大文化气象。


十三：情趣品位、境界品位、气象品位三者之间，有区别，有联系，有贯通，并未隔着不可逾越的鸿沟

书法作品，有独擅其一的，有两者兼得的，也有三者皆备的。但不管哪一种情形，都不可缺少一个“真”字。有真性情，才有真情趣；有真修养，才有真境界；有真襟怀，才有真气象。中华民族正处在实现伟大复兴的重要时期。我们所处的时代，是一个需要真情趣、真境界、真气象的伟大时代。当代书家应当自觉意识到承先启后、继往开来的历史责任，不懈怠、不浮躁、不媚俗，坚忍不拔，勇于创新，努力开拓和培育适应时代要求，符合中国优秀文化传统，能够满足人民群众高尚精神文化追求，充分体现大国风范的一代新书风。

鱼象鱼

王维唐诗三百首中第5首五绝，20字古诗以问句结束，耐人咀嚼
2019
07/19
09:30
老张侃诗词
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相比杜甫的唐诗有深刻的历史痕迹，王维的古诗就像是超越了时代一般。我们读他的古诗，很难从中找到具体时代的痕迹。因为他的诗词都是侧重于对人生命个体的关照，不被具体的时代所束缚，这也是他的诗歌能够在今天最受到欢迎的原因之一。


今天我们谈到的这首古诗，是王维入选唐诗300首当中的第5首五言绝句。全文虽然只有20个字，但是却以问句结束，非常含蓄，耐人咀嚼。

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？


这首唐诗就是王维的《山中送别》，题目当中就能够看出，这只是一首简单的送别古诗。一般这样的古诗大多表现诗人依依不舍的情感，心中总有一种说不尽的伤悲。有孤独之感，有对朋友未来的之路的担忧，还有不舍之情。

王维的古诗当中似乎有这样的情感，但似乎也表现出更为冲淡的一面。“山中相送罢，日暮掩柴扉”，诗人并没有直接描写离别的场景，也没有直接抒发好朋友离别之后他的情感是多么的伤悲。而是直接把诗句、把焦点放到了离别之后诗人的场景。


山中相送罢，在山中两个人已经告别，一个“罢”感觉是把这件事情已经全部放下，体现出平淡之意，倒也能够更加显露出他身为诗佛的境界。“日暮掩柴扉”，好朋友离开之后，王维就孤独的把柴门关闭，夕阳西下，把他的背影越来越远。


王维又恢复了平淡的生活，但是他的心中依然存在不舍，后两句用问句就明显的表达出了这种情意绵绵。“春草明年绿，王孙归不归？”这两句古诗词出自《楚辞》。《楚辞·招隐士》中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，也就是从这里开始离别和青草之间就建立了非常密切的联系。

等到明年的时候，春草又重新恢复了青绿，朋友哇，你还能不能继续来到这里？我们能不能再次相见？


王维的这首古诗以问句结束。本身就表现出了诗人对于再次相见的期待。虽然20个字的古诗看上去非常简单，但其中有非常含蓄的情意表达。这种含蓄，耐人咀嚼，值得回味。

鱼象鱼

大雪将至，屋内暖洋洋，白居易写出最惬意诗句，乃唐诗三百首名篇
2019
07/19
10:30
老张侃诗词
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相比李白杜甫王维孟浩然等一批生活在盛唐时代的诗人，中唐的白居易的诗歌流传的更为广泛，而且，白居易的生活也是他们几个诗人当中最为滋润的。


活到了70多岁；一生都担任不低的职位；不到20岁高中进；，死了之后有皇帝书写悼念古诗……这是多么无上的荣耀，这是何其顺利的一生。他的人生经历，恐怕是其他唐代诗人都无法比拟的。尤其是他在唐诗300首当中的一首五言绝句，更是写出的这种潇洒的生活。若杜甫九泉下有知，不知该做如何敢想。

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？


这首古诗就是白居易的《问刘十九》，全文只有简单的20个字。没有什么深意，却把诗人怡然自得的生活状态表现的出来。白居易多数时间位居高官，虽然也曾经遭遇被贬，但挡不住他对生活的热情。

这样的一首小诗，就写于一个大雪纷飞的夜晚。外面寒风呼啸，大雪纷飞，但是屋内却是暖洋洋的。有新酿的酒，还有烧得通红的炭火，整个屋内洋溢着一种温暖热烈的气氛。在这样的环境当中，诗人白居易问好朋友刘十九：

看这天色已是黄昏，马上就要下大雪了，要不留下来喝一杯？


诗歌的内容再简单不过，而且除了题目，也根本不知道这首古诗是写给谁的。但都是在这字里行间当中，有一种轻松愉快的生活气息，对比杜甫《茅屋为秋风所破歌》的悲情，白居易的生活简直是在天堂。对比李白的诗歌当中表现的那份苦涩、那份怀才不遇的困惑、白居易把重点放在了生活质量之上。

这或许就是中唐诗人和盛唐诗人之间的差别。


而且这样的场景很有生活气息，今天的我们也不由自主的把自己想象到诗歌中的环境当中，这是一种多么惬意的生活。在今天看来都是让人觉得很舒适的一件事情，更不必说在1000多年前的古代了。

古代士大夫。诗歌当中有丰富的内容。除了咏物明志、怀才不遇、离愁别恨之外，他们还更为关注生活的细节，生活的情趣。生活当中的每一件事情都是他们灵感的源头，都代表着他们的生活状态，代表着他们的精神追求。


今天的我们读来，依然能够感觉到其中浓浓的情意。

鱼象鱼

苏轼被关入牢狱，写了一首诗，首句颇有“媚上”之嫌
2019
07/19
09:05
最美诗画
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元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被关入牢狱，苏辙闻讯上书为兄陈情，乞求朝廷赦免兄长，并表示自己愿效汉代缇萦以身赎父的故事，纳还一切在身官爵替兄长赎罪。而在狱中的苏轼自料必死无疑，便与长子苏迈相约，平时送饭只需菜肉，若有不测则送鱼。


有一天苏迈因事外出，托一亲友送饭，但却忘记交待父子的约定，亲友好心做鱼相送，苏轼看到鱼后大惊，便写下了两首诀别诗，托狱卒转给苏辙。

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君世世为兄弟，更结来生未了因。

这是其中的一首，首句写宋神宗就好比是天孕育着天下万物，自己因为比较愚钝而罔议朝政惹来杀身之祸，宋神宗支持新政虽然有进取之心，但却过于激进，“圣主”二字实在当不起，苏轼此句“颇有”媚上之嫌。


后面的几句都是写给弟弟苏辙的，先说因为自己连累了家庭，弄得十几口人无家可归，接着是交代后事，料想自己死后弟弟在夜雨中独自伤神的情景（苏轼兄弟曾有夜雨对床的约定）。最后一句更体现出兄弟间的深情，愿生生世世做兄弟，在来生一定还能相见。

这首词句句都是肺腑之言，真挚感人，可谓是千古以来兄弟的楷模！“人穷则返本”，在忧患灾难到来之时，在困苦与绝境之中，人们最向往的，最靠得住的，首先还是亲情！


乌台诗案这一巨大打击成为苏轼一生的转折点，朝中新党们非要置苏轼于死地不可，同时各种救援活动也在朝野同时展开，不但很多和苏轼政见相同的大臣上述求情，就连变法的发起者当时已经退休归隐金陵的王安石也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”最后这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，被贬黄州。

鱼象鱼

人到中年，诗人回望20年怀才不遇，写出一句“双负箫心与剑名”
2019
07/19
10:15
老张侃诗词
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人到中年，理应是收获的季节，但是也是让很多人感觉到尴尬的时候。人到中年，已经有了相当的人生阅历，在这个社会当中扑腾的够久了，对这个世界也已经有了非常清晰的看法。


但无论是古人还是今人，对于人到中年，都有一种说不出的凄凉和悲苦。因为对于大多数的我们来说，人生都谈不上成功，更多的都是人生失意。清朝末年一个诗人更是如此。回望20年来的怀才不遇，写出一句“双负箫心与剑名”，比起今天，更多了一份悲凉。

沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。

春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。


这首诗词就是龚自珍《丑奴儿令·沉思十五年中事》，写于龚自珍30多岁的年纪。这个诗人生活在清代末期，感觉到社会即将发生大变革，虽有才华横溢，可惜却没有用武之地。30多岁的时候，回望自己这十几年的读书经历，求学经历，人生经历，总感觉前途一片黑暗。

所以在回味“沉思十五年中事”之时，才会有“才也纵横，泪也纵横”的人生感慨。想当年自己也曾经是才华横溢，但是现实生活当中没有用武之地，屡遭挫折，甚至辜负了自己的理想，不禁泪流满面。


“箫心”指的是人强烈的爱国主义情感，“剑名”指的是报国的雄心壮志。20年来，无论在哪一方面都没有能够实现梦想，自己的才华和青春都受到辜负。

这种悲哀的情绪一直围绕在诗人的心头，甚至在春天来了，连一个美丽的春梦都做不成。“春来没个关心梦”，跟谁让他感觉到人生无味。“自忏飘零，不信飘零”，他为自己这20多年来一事无成感到忏悔。但同时她也不相信自己的人生就应该如此浑浑噩噩的过去。


“请看床头金字经”，在他的床头还放着一本佛经。

古代世人就是如此，现实生活当中受到挫折，都会在积极地寻求精神的超脱。隐居山间、访名山求仙、研读佛经都是他们所选的道路。诗人最后一句诗，表达的意义也非常明显。因为他自己一生漂泊无定，虽然有一些后悔和埋怨，但是他已经不再看重这些。这些都是佛教思想带给他的启迪。


虽然诗句以这样的命题结束，但是诗人说表达的苦涩更是重了几分。他就是想通过佛学来解脱自己人生不得意的失落，但仔细品读诗句，却更有一种说不出的苦涩，更能反衬诗人自己的无路可走。

不得已而为之。可能是词人最大的悲哀。

鱼象鱼

宋词三百首第1首：北宋宰相镇守边疆，一首词继承唐边塞诗的悲壮
2019
07/19
09:45
老张侃诗词
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时光来到了北宋，中国的诗词文学传统得到了进一步的发展。在出现了唐诗这个历史的高峰之后，宋词逐渐进入人们的视野，并且逐渐代替了唐诗出现在人们心中的位置。


宋朝的创作者群体和唐朝并无太大差别，宋朝是中国古代历史上难得富庶的朝代。虽然国家时常面临着四面的威胁，但并不妨碍这个国家的政治经济和社会文化都是中国古代社会发展的巅峰。就拿诗词的创作来说。这也诗人本身拥有很高的才华，而且很多人位居高官，甚至达到了出将入相的境界。

今天我们谈到的这首宋词，是《宋词三百首》的第一首。北宋宰相出将入相，镇守边疆一首词悲壮无比，完全继承了盛唐边塞诗的悲壮。


塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

这首宋词就是北宋范仲淹的《渔家傲·秋思》，范仲淹在北宋北宋文学史上可谓赫赫有名。此人从小家境贫寒，但是后来通过科举一飞冲天，甚至做到了当朝宰相的位置。写这首宋词的时候，词人更是领兵镇守边疆。


这样波澜壮阔的人生经历，要词人的诗词境界也明显发生了变化，虽然我们读到的很多宋词都是以婉约见长，总让人觉得宋词阳气不足，但是在这首宋词当中，我们看到的是从盛唐边塞诗而继承而来的那种悲壮。

整个上片是对于边塞悲壮风光的整体描绘。“塞下秋来风景异”，整个宋王朝主要的活动中心在中原和东南地区，所以来到西北边塞，诗人自然而然地感觉到和之前所经历的风光很不一样。更何况此时乃是秋天，“衡阳雁去无留意”，大雁飞过去是毫不留恋。


诗词的一开始就是一幅悲壮的图景，而后的诗句更是强化了这种悲凉。“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”，边塞之地号角声吹起，长烟落日，一片孤城。这是边塞穗美的风光，也是边塞最为悲壮的瞬间。

整个下片一开始，就告诉我们这首宋词的主题表达的是什么，“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，从《诗经》而来的征夫思妇文学传统，给范仲淹带来了深刻的影响，他在这里镇守边疆。但是多年兵患未除，也没有办法回到故乡。


所以在此地，“羌管悠悠霜满地”背景之下，“人不寐，将军白发征夫泪”，每个人都无法安眠。在带着寒意的空气中，思念着故乡曾经给予自己的温暖；想到远方，看到自己禁不住潸然泪下。

鱼象鱼

读透庄子三个经典故事，人生境界大不同
2019
07/19
07:07
散文诗歌诗词悦读
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一杯茶，一部手机，一份好心情。经典散文精选美文，我们一起品读。

本文来源于：读散文赏美文dusanwen.cn

庄子生活在战国中期，宋国蒙人，今存《庄子》一书，其文汪洋恣肆，多采用寓言形式，表达老庄思想。今天，我们选取其中三则寓言故事，感受一下庄子关于生存理念、处世态度、处事方式的生活智慧。


“相忘于江湖”的生存理念

有一个寓言故事，在《庄子》一书中出现了两次。一处在《庄子·内篇·大宗师》篇，另一处在《庄子·外篇·天运》篇，两处详细记载了这个寓言故事：

“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

寓言中包含两种场景，展示了两种不同的生存理念。前一场景是两条鱼在泉水干涸成为陆地的情况下，各自以口中的湿气和涎沫滋润对方，以延续对方的生命。当灭顶之灾来临之际，将仅有的一线生机留给他人，人与人之间的“仁义”关怀到了极致。后一场景是两条鱼生活在江湖之中，从不会想到用自己口中的湿气和涎沫去滋润对方。当生活在最适合生存的环境里，不存在任何生存危机的状态下，人们就会忘掉相互之间的“仁义”关怀。

对这两种场景，两种生存理念作一比较，我们可以感受到两者之间的差异是如此的明显：前一场景是一种极端恶劣的生存状态，即便“相呴以湿，相濡以沫”，所能维持的生存质量必然很低，也很难长久地生存。后一场景是一种最适宜最自然的生存状态，每一个个体都保持着最理想的生存质量，个体之间毋须相互关怀。

所以，庄子倡导另一种截然不同的生存理念：人应该如同鱼儿在大江大湖里那样，生活在最适合生存的环境中；在那种环境下，很愜意地生活的人们，不需要相互之间的关怀救助，社会也毋须进行教化。这种“相忘于江湖”的生存理念，才是人们应该持有的，并且在这种理念的引导下，积极主动地寻找、营造一个最适合人生存的社会环境。

在《道德经》第八十章，老子对“相忘于江湖”生存状态的描述令人向往：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”吃得香甜，穿得美丽，住得安适，过得愜意，这是人最适宜的生存环境。人们都过着安逸舒适的生活，从未动过去帮助他人或寻求别人帮助的念想和行动。这是老子倡导的“相忘于江湖”的生存理念所衍化的理想蓝图，这是老庄“相忘于江湖”生存理念的具体呈现。


“万物与我为一”的处世态度

第二个故事，记载于《庄子》一书的《秋水》篇中：

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣。子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰，‘汝安知鱼乐’云者，既已知我知之，而问我。我知之濠上也。”

与庄子同游于濠梁之上的惠子，就是曾在魏国执政十二年的惠施，因为秦国间谍张仪的挑拨离间，刚刚走下政坛，与庄子交好，讨论学问。据《庄子》中的《天下》篇所言：“惠施多方，其书五车。”现代人往往用“学富五车”来形容一个人的学问大，便源自于惠施，可见其学问之广博。他曾将自己的十个命题，告示所有喜欢名辩的学者；“天下之辩者，相与乐之”，纷纷拿出自己的代表性辩题，“以此与惠施相应，终身无穷”，将激荡三百年的先秦名辩思潮推向顶巅状态。

但是，庄子与惠施的这一场“濠梁之辩”，在中国哲学史上，无疑是一次更经典、更精彩的论辩，二千多年来始终为学术界所津津乐道，经常有学者充当他们的评判人。

从逻辑角度考量，惠施的推论是合理的。这位学富五车、以譬喻著称的逻辑学家，遵奉的是“异类不比，说在量”（后期墨家语）的类比原则，不同的类，衡量标准不一样，不能作由此及彼的推论。鱼与人分属不同的类，两者之间不能进行由此及彼的推论，由游于濠梁之上的人的快乐心情，推论水中出游从容的鱼也是快乐的。在论辩过程中，惠施又从“我非子，固不知子矣”，推论“子固非鱼，子之不知鱼之乐”，也是合乎推理规则的。相反，庄子在论辩过程中，却犯了一个自语相违的逻辑错误：他的第一个反驳语“子非我，安知我不知鱼之乐？”肯定了惠施不知道庄子知鱼之乐。第二个反驳语，却又肯定惠施知庄子知鱼之乐，从而对“安知鱼之乐”作出了完全相反的两种解释。

从哲学角度考量，庄子的“知鱼之乐”是其“天地与我并生，而万物与我为一”处世态度的必然结果。在庄子看来，包括人在内的世间万物，都是道的具体而微，所谓“以道观之，物无贵贱”。因此，人与鱼儿之间是相通的，并没有截然分割的区别。人能感知鱼，鱼也能感知人。鱼是否快乐，人当然能感知。

为了证明人类与万物之间的相通性，《庄子》的《齐物论》篇中还记载了一个庄周梦蝶的故事。究竟庄周梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周？虽然两者可以相通而能互化，但是庄周与蝴蝶，毕竟有所区别。这种既看到人与万物之间的相通性，又看到人与万物之间存在差异性的哲学思维，使得庄子的处世态度，能够顺应自然而又超然物外；在独与天地精神往来的同时，又不敖倪万物。

有了“万物与我为一”的处世态度，就能从道的层面看世界，将物无贵贱的理念自觉地转化到社会实践中去，一切看似不可能的事情，都成为可能。平等，从道的层面获得了保证；不仅人与人之间的沟通成为易事，人与物之间的沟通也有了基础。生活，变得那么轻松、舒畅；随心所欲而不逾矩，不再是难以攀登的高度。

就像庄子能感知鱼儿的快乐与否，与天地万物融为一体的处世态度，必然能增强我们深度感知世界的能力，提升我们的生活质量。


“游刃有余”的处事方式

第三个故事，记载于《庄子》的《养生主》篇中：

有一位姓丁的厨师替文惠君宰牛，宰牛时手、肩、足、膝呈现的姿势，优美如古代的舞姿；进刀分解牛体发出的声响，美妙如古乐的韻律。文惠君禁不住喝彩：“好极了，技术怎么能够达到如此境地！”

丁厨师放下屠刀回答说：“我爱好的是道，已经超越了技术。我刚开始宰牛时，所见无非是一只牛；三年之后，就不是见到整只牛了。如今，我只需心领神会而不用眼睛观看，停止了感官的作用而听从于心神的引导；按牛体的自然结构，批开筋肉的间隙，进入骨节之间，顺着固有的路线进刀，经络盘结之处畅行无阻，更不要说大骨之间了。好的厨师一年换一把刀，他们是用刀去切割筋肉。家里的普通厨师一个月换一把刀，他们是用刀去砍骨肉。我这把刀已经用了十九年，分解的牛有数千头，而刀刃之锋利，仍如同在磨刀石上新磨的一样。因为牛的骨节之间是有间隙的，而刀刃之薄已到了几乎没有厚度的状态，以没有厚度的刀刃进入有间隙的骨节，当然是恢恢乎其于游刃必有余地了。所以，这把刀用了十九年，仍象新磨的一样锋利。虽然如此，每当遇到筋骨盘结之处，我知道不容易行刀，便小心翼翼，眼神专注，手脚缓慢，动刀甚微，便骨肉相离，如泥一般溃散于地。我提刀四顾，踌躇满志，然后把刀子擦净收藏起来。”

文惠君道：“善哉！听丁厨师之言，得养生之道了。”

庄子在这个故事之前，还写了这样一段话：顺应自然规律，“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。接着讲“庖丁解牛”故事，阐述养生之道的最高境界：顺应自然。这个寓言讲述的不是顺应自然的理念，而是顺应自然的一种具体方法：以无厚入有间，恢恢然游刃有余。

游刃有余的最大功用，就是刀刃与牛骨不发生摩擦。涉及养生，是在日常生活中，尽量避免人与自然界、人与人之间的各种“摩擦”。《红楼梦》中的林黛玉“最是个多心的人”，既抱怨自然界中的风霜雨雪对自己身体的摧残，又抱怨长辈们的不照应，与宝玉、宝钗等兄弟姐妹之间也摩擦不断，以致本来就娇弱的身体，愈发衰弱。庄子“游刃有余”的处事方式，告诫世人凡事都要从“游刃有余”上下功夫，方能保身全性，养亲尽年。

“游刃有余”的养生方式，后来沿用到了对世事的处理，成为一种体现能力的极佳处事方式。“游刃有余”是一种遵循自然规律为前提、注重工作效率的处事方式，其对结果充满信心。

从“相忘于江湖”的生存理念，“万物与我为一”的处世态度，到“游刃有余”的处事方式，有一条主线一以贯之，这条主线就是“顺应自然”，即遵循自然法则。庄子主张，人应当顺应自然、“与天地为一”地生活，这值得我们思考与借鉴。

鱼象鱼

讲武谈兵｜从天津公安接收的新装备来看我国警用枪械发展
澎湃新闻特约撰稿 黄国志

2019-07-18 22:32 来源：澎湃新闻

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天津公安换装新枪械
近日，天津市公安局举行了警用装备发放仪式，一批新型警用装备配发一线特警以及民警。其中，95-1式5.8毫米自动步枪、NP22式9毫米手枪、CS/LR4型7.62毫米高精度狙击步枪以及俄制T-5000M型8.6毫米高精度狙击步枪等一批新型枪械显得尤为抢眼。事实上，这4种枪械也正好代表了目前我国警用枪械的三个主要来源：国产制式枪械、国产非制式外贸枪械以及进口枪械。
自动步枪：95式继续征战
曾经在很长一段时期内，我国公安部门所使用的枪械几乎都是军用制式枪械，专用的警用枪械少之又少。时至今日，特警以及民警说配备的警用枪械，也依然以军用制式枪械为主。其中，在自动步枪方面，我国公安部门装备的主要是95式以及此次交付仪式上的改进型号——95-1式。
其实，之前国内有一种观点认为，公安部门不应该装备95式自动步枪这样的大威力自动武器。因为这类武器所发射的小口径子弹穿透力过强，在城市这样较为复杂的环境下容易造成误伤。所以，公安部门的自动武器应当以发射9毫米手枪弹的冲锋枪为主，其威力适中、停止作用好。

95-1步枪
不过，从近年来我国警用武器的发展情况来看，虽然新一代诸多型号的9毫米冲锋枪层出不穷，而且有的已经在某些地方公安部门试用，但是各地的特警队还是以95式系列自动步枪为主。这主要是缘于几个方面的原因。
首先，95式系列自动步枪从基本型号发展到95-1式，总体性能在不断提升，战术灵活性也更加多样化。事实上，从95式系列自动步枪所采用的无托设计来看，全枪外形尺寸小，非常便于特警队员持枪进出车辆。这使得该枪在一定程度上具备了与冲锋枪类似的携行便利性。而且，95式系列自动步枪装备光学瞄准镜后射击精准度很高，在200米以内完全可以兼做狙击步枪使用。所以，公安特警很喜欢95式系列自动步枪这样的“多面手”。
其次，在目前我国城市环境中，犯罪嫌疑人可以利用很多建筑物、砖墙以及车辆等作为隐蔽物，负隅顽抗。在这种情况下，9毫米冲锋枪穿透力不足的弊病就会显露无疑，只有95式系列自动步枪所发射的5.8毫米穿甲弹可以有效击穿隐蔽物，使犯罪嫌疑人失去反抗的能力。特别是各种普通车辆的车门、车体等部位，根本无法抵御5.8毫米穿甲弹的射击。
再者，95式系列自动步枪外形设计更加威猛，对于犯罪嫌疑人有更强的震慑力。尤其是在加装了各种战术附件，比如前置小握把、全息瞄准具、激光照射器以及战术灯以后，更是可以让犯罪嫌疑人一眼便可以辨认出是大威力自动武器。相比之下，各型警用冲锋枪的外形设计相对来说比较单薄，震慑效果相对要弱一些。
最后，需要说明的是，我国公安部门长期装备使用95式系列自动步枪，已经形成了完整的训练、维护保障体系，相对来说成本较低。而如果全面采购新式警用冲锋枪，则无论是使用、培训，还是零部件供应和保障，都要付出很多额外的成本。这也是很多地方公安部门为特警采购95-1式自动步枪替换到寿命的95式自动步枪的原因所在。所以，我国军工企业近年来虽然推出了将近10种各式9毫米冲锋枪，但是想真正赢得各地公安部门的批量订单，还要面临更多的门槛。


NP22式9毫米手枪出自名门，其仿制原型就是国外著名的军用手枪——瑞士西格绍尔公司P226
手枪：外贸型号发力
NP22式9毫米手枪无疑是此次警用装备发放仪式的一个亮点。根据天津市公安局相关负责人介绍，此次采购的NP22式9毫米手枪多达400支，主要装备一线民警使用。这也是笔者印象中第一则关于该型手枪批量装备公安部门的报道。
我们知道，NP22式9毫米手枪出自名门，其仿制原型就是国外著名的军用手枪——瑞士西格绍尔公司P226。P226最初是瑞士西格绍尔公司在上世纪80年代为了竞标美军制式手枪而研制的，也是当时仅有的两种通过美军测试的手枪之一（另一种就是意大利伯莱塔公司的92F）。虽然P226手枪的总体性能要优于92F，但是，美军最终还是选择了造价更为便宜的后者。在此之后，P226手枪以其出色的可靠性、射击精准性以及勤务性等，赢得了“不差钱”的各国特种部队以及警方的青睐。而且，以P226手枪为开端，瑞士西格绍尔公司随后又发展了、P229、P232、P239以及P250等一系列经典手枪。
P226手枪虽然设计经典、性能不俗，但是瑞士西格绍尔公司并没有在我国申请专利。所以，我国轻武器企业——浙江新华机械制造有限公司根据从国外得到的P226和P228手枪样品，分别仿制研发了NP22和NP34手枪，并不涉及侵权问题。在P226和P228手枪国际专利失效后，浙江新华机械制造有限公司又借助北方工业有限公司的渠道，将NP22和NP34手枪推向国际市场。如今，国内公安部门又开始批量采购NP22手枪，确实是非常典型的“出口转内销。”
从此次天津市公安局采购多达400支NP22手枪来看，事实上等于非常认可该枪的性能。那么，与目前国内军警通用的92式手枪相比，NP22手枪又有哪些优势呢？
首先，NP22手枪的研制标准要比92式手枪高，浙江新华机械制造有限公司提出的要求是超过国内军标、接近美军标。比如，在枪管设计寿命上，92式手枪只有3000发，而NP22手枪高达20000发，是前者的将近7倍。如此惊人的枪管寿命，不仅可以让一线民警有更多实弹射击训练的机会，而且对于提高后勤维护的经济性来说也是非常有利的。
其次，NP22手枪的总体性能和工艺水平也要优于92式手枪。因为该枪主打外贸市场，而国外民用枪械市场的竞争是非常激烈的，对于产品的质量要求非常高。如果本公司的产品无法的到市场认可，则很可能就会面临破产的风险。所以，浙江新华机械制造有限公司非常重视NP22手枪的质量和工艺。特别是在枪身表面处理工艺上，虽然NP22手枪与国外一流轻武器生产的主打产品还有一定的距离，但是比一些国内手枪好一些。
再者，NP22手枪从西格绍尔P226手枪继承了很多优秀的设计，使得该枪的使用体验比92式手枪更佳。比如，NP22手枪没有手动保险，出枪后拉动套筒上弹便可直接射击。而92式手枪必须要先手动开保险，才能子弹上膛射击。显然，NP22手枪的反应时间更快。此外，NP22手枪还具备双动击发模式和独特的待击解脱杆设计，可以使得击锤即便不在待击位置，扣动扳机也能实现击发。这一设计更加有利于警员携行操作以及在某些紧急情况下膛内带弹执行任务。
从总体来说，NP22手枪的表现要比92式手枪更出色。当然，NP22手枪也不是一款绝对完美的自卫武器，其全枪质量较重，握把较厚，双动射击时扳机力较大等等。所以，对于已经习惯了使用92式手枪的警员来说，换装NP22手枪确实需要一段适应期。

俄制T-5000M型8.6毫米高精度狙击步枪
狙击步枪：中外配合实战效果更好
在此次装备发放仪式上出现俄制T-5000M型8.6毫米高精度狙击步枪这个相对陌生的“面孔”，笔者确实感到有些惊讶。虽然在2018年第九届中国国际警用装备博览会上，该枪便已经对外公开展示，但是笔者没有想到这么快就会出现在国内公安特警的装备序列中。根据天津市公安局相关负责人介绍，俄制T-5000M型8.6毫米高精度狙击步枪主要装备特警，用于反恐处突。而在现场交付给特警队员的，还有国产CS/LR4型7.62毫米高精度狙击步枪。为何天津市公安局特警会同时装备两种高精度狙击步枪，其实答案就在俄制T-5000M型8.6毫米高精度狙击步枪较为特殊的口径。
T-5000M狙击步枪所采用的是0.338英寸拉普阿-马格南枪弹，换算成公制单位就是8.6×70毫米。这是一种不同于7.62×51毫米北约弹的非制式枪弹，其最初是由美国研究学会在1983年根据美国海军陆战队提出的远程射击需求，而专门通过精密计算研制一种新型枪弹。这种枪弹研制成功后，并没有被美军大规模采购使用，而是进入到民用枪弹市场。由于其威力和射程远远超过7.62×51毫米北约弹，因此成为了众多新型狙击步枪的标准枪弹。
正式借助于0.338英寸拉普阿-马格南枪弹出色的性能，再加上俄罗斯Orsis公司的精心设计、制造以及选材，才成就了T-5000M型8.6毫米高精度狙击步枪。与国产CS/LR4型7.62毫米高精度狙击步枪相比，俄制T-5000M型8.6毫米高精度狙击步枪的有效射程达到了惊人的2000米，这对于需要在高层建筑设点布防的特警狙击手来说，更有利于狙击位置的选择。而且，在有效射程大大增加的同时，俄制T-5000M型8.6毫米高精度狙击步枪的射击精度还要比国产CS/LR4型7.62毫米高精度狙击步枪好，可以达到0.5MOA，甚至0.25MOA。

国产CSLR4型7.62毫米高精度狙击步枪
此外，俄制T-5000M型8.6毫米高精度狙击步枪所发射枪弹的威力也远胜于国产CS/LR4型7.62毫米高精度狙击步枪。前者所使用的0.338英寸拉普阿-马格南枪弹的终点动能，是后者所使用的7.62×51毫米北约弹的6倍。这使得俄制T-5000M型8.6毫米高精度狙击步枪不仅可以用于精确狙杀有生目标，还可以射击车辆等装备，起到一部分反器材步枪的作用。所以，天津市公安特警同时装备这两种高精度狙击步枪，配合使用，可以达到更好的作战效果。

鱼象鱼

大国重器！意外“撞脸”B2，隐身功能成短板，西飞：好戏即将上演
警事  发布于 2019-07-19 09:19:56 投诉 阅读数：2536
​​中国航空人经过数十年的追赶，终于让我国拥有了属于自己的一片天空，各种新式的航空装备层出不穷，随着大型运输机运-20、五代战机歼-20的正式入役，多用途中型直升机直-20的试飞成功，据说连最神秘的战略级轰炸机轰-20也取得了重大的进展，意味着我国空军将要进入"20时代"。

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不过轰-20的保密等级太高了，一直以来外界能够获取的信息极为有限，作为新一代的远程轰炸机轰-20，如果它能成功入役就代表了我国拥有了真正的三位一体核打击的强大实力，正因为轰-20有着极其重要的战略价值，对其研发的过程与细节实施重重的保护，以防被别有用心的国家或势力破坏，是非常有必要的！

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长期以来轰20一直位于军事热点排行榜的前列，中外军迷们对它的猜测与分析不断，在性能上毋庸置疑是属于第一序列的，主要有分歧的是它的外形，到底神秘的轰-20像目前世界上那一款飞机呢？统计下来主要有两大版本，基本是以美俄两国最先进的几款战略轰炸机作为参考的，一是类似于美国的B-1B或俄国的图-160，二是类似于美国的B-2隐形轰炸机。毕竟武器的研制捷径就是借鉴成功的例子，这几款轰炸机确实各有所长，只是更多人愿意相信轰-20会选择模仿B-2轰炸机作为机型。



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图-160与B-1B在机型上与世界上大多数飞机都属于传统的结构布局，无论如何改造空间都是非常有限的，因此我们不会选择这两方案。而B-2的飞翼式机型很明显符合了我们对未来战机的想像，而B-2的各方面技术都代表着当时美国轰炸机的最高科技。这个理由非常充分，虽然我国在研制武器上不会好高骛远，但是要造肯定造最好的，B-2是1997年进入美军服役的，距今已经20多年，当年的各项先进技术早已不神秘，复制出来并不是难事。



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另外，还有一个力证就是西飞官网在介绍中航西飞某工程师时提到，"某项目S弯排气管的样件已顺利交付"等字眼，让我们相信轰-20轰炸机采用的就是飞翼式布局。众所周知，“S弯排气管”通常都是用在隐身飞翼式飞机上的。飞翼机最早出现在德国，二战结束前霍顿H0229已经造出了试验机，纳粹德国投降后技术就转移到了美国。这种结构的飞机与同样体积的飞机相比重量要轻，而且关键是隐身性能好。飞翼式布局的飞机，因为机身与机翼融为一体，所以飞行时升力大，空气阻力小，升阻比就高。



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"轰20"迟迟未能露面，是因为研发已经进入关键时期，飞机上集成的必定是当前最先进的技术，既要实现超音速突防与隐身功能，又要保证巨大的载弹量以及长航程，这些优点目前美俄的几款战略轰炸机都无法全部具备。因此，轰-20的技术先进性决定了它的研制难度，轰-20的研制将是我国航空工业最为严峻的一次考验。

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这其中需要解决的最大技术问题是飞翼式大型轰炸机的隐身问题。虽然五代隐身战机歼-20已经入役，隐身无人机方面也有"利剑"、"暗剑"的技术可以借鉴，但是这些已有的经验，不足以支撑得起据说起飞重量就高达150吨的大型飞翼式飞机，让这种体型庞大的轰炸机在雷达中变成小于1平方的物体，绝对是一个复杂的工程。

​

可以预见轰-20的面世将会让世界震惊，但是据美智囊兰德公司的报告，认为美国没必要太过担心轰-20带来的威胁，理由是美亚两块大陆之间的距离至少有14000公里，预计轰20要飞越这个距离需要途中加一次油，但是中国缺少有隐身功能的空中加油机。这的确是我国的短板，如果不能解决隐身加油机的问题，优势也就给抵消了。

鱼象鱼

【石门素疏】每日公报
2019年已过181+20=201天，慎勿放逸！
勤修戒定慧！熄灭贪嗔痴！以出世精神，做入世事业！
（一）【喜报】末学数字读书笔记《石门素疏》：
【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]
（【向阳花开】[沙门][沙龙][沙场]）
【最新业绩】20190719读书笔记176页。
【最高纪录】20181015读书笔记399页。
【最近统计】 20140218-20190630共227,701页。
【吉兆瑞相】20140218-20180731共150,888页。
20190601-20190630共5432页。
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter
【统计举例】
《石门素疏》数字读书笔记：
*20140218开始，截止20190430
共有： 215,317个文件。
*20140218开始，截止20181231
共有： 193,827个文件。
*20140218开始，截止20181130
共有： 182,927个文件。
*20140218开始，截止20181031
共有： 173,341个文件。
*20140218开始，截止20180930
共有： 165,144个文件。
*20140218开始，截止20180831
共有： 157,776个文件。
*20140218开始，截止20180731
共有： 150,888个文件。
随缘随喜，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
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随缘随喜，珍贵日志！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
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随缘随喜，典藏影像
【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！

（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
（【向阳花开】【沙门】【沙龙】【沙场】）
晨钟暮鼓，早课晚殿，
过午不食，夜不倒单，
弘法利生，三皈五戒，
勇猛精进，感恩三宝，
诗书画意，不二法门。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄经念佛
每日甘露施食
每日精勤笔记
每日持咒忏悔
早殿，过堂，素斋，施食，养花，禅坐，读经，笔记，药石，书法，晚诵，回向，补经，送圣，养息。感恩！

（三）【叙事诗偈】鱼象鱼说
末学乃鱼象鱼，阴鱼象阳鱼也。
一九九零年代，毕业温州大学。
荣幸回归母校，执教高中语文。
加盟民主党派，改行民革县委。
贵人扶我上马，仕途一路顺风。
鹤城镇长助理，镇一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
敝人何德何能，感戴组织栽培。
优哉游哉冬泳，组建青田冬协。
生活玩世不恭，沉迷灯红酒绿。
三高相伴无知，一朝卒中突发。
五行有救未死，五月住院康复。
三百善人探访，一心发露忏悔。
戒贪戒嗔戒痴，素心素食素言。
小乘大乘密乘，修行修道修心。
阴鱼仍象阳鱼，芥子还纳须弥。
感恩！
（四）【人生信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直劝敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信马。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【福慧双修】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩众生】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（六）【素食禅茶】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉,少糖少盐。
非荤食，非奶素，非蛋素。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠，素心素食素言
修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
一、不破参，不闭关；不开悟，不住山。
二、宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。
三、金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。
四、要做佛门龙象，先做众生马牛。
五、宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。
七、宁动千江水，不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。

（七）【诗书画意】向阳花开
《石门集》
石门赋
春花漫漫，秋月皎皎
夏风习习，冬雪皑皑
石门曲
人间理想，近心至真
人生理念，静心至善
人道理性，净心至美
为人修心，唯心至心
石门联
有门无门，实为石门，
翠翠殷殷处处花花果果。
大关小关，斯乃禅关，
风风雨雨在在朝朝暮暮。
石门偈
朝阳东升，暮月西沉。
夜黑犬吠，天晓鸡鸣。
石门令
采菊石门前，
悠然水南边。
登芝田春台，
享处州太牢。
观之江涨潮，
感中土盛世。
觉天大地大，
悟菊香人生。


是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
勇猛精进，禅悦法喜，普皆回向，阿弥陀佛！