20140516石门素疏【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]

鱼象鱼

从几个细节看你的出离心生起来了没？
2018
12/22
09:15
拜佛去
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2

在成为佛教徒几年之后，你也许可以轻而易举地出离很多过去无法出离的东西，你变得不再关心那些被认为是很世俗的事物。

你不再翻阅汽车杂志，也不再留意开过你身边的车是法拉利还是奥迪。

不再关心精品购物杂志里那些漂亮的衣服和背包，不再关心哪家购物中心正在打折，也不再经常更新你的QQ版本。


你甚至可以不需要肉食也可以不再抽烟。

可以说，你在这些方面出离得很好，你确实出离了一些东西。

但是你可能会被另一些东西控制住，例如，你从肉食出离，却走进了素食。

你开始执着于素食，甚至认为肉食不洁，那些吃肉的人也会引发你的反感和敌视，这个时候，你应该从素食出离。


你执着于吃素，而执着的直接结果就是制造出各种有害情绪，比如敌视。

同样的，你可能不再关心张曼玉的新欢是黑人还是白人，不再关心最新款法拉利，也不再关心今秋流行的鞋的款式，

但是你开始关心另一些东西，你开始关心如何弄到纯天然的红珊瑚佛珠，

开始搜集各种佛像，开始关心高僧们的八卦，

这表示你的出离并不彻底，你只是从一个笼子钻到另一个笼子里而已。


真正拥有出离心的标准就是，你可以随时抛弃任何你熟悉的东西，你可以走出任何你习惯的场景。

不会有犹豫，不会有不舍。

如果你可以做到这一点，那么你可以说你的出离心很完美。

具有出离心的人可以接受任何改变，他不会因为任何事情而愤怒。

记住，我说的是任何事情，不光是那些很世俗的事情，也包括那些你认为很神圣的事情，例如，拜佛的动作。

我们经常因为改变而生气，因为改变通常是对我们已经习惯的东西的冒犯。

如果你还会被某件事情激怒，那说明你在那件事情上尚未出离。

这些事情可能是对你来说比较重要的事情，你可能不会因为那些小事而动怒，但是一旦涉及你所认为的大事，你就可以了解到你是否具有出离心。


如果你是一个爱车族，在早上发现你的车被划了，你是否可以无动于衷。

如果别人打碎了你家的窗户，你可能会无所谓，因为那对你来说并不特别重要，但是，如果打碎的是你的面子，可能就有所不同了。

你最重要的东西，就是你最需要出离的对象。

但是，它往往是你最不希望出离和最难出离的东西，但你还是要出离。


有时候，细节可以看出你的出离是否彻底，

例如，你是否会因为有人不喜欢你所喜欢的猫咪而不快，你是否因为某人习惯于乱放牙刷而烦恼。

有很多这样的事情可以用来判断你的出离心。

如果你彻底的出离，你就不应该有任何烦恼，因为你抛弃了所有的执着。

你不会因为有人告诉你她不喜欢你的猫而生气，也不会因为有人乱放牙刷而烦恼。

这里需要注意的是，你抛弃的是对一切的执着，而不是一切。


拥有出离心并不表示你要离家出走，或者把财产全部捐出去。

出离并不表示你一定要过密勒日巴那样的生活。

但是从另一个角度来说，出离同时也意味着如果要你去过密勒日巴的生活，你也不会推脱拒绝。

文章来源：宗萨钦哲仁波切（节选）


诸供养中，法供养最。分享转发，自利利他。

鱼象鱼

为什么现代人参禅的多，悟道的少？
2018
12/22
09:20
南海普陀山佛教
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为什么现代的人看话头的多,而悟道的人没有几个呢?这个由于现代的人根器不及古人;亦由学者对参禅看话头的理路,多是没有摸清。有的人东参西访,南奔北走,结果闹到老,对一个话头还没有弄明白,不知什么是话头,如何才算看话头,一生总是执著言句名相,在话尾上用心。“看念佛是谁”呀、“照顾话头”呀,看来看去,参来参去,与话头东西背驰,那里会悟此本然的无为大道呢?如何到得这一切不受的王位上去呢?金屑放在眼里,眼只有瞎,那里会放大光明呀?

可怜啊,可怜啊!好好的儿女,离家学道,志愿非凡,结果空劳一场,殊可悲悯。古人云:“宁可千年不悟。不可一日错路。”修行悟道,易亦难,难亦易。如开电灯一样,会则弹指之间,大放光明,万年之黑暗顿除;不会则机坏灯毁,烦恼转增。有些参禅看话头的人著魔发狂,吐血罹病,无明火大,人我见深,不是很显著的例子吗?

所以,用功的人又要善于调和身心,务须:心平气和,无挂无碍,无我无人。行住坐卧,妙合玄机。参禅这一法,本来无可分别,但做起功夫来,初参有初参的难易;老参有老参的难易。初参的难处在什么地方呢?身心不纯熟,门路找不清,功夫用不上。不是心中著急,就是打盹度日,结果成为“头年初参,二年老参,三年不参。”

易的地方是什么呢?只要具足一个信心、长永心和无心。所谓信心者,第一、信我此心本来是佛,与十方三世诸佛众生无异。第二、信释迦牟尼佛说的法,法法都可以了生死,成佛道。所谓长永心者,就是选定一法,终生行之,乃至来生又来生,都如此行持。参禅的总是如此参去;念佛的总是如此念去;持咒的总是如此持去;学教的总是从闻思修行去。任修何种法门,总以戒为根本。果能如是做去,将来没有不成的。……所谓无心者,就是放下一切。如死人一般,终日随众起倒,不再起一点分别执著,成为一个无心道人。

初发心人具足了这三心,若是参禅看话头,就看“念佛是谁”……行住坐卧,都是如此。日久功深,瓜熟蒂落,因缘时至,触著碰著,忽然大悟。此时如人饮水,冷暖自知,直至无疑之地,如十字街头见亲爷,得大安乐。


文 / 虚云和尚图 / 寂戒 编辑 / 果宽

鱼象鱼

惟贤法师：如何修布施？
2018
12/22
09:14
东台市观音禅寺
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佛教不但在理论上博大精深，而且具体表现在实践上，是学修结合、解行并重的。

要行，布施是万行之首！

布施最主要的目的就是消除贪心，消除我执。

在实际行动中，能够舍弃我自己的一切，虽然有舍就有得，但也不要执著于得。

布施分为三种：财布施、法布施、无畏布施。

财布施就是周济贫穷，别人经济困难、生活困难、医药困难，就资助他钱财，帮助他解决困难。

法布施就是对于不懂佛法的人、不明因果的人，以佛法真理来摄受他，使他内心能够净化；内心净化后，身心就可得到解脱。

法布施比财布施重要，一切布施中，法布施第一。

为什么？

法布施能够解决他身心性命问题、修养问题。

无畏布施就是说以你的力量，使他得到安全，使他不感到恐怖。比如说某个地方有盗贼、土匪，本来他正往那里走，你跟他说不要去，另外找条路。或者他遭了人害，你就想方设法使他避免恐惧、避免生命危险，这就是无畏布施。

你们学佛以后，就要认真学习佛教的基本知识，最重要的是应该知道三宝的功德，相信因果，相信戒杀放生。

你去宣传三宝功德，宣传因果道理，宣传戒杀放生的道理，使别人得到好处，就是在修法布施；使别人相信真理，净化心灵，消灭烦恼，得到解脱，能够这样做，就是在修法布施。

所以你们要好好学习佛法，以佛法来解脱自己，解脱他人，使他人觉悟，走光明正道。

这个功德很大。


虽然修了布施，但是不要执著，不要执著我是能施者，你是受施者，我施了这个得什么果报，这就是三轮体空的布施。

这样子才能真正达到胸怀广大，没有私心杂念，就好像太虚空一样，乌云散了，太阳出来，万里无云万里天，心就有那么广大，智慧就有那么广大。

修布施就要这样子来修。

鱼象鱼

阿弥陀佛放光明，照亮护法菩提心
2018
12/22
09:12
广州光孝寺
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佛七法会因缘殊胜，许多发心的护法居士来到广州光孝寺护持道场，或派送福香，令皆表恭敬；或派送凉茶，令渴者得饮；或插花供佛，庄严净土佛国；或慈善义卖，济度山区人民。维持秩序者静立一旁，为殊胜的法会守护一片宁静；功德箱旁有老菩萨微笑合十，为过往善信送去祝福的梵音——是三宝威德，令众生发菩提心；若一念清净，感弥陀放大光明。

光孝寺常住法师带领两序大众，精进念佛





佛度有缘人，每一位来到寺院礼佛祈福的善信居士，都已种下成佛的远因；每一位护持三宝、服务大众的护法义工，都是在践行自利利他的菩萨行。愿众生安乐、世界和平，三宝住世、佛法常兴。

佛七义工风采

维持秩序







插花供佛



慈善义卖



派送福香





斋僧供佛

派送茶饮



供水供花


看管功德箱


做义工的功德

一、培植福德。能付出，便有福，更何况“三宝是大福田”，能奉献自己的身体、精力、时间，放下自我的执着，融入到义工团这个大集体当中，以团体的需要为需要，尽力去做，便是“无我”，提倡“三好运动：做好事，说好话，存好心。”身体做利益一切众生的事，口里说的是柔和、赞叹、感恩的话语，让听者心生欢喜心生智慧；心里想的是三宝的恩德、众生的恩德，念念想的是如何利益一切众生，这就是“身、口、意”的清净，自然能消业障，身心健康；


量大福大，心心相念的是团体的需要，为义工团而做义工，为寺院而做义工，为护持佛教，弘扬佛法而做义工，为世界和平，众生安乐而做义工，这就是以我们的“身、口、意”大做供养、大行布施，不求回报也自然增长无量无边的福报和功德；


二、开启智慧。通过在寺院学习做义工，既增长自己的见识和各种工作能力，又使自己体会义工团体与社会上的其他团体所担当的工作过程的不同，义工们和合增上、快乐的工作心态与世俗工作中各种勾心斗角、争权夺利的心态的不同，使自己懂得如何选择人生道路、照顾心态，健康快乐地生活。有很多时候我们明明知道面对问题发生时，不该抱怨、烦恼，可就是习气在那里，陷在那里跳不出来，这就是我们的资粮不足，无法转变业报，如法做义工的功德很大，资粮积累够了，面对问题时自然心态就不一样了；


佛是“福、慧”两足尊，是福德与智慧都圆满的人，我们用心向佛陀学习，实践佛陀的教法，就能积累成佛度众生的资粮，要度众生也要有缘才行，做义工就是广结善缘。若将做义工的功德回向十方法界一切众生则功德更大更殊胜。

菩提义工团·长期招募义工

若有受益，随喜点赞分享

THE END

鱼象鱼

让佛告诉您：遇到《妙法莲华经》的人有多难得？
2018
12/22
08:22
黄龙禅寺
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外离相即禅 · 内不乱即定

欢迎关注江西黄龙禅寺


佛说：“舍利弗啊，一个人能够踩着一块大石头，在大海里飘来飘去，这个人怎么样啊？”舍利弗讲：“嗯，这个人稀有。”

佛讲：“能够一念信解如来藏大法之人倍加稀有。”

怎么信解呀？你相信万法就是我这一念所变现的，你刻骨铭心深信不疑，就这一念信解，比这个人功德倍加稀有。

佛又打第二个比喻，说：“舍利弗啊，一个人背着一个大千世界（一个大千世界就是一个银河系呀）要上大梵天。大梵天怎么上啊？用蚊子的腿搭成的梯子往上”，打这个比喻听懂了没有呀？“舍利弗，这个人怎么样？”舍利弗说：“佛啊，这个人稀有难得！”

佛讲：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。”


佛又打了第三个比喻说：“大千世界满中大火，有人一口唾沫把火全部熄灭，然后再吹一口风，大火又烧起来了。”一个银河系烧大火，这个人就有这么大的能耐，说灭就灭掉了，说生就生起来。所以佛问舍利弗:“怎么样这个人？”舍利弗讲：“佛啊，这个人稀有难得。”

佛还是那句话：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。”

佛又讲第四个比喻：有一个人用藕丝把须弥山捆起来，这须弥山有多大呢？三百三十六万里宽，三百三十六万里长，三个三百三十六万里高那么大，捆在半虚空——不是用钢丝绳捆啊，是用藕丝，说：“舍利弗，这个人怎么样？”舍利弗还是那句话：“嗯，稀有。”

佛又是那句话：“能够一念信解如来藏心法的人 ，倍加稀有。”

佛又打第五个比喻：有个大城，一万里见方中放满大火，一个人挑着一担干柴，悠悠晃晃走南闯北，片火不沾。那么大的火啊！人也无碍，干柴也无碍。

现在我们来改换一下，不是佛问舍利弗，是我问各位：“你们讲这个人怎么样啊？”“稀有！”


佛陀在《妙法莲华经》如是说稀有：

诸善男子 各谛思惟

此为难事 宜发大愿

诸余经典 数如恒沙

虽说此等 未足为难

各位善男子！你们各位要审谛的思惟这个道理。能发愿受持、读诵、解说、书写、流通这部经典，这是一件很难的事。你们各位应当发大誓愿，生生世世亲近三宝、亲近善知识、拥护善知识。

除了妙法莲华经典之外，尚有很多的经典，其数量如同恒河沙那样之多。虽然说这样多的经典，但是也不算是一件太难的事。

若接须弥 掷置他方

无数佛土 亦未为难

若以足指 动大千界

远掷他国 亦未为难

假使把须弥山举起，抛掷他方无量的佛土，也不算是难事。只要有神通，便轻而易举。假使用足趾的力量，移动大千世界，把整个世界都抛到他方国土去，这也不算是难事。


若立有顶 为众演说

无量余经 亦未为难

若佛灭后 于恶世中

能说此经 是则为难

假设站立在有顶天（无色界非想非非想处天），为众生演说无量诸经，也不是难事。只要有五眼六通的本领，就能行得通，没有一切障碍。

假使佛灭度之后，有人能在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世之中，解说妙法莲华经，这是件难事，最不容易办得到的。


助建寺庙 功德无量

期待您的支持与参与

三宝门中福好求，一文付出万文收

鱼象鱼

从小作坊到世界五百强，松下幸之助在禅中获益良多
2018
12/22
07:00
禅风网
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作为国际知名企业参与我国改革开放的先行者，松下幸之助在我国改革开放40周年庆祝活动中被授予了“中国改革友谊奖章”。而在日本，松下幸之助广为人知的称号是：“经营之神”。

松下电器创建于1918年，起初只是一个三人组成的小作坊。经过几代人的努力，如今已经成为世界著名的国际综合性电子技术企业集团，长期名列世界500强企业之中。


松下幸之助访华
松下幸之助不仅擅长经营企业，还擅长经营人生。在众多国际知名企业中，松下的一大特色在于，包括松下幸之助本人在内，松下公司的成员在商业竞争中能保持良好的心性与健康建设。

不仅能经营好企业，还能经营好健康和心理，松下幸之助真是人生赢家。究竟有什么秘诀，让他能有这样的成绩呢？这说起来其实还与佛教有关。本期“名人与禅修”，让禅风君和大家一起了解这个故事。

为何寺庙义工如此不同？


与许多企业家一样，松下幸之助曾对员工的自我激励问题感到棘手。直到他某次参观了一个寺庙的兴建之后，才找到了解决的思路。

日本佛教源于唐代的中国佛教，因此其建筑也多为富丽堂皇，飞檐斗拱的唐式风格。这样美观大气的建筑，是什么专业的设计师与工程队来完成的吗？大多数并非如此。


松下幸之助所见到的寺庙修建工程便是一个例子。寺庙里的一砖一瓦，一梁一椽，几乎都是由一个又一个的义工，搬搬抬抬，聚沙成塔搭建起来的。

最让松下幸之助深感触动的是，这些义工，一个个在工作中都能保持高涨的热情与自主。他们不辞辛劳，有的甚至是家住外地，听到了这边的开工消息不远万里过来帮忙。


漫画：松下幸之助参观寺庙建设
这些义工自发自愿带着钱粮前来，工地上人手众多，却井然有序。无论能力大小，出力多少，这些义工都在积极主动地尽着自己的那份力，毫无怨言，和谐愉快。

松下幸之助不禁想到了在工厂中那些领着薪酬都还满腹怨言的工人。相比之下真是判若天渊。“究竟是什么，激励着这些义工如此付出呢？”松下幸之助决定探索这个问题的答案。

源自信仰的自我激励


在企业里，自我激励一向都是一个重要的课题。而宗教里面，似乎已经有了一套很成熟的东西。松下幸之助是个具有高执行力的人，既然决定要向宗教取经，那就下了一番功夫，比较工厂和寺庙，最终有所感悟。

人不仅仅拥有身体，更具有灵活的心灵。松下幸之助发现，单纯的使用劳动报酬来维系企业与这些工人的关系，只是安顿了他们的身躯，却无法给他们的心灵找到慰藉。而信仰中天然具有慰藉心灵之用。


这就难怪他所见的工人们，大多数都总是烦躁不安，满腹牢骚。也难怪劳资纠纷总是反复发生，人事问题、思想问题频仍，导致人心惶惶了。

既然如此，那不如仿照信仰中的办法，去思考并解决一些问题。于是松下幸之助将原本困扰他的激励问题，拆解成了三个部分：


第一、松下事业与每个员工的相关度，即松下电器的事业能否成为每个员工的事业；

第二、企业应该有种大家认可的幸福生活的价值观念，领导应给员工提供追求幸福生活的方法和途径，以令他们心安;

第三、应该建立一种精神，这种精神使员工们感到自己的一切活动是崇高的和有价值的。


而围绕着这些问题，他终于找到了行之有效的激励方式。

他为员工绘制了长达两百五十年的事业蓝图，为企业确定使命——把产品变得和自来水一样丰富。他让员工相信松下的事业是一种以产业报答人类的宗教信仰，使松下的员工在打造松下事业的过程中，心灵也感受崇高伟大。

要成大事业需要懂禅理


松下幸之助访华时登上长城
松下幸之助在95岁接受采访时说：“像我这样才能的人在这个世界上比比皆是，我之所以能成功，其中关键一点就是对禅的领悟。”

松下幸之助在观察义工劳作，明确事业目标之外，还在一位日本佛教真言宗的法师那里得到了禅的启发。法师指出，他想要的东西太多，而人的时间精力根本没有那么多，长此以往必然影响心性与健康。


这让他开始思考，到底哪些才是自己最为重视的？为了实现最重要的，哪些需要取舍？同时，他也更加积极地参与到禅修中。每隔几个月便参加一次禅七。而这样的思考，给他带来了很大的帮助。

禅的一大奥秘，正在于放下。什么该放下，什么不该放下？这个问题需要每个人自己去探索。松下幸之助在事业的探索中，逐渐把控了生活的节奏，放下了过多的追求，身体也越来越硬朗。


确定了目标，明确了取舍，松下幸之助放下了不需要的，更能集中精力于重要的，于是事业做成了，身心的健康也得到了保证。

曾有日本禅学家根据松下幸之助对禅的感悟指出：“不通禅理，生活乏味；不明禅机，难成大业。”这确实是松下幸之助的写照。


懂得拿起，懂得放下。放下自我的过多欲求，拿起心怀天下的事业理想，这正是松下幸之助在禅里面得到的受益。

禅风君认为，作为国际知名企业参与改革开放的先行者，松下幸之助不仅给我国带来了资金、产业等方面的支持，还以身作则地证明了，我们古老的禅文化，在当代一样能发挥重要作用，解决现代问题。

禅风Tips：更新了微信版本的小伙伴，可以用以下简单的几步操作，将禅风置顶起来，方便大家更快找到我们^_^



THE END

鱼象鱼

【感恩】石门素疏+354页

2019年再过009天就到了，精勤勿放逸！

2018年已过354天，慎勿放逸！

修戒定慧！熄贪嗔痴！勇猛精进！

（一）【石门素疏】

向阳花开[沙门][沙龙][沙场]&

鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]

20140218-20180731共150,888页。

【今日业绩】20181222课堂笔记354页。

【最高纪录】20181015课堂笔记399页。

【评分标准】合格108良好250优秀348。

同步上传，欢迎指正！

【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】

https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter

《石门素疏》《课堂笔记》

【最新统计】

20140218开始，截止20181130

共有： 182,927个文件。

20140218开始，截止20181031

共有： 173,341个文件。176,832

20140218开始，截止20180930

共有： 165,144个文件。

20140218开始，截止20180831

共有： 157,776个文件。

20140218开始，截止20180731

共有： 150,888个文件。

海选精华，珍藏留念！

【QQ空间】水南石门素托邦

https://user.qzone.qq.com/1485781498/infocenter?ptsig=3nMpYy8QG2SU5pjIu3nikim195LyIcmuiVPwd3gSCq0_

典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F

感恩！

（二）【每日功课】

鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】

每日功课安排好，勇猛精进要记牢：

弘法利生看看天，看图说话问问安。

习功课新闻早餐，练书法渔舟唱晚。

鱼跃龙门喜冲浪，军民融合援疆藏。

一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。

一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。

每日抄写《心经》每日甘露施食每日课堂笔记200张

感恩！

（三）【三世因果】鱼象鱼说

敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。

一九九零年代，毕业温州师院。

感谢青中收留，执教高中语文。

加入民主党派，改行民革县委。

高人贵人相助，仕途一帆风顺。

鹤城镇长助理，兼一村指导员。

监察局长助理，监察局副局长。

教育局副局长，司法局副局长。

感谢组织培养，非是个人能干。

业余迷信冬泳，发起成立冬协。

秘书长副会长，至常务副会长。

生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。

谁知三高相伴，终至卒中突发。

送医紧急抢救，昏迷十天十夜。

亦是阳寿未完，今生再续奇缘。

住院五月之久，访客三百之多。

诚心思过忏悔，无酒无肉无荤。

人生以戒为师，戒贪戒嗔戒痴。

禅堂闭关修行，小乘大乘密乘。

感恩！

（四）【人生信仰】鱼象鱼说

温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”

闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！

华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。

感恩！

（五）【福慧双修】鱼象鱼说

若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；

少看少听眼目明，少言少论耳根静，

少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，

少争少斗少机心，少食少醉少病心，

养生之道少为贵，少去杂心留凡心。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

【感恩众生】鱼象鱼说

阅历决定正见应用。

真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。

“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。

感恩！  

（六）【素食禅茶】鱼象鱼说

素食是心的修行。

向阳花开，友情供斋。

健康素食，结缘博爱！

20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！

[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等

[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等

[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等

[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等

纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。

以五谷为主，少食多餐。

蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。

20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。

欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。

【养生歌谣】鱼象鱼说

最好医疗是休眠，最好医药开水饮。

最好医生是自己，不治已病治未病。

【修行纲领】不足食不足衣不足眠

饥来餐困来眠，素食素衣素言

修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴

【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴

不破参，不闭关；不开悟，不住山。

宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。

金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。

要做佛门龙象，先做众生马牛。

宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。

六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。

七、宁动千江水，不扰道人心。

八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！

当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！

禅悦法喜！普皆回向！阿弥陀佛！

鱼象鱼

简单施食可以获得五种功德

2018年12月23日 11:14  新浪佛学 微博        我有话说([color=#b6cc !important]1人参与) [url=]收藏本文[/url]     

佛经上告诉我们，施食，也就是给人吃饭给动物吃饭，有五种功德。

　　文/南普陀寺

　　因为因果，生活中不论我们让其他的生命得到一个什么样的结果，最后都会在我们自己的身上出现。佛经上告诉我们，施食，也就是给人吃饭给动物吃饭，有五种功德。

　　把它概括为五个字：“命、色、力、安、辩”。命，就是命运的命；色，就是颜色的色；力，就是力量的力；安，就是安全的安；辩，就是辩才的辩。施食给我们带来的功德，就是因果规律的充分体现。

　　第一：命，施食可以使我们寿命延长。施食原来是延寿法。动物常常挨饿，它的寿命就会缩短，甚至有些动物因为没有可吃的食物就饿死了，我们布施给他们食物，是不是它的寿命就延长了？我们帮助其他生命延长寿命，在我们身上就会得到相同的作用。

　　第二：色，脸色会变得光洁、红润。大家认为一个饿着的人肤色好、气血充足还是一个食物很充足、营养丰富的人脸色好，气血好呢？当然是食物充足，营养丰富的人的肤色和气色好。

　　当我们施食的时候，我们让其他的人或者动物吸收了营养，肤色好，气血充足，我们的脸色也会变得很好。

　　第三：力，就是有力量。大家觉得人和动物是饿着的时候力量大还是吃得很饱的时候力量大？肯定是吃饱的时候力气大。当我们给动物施食的时候，它会增长力量，反过来我们也会增长力量。

　　行脚的时候，虽然很不方便带很多的东西，但是手里多拿着一些东西，比如带着小米，边走边给，如果在任何一个地方停下来，绝对会为这个地方冥阳两界的众生皈命。

　　第四：安，心中安详，安宁，不焦虑，不焦躁。我们发现小猫、小狗等等各种动物吃饱了，就会感觉非常舒服，非常惬意，它就安了。大家想像一下，小狗吃饱了，舔舔嘴，趴在地上，用爪子把它的耳朵扒下来，把眼睛盖上，像眼罩一样，睡觉！非常安！安，就是心中很安详、安宁、自在。施食就可带来心安，无有恐惧、焦虑。

　　第五：辩，辩才无碍。请问大家，是吃饱了说话有力气还是饿着说话有力气？当然是吃饱了。你看小鸟吃饱了，跳上枝头唱歌，宛转悠扬。我们施食，让其他的生命有力气说话，就会帮助我们自己感招辩才无碍的果报。

　　施食，就是一个小小的动作，却会感召这么多的果报。所以我们内心要感恩佛，同时还应该认真的向佛陀学习。只有这样，我们才能成长。

　　来源：南普陀寺

鱼象鱼

鱼象鱼

求佛菩萨这样求才灵验，别再做错了！
2018
12/23
06:30
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丨注意事项丨

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《西藏生死书》 第27课

索甲仁波切·讲述

- 法传心印-

加持之流

此种有关恭敬心和上师加持的故事，并不在过去才有。当代最伟大的女性上师康卓·慈玲·秋珑，是我上师蒋扬钦哲的夫人，在她身上可以非常清楚地看到，多年的恭敬心和修持在人类精神中创造出的高贵气质。虽然她总是退居幕后，从不把自己推上舞台，过着古代瑜伽士艰苦的隐居生活，但她的谦逊、善良、朴素、庄重、智慧和温柔，是全西藏人所敬仰的。

蒋扬钦哲是康卓一生的启示。他们的精神婚姻，使她从一个非常美丽而稍带叛逆性格的少女，转化成一位受到其他上师尊敬的耀眼佛母。顶果钦哲仁波切尊她为“精神上的母亲”，经常说他感到非常荣幸，因为在所有喇嘛中，她最尊敬和喜爱他。每当他看见康卓时，都会拉起她的手，温柔地抚摸，然后慢慢地把她的手放到自己的头上；他知道那是唯一能得到康卓加持的方式。

蒋扬钦哲把一切教法都传授给康卓，并训练和启发她修行。她以歌唱的方式问他问题，而他也以揶揄和游戏的方式写歌回答。晚年他住在锡金，圆寂后，她就继续住在他的舍利塔附近，以表达对上师不死的虔敬心。她就在那儿继续过着清明、独立的生活，一心持咒。她已经慢慢逐字读完整本《佛陀的纶音》和几百册论疏。顶果钦哲仁波切总是说，每次他回到蒋扬钦哲的舍利塔时，他就感觉好象回到家，因为康卓的出现让气氛变得如此丰富和温馨。他暗示，蒋扬钦哲仍然存在和活在她的恭敬心和生命中。

我一再听到康卓说，如果你和上师的关系保持得确实清净，那么你的一生将不会有问题。她自己的生命就是最感人和最优美的写照。恭敬心已经让她体现教法的心要，并把它们的温暖放射给别人。康卓没有正式传法，事实上，她并不多说话，但她说的话却常常充满智慧，事后都应验。听她诚挚而喜乐的唱诵咒语，或者与她一起共修，都能触动你的生命深处。即使是与她一起散步、购物，或只是坐在她旁边，都好象沐浴在她有力而安详的幸福之中。

因为康卓是如此的木讷，她的伟大就在她的平凡之中，所以唯有真智慧者才能看清她。这个时代，懂得自我推销的人往往最受青睐，但真理却真正活在像康卓那么谦虚的人身上。如果康卓有机会到西方传法，她必定是完美的上师：她是伟大的女性上师，慈悲的女性化身，她把度母的爱心和智慧表现得天衣无缝。如果我临终时有她在身旁，将比任何上师在我身边，更令我有信心和安详。

我所证悟的一切，都是来自我对上师的恭敬。当我继续传法时，我逐渐谦卑而惊奇地觉察到他们的加持力如何影响我。没有他们的加持，我是微不足道的，如果有什么我觉得能够做的事，那就是扮演你和他们之间的桥梁。我一再注意到，当我在传法中提到我的上师时，我对他们的恭敬心，就会引发听众的恭敬心；在那些美妙的时刻里，我觉得我的上师就在身边，加持我的学生，打开他们的心灵迎向真理。

记得一九六零年代在锡金，蒋扬钦哲上师才圆寂不久，顶果钦哲仁波切正在进行长达数月才能完成的莲花生大士观想灌顶法的传授。许多上师都来到这座位于首都刚度后山的寺院，我坐在康卓·慈玲·秋珑和措定喇嘛（蒋扬钦哲的助理和法会司仪）身旁。

那一次，我非常鲜活地经验到一位上师如何把他智慧心的加持力传给学生。有一天，顶果钦哲仁波切开示恭敬心和蒋扬钦哲上师的行谊，非常动人；话语从他的口中滔滔不绝地流出，优美如诗。当我一边倾听顶果钦哲仁波切开示，一边看望他时，很神秘地，我隐然忆起蒋扬钦哲，并且意识到他口若悬河地说出最崇高的教法，就好象是来自隐密而永不枯竭的源头一般。慢慢的，我惊奇地体悟到事实的真相：蒋扬钦哲智慧心的加持，已经完全传给他的心子顶果钦哲仁波切，而当时就在众人面前，透过他毫不费力地说出。

开示结束时，我转向康卓和措定，发现他们泪流满面。他们说：“我们知道顶果钦哲是一位伟大的上师。我们也知道上师如何将他智慧心的加持力传给他的心子。但直到现在，直到今天，直到此地，我们才体悟这句话的真义。”

一想起在锡金那个美好的一天，一想起那些我所认识的伟大上师，不禁浮现一位西藏圣者永远能够启示我的话：“当强大恭敬心的太阳照到上师的雪山时，他的加持之流将倾泻而下。”我也忆起顶果钦哲仁波切的话，最能表达上师广大而神圣的品质：

他就像一艘载运众生渡过生死苦海的大船，一位引导众生登上解脱陆地的完美船长，一场熄灭烦恼火的雨，一对驱除无明幽暗的日月，一块能承受善恶力量的坚强基地，一棵生产短暂快乐和终极喜悦的如意树，一座含藏广大和精深教法的宝库，一颗令人开悟的如意宝珠，一位平等布施爱心给所有众生的父亲和母亲，一条慈悲的大河，一座超越世法不被烦恼风所动摇的高山，一层充满雨水足以抚慰烦恼痛苦的厚云。

总之，他等于一切诸佛。不管是看到他，听到他的声音，回忆起他，或被他的手碰触，只要和他结缘，就可以带领我们迈向解脱。对他产生充分的信心，就可以保证在觉悟之道上有所进展。他智慧和慈悲的温暖，将熔化我们的生命之矿，提炼出内在佛性的黄金。

我已经觉察到上师的加持几乎是不知不觉地滴注在我身上，并充满我心。自从敦珠仁波切圆寂后，我的学生告诉我，我的开示变得比较流利，比较清楚。不久前，听完顶果钦哲仁波切一场特别惊人的开示之后，我对他表达深沉的仰慕之意，我说：“太神奇，这些教法从你的智慧心中毫不费力而自发性地流露出来。”他温和地靠向我，眼中发出揶揄的闪光。他说：“希望你的英文开示也以完全相同的方式流露出来。”此后，我没有多做努力，却觉得我的开示能力越来越自然。我认为这本书是我的上师们加持的显现，而这些加持是从最根本的上师及最伟大的尊师莲花生大士的智慧心中传送出来的。因此，这本书是他们送给众生的礼物。

因为我对于上师的恭敬心，才让我产生传法的力量，以及不断学习的开放性和接纳性。顶果钦哲仁波切一直都还谦虚地向其他上师接受教法，而且常常向他自己的弟子学习。因此启发传法力量的恭敬心，也是给予继续谦卑学习的恭敬心。密勒日巴最伟大的弟子冈波巴，在他们要分离的时候问他：“什么时候我才可以开始指导学生呢？”密勒日巴回答：“当你不再像现在的你，当你全部的认知已经转化，当你能够看到，真正看到在你面前的这位老人与佛陀无差时。当恭敬心把你带到这个认知时，你就可以开始传法了。”

这些教法，由一支不曾断过的上师传承，源自莲花生大士的觉悟心，经过好几个世纪，超过一千年，才传到你身上。每一位上师之所以成为上师，都是因为他们谦虚地学习到要做上师的弟子，而且在最深的意义上，永远是他们上师的弟子。即使是八十二岁的高龄，每当顶果钦哲仁波切提到他的上师蒋扬钦哲仁波切时，都会流下感激和恭敬的眼泪。在他圆寂前写给我的最后一封信中，他自己署名为“最差劲的学生”。这显示出何谓无止尽的真恭敬，而最伟大的证悟会产生最伟大的恭敬心，以及由于最谦卑的缘故，所产生最完整的感激。

上师相应法：与上师的智慧心结合

一切诸佛、菩萨和觉悟者在每一个时刻都会出现来帮助众生，透过上师的出现，他们的加持才会集中在我们身上。认识莲花生大士的人，都知道他在一千多年前所许下的诺言真实不虚：“我不曾远离那些信仰我的人，或甚至不信仰我的人，虽然他们没有看到我，我的孩子们将永远、永远受到我慈悲心的保护。”

如果我们想获得直接的帮助，只要祈求就可以。基督不也说：“你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。”吗？然而，祈求是最难的事。我发现，许多人几乎都不知道如何祈求。有时候是因为傲慢，有时候是因为不愿意祈求帮助，有时候是因为懒惰，有时候是因为心忙于怀疑、散乱和颠倒，以致连简单的祈求都做不到。酗酒或有毒瘾者接受治疗，转折点在于他们承认病症并且寻求协助。就某方面来说，我们都是染上轮回瘾的人；当我们承认上瘾混合祈求的时候，就是我们获得帮助的时刻。

大多数人最需要的是，打从内心深处真正祈求帮助的勇气和谦逊：祈求觉悟者的慈悲，祈求净化和治疗，祈求了解苦难的意义和转化它的力量；在相对的层次上，祈求的生命越来越清明、安详、睿智，并祈求与上师不死的智慧心相结合，以证悟绝对的心性。

如果想启请觉悟者的帮助、发起恭敬心和证悟心性，没有一种法门会比上师相应法来的快速、动人或有力。顶果钦哲仁波切写道：“上师相应法的意思是‘与上师的自性结合’，这种法门可以让我们的心与上师的觉悟心结合。”请记住，上师象征一切诸佛、上师和觉悟者加持力的结晶。因此，启请他就是启请全部圣尊；把你的心跟上师的智慧心相结合，就是把你的心跟真理和觉悟的化身相结合。

鱼象鱼

阿弥陀佛圣诞日，无量佛光护佑你！
2018
12/23
07:58
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佛

偈

阿弥陀佛身金色，

相好光明无等伦。

白毫宛转五须弥，

绀目澄清四大海。

光中化佛无数亿，

化菩萨众亦无边。

四十八愿度众生，

九品咸令登彼岸。

南无西方极乐世界

大慈大悲阿弥陀佛！

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

……


2018年12月23日，农历十一月十七，是我们日夜称念的“南无阿弥陀佛”“阿弥陀佛”这句万德洪名的本尊，西方极乐世界教主，我们的慈父——阿弥陀佛的圣诞日。

值此殊胜的日子，宜广行善事，诚心念诵阿弥陀佛名号，修十善业，积功累德，以此功德回向宿世父母， 六亲眷属，历代宗亲，冤亲债主，出离恶道，得生人天；现世者福慧双修、智慧增长、家庭幸福 、六时吉祥！祈愿世界和平、国泰民安、正法久住、大德高僧长久住世！





阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，略称弥陀，梵语amita，意译无量，另有梵名意译无量寿、无量光。

阿弥陀佛与中国人太有缘分。自唐代善导大师提倡口称“南无阿弥陀佛”名号的修行方式以来，上至达官贵人，下至贩夫走卒无不称念南无阿弥陀佛，形成了“家家弥陀佛，户户观世音”的文化现象。

不论是遇到高兴的事情还是遇到悲伤的事情，人们都会自然而然脱口而出一句“阿弥陀佛”。慈悲恻隐是阿弥陀佛，救苦救难是阿弥陀佛，因果报应是阿弥陀佛，赐福施恩是阿弥陀佛。


阿弥陀佛不仅在中国家喻户晓，乃至在整个法界无量的刹土当中，他也是知名度最高的一尊佛。

这是由于十方无量无边的诸佛都伸出广长舌相，称扬赞叹阿弥陀佛的名号的功德、净土的庄严。

阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为“西方三圣”。


阿弥陀佛曾来地球


1112年前的今天，阿弥陀佛化作永明延寿大师来到地球，参禅开悟，念佛著述，度化众生，佛教因此以他的生日作为阿弥陀佛圣诞日。

阿弥陀佛长什么样？


阿弥陀佛佛身金色，右手下垂，掌心向前作与愿印，左手持莲花。

阿弥陀佛为何意？


“无量”光明，“无量”寿命，化佛无数。

阿弥陀佛为何成佛？


阿弥陀佛为利益众生，广发四十八大愿，经无量劫修行功德圆满，成就极乐世界庄严佛土。

阿弥陀佛的家在哪里？


从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。

阿弥陀佛的家什么样？


极乐世界，黄金为地，昼夜六时，漫天花雨，无有众苦，但受诸乐。

极乐世界还有谁？


观世音菩萨常侍佛左，大慈大悲；大势至菩萨常侍佛右，大喜大舍；极乐莲池无量菩萨围绕，闻佛说法。

怎样才能去他家？


真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，依佛愿力，得生彼国。


念阿弥陀佛最吉祥，古人总结念阿弥陀佛有十种功德利益：

十

种

妙

处

一、常得一切天神隐形守护；

二、常得一切菩萨常随守护；

三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人；

四、念佛之人，光明照身，四十里之遥一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受；

五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受；

六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对；

七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像；

八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利；

九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜；

十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。



过阿弥陀佛圣诞节，最重要的当然是念阿弥陀佛圣号。阿弥陀佛具备无限慈悲和智慧，大家见面就彼此以“南无阿弥陀佛”，或者“阿弥陀佛”相互问候。

除了称诵佛号外，以下这些也是培植福报的绝佳选择：

1、去孤儿院、养老院、福利院送去温暖，慰问贫困伤残者，给他们送去阿弥陀佛的光明和祝福。

2、放生护生。众生平等，都有佛性。阿弥陀佛圣诞节不仅是佛子们的节日，是所有人类的节日，而且也是一切众生的节日。随缘放生，培养慈悲心。

3、吃素奉斋。阿弥陀佛圣诞节这天，我们大家一定要把慈悲的精神体现在饮食上，一定要吃素，远离屠杀和血腥。大家可以在家吃素食，可以去素餐馆吃素，还可以去素餐馆奉斋放生.

4、礼佛念佛为父母和亲属祈愿增长智慧和寿命。礼佛念佛祈愿去世亲人往生净土常享安乐。

5、到寺院中或者在自己家中拜佛、诵经、禅坐、修观、抄经，让自己的心灵多一份宁静、清净，少一点浮躁和污染；

6、好友相聚举行阿弥陀佛茶会，静静地泡上一壶茶，去参悟那茶禅一味。



阿弥陀佛，一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是漫漫长夜里的明灯。

在此，腾讯佛学号召广大网友一起，发至诚清净之心，持诵“南无阿弥陀佛”无上功德名号，消除我们无始劫以来难以记述的业障，增长无量的善根福慧，积累成就往生西方的净土资粮。

愿阿弥陀佛慈悲护佑，祈愿世界正法久住，国泰民安。

祈愿我等六时吉祥，福慧增上。

祈愿众生离苦得乐，究竟成佛！

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

…

鱼象鱼

【感恩】石门素疏+368页

2019年再过008天就到了，精勤勿放逸！

2018年已过357天，慎勿放逸！

勤修戒定慧！熄灭贪嗔痴！精进持净戒！

（一）【石门素疏】

向阳花开[沙门][沙龙][沙场]&

鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]

20140218-20180731共150,888页。

【今日业绩】20181223课堂笔记368页。

【最高纪录】20181015课堂笔记399页。

【评分标准】合格108良好250优秀348。

同步上传，欢迎指正！

【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】

https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter

《石门素疏》《课堂笔记》

【最新统计】

20140218开始，截止20181130

共有： 182,927个文件。

20140218开始，截止20181031

共有： 173,341个文件。176,832

20140218开始，截止20180930

共有： 165,144个文件。

20140218开始，截止20180831

共有： 157,776个文件。

20140218开始，截止20180731

共有： 150,888个文件。

海选精华，珍藏留念！

【QQ空间】水南石门素托邦

https://user.qzone.qq.com/1485781498/infocenter?ptsig=3nMpYy8QG2SU5pjIu3nikim195LyIcmuiVPwd3gSCq0_

典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F

感恩！

（二）【每日功课】

鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】

每日功课安排好，勇猛精进要记牢：

弘法利生看看天，看图说话问问安。

习功课新闻早餐，练书法渔舟唱晚。

鱼跃龙门喜冲浪，军民融合援疆藏。

一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。

一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。

每日抄经念佛

每日甘露施食

每日精勤笔记

每日持咒忏悔

早殿，过堂，素斋，施食，养花，禅坐，读经，笔记，药石，书法，晚诵，回向，补经，送圣，养息。感恩！

（三）【三世因果】鱼象鱼说

敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。

一九九零年代，毕业温州师院。

感谢青中收留，执教高中语文。

加入民主党派，改行民革县委。

高人贵人相助，仕途一帆风顺。

鹤城镇长助理，兼一村指导员。

监察局长助理，监察局副局长。

教育局副局长，司法局副局长。

感谢组织培养，非是个人能干。

业余迷信冬泳，发起成立冬协。

秘书长副会长，至常务副会长。

生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。

谁知三高相伴，终至卒中突发。

送医紧急抢救，昏迷十天十夜。

亦是阳寿未完，今生再续奇缘。

住院五月之久，访客三百之多。

诚心思过忏悔，无酒无肉无荤。

人生以戒为师，戒贪戒嗔戒痴。

禅堂闭关修行，小乘大乘密乘。

感恩！

（四）【人生信仰】鱼象鱼说

温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”

闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！

华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。

感恩！

（五）【福慧双修】鱼象鱼说

若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；

少看少听眼目明，少言少论耳根静，

少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，

少争少斗少机心，少食少醉少病心，

养生之道少为贵，少去杂心留凡心。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

【感恩众生】鱼象鱼说

阅历决定正见应用。

真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。

“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。

感恩！  

（六）【素食禅茶】鱼象鱼说

素食是心的修行。

向阳花开，友情供斋。

健康素食，结缘博爱！

20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！

[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等

[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等

[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等

[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等

纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。

以五谷为主，少食多餐。

蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。

20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。

欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。

【养生歌谣】鱼象鱼说

最好医疗是休眠，最好医药开水饮。

最好医生是自己，不治已病治未病。

【修行纲领】不足食不足衣不足眠

饥来餐困来眠，素食素衣素言

修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴

【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴

不破参，不闭关；不开悟，不住山。

宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。

金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。

要做佛门龙象，先做众生马牛。

宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。

六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。

七、宁动千江水，不扰道人心。

八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！

当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！

勇猛精进，禅悦法喜，普皆回向，阿弥陀佛！

鱼象鱼

梵华日报｜敦煌文献中古人冬至休假七日，西藏七千多僧尼获表彰
2018-12-24 | 文／李芳 | 来自：梵华网  分享：
我们每天整理佛教界、文艺界的一些重要新闻，让您一览佛教文化艺术相关资讯。

【不能错过的重要新闻】

敦煌石窟文献里的“冬至”：古人休假七日 万民同庆｜“冬至，此日起，太阳照射大地的时间渐长，阳气始至。”12月22日迎来中国二十四节气中的“冬至”。敦煌研究院当日梳理解读了敦煌壁画和敦煌遗书文献中古人“休假七日、更新衣、备饮食”万民同庆“冬至”的盛象。如五代时期的敦煌壁画中，画师描绘了主人宾客齐聚庭院共祝冬至的场景。从莫高窟第146窟中可以看出，人们坐在庭院中，不再像“年终总结”那样“横平竖直”，而是开怀畅饮，有人还在院落中“手舞足蹈”。

舞剧《大梦敦煌》新人“顶梁” 交替传播丝路文化｜由兰州歌舞剧院创作的舞剧《大梦敦煌》有着“可移动的敦煌”、“中国版《罗密欧与朱丽叶》”之称，该剧以古代敦煌为时空背景，讲述青年画师莫高和少女月牙的动人爱情故事。《大梦敦煌》已经走过了18年，剧中人物月牙的扮演者也更换到了第十代。由最初的邀请外援到如今的全面本土化，兰州歌舞剧院完成了新老艺人的交替，并培养出自己的演员。

《吉祥彩绘》（百幅）青海开展｜《吉祥彩绘》(百幅)连日在青海省图书馆展览，向外界展现藏式建筑绚烂的彩绘文化。12月21日，《吉祥彩绘》(百幅)策划人、画师扎西尖措介绍，藏式建筑彩绘是绘画在传统建筑木件单元或木器上的装饰绘画，“主要以藏饰吉祥图案为主，最大特点就极具象征性，每个图案都有丰富内涵。”本次展览受到中国文学艺术基金会、中国文学艺术发展专项基金资助，将持续到29日。

敦煌研究院文化弘扬部推介文创体验活动及研学产品｜12月17日，由甘肃省文化和旅游厅主办，敦煌市旅游局承办的敦煌市研学旅游专题培训班正式开班。本次研学旅游专题培训班正是基于“研学热”和“敦煌热”的重大机遇，通过邀请业内的专家，深入解读研学政策、研学营地（基地）标准、分享运营管理模式，介绍研学课程设计方法、剖析优秀研学案例，并深入研学旅游基地开展现场教学培训。敦煌研究院文化弘扬部作为第一个培训班学员考察观摩单位，在莫高窟数字展示中心向210名旅游界人士推介了文化体验活动及研学产品，引起广泛关注。

闽南佛学院太虚图书馆新馆开馆典礼举行｜12月19日，闽南佛学院太虚图书馆新馆开馆典礼举行。闽南佛学院院长则悟，副院长法源、净心等和200名闽南佛学院学僧一起参加了开馆典礼。净心主持典礼，他简述了妙湛长老的生平并回顾了太虚图书馆的缘起。随后在太虚图书馆新馆举行了庄严的洒净仪式，则悟在妙湛长老蜡像前拈香主法，众法师和200学僧站立两旁，齐声唱经念诵，则悟手持杨枝净水，遍洒太虚图书馆新馆内外。

台湾法鼓山春联开放索取｜崭新的一年即将到来，中国台湾法鼓山秉持创办人圣严法师提倡“心灵环保”、“建设人间净土”的理念，期望透过张贴春联，互相道贺新年尹始的传统习俗，向全世界传递法鼓山2019年年度主题“好愿在人间”的愿景及祝福，12月21日起，欢迎社会大众莅临法鼓山海内外分院道场，或至各地全联福利中心索取，以“好愿在人间”与四方亲友广结善缘。

广东“河源福源寺”资产正式移交深圳弘法寺管理｜12月18日，福源寺交接暨纪念改革开放四十周年“知恩报恩·护国息灾”祈福法会在河源举行，广东“河源福源寺”资产正式移交深圳弘法寺管理。移交活动结束后，福源寺僧俗两众举行纪念改革开放四十周年“知恩报恩护国息灾”祈福法会，以此功德祈愿世界和平，国泰民安，人民安乐，正法久住。

【这些人的那些事儿】

台湾灵鹫山心道法师2019新春墨宝｜近日，台湾灵鹫山开山住持心道法师为己亥猪年春联亲题“善心极乐，家兴事和”。其意义在于“家”是中华民族最重视的社会构成基底，象形字的构成由代表房子的“宀”和“豕”组合而成，他以“家”为本，以“善”为用，殷切叮咛善心是改变世界的力量，家兴是世界和平的基础。据悉，心道法师墨宝已经在灵鹫山无生道场、圣山寺、寂光寺及各地讲堂，供民众免费索取，数量有限，送完为止。另外，元旦当天，也将在福隆海水浴场迎曙光场地发放。

杭州灵隐寺方丈墨宝“己亥祯祥”年历分送千家万户｜为了祈福杭州，增添欢乐祥和的节日氛围，让市民切身感受到中国传统文化的气息，今年杭州灵隐寺方丈光泉法师第8年书写祝福——“己亥祯祥”。12月21日一大早，60多家在杭新闻媒体单位纷纷派人赶到灵隐寺搬运年历。十万多张火红喜气的年历，将由新闻媒体单位发送给杭州市民。由于大红年历是手工丝网套色印刷，数量有限。元旦前年历只通过媒体发放。在春节前10天，杭州市民和游客可在寺院领取。省外民众，在元旦过后即可通过淘宝寻找领取万年红宣纸版灵隐己亥年历，付款0.1元，直接邮寄到家。

敦煌研究院文物数字化研究所所长吴健在中国数字艺术产业高峰论坛发言｜12月20日至21日，“2018中国数字艺术产业高峰论坛”在青岛举行，敦煌研究院文物数字化研究所所长吴健研究员在圆桌论坛上就“中国数字艺术产业创新发展之路”进行对话讨论。20日下午，他在专题分会场主题演讲中提出，敦煌石窟数字艺术的发展顺应了"一带一路"文化旅游的需求,通过将现有大量的敦煌石窟数字化资源转化为多元的可视的数字化成果,使不可移动文物突破物理空间和地域局限,走出文物本体环境,面向国内外,以新的展示环境、新的视觉表达、新的文化旅游模式呈现在公众的面前,精心组织、合理布局、科学设计,以虚拟和现实相结合,以艺术和高科技相融合,从而营造一个全新的多元异构的数字文化。

【数字】

7034｜西藏自治区哲蚌寺等70座寺庙、7034名僧尼21日在拉萨获西藏官方表彰，分别被授予模范寺庙、优秀僧尼。当日，2018年度西藏自治区模范寺庙优秀僧尼表彰大会在此间举行。西藏自治区党委常务副书记、自治区政协党组书记丁业现在表彰大会上表示，当前中国任何宗教的发展，首先是必须适应今天的中国，适应新时代中国特色社会主义社会，从现实生活中吸收新鲜养分，才有立足之地，才能实现创造性转化、创新性发展。

1500｜12月22日，时值冬至，由江苏沿海农业发展有限公司携手上海鹤亩鸣商贸有限公司向千年古刹——南京栖霞古寺和中国佛学院栖霞山分院捐赠“鹤丰年”品牌大米。上午10时，满载1500斤的大米运输车顺利到达栖霞古寺。10点18分，捐赠活动开始，上海鹤亩鸣商贸有限公司李泓坤先生代表两家单位与栖霞古寺监院灵通法师、中国佛学院栖霞山分院总务主任寂成法师进行了简单的大米交接仪式，随后在大家的努力下，1500斤大米搬进了寺院和学院的食堂。

1160｜近日,七塔禅寺建寺1160周年诗联吟诵会在报恩大讲堂成功举办。诗联吟诵会以诗词楹联为载体，记叙古刹沿脉，吟咏七塔风貌，抒发禅理精义，是佛教文化与传统特有的文学艺术相结合的展现。本次活动共收到25位专家学者的70余幅作品，包括旧体诗、楹联、散文诗等，与会学者们以朗诵、吟唱的方式分享各自的作品后，或缕析创作构思，或溯源历史背景，或进行艺术鉴赏，现场气氛愉悦。吟诵会结束后，与会者和常住法师门于圆通宝殿前合影留念。

责任编辑：李芳

鱼象鱼

鱼象鱼

【晚安】石门素疏+370页

2019年再过007天就到了，精勤勿放逸！

2018年已过358天，慎勿放逸！

勤修戒定慧！熄灭贪嗔痴！精进持净戒！

（一）【石门素疏】

向阳花开[沙门][沙龙][沙场]&

鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]

20140218-20180731共150,888页。

【今日业绩】20181224课堂笔记370页。

【最高纪录】20181015课堂笔记399页。

【评分标准】合格108良好250优秀348。

同步上传，欢迎指正！

【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】

https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter

《石门素疏》《课堂笔记》

【最新统计】

20140218开始，截止20181130

共有： 182,927个文件。

20140218开始，截止20181031

共有： 173,341个文件。176,832

20140218开始，截止20180930

共有： 165,144个文件。

20140218开始，截止20180831

共有： 157,776个文件。

20140218开始，截止20180731

共有： 150,888个文件。

海选精华，珍藏留念！

【QQ空间】水南石门素托邦

https://user.qzone.qq.com/1485781498/infocenter?ptsig=3nMpYy8QG2SU5pjIu3nikim195LyIcmuiVPwd3gSCq0_

典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F

感恩！

（二）【每日功课】

鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】

每日功课安排好，勇猛精进要记牢：

弘法利生看看天，看图说话问问安。

习功课新闻早餐，练书法渔舟唱晚。

鱼跃龙门喜冲浪，军民融合援疆藏。

一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。

一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。

每日抄经念佛

每日甘露施食

每日精勤笔记

每日持咒忏悔

早殿，过堂，素斋，施食，养花，禅坐，读经，笔记，药石，书法，晚诵，回向，补经，送圣，养息。感恩！

（三）【三世因果】鱼象鱼说

敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。

一九九零年代，毕业温州师院。

感谢青中收留，执教高中语文。

加入民主党派，改行民革县委。

高人贵人相助，仕途一帆风顺。

鹤城镇长助理，兼一村指导员。

监察局长助理，监察局副局长。

教育局副局长，司法局副局长。

感谢组织培养，非是个人能干。

业余迷信冬泳，发起成立冬协。

秘书长副会长，至常务副会长。

生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。

谁知三高相伴，终至卒中突发。

送医紧急抢救，昏迷十天十夜。

亦是阳寿未完，今生再续奇缘。

住院五月之久，访客三百之多。

诚心思过忏悔，无酒无肉无荤。

人生以戒为师，戒贪戒嗔戒痴。

禅堂闭关修行，小乘大乘密乘。

感恩！

（四）【人生信仰】鱼象鱼说

温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”

闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！

华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。

感恩！

（五）【福慧双修】鱼象鱼说

若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；

少看少听眼目明，少言少论耳根静，

少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，

少争少斗少机心，少食少醉少病心，

养生之道少为贵，少去杂心留凡心。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

【感恩众生】鱼象鱼说

阅历决定正见应用。

真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。

“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。

感恩！  

（六）【素食禅茶】鱼象鱼说

素食是心的修行。

向阳花开，友情供斋。

健康素食，结缘博爱！

20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！

[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等

[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等

[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等

[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等

纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。

以五谷为主，少食多餐。

蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。

20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。

欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。

【养生歌谣】鱼象鱼说

最好医疗是休眠，最好医药开水饮。

最好医生是自己，不治已病治未病。

【修行纲领】不足食不足衣不足眠

饥来餐困来眠，素食素衣素言

修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴

【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴

不破参，不闭关；不开悟，不住山。

宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。

金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。

要做佛门龙象，先做众生马牛。

宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。

六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。

七、宁动千江水，不扰道人心。

八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！

当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！

勇猛精进，禅悦法喜，普皆回向，阿弥陀佛！

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星云大师：把自己的慈心点亮2018年12月25日 11:01  佛弟子文库 微博        我有话说(0人参与) 收藏本文     
星云大师：把自己的慈心点亮星云大师：把自己的慈心点亮
　　我们如果要净化社会，必须要先净化自己、净化心灵。净化心灵就是点亮自己内心的明灯，要把自己的慈心点亮起来，才能净化。我们要点亮什么灯光呢？

　　一、点亮家庭伦理的心灯：有时候我们只看到自己，没看到家人；有时候看到外面的人，没有看到自己身边的人。我们要注重家庭伦理，如果连自己家人都不尊重，又怎么去爱社会国家呢？家庭伦理就是父慈子孝，兄友弟恭，夫妻互敬互爱。能够把家庭伦理的心灯点亮了，才能让家庭里的所有亲人都活得非常的欢喜，过着非常快乐的日子。

　　二、点亮尊敬和谐的心灯：人与人相处是彼此互动的，最要紧的是互相尊敬。你不尊敬别人，别人就不尊敬你；你对别人不和谐，别人对你也不和谐，由此引起彼此间互相欺诈、斗争。所以我们对于社会、朋友、同事，要点亮一种尊敬、和谐的灯光，你看我清清楚楚，我看你明明白白，这样互相友好、尊重，就是日日是好日了。

　　三、点亮祝福友爱的心灯：要常常心香一瓣，祝福我的朋友身心健康，事业如意，这样人人为我，我为人人，社会自然呈现一片祥和之气。

　　四、点亮互相包容的心灯：我们要尽量帮助别人，包容别人，要时时刻刻给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

　　五、点亮守法服务的心灯：我们心中要有法治观念，对于社会要有服务的观念。心中有明明亮亮的灯光，才能把一切是非得失照得清清楚楚；心中有守法、服务的观念，才能福利大众。

　　六、点亮勤劳节俭的心灯：心里面勤劳的灯光点亮了，告诉自己：我要工作，我要勤劳。不但对自己的事业要勤劳，对别人的事业也要勤劳，对国家社会大众的事业更要勤劳。此外，点燃节俭的心灯，不仅在金钱上要节俭，财务上要节俭，尤其要爱惜时间、珍惜感情，要有节俭时间、节俭感情的观念。能够勤劳节俭，必能有一番作为，所以要点亮勤劳节俭的心灯。

　　七、点亮忍让和平的心灯：在我们的心里，要朗朗的照耀着：我要对别人忍让、和平，要给人尊重，给人和谐，如此才能与大众和合相处。

　　八、点亮般若智能的心灯：我们心里的灯，最光明的就是般若智能。智能由心生起，有了般若智能，就可以把红尘世界的真相看得清清楚楚，把人情看得清清楚楚，把事理看得清清楚楚，把宇宙人生都看得清清楚楚，对于自己何去何从，当然就有一个标准。

　　如果我们不从自己的心里建设，不把自己的心光点亮，任凭做什么样的好事，做什么样的功德，总有缺陷，总有遗憾。所以，怎样点亮我们心里的灯光呢？以上八点意见贡献给读者大众，希望大家心中永远光明朗照：

　　一、点亮家庭伦理的心灯。

　　二、点亮尊敬和谐的心灯。

　　三、点亮祝福友爱的心灯。

　　四、点亮互助包容的心灯。

　　五、点亮守法服务的心灯。

　　六、点亮勤劳节俭的心灯。

　　七、点亮忍让和平的心灯。

　　八、点亮般若智能的心灯。

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晚上睡觉时吉祥卧有哪些功德利益
2018年12月24日 14:55  新浪佛学 微博        我有话说(0人参与) 收藏本文     
晚上睡觉时吉祥卧，有哪些功德利益？晚上睡觉时吉祥卧，有哪些功德利益？
　　一信徒问师：师父好，听说行住坐卧四威仪中，晚上睡觉时要吉祥卧，有哪些功德利益呢？

　　慧广法师答：经典中记载，共有四种功德：第一、身体不放松，不会因散乱而产生不如法的念头和行业；第二、不失正念，狮子是百兽之王，睡眠中不会失去正念，我们依止卧式而睡，也不会忘失修持善法的正念；第三、不会入于酣睡、深度昏沉，而能时刻保持警觉的状态；第四、不起恶梦，经常做吉祥之梦。

　　释迦牟尼佛在入涅槃时，头朝向北方。有些论典中说，这意味着佛陀殊胜的大乘佛法，将在印度的北方——藏地、汉地等处得以弘扬，有这样一种缘起。所以睡觉时，有些法师要求床位一定要改，必须头朝北、面朝西，但此处颂词说“朝欲方”，朝什么方向都可以，只要是吉祥卧就行。否则，脸朝上仰卧，易生贪心； 脸朝下俯卧，易引发嗔心；左侧而卧，增长痴心，种种不如法的卧式，会引生各种无明烦恼，唯有右胁而卧才最有功德。

　　吉祥卧有两个好处，一方面不会令睡眠时间空耗，而能充分利用起来，积累不可思议的功德。另一个原因就是，如果我们在酣睡中离开人间，以此卧式也不会堕入三恶趣。所以，以前的一些老修行人，都比较注重用这种卧式睡觉。

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马明博：如果佛陀遇到耶稣
2018
12/25
07:19
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如果佛陀遇到耶稣，
他们之间

会怎样相处呢？



老茶的“美国故事”

回首当年，老茶，这位资深的佛教徒说：“那可真是‘屋漏偏逢连阴雨’。”

起先是丈夫出轨了。

她和他是大学同学——“相知已久”；

毕业后创业，两个柔弱的肩膀努力扛过了多少年的风风雨雨——“相依为命”；

老茶怎么也想不通，为什么要过好日子的时候，自己会遇上这档子事！

当初，他口口声声要与她“执子之手，与子偕老”，可他到了中途就退场了。

转身离去的他，连挥挥手“作别西天的云彩”都不肯。

紧接着她摔断了腿。

老茶在家洗澡，一脚踩滑了，摔倒在地，却怎么也爬不起来。

幸好离婚后那一段女儿怕她难过，请假回国陪她。

送到医院一检查：骨折了。


老茶问我：“你能想象当时学佛的师兄们怎么说我吗？”

“师兄们说了些什么，我没听到，不用想象，也能猜个八九不离十。”

老茶一听，来了兴趣，“难道你修出了神通？”

“你想多了。南怀瑾先生在《药师经的济世观》里讲过和你的境遇类似的事，我不过碰巧读到了。”

“南先生是怎么说的？”

“原话记不清了，大意是说：看到他人受苦，有些佛教徒会说：不要去管他，那是报应，那是因果，那是业障，活该他受苦。南先生说，听了这话，心里直打颤！他觉得，学佛的人，都应该慈悲，怎么可以讲这样的话？然而，现实生活中，有多少佛教徒能像菩萨那样做？也许有人会说，我禅坐、念经、持咒、结手印的一切功德，都回向给众生了，祈愿他们一切都好，疾病早日康复，烦恼早日消除……但是这些观想，对病苦中的人来说，有什么用？”

老茶听着，惊诧得瞪大眼睛，“南先生说得太对了！我当时听到的就是这些：报应，因果，业障，活该！那些话，能把人心冻成冰块！”


女儿照顾老茶近一个月，眼看假期已满，要回去读书，但又对她放心不下，干脆推着坐轮椅的老茶去了美国。

一路上，老茶心怀忐忑。到美国人生地不熟，女儿白天去学校，她怎么照顾坐轮椅的自己呢？

女儿为纾解老茶的寂寞，白天把她送到住处附近的教堂里。

接下来的事，让老茶心里的冰块融化了。

一群基督徒主动热情地围上来，人家根本不在乎她是“异教徒”，她有需要，人家就热心相助。

时间一长，老茶又多了一个新的信仰。

故事讲到这儿，老茶脸上却流露出一丝不自在，她说：“我从美国回来，又去寺院参加活动，了解我在美国经历的师兄开始挖苦我是‘蝙蝠’……你说，我该怎样做呢？”


读佛经的基督徒

美国有位喜欢读佛经的神学家，名叫保罗·尼特，他是当代杰出的基督教思想家、美国纽约协和神学院教授、宗教多元论的主要倡导者。

《没有佛，我做不成基督徒》，是他的代表作之一；这本书，他视为“送给诸宗教的礼物”。

1945年，保罗·尼特出生在美国芝加哥一个笃信天主教的家庭；

13岁时，他离开父母，到神学院学习；

27岁时，他领受神职，成为一名神父；

30岁时，他遇到了凯西，一位信仰佛教的女性，擦出爱的火花；

之后，他辞去神职，告别了独身；

后来，他成为两个孩子约翰、莫瑞亚的父亲。

但是，对生命中的另一半爱人，即神学，他依然“忠贞不渝”。

科技的发展、社会的进步，如同转动的万花筒，让生活绚丽多姿；同时，也为“宗教的事实”与“人类的经验”制造出很多新困惑。

在妻子的引领下，保罗·尼特开始接触佛教，阅读佛经。


一个基督徒读佛经之后，会发生什么呢？

他和妻子到拉萨去朝圣，在颠簸崎岖的旅途中，他看到藏民排成长队，把佛像虔诚地从一个人手中传递到下一个人手中……他极为感动。

回到教堂里，他用同样的方式传递十字架上的基督像，同样感动。

他带着神学院的学生到芝加哥一家禅修中心坐禅。

学生问禅师：“佛教怎么看待死后的生活？”

禅师平静地回答：“佛教没有死后的生活。”

一个令人震惊的回答！

禅师接着说：“探讨死后的生活没有意义。佛教只教人时时刻刻活在对自我的觉照中。下一刻要发生的，都包含在当下这一刻之中。”

佛教的灯盏，帮助保罗·尼特照见了自己的内心世界，他发现——

基督徒寻找上帝；

佛教徒寻求觉悟。

烦恼与觉悟是不二的。“不二”这种状态很有意思，既不是一，也不是二。

祈祷是与上帝对话；

禅坐是观察自己的心。

基督教让人顺从上帝，因为使上帝生气比使爸爸妈妈生气更为糟糕；

佛教让人明白因果，遵循因果规律做事，人就能成为自己行为的主人。

基督徒忏悔“原罪”；

佛教徒说，原罪就是“无明”——无明是以自私的我为中心，不懂得利益他人。

耶稣说，必须舍弃自己，才能找到自己；

佛教说“无我”，提醒人不要以自私的我为生活意义的核心。

佛教的“空”，不是房间空空荡荡的“空”，也不是气球被空气填满的“空”；空，指任何事物是由非自我的其他事物组成的。

比如，一把椅子是由木头、钉子组成的；拆走木头、钉子，就没有这把椅子。

基督徒行为的核心是公平、公正与正义；

佛教徒是智慧、慈悲与持续地保持觉知。

上帝或许就是因果的化身。但是，为维护正义而充满愤慨，却是无明。

……

保罗·尼特拒绝他人给他贴标签，他这样做，只是想更清晰地认知自我，他既不是佛教化的基督徒，也不是基督教化的佛教徒。

他还有个愿望，期待未来会有一位佛教徒写出另一本书：《没有基督，我做不成佛教徒》。


生生基督世世佛

其实，保罗·尼特期待的《没有基督，我做不成佛教徒》，早在他的著作之前就已经出版过，不过书名不是他期待中的。

那本书名叫《生生基督世世佛》，作者是旅居法国的越南僧人一行禅师。

1926年，一行禅师出生于越南中部；

16岁出家，23岁受具足戒成为一名真正的僧人；

越战爆发后，他积极参与和平运动；

越战之后，他离开越南，旅居欧美，弘扬佛法；

1967年，美国黑人领袖马丁·路德·金提名他成为诺贝尔和平奖候选人之一；

1982年，他在法国西南部建立了梅村禅修中心，提倡“正念禅修”，在欧美享有盛誉。

一行禅师因为尝到过人世间的苦难，所以更深刻地体悟到，唯有和平才能带给人类美好的未来。因此，他积极推动佛教与基督教的对话，达二十年之久。


一行禅师说：“我在法国的道场，圣坛上供着佛陀与耶稣的像。每一回点香，我便探触这两位我心灵上的先贤。我之所以能够如此，是因为我曾与真正的基督徒相接触。你遇见有资格真正代表某一信仰传统的人时，你不但触到了他的信仰，你也触到了自己的信仰。”

一行禅师认为，佛教徒信的是佛陀所说的“智慧、慈悲”，基督徒信的是基督所说的“爱与拯救”，在信仰实践与终极关怀上是一致的。

如同柑橘和芒果都是水果，只是所含葡萄糖和果酸的比例不同而已。

天主教神学家孔汉思说：“不同宗教信仰未能和平相处之前，世界和平是不可能的。”

一行禅师更深刻地指出，“真正的信仰是活的”，应该给人带来欢喜、平静、自在、慈悲；无论佛教徒还是基督徒，如果不能让内心保持平和，就无法维护世界和平。

一行禅师说：“有时候，和与自己信仰相同的人对话，比与其他宗教信仰的人对话还困难些。我们大多数人都有过被自己教内的人误解或遭背叛的感觉。假使同一信仰的兄弟姐妹不能互谅对谈，他们又怎能和教外人士去沟通呢？”


老茶饶有兴趣地听着，她提出一个有趣的问题：“如果佛陀遇到耶稣，他们之间会怎样相处呢？”

我说：“就像你在美国教堂里所遇到的。试想一下，发下誓愿‘众生应以何身得度者，即现何身而为说法’的观音菩萨，在基督徒需要帮助时，她会拒绝吗？”

老茶笑着摇着头，“怎么会呢！看来，佛教所说的慈悲，与基督教提倡的爱，本质上都已经超越了宗教的形式。”

我说：“上帝需要我们崇拜他吗？需要我们为他唱赞美诗，或者跪在他面前吗？不！上帝不需要，是我们需要。”

“再说，你在哪里祷告，上帝就在哪里——教堂里，家里，自然界里……上帝无处不在，一直和你在一起。你的心在哪里，上帝就在哪里。”

“你把这两段文字中的‘上帝’换成‘佛陀’，看看语境会不同吗？”

老茶试了试，为此拍了几下掌。

说到慈悲与爱，美国思想家爱默生有这样一段话：“去爱你的婴儿！去爱你的伐木工！不要用你对千里之外的黑人的不可思议的温柔，掩盖你此时此刻冷酷、毫无仁慈的内心。多年以来，你一直对遥远的人给予关爱，却对周围的人充满怨恨。”

爱默生还说：“有两件事，他最憎恶：一是没有信仰的博才多学，一是充满信仰的愚昧无知。”

如果一个有信仰的人不理会身边众生的痛苦，只能说明他没有体会到什么是佛陀的慈悲、基督的爱！

老茶说：“师兄，我找到答案啦！”

本文为腾讯佛学独家原创稿件。


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鱼象鱼

在住处这样供地藏菩萨像，这十种利益你都能得到
2018
12/25
08:25
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住处这样供地藏菩萨像

这十种利益你都能得到

梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记

【 世尊！我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土、石、竹、木、作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。】

这段经文是说塑像供养，画的、印的纸像，铜做的，铁打的，木雕的，泥塑的，不论什么材料都可以。为什么说南方清洁之地呢? 南方清洁之地是两个铁围山之间，我们是得不到这种清洁之地，那是阎罗王住的宫殿处，那个地方是地藏王菩萨在南方化导众生。不要起分别心。

南方就是形容的意思，不论你用土、用石头、用竹子、用木头都可以，不论质量是什么东西都可以，做个佛龛，供上地藏像，供一张纸像也一样的。当然是金银铜铁，质量尊贵一点，你心里更诚一点。如果是纸像，一印很多，假使想尊贵一点花钱多一点，打个金像还会引起盗心。我说做个泥巴像还是好的，不要起分别心。最重要的是你心里起恭敬心，烧香供养，或者顶礼。瞻视顶礼，瞻本来是看、观的意思。瞻望的意思，望着像磕头，磕下去，心里头想，地藏王菩萨就在头顶上加持你，一边礼，一边观想，赞叹地藏王菩萨的功德。像能生心，就是因为这个境，把我们这个心生起来了，而我们这个心不被这个像的境转，要礼地藏的法身，大家多做如是观。

现在这一品是地神护法，护什么法呢? 护你闻到地藏王菩萨的名号，或者见到地藏菩萨的像，闻名见像所得的功德，因为你闻名见像之后，地神可以护法，使你免除一切灾难，免除哪个灾难呢? 经文中就告诉我们了，你或者请了地藏像，或者听到地藏王菩萨的名号，你所住的地方就有十种好处，有十种利益。

【 是人居处即得十种利益。何等为十? 一者、土地丰壤，二者、家宅永安，三者、先亡生天，四者、现存益寿，五者、所求遂意，六者、无水火灾，七者、虚耗辟除，八者、杜绝恶梦，九者、出入神护，十者、多遇圣因。世尊！未来世中及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。】

这是说你辟一间静室供养地藏菩萨像，前面说，金银铜铁木雕泥塑乃至于画像都是一样的，而且要能够烧香供养，瞻礼赞叹。你如是做了就能得到上面所念的十种利益，因为《地藏经》是就世间法讲的，不讲理法界，多数讲事法界。事法界就是你所做的事情符合了这部经上所要求的，就能够产生这些效果。前面听到地藏王菩萨的威神愿力不可思议，你信了，你对《地藏经》、地藏王菩萨所说的，教你应行应做的，你都理解了，以后就会得到这些好处。

“土地丰壤”是指你所居住的国度说的，就是五谷丰收，总体上有粮食吃，没有疾疫流行，没有害蝗虫，没有恶性的传染病菌，这些都没有了。

“家宅永安”，土地上没有风灾，没有水火灾，没有盗贼，所住的地点，你家庭都吉祥了，也就是平安的意思，这是现世的。

“先亡生天”，过去的父母或六亲眷属，以前过世的人，因为你供养地藏王菩萨，烧香礼拜地藏王菩萨，这些六亲眷属都能生天，不会再堕三恶道，当然还要有你的回向，你要作揖，作揖就是回向，死者是已经过去的人，能够得到生天的快乐。

“现存益寿”，增益你的寿命，我们有很多佛教弟子，不怎样希求长寿，他所希求的就是生极乐世界，但是也有的弟子怕死。生活的环境很好，经济也很充裕，生活很安适很舒服，这样子他就愿意多活着；如果是病苦乃至于经济情况不好，打工又很紧张的，挣不到好多钱，各种压力，他就是悲观失望，也就没有畏惧死的心理。我说：“你信佛不?”他说：“似信不信!”如果说不信，他也信佛好多年了，浮泛地。我就劝他念念《地藏经》，就可以使你增加寿命。

第五种利益是“所求遂意”，你所要求的能够满足，我们要求的很多，有时候不完全满足，有相似满足，有半分的满足不是全分的。

第六种“无水火灾”，自从你供了地藏王菩萨以后，三灾能够免除，水灾、火灾、风灾，这上面没有说风灾，其实也包括风灾在内，就像台风。我们在福建跟广东以及台湾，经常闹风灾，在台风袭击当中，一个村子或一条街道，有的房屋被吹垮，有的人也受伤，但是同一条街道，有的家庭很平安，他没有什么感觉，在共业当中还是有别业，那就显示菩萨的加持力了。

“虚耗辟除”就是那些无妄之灾，就像你走在路上，那个楼房掉下来，把你打到了，这种事在大陆经常发生，我在报上看到香港也出过这么几件事。他在路上走，楼上不注意掉下东西来，正打到他脑壳上，打伤了，这在美国还可以打官司要他赔钱，但是在大陆上没有人会赔你，打伤了活该你倒霉，你告谁? 在美国，这房子要整修，或者他摔一跤，他就跟你打官司，让你赔，这种就叫无妄之灾，属于虚耗的事情。这类事情都找不上你。

“杜绝恶梦”，在同一个情况之下，因为供养地藏菩萨的关系，这些或者不大明显，特别显著是做梦，你如果供养过地藏王菩萨乃至念了《地藏经》的时候，那个恶梦不再做了。为什么不做恶梦了呢? 是地藏王菩萨加持，所以一般人对做梦的感觉很大，做梦梦见鬼神或者梦见走夜路，或梦见了往生的时候，有些害怕境界，这个情况都很多的，但念了《地藏经》，供养《地藏经》，这种恐怖心就没有了。我们内心虽然感觉遂意，但是外头的忧患，无妄之灾很难免的。

“出入神护”，我们生在末法的时候，有这种殊胜因缘，能够遇到大乘的佛法，能遇到《地藏经》，遇到了之后你要是能赞叹礼敬供养，以这个功德，你的行住坐卧有护法神保护你，别的护法神我们不管他，起码这个地神，他是发这个愿的，他一定保护你的。

“多遇圣因”，第十一品讲地神，他能保护你，让你多遇到圣因；或者闻法或遇到善知识，出世的因都叫圣因，了生死、成道的因都叫圣因。遇到这种因，还是因为你自己种的种子，这个因就是指因缘说的，除了你自己有心，还有外面的助缘，这是坚牢地神说的。

他说假使在未来或现在这些众生能够在他住居的地点，或者做这么一个小龛室，这个龛可大可小，如果我们家里不方便，像打个木头，这么一个龛龛就一个盒，找龛的那个盒，这要不了几个钱，供上这个龛，就等于地藏王菩萨的法室，或者那个佛龛就等于一个屋子当中又有一个屋子，如果你做好一点，前面这个龛室还有个盖，如果你感觉要做什么事情，有客人来了不方便，你把盖盖上，如果没有盖，弄个布或纸把它盖上，保持清洁的，如果能这样做再能塑一张纸像，或请一尊木雕的或泥塑的，这样感到的果就有十种好处。

“世尊，未来世中及现在众生，若能于所住处方向作如是供养，得如是利益。”

这就是供养地藏王菩萨，赡礼地藏王菩萨，称地藏王菩萨的名号，你就能得到上面这十种好处。虽然说是十种，其实包括很多，为什么能有这种果报呢? 一者是地藏王菩萨的愿力，他的大悲心很切。二者你也有这种殊胜因，你没有这种因也遇不到了，也不见得能坚信能够照着去做。

有的说这十种利益那么好，能做得到吗?能不能够加持我?能不能兑现?我说不要去求菩萨兑现不兑现，而是要求自己能不能坚定信心如是做。就说供养地藏王菩萨，地藏王菩萨的像在这里，我们心里是不是把这尊像当成地藏王菩萨在这里坐着呢?如果真的是地藏王菩萨在这里坐着，你如何对待?如果这是一尊像，你如何对待?不论哪个师父有多大的道德，就是释迦牟尼佛在世，他只能告诉你一个方法去做，就是要你去做，如果你不做，没有办法，正法如是，像法如是，末法更如是。但是在末法，有一个特殊的原因，还有菩萨加持力，我们今生不能做到纯粹的六根清净，佛怎么说我就怎么做，经上怎么说，我就马上能够做到，一点不打扣，百分之百的正确，既然做不到，我们就种善根，今生没有完全做到，来生或者一百生，一千生一万生，这个种子种下去了，我们到一定时候是会做到的。

现在大家都信佛，我对于闻法的弟子们、听经的弟子们，乃至于皈依的弟子们，并不是我心里要分成不同的等级，而是你们所表现的，你们的信心就有种种的不同。你们拿那部经就是镜子，因为你自己看不见自己，照照镜子就看见了，脸上有没有脏，你自己就知道了。我们自己不晓得做的对不对，打开经本一对照，自己很清楚，这不是密，这是显。《地藏经》所说的话，你做到了吗?一切处都讲至心，《地藏经》也如是，念阿弥陀佛也讲至心，一定要念到一心不乱，你能够至心多少时间? 你只能种种子，不能要求今生要成就什么。但是前面说这十种利益你会得到的，即使得到了，你也不信，说这是我的运气好，不一定是菩萨加被我的，我本来就不该出事，你会想，别人都没有出事，怎么就我该出事?但是也有没有出事的，遇到危难，天灾人祸，这种事很多。

但是这十种利益，有些你能明显感觉到，有些不见得明显感觉到，本来你该出事的，但是化解于无形了。你别胡思乱想，自然得到好处。佛法告诉你一个基本的原则，你不能起恶念，要是起恶念，还要让菩萨满你的愿，那是南辕北辙的。所求遂意，要这样解释，不是想做什么都遂意，害人的不会遂意，在你住的地方能如是供养地藏菩萨，这十种利益你都能得到。


THE END