20140516石门素疏【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]

鱼象鱼

【广而告之】
（一）【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
【最新业绩】20180218课堂笔记215张。
【最高纪录】20170904课堂笔记288张。
【评分标准】合格120 良好150 优良180 优秀200
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20180103
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter
截止20180131
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有： 111,212个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/148578 ... 5LyIcmuiVPwd3gSCq0_
典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！

（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
每日功课安排好，勇猛精进要记牢：
弘法利生看看天，看图说话问问安。
习功课新闻早餐，练书法渔舟唱晚。
鱼跃龙门喜冲浪，军民融合援疆藏。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄写《心经》每日甘露施食每日课堂笔记200张
感恩！

（三）【敝人简历】鱼象鱼说
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
感恩！
（四）【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（六）【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
纯素足眠，慈悲喜舍
素食素衣素言，无执无贪无嗔
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！

鱼象鱼

鱼象鱼

佛教认为人生如梦是消极吗
2018年02月19日 10:51  新浪佛学  我有话说(0人参与) 收藏本文     
万般带不去，唯有业随身万般带不去，唯有业随身
　　问：佛教认为人生如梦，难道不是消极吗？这样人生有何意义呢？


　　索达吉堪布：其实不能这样想，不管是哪一个国家，在它的文化遗产、文学宝库中，随处可见以梦来诠释人生悲欢离合的深奥之义。战国时期的庄子，一天梦见自己变成蝴蝶，他醒来以后，分不清是蝴蝶变成了现在的庄周，还是庄周变成了刚才的蝴蝶。


　　人生本来虚幻，跟梦没有任何差别，这一点在《梦与醒的辩论》中有详细阐述，《金刚经》中也说：“一切有为法，如梦幻泡影。”


　　不论寿命长短，我们临终时就像梦醒来一样，什么利养亲友都带不走。梦里的一切都不可能再现。有些人依靠邪命活在世间，当老板、当领导，表面上看来风光无限，自己也认为好像能活百年千年，所以越富裕越想享受，但身体只有那么大，吃的只有那么多，穿的也只有那几件，为了寻求更多的刺激，就赌博、搞非法行，认为这样活着是一种快乐。然而，跟生活简朴的人比起来，邪命养活的人生前造了无数恶业，死后一定会堕入恶趣，而后者尽管今生没有多大享受，来世却不一定会堕恶趣。这些问题大家值得好好考虑，人活着若造了很多业，肯定没有希望解脱了。


　　在短暂的人生中，大家应该多积累善法资粮，否则在临终时，就像一个人在路上遇到强盗，身上的金银财宝全给抢光了一样，一切的一切都带不走。唯一能带走的是什么？《涅槃经》中说，善恶之报，如影随形。因此，大家一定要相信因果，万般带不去，唯有业随身，真正了达此理之后，行为必定有所改变。


　　——《入行论广释》

鱼象鱼

未来弥勒佛降世 人类世界是这样的
2018
02/19
07:21
佛心禅意
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　　未来弥勒佛降世人类世界是这样的（图片来源：凤凰网佛教）


　　关于弥勒佛的一些情况，北传的四部《阿含经》中，除了《增一阿含经》谈得比较具体，其他三部经典要么是没有记载，要么是语焉不详。但这并不妨碍人们对未来世的好奇心，现如今有关弥勒佛的事迹已是名闻天下，比如奉化雪窦寺属于弥勒应化的道场，目前正全力打造成中国第五大佛教名山。而每个寺院的天王殿端坐着的，正是笑容可掬、大腹便便的弥勒菩萨。


　　本经说法的地点是在舍卫国的祇园精舍，参加人员一般是“与大比丘众五百人俱”。阿难向佛陀请教有关弥勒菩萨当来下生后的一些问题：


　　如来玄鉴，无事不察，当来、过去、现在三世皆悉明了，诸过去诸佛姓字、名号，弟子菩萨翼从多少，皆悉知之，一劫、百劫、若无数劫，在国界若干，亦复明了。将来久远弥勒出现，至真、等正觉，欲闻其变；弟子翼从，佛境丰乐，为经几时？


　　佛陀告诉阿难：“弥勒出现，国土丰乐，弟子多少，善思念之，执在心怀。”说明当弥勒佛应世之时，那时老百姓的日子肯定不错，起码比现在要好无数倍。具体体现在以下几方面：


　　（一）“将来久远于此国界，当有城郭名曰鸡头，东西十二由旬，南北七由旬”，如果以一由旬九十里路来计算，长度是十二由旬是一千多里路，南北是六百多里路，差不多相当于现在一个省的规模。按现在讲也不算很大规模，但在佛经里，这个“由旬”有没有特指，尚不是很清楚。


　　（二）这个国家人民生活条件很好，“土地丰熟，人民炽盛，街巷成行”，而且市容景观也非常怡人。


　　（三）在这种情况下，连那些平时挺吓人的罗刹鬼也显得十分可亲可爱，“鸡头城中有罗刹鬼，名曰叶华，所行顺法，不违正教，伺人民寝寐之后，除去秽恶诸不净者，又以香汁而洒其地，极为香净”。就是说连平素那些邪恶的罗刹鬼也主动为人民办实事，当大家进入梦乡后，罗刹鬼会主动把整个城池都打扫得干干净净，一尘不染。这一切都是“所行顺法，不违正教”的结果，也是弥勒佛道德感化的结果。


　　（四）当弥勒佛应世之时阎浮提这个地方，居住环境也是相当适宜，不像现在山峦起伏，极不平整。不过不用着急，再过五十六亿七千万年，一切都万事大吉，那时气候相当宜人，“时气和适，四时顺”。而且，“阎浮地极为平整，如镜清明，兴阎浮地内，谷食丰贱，人民炽盛，多诸珍宝，诸村落相近，鸡鸣相接”。我们现在一提到黄金宝玉钻石，可能会觉得很稀奇，都想着法子去购买佩戴。可是到弥勒佛时，这些东西却是最寻常不过的东西，俯拾即是，如同满地的石子似的。“所谓金银、珍宝、砗磲、玛瑙、真珠、虎珀，各散于地，无人省录”。为什么大家都不愿去碰呢？因为人们的思想境界很高，认识到这些绝不是好东西，“昔者之人由此福故，各相伤害，系闭牢狱，更无数苦恼，如今此宝与瓦石同流，无人守护”。正因为有了这种思想认识，人们才会视珍宝为祸害的种子。


　　（五）人民心态大有好转，疾病也很少，“人身之中无有百八之患”，此时人们的贪瞋痴也大为减少，“贪欲、嗔恚、愚痴不大殷勤”，不像现在搞两极分化，世界局势起伏不定，动荡不安。那时的人们“人心平均，皆同一意，相见欢悦，善言相向，言辞一类，无有差别”。人们连邪恶的念头都不会产生，更何况有任何战乱的实际举动呢？


　　（六）转轮王应世。此时有转轮王名叫蠰佉，“正法治化，七宝成就”。拥有七宝，便可以达到“不以刀杖，自然靡伏”。


　　（七）弥勒降生。与轮王非常要好的有一位大臣名叫修梵摩，颜貌端正；其妻名叫“梵摩越”，长相是“极为殊妙，如天帝妃”。夫妇俩育有一子，名子就叫弥勒——也就是说，弥勒菩萨即是修梵摩与梵摩越共同生育的儿子。其出生大约与释迦佛相仿，都是“从右胁生”，而且拥有“三十二相、八十种好，庄严其身，身金黄色”。弥勒佛稍年长时，便出家修道。出家后，他在距鸡头城不远地方的龙华树下，在一个夜半时分成就无上圣道。此时世界震动，魔界也震惊无比，“七日七夜不眠不寐”，魔王亲自带队，到弥勒佛所，恭敬礼拜。


　　（八）为居士说法。弥勒佛与诸天说的法首先是世间法中的“三论”：施论、戒论、生天之论，接着说出世间法，“欲不净想，出要为妙”。如果看到闻者发心欢喜的话，便说四谛之法。


　　（九）为出家众说法。据本经记载，弥勒初会为八万四千人成就阿罗汉果，蠰佉王的儿子、善财长者等人出家，成就阿罗汉果位；弥勒父修梵摩亦出家，断三结，必尽苦际。当弥勒第二会时，有九十四亿人皆是阿罗汉，说明证道人数呈几何级增长。到龙华三会时，度化人数更是不计其数。


　　（十）弥勒世寿为八万四千岁，弥勒灭度后，其法也可以流传遗存八万四千年。弥勒留给世人有一偈：“口意不行恶，身亦无所犯；当除此三行，速脱生死渊。”此即为弥勒遗教。


　　——节选自界定法师《漫说〈增一阿含〉》来源：凤凰网佛教综合 作者：界定法师

鱼象鱼

印光大师：佛教修行没有一个法门不以戒律为基石
2018
02/19
07:18
印光法师
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　　南无阿弥陀佛


　　文钞原文：


　　佛法法门无量，无一不以戒为基址，净土为归宿者。汝二人既欲皈依三宝，当须认真持佛净戒。


　　在家人以五戒为根本。五戒前之杀盗淫妄四条，乃性戒，无论受戒不受戒，皆不可犯。但未受戒者犯之，则按事论罪过。受戒者犯之，则于事上论罪之外，又有犯戒一层罪过。


　　酒戒乃名遮戒，以佛遮止，不许人喝。未受戒者喝，无罪过。若喝而妄为，则在所为之事上论罪。故虽未受戒，亦不宜喝。若受戒者喝，则止得犯戒之罪耳。


　　然既发心皈依三宝，固当五戒全持。佛大慈悲，虽有一二三四随人意受之例。然此系有势不能持之事，不可以此自宽。言事不能持者，如屠儿不能持杀戒，酒保不能持酒戒等。


　　——《印光法师文钞》·复王(雨，雪)夕居士书


　　白话译文：


　　佛法法门无量，没有一个法门不是以戒律作为基础，功德回向净土作为归宿的。你们两位既然要皈依三宝，必须认真护持佛制的净戒。


　　在家人以受持五戒作为根本。五戒之中，杀盗淫妄这四条是性戒，无论受戒不受戒，都不能造作。但没受戒的人犯了，按照事相论罪过。受戒的人犯了，不但在事相上论罪之外，更有犯戒这一层罪过。


　　酒戒叫做“遮戒”，佛制此戒，用来遮止人犯以上性罪，因此不许人喝。没受戒的人喝，没有罪过。如果喝醉了酒胡乱做事，只在所做的事情上论罪。所以，虽然没受戒，也不应该喝。如果受戒的人喝，只得犯戒的罪。


　　然而既然发心皈依三宝，固然应当五戒全持。佛陀大慈大悲，虽然广开方便之门，有随个人的意愿而受持其中或一，二，三，四戒的说法，然而，只是因为特殊原因守持不了，才能行此方便，不能因此自行放宽戒律行持。所说不能守持的特殊原因并非一般的原因，要比如，屠夫不能持杀戒，酒保不能持酒戒等，实在无法守持，才能暂不受持。






　　五台山供灯共修


　　祈祷世界和平、灾难减少、风调雨顺、人民安乐！祈祷佛陀的正法永住世间！祈祷显密一切大善知识法体安康、长久驻世、度众事业广大兴盛！

鱼象鱼

用好了，一个很小的念头都能改变命运
2018
02/19
09:09
印光法师
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　　南无阿弥陀佛






　　真正的利他心给自己带来的利益是非常大的。哪怕只要发心：“我要对他好，我要利益他”，也会给自己带来不可思议的利益。


　　给大家分享三个公案：


　　第一个公案：有一对母女过河，河水特别急，两个人可能都会被冲走。女儿想：冲走就冲走，死了就死了，只要母亲能平安到达彼岸就行。母亲想：只要女儿能到达彼岸就行，我死了没关系。母女之间的利他心是人之常情，凡是有良知的人都会这样想。虽然母女二人都被河水冲走而亡，但是她们二人死后没有经过阎罗王的审判，立即转生到了三十三天。要知道，一般人死后都要到阎罗王那里，经过审判以后，才可以判定上天堂或下地狱。这就是利他心的功德和利益。


　　第二个公案：讲的是释迦牟尼佛的前世。释迦牟尼佛在因地时，转生于拉马车的地狱。有一天，他与同伴嘎玛热扎一同拉地狱的马车。那时，他还没有发菩提心，还在地狱里遭受痛苦。马车特别大，二人合力都拉不动。狱卒们就拿锤子痛打他们，遭受着非常难忍的痛苦。这时他想：我们两个人都拉不动，与其共同感受痛苦，还不如我一个人拉车，让同伴休息。这是释迦牟尼佛第一次发利他心。他让嘎玛热扎休息，自己一个人拉车。狱卒们过来问：为什么不让你的同伴拉车？他说：即然我们两个人都拉不动，那就让他休息，我一个人拉。狱卒们说：个人造的业，其异熟果要由自己来承受，哪有别人替代的？然后就拿锤子击打他的头部，他立即死去了，并顷刻间转生到了三十三天。如果在平时，他不会死，因为在地狱要感受无边无际的痛苦。但因为他发了利他心，以此善根，他立即死去并转生到了三十三天，从此再没有堕落过地狱。虽然这种利他心很平常，稍微有点善心的人也会这样想、这样做，但是其功德和利益却是不可思议的。


　　第三个公案：讲的是一个乞丐发利他心的事情。有一个人特别想当国王，乞丐就对着他发了利他心，希望他能当上国王。第二天，他所在国家的国王去世了。国王没有后代，大臣们就商议找一位具有福德的人继承王位。他们到处寻找这样的人，在一棵大树下看到了这个乞丐。他很累，在这颗树的树荫下避暑休息，后来睡着了。这时，其他的树荫都移走了，唯有这个树荫还在。这些大臣来到乞丐身边，看到了这个情景，断定这个人不是一般人，是具有福德之人，然后就祈请他做国王。看，这也是利他心的功德和利益。


　　其实，我们很多时候就是很迷茫，因为智慧不够。殊不知，仅仅这样一个念头就有不可思议的功德。但是，我们肯定都不会太在乎这些。现在不是有很多人都想改变命运，想遣除障碍吗？那就发利他心吧！


　　本文选自网络，作者佚名，如有侵权请告知删除。


　　五台山供灯共修


　　祈祷世界和平、灾难减少、风调雨顺、人民安乐！祈祷佛陀的正法永住世间！祈祷显密一切大善知识法体安康、长久驻世、度众事业广大兴盛！

鱼象鱼

迎财神丨谁是你的财神？告诉你最好的求财之道
2018
02/19
07:55
法音宣畅
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　　正月初五，俗称“破五”，中国民间迎财神的日子，迎财神，寄托了中国人避灾、祈福的美好愿望。财神，民间普遍供奉的主管财富的神明，可以说是最受中国人欢迎的偶像天神，在民间流传着多位财神的多个版本，那么，到底谁是你的财神？


　　藏传佛教有五色财神之说。


　　汉传佛教则没有专门称呼财神的说法，但是诸佛和诸大菩萨都具有施予众生安乐的悲愿，所以，求药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨等等，只要虔诚和如法，辅以因果成熟诸缘具足等是可以满愿的。


　　藏传和汉传佛教求财的外在表现似乎有所不同，但本质上都主张上供下施广行众善，这是获得一切财富（无论世财还是法财）的核心法门，即广修供养广修布施广行众善。






　　上供，即供养诸佛菩萨及贤圣，虔诚礼敬并能学习诸佛菩萨的度众布施精神与广阔心量，转而开启自己内在的布施观与财富观，并令其更加丰沛。


　　下施，就是对六道里的众生要能悲心布施。布施是求财的正因，因为越是布施，越有财富，而越是贪吝，越是空乏。


　　广行众善，需要提前广种善因，在众缘和合时就能收获种种善果，财施得财富，法施得聪明智慧，无畏施得长寿健康，如是因，如是果。






　　懂得这些佛理，若能如法修持，身体力行，好运不请自来，财富不求自得。


　　从自身从当下开始，从上供下施广行众善开始，求诸佛菩萨就是求自己，求财神其实也是求自己。


　　上供下施广行众善是最好的求财之道，做到了，每个人都是自己的财神。


　　愿财源广进，身心丰足。

鱼象鱼

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（一）【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
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【最高纪录】20170904课堂笔记288张。
【评分标准】合格120 良好150 优良180 优秀200
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截止20180131
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
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截止20161012：PP35798张
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（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
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感恩！

（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
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业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
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感恩！
（四）【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
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（六）【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
纯素足眠，慈悲喜舍
素食素衣素言，无执无贪无嗔
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！

鱼象鱼

鱼象鱼

虚云老和尚：打七的法则
2018年02月20日 11:13  新浪佛学  我有话说(0人参与) 收藏本文     
虚云禅师上海玉佛寺禅七开示 初七第二日 正月初十日（1953年2月23日）虚云禅师上海玉佛寺禅七开示 初七第二日 正月初十日（1953年2月23日）
　　文/虚云禅师

　　打七这一法是克期取证最好的一法，古来的人根器敏利，对这一法不常表现。到宋朝时始渐开阐，至清朝雍正年间，这一法更大兴。

　　雍正帝在皇宫里也时常打七。他对禅宗是最尊重的，同时他的禅定也是非常得好。在他手里悟道的有十余人。扬州高旻寺的天慧彻祖，也是在他会下悟道的。禅门下的一切规矩法则，皆由他大整一番，由是宗风大振，故人才也出了很多。所以规矩是非常要紧的。

　　这种克期取证的法则，犹如儒家入考试场，依题目作文，依文取考，有一定的时间的。

　　我们打七的题目是名参禅，所以这个堂叫做禅堂。禅者梵语禅那，此名静虑，而禅有大乘禅、小乘禅、有色禅、无色禅、声闻禅、外道禅等。宗门下这一禅，谓之无上禅。如果有人在这堂中把疑情参透，把命根坐断，那就是即同如来。故这禅堂又名选佛场，亦名般若堂。

　　这堂里所学的法，俱是无为法。无者，无有作为。即是说无一法可得，无一法可为。若是有为，皆有生灭，若有可得，便有可失。故经云：“但有言说，都无实义。”诵经礼忏等，尽是有为，都属言教中的方便权巧。宗门下就是教你直下承当，用不着许多言说。

　　昔者有一学人参南泉老人，问：“如何是道？”曰：“平常心是道。”我们日常穿衣吃饭，出作入息，无不在道中行。只因我们随处缚着，不识自心是佛。

　　昔日大梅法常禅师初参马祖问：“如何是佛？”祖曰：“即心是佛。”师即大悟。遂礼辞马祖，至四明梅子真旧隐处，缚茆（茅）而居。唐贞元中，盐官会下有僧，因采拄杖迷路至庵所，问：“和尚在此多少时？”师曰：“只见四山青又黄。”又问：“出山路向什么处去？”师曰：“随流去。”僧归举似盐官。官曰：“我在江西曾见一僧，自后下知消息，莫是此僧否？”遂令僧去招之，大梅以偈答曰：“摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心，樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻。一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”

　　马祖闻师住山，乃令僧问：“和尚见马大师得个什么便住此山？”师曰：“大师向我道‘即心是佛’，我便这里住。”僧曰：“大师今日佛法又别。”师曰：“作么生？”僧曰：“又道‘非心非佛’。”师曰：“这老汉惑乱人未有了日。任他非心非佛，我只管即心是佛。”其僧回举似马祖，祖曰：“梅子熟也。”

　　可见古来的人是如何了当和简切！只因你我根机陋劣，妄想大多，诸大祖师乃教参一话头，这是不得已也。

　　永嘉祖师曰：“证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业，若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。”高峰妙祖曰：“学人用功，好比将一瓦片，抛于深潭，直沉到底为止。”我们看话头，也要将一句话头看到底，直至看破这句话头为止。

　　妙祖又发愿云：“若有人举一话头，不起二念，七天之中，若不悟道，我永堕拔舌地狱。”

　　只因我们信不实，行不坚，妄想放不下。假如生死心切，一句话头决不会随便走失的，沩山祖师云：“生生若能不退，佛阶决定可期。”

　　初发心的人总是妄想多，腿子痛，不知功夫如何用法。其实只要生死心切，咬定一句话头，不分行住坐卧，一天到晚把“谁”字照顾得如澄潭秋月一样的，明明谛谛的，不落昏沉，不落掉举，则何愁佛阶无期呢？

　　假如昏沉来了，你可睁开眼睛，把腰稍提一提，则精神自会振作起来。这时候把话头不要太松和太细，太细则易落空和昏沉。一落空只知一片清净，觉得爽快。可是在这时候，这句话头不能忘失，才能在竿头进步，否则落空亡，不得究竟。如果太松，则妄想容易袭进，妄想一起，则掉举难伏。所以在此时光，要粗中有细，细中有粗，方能使功夫得力，才能使动静一如。

　　昔日我在金山等处跑香，维那催起香来，两脚如飞，师父们真是跑得，一句站板敲下，如死人一样，还有什么妄想昏沉呢？像我们现在跑香相差太远了。

　　诸位在坐时，切不要把这句话头向上提，上提则头便会昏；又不要横在胸里，如横在胸里，则胸里会痛；也不要向下贯，向下贯则肚胀，便会落于阴境，发出种种毛病。

　　只要平心静气，单单的把“谁”字如鸡抱卵，如猫捕鼠一样的照顾好，照顾到得力时，则命根自会顿断！

　　这一法初用功的同参道友当然是不易的，但是你要时刻在用心。

　　我再说一比喻，修行如石中取火，要有方法，倘无方法，纵然任你把石头打碎，火是取不出来的。这方法是要有一个纸煝和一把火刀。火煝按下在火石下面，再用火刀向火石上一击，则石上的火就会落在火煝上，火煝马上就能取出火来，这是一定的方法。

　　我们现在明知自心是佛，但是不能承认。故要借这一句话头，做为敲火刀。昔日世尊夜睹明星，豁然悟道也是如此。

　　我们现在对这个取火法则不知道，所以不明白自性，你我自性本是与佛无二，只因妄想执着不得解脱。所以佛还是佛，我还是我。

　　你我今天知道这个法子，能够自己参究，这是何等的殊胜因缘。希望大家努力，在百尺竿头再进一步，都在这选佛场中中选，可以上报佛恩，下利有情。佛法中不出人才，只因大家不肯努力，言之伤心。假如深信永嘉禅师和高峰妙祖对我们所发誓愿的话，我们决定都能悟道。大家努力参吧！

　　——摘录自虚云禅师上海玉佛寺禅七开示 初七第二日 正月初十日（1953年2月23日）

鱼象鱼

正月初五迎财神 佛教中非常灵验的财神是谁
腾讯佛学2018-02-19 23:11分享
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佛教中的财神是谁


在佛教中，虽然没有专门称呼财神的说法的。但是佛和大菩萨都具有施予众生安乐的悲愿，所以，求药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨等，只要虔诚和如法，都是能满愿的。


佛教护法菩萨关圣帝君，其“武财神”名号是后世商贾因为敬仰关羽忠诚正义的美德而附会的，尽管如此，我们虔诚礼拜关圣帝君，也是能够得满所愿的。


当然，从佛法正理上讲，如果自己的经济状况比较好的话，应该以布施为主，这才是求财的正因。因为越是布施，越有财富，而越是贪吝，越是空乏。


但是，佛经典籍中也有明确记载为众生施予财富的一位佛，就是善名称吉祥王如来。






这一尊佛不仅大慈大悲，救苦救难，我们如果能够虔诚礼拜、供养、念诵，是真的能够获得财富的。


以下简要总结一下善名称吉祥王佛之无量不可思议功德：


1、念此佛号可以往生光胜世界：彼佛国土清净严饰，纵广正等百千踰缮那，以赡部金而为其地，平正柔软，气如天香，无诸恶趣及女人名，亦无瓦砾、沙石、棘刺，宝树行列，华果滋繁，多有浴池，皆以金、银、真珠、杂宝而为砌饰。曼殊室利，彼国菩萨皆于七宝莲华化生。是故净信善男子、善女人，皆当愿生彼佛国土。


2、念此佛号诸病苦逼切其身，热病、诸疟、蛊道、厌魅、起尸鬼等疾病一切都能消除。


3、盲、聋、喑哑、白癞、癫狂众病所困，念此佛号能够诸根具足，疾病得以痊愈。


4、此种功德最为殊胜，能够灭极深重罪：为贪瞋痴之所缠逼，造无间罪及诸恶行，诽谤正法，不修众善，当堕地狱受诸苦痛若能至心称我名者，由是力故，令无间罪及诸业障悉皆消灭，无有众生堕恶趣者，常受人天殊胜安乐，乃至菩提。


5、能获得财富：少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香华、伎乐，由是力故，所乏资生皆得充足。


6、能解牢狱之灾：若有众生，或被枷锁系缚其身，及以鞭挞受诸苦恼，由是力故，所有苦楚皆得解脱。


7、能解野兽之害：于险难处，为诸恶兽熊罴、师子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蝎之所侵恼，欲断其命，发声大叫，受大苦时，若能至心称我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脱，诸恶兽等悉起慈心


8、能解与人的纷争：若有众生，斗诤言讼因生忧恼，若能至心称我名者，由是力故，斗讼解散，慈心相向，乃至菩提。


9、入江海能得平安.


10、若有净信男子、女人，若王、大臣、长者、居士，心悕福德，断诸烦恼，称彼佛名，读斯经典，于彼如来至心尊重恭敬供养，所有一切罪恶业障及诸病苦悉皆消灭，诸有愿求无不随意，得不退转，乃至菩提。

鱼象鱼

举头三尺有神明？我们的举心动念与佛菩萨的心是息息相通的
2018
02/20
06:34
大安法师讲净土
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　　人人信因果，天下大治；人人不信因果，天下大乱。印祖对这个问题多有阐述。


　　如果国民不信因果，那就是孔子、孟子、老子、庄子以及佛菩萨一起来到这个世间，也是没有办法教化的，他不信嘛！不仅不信他还会嘲笑，所以这个五浊恶世被邪知邪见所笼罩的时候，这种祸国殃民的后果是没有办法用语言去形容的。


　　所以要交待这样很核心的一个真理，小孩从小就要知道，自己的举心动念与天地鬼神、佛菩萨的心是息息相通的，是同体的！


　　如果我们起一个邪的念头、做一个不道德的行为，尽管没有其他人看到，但早被天地鬼神、佛菩萨知道得一清二楚！举头三尺有神明啊，佛菩萨看我们凡夫众生的念头和行为，就像拿着镜子看面相一样地清楚。






　　所以面对天地鬼神、佛菩萨这面镜子，我们的容貌、行为，是丑是美，那是秋毫毕现了，是没有办法去掩盖、没有办法去逃避的。


　　一个人能够对“自己不善的行为一定会遭到恶报”这一点相信之后，他就会战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，敬畏感就会出来。这个敬畏感一出来，他就会努力向善良、光明的一面去努力。


　　这是对人的行为关系重大的一个观念，一定要在小孩天真的心灵当中植下“善恶有报”这个观念。这个观念先入为主，那就好办了。


　　如果孩子心中没有这个观念，而是被那些拨无因果，功利主义所占据，那他自然就会出现各种错误的心态。


　　如果不信因果，认为没有轮回，胡作非为、肆无忌惮的心态自然就会出来；不吃白不吃、不拿白不拿、有权不用过期作废，这些观念自然就会出来。


　　即使你告诉他贪污受贿会堕落到地狱里去受罪、不良行为会有报应这些真理，但如果他认为没有地狱、没有三恶道，听到“善恶有报”这类的话，他只会哈哈大笑，说你是封建迷信。那他将来可是会受苦无穷了，哀哉甚可伤！

鱼象鱼

印光大师这句16字偈颂指出“了生死”的捷径
2018
02/20
06:35
禅觉
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　　本文虽篇幅不长，


　　但把修学的几个要点都讲到了，


　　而且脉络次第清楚，


　　值得细细研读。


　　其对于菩提心的论述尤为精当，


　　净业行人当深思。


　　修行就像逆水行舟，不进则退。修行人每天都在与自己的宿生恶习作拉锯战，自觉力、省察力稍一薄弱，道心就退转了。好比在逆流中，掌舵的稍一松手，船就被大水冲荡得不知所向。


　　印光大师的偈语：“真为生死，发菩提心，老实念佛，求生净土”，给修净业的人指出“了生死”的捷径。


　　求消灾免难，健康长寿和求世间福报，都是学佛的副产品，只要认真持戒、念佛，必定能得到。学佛的目标是真正为了脱生死这件大事，如同海上度船，先要将总目标确定下来，才不会盲目地行驶。修行也是如此，盲目苦行连自利的功能都没有，更妄谈利他的功效。


　　接下来第二句“发菩提心”，谈到利他的愿行，更是大乘学佛人的动力，也是念佛法门的关键。


　　如果唯求自己往生，不管别人。将念佛法门修成小乘法。阿弥陀佛不为名利，舍己为人，度化众生。巨大的动力来源于菩提心。菩提心是自觉觉他、自利利他的心，也是上求佛道、下化众生的心。


　　印光大师对菩提心作了一个譬喻：“此心一发，如器受电，如药加硫。其力甚大，而且迅速。其消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。”






　　可见，菩提心的威力巨大，所积集的善根福德迅速广大，不是人天小福德可以相比拟。念佛求生净土的愿望背后，实以“上求佛道，见佛闻法；乘愿再来，普度有缘”为终极目标，往生净土好比去深造，省庵大师《劝发菩提心文》说：“什么叫做多善根？莫过于发菩提心，只要发了菩提心，就超过你历劫修行的功德。”


　　但作为一个末法时代的生死凡夫，一个自已的生死大事还未办成的人，如何去度化众生，好比自己还沉溺大海中，如何去救他人出脱苦海。


　　因此，净土行人要发广大菩提心，虽行似小乘，而此心深广，念佛回向的范围亦广大。






　　第三，由自利“真为生死”与利他的“发菩提心”结合起来，我们才会“老实念佛”。老实念佛可用下面三条对照：


　　1、不怀疑：净土法门易行难信，易行指三岁儿童都能念；难信指阿罗汉还不信。因此，我们要信释迦佛决无妄语；信弥陀佛决无虚愿；信那些往生事迹是真人真事。信念佛是因，往生是果。


　　2、不夹杂：所谓一门深入，长时熏修。有人认为提倡“一句佛号，一部经”，是不是不需要“深入经藏，智慧如海”呢？其实，“深入经藏”不能单纯地理解为“博览群书”，而是要“解如来真实义”，方能“智慧如海”；


　　修学佛法不同于研究世间学问，要广学多闻，往往一经通，一切经通，佛法是“心地法门”，所谓一句佛号，包括三藏十二部。与世间向外驰求、分门别类的科学完全不同。


　　但上述解释并不排斥博览群经，这与每个人的根性，和各自修学的因缘不同有关，不要误解了祖师的开示。


　　3、不间断：俗话说“三天打渔，两天晒网”，就是间断。我们要想今生了生死，出轮回，不下番死功夫是不行的。


　　我们的执取妄想的习气很严重，超出我们的想象，更何况凡夫并未悟到真性，若在临终前没有培植一个强大的“念佛往生”的正念，多数只能跟着妄念轮转。






　　要做到“不间断”，刚开始应该制订一个定课，每天必须保证一个念佛的量，好比一个人一日三餐，不可过饱，不可过饥，这就是定时定量，我们在没有养成念佛的习惯前，打妄想从无始劫来是我们凡夫最习惯的事情。至于行、住、坐、卧，随缘默念，是辅助功夫。


　　四、“求生净土”是了生死，最容易、最可靠的方法，佛说一切法门，都可以了生死。但在修行的难易上，有很大差别。


　　印祖说，一切法门皆仗自力了生死。念佛法门，兼仗佛力了生死。”有些人说自己本来是佛，何须念佛？心净则国土净，何必再求生净土呢？从理体上，众生都有佛性，都能成佛；境由心生，心净土净，关键是凡夫的心清净不了，从事相上讲，凡夫妄想纷飞，与清净的佛相差天渊之别。


　　因此印祖开示说仗佛力往生比下一辈子我们靠自己投生为人还要容易，关键是自己相不相信，愿不愿意。






　　根据印祖的四句偈，我们确定了“真为生死”的目标，乘上了“求生西方”的弥陀大愿船，加足了“发菩提心”的燃料，接下来就要看我们是否“老实念佛”，在我们无始劫的业力汪洋中，逆水行舟了。


　　长明灯


　　灯是智慧、光明的象征；燃灯乃佛教重要的供养方式之一，其意义即是通过在佛前供灯，能够迅速积聚福报，焚尽无明业障。

鱼象鱼

为什么要过纯素的新年？看完曾国藩外孙的劝过年吃素文就明白了
2018
02/20
07:08
拜佛去
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　　这是一篇写于上世纪二十年代的旧文，文章主旨虽然是劝诫过年吃素，但内涵之深刻已超越了劝诫吃素的一般意义。


　　全文恳切真挚感人肺腑。平和温暖却震撼心灵，在彰显朴素的人文关怀与深切的生命悲悯的同时，散发着耀眼的人性光芒。


　　在今天这个欲望炽盛奢靡冷漠的时代，读来更具有非同寻常的现实意义，直指人心涤荡灵魂。


　　读罢全文令人怵然警醒惭愧难当。早已迷失多年的我们，是否能停下被欲望驱使的盲目脚步，蓦然警醒踏上心灵的归程。






　　聂云台（1880年10月－1953年12月12日）名其杰，字云台，法名慧杰，中国企业家。湖南衡阳人，曾国藩的外孙。母亲是曾国藩的小女儿曾纪芬。民国三十一、二年（1942~1943年）。


　　聂云台先生撰写《保富法》一书，将自己一生的所见所闻及不同时期的诗文书稿，融合历史的经验教训，辑录编写成这本震撼人心的好书。目的在于提醒世人“如何才能真正的保有财富”，避免重蹈贪婪者的覆辙。






　　我们为什么要过一个纯素的新年？看完聂云台（曾国藩的外孙）的劝过年吃素文，你就明白了！


　　聂云台｜文


　　古时天子诸侯无故不杀牛羊，


　　士大夫无故不杀犬豸，


　　庶人无故不食珍肴。


　　大凡普通人家过年逢节，总要办些大鱼大肉吃。因为我国的古训平日不能常吃肉的。古时天子诸侯无故不杀牛羊，士大夫无故不杀犬豸，庶人无故不食珍肴。


　　所以我国人大多都是俭朴惯了，平日里总是省吃俭用，到了年节，就办些好吃的饮食，先供了祖宗然后让一家人大家吃得欢乐。


　　但为什么我倒要劝人过年吃素呢？待我说出理由来。






　　第一层


　　是我们平日里违悖古训，


　　享用太过。


　　尤其那家境富裕的，平日天天吃鱼吃肉。这享用是过分的，因为无功受享的缘故，所以受天理自然的裁制，就是刀兵、盗贼、疾病、争讼、烦恼，这几样事是城市的人格外多的。


　　我们既然晓得有因果报应盈虚消长的道理，就应该戒慎恐惧了。我们平日的享用都是太过分，到了年节大日，应该借此自省自忏，所以应该吃素为是。






　　第二层


　　是为的一家人免祸求福，


　　应该吃素的。


　　大家都盼望家事顺遂。列位要晓得天理人心是相通的，善恶祥殃气类是互相感召的。


　　我们想要家里人事兴旺有生气，要先从我们心里培植这种生气，又须知这种精神上的生气，总须从物质上的节制、欲念上的忍耐，方能有的。


　　孔子说过“克己复礼为仁”。克己，就是克制自己的欲念，从凡百事物上来磨练，难舍处要舍，难忍处要忍，难行处要行。打破这难熬的关头，便到了成佛成圣的境界，这就叫“仁者先难后获”了。


　　所以说一日克己复礼天下归仁焉，又说是致中和，天地位焉，万物育焉。这境界似乎太高，不容易领会，但是可以想见天人相通、万物一体、同声相应、同气相求的意思了。


　　克制欲念才能培养这种生气，换句话说，顺从欲念就会戕贼生机。若问什么是欲念，就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根所喜欢的物事，若是顺从它下去，就会发见骄奢淫逸的行为。这骄奢淫逸的结果，就是忿争、忧苦、病毒、败亡。


　　我们最容易犯容易体验的就是这舌根的欲念，所以要克制欲念的功夫，要从舌根入手。普通人不明白制欲功夫的紧要，当然不晓得吃素的深意，但是一经说明，我们不能不从早悔悟。


　　这天里特别克制欲念，不要拿万物的生命来供我的快意。列位若是细玩此意，就会觉得舌头忍一日，心里安得多呢。






　　第三层


　　为维持国民经济、图谋世界幸福，


　　我们应该提倡年节喜庆吃素的。


　　何以故呢？乱事频仍，盗贼遍地，财源枯窘，生计艰难。物少价高不够生活的原故：


　　一是大家贪现成、懒操作；


　　二是因为大家不知节制欲念、好吃大用。既然事事昂贵，若是能提倡节俭，当然是物价会落下来，生活容易些，世界自然会安宁些了。


　　有人说我们应该提倡实业、积极地生产，不要讲消极的节省。我告诉他说，要先能从消极的节制自己欲念的人，方才能做积极事业、替国民生产，否则别人所生产，都到了他肚子去了。


　　所以若是不提倡消极的刻苦克己，连生产的工人都会没有了，现在的人喜欢当兵做匪、做政治生活，不喜欢种田做工，就是个铁证了。


　　有的说你尽管提倡大家过年吃素，不但不会有四万万人信你的，连四十个人恐怕也没有，若是只有几十个人照做，与国民有何裨益？我告诉他说，我们做事只要辨明义理应该不应该，不要管后来功效的高低大小，我却自信如果中国只有我一个人这样的做，中国国民也多少要受一点好影响的。






　　第四层


　　为的是世界各处水灾兵灾，


　　我们应该吃素。


　　我们虽然坐在屋里，眼不看见，但是明明知道这些灾区里，是有许多人没有衣食居处的，他们是必须靠人救济，否则要冻死饿死的。到年底下特别增加的鱼肉酒菜，也是万不能省的吗？


　　一面明知有人快饿死，一面我们自己来加倍吃喝作乐，彻底算起账来，这些饿死的人，虽然不是我们直接杀的，可是良心上是要负责任的。孟夫子说“疱有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，同以挺与刃杀人是一样的”。


　　我不敢劝列位因为这灾荒的原故，平日里不吃鱼肉。但是在耗费作乐的时节就可转过来，格外节省克己一点，替这些苦人表同情，并将省下来的钱帮助他们，那么问起心来，稍微可以安贴了。






　　食素积德，后享遗泽


　　黍稷非香，明德为香


　　根据以上四层意思，我就要劝我家各人在过年这两天吃素，把节省下来的几块钱做施舍用。我们祖上历代传下来的家风，就是元旦日日吃素。可见，祖上是深明这几层意思的。


　　祖上修的行善使我们现在享其遗泽，我们废除这种好家风，真是可惜。但是现在来恢复，也不嫌晚的。或者问我说，你说祭祀祖考是要紧的，若是家里人都吃素，就用素菜祀祖，恐怕不诚敬吧！我告诉他说，祭祀祖考是孝子仁人之用心，但是不重在物质和形式的。


　　《左传》有云：“黍稷非香，明德为香。”又云：“涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，可荐于鬼神。”


　　《易经》云：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”若是真出于报本追远之诚意，菜之有无且无关系，荤素更无问题了。


　　若是因为自己的口腹之欲，反藉词于祖宗是吃荤的，杀生戕命，是明明归过于亲，就与古人善则归亲过则归己之意大相悖谬了。






　　食素者，


　　智慧为高、德性为醇


　　人多言不能吃素，此习气为害耳。喉舌之嗜欲，不过为习气之一而已。下咽之顷，不肯稍忍须臾，盖为此习气所役使，而良心及清明之气失其主宰。


　　若能发奋自胜，使良心不为此习气所以，即所谓克己复礼，亦即以理胜欲者矣。


　　彼言不能者，曾否虚心自问否耶？以言好生之德，则杀群生以养己，生究为合理否耶？以言克己之功，孔子言“君子食无求饱”，又言“士志于道，不耻恶食”。又亟称大禹之菲饮食，颜子箪食瓢饮之贤。


　　彼之为吃荤辩护者，讵非有顺从欲念之心存其间耶？以言养生，则少食肉之乡民，较多食肉之市人为强。以言智育德育，少食肉之东方民族，较之多食肉之民族，智慧为高、德性为醇，不亦甚显明耶？然则谓不能吃素者，舍欲念习气外，更有何说耶？


　　日日为欲念习气所役而不能自胜，则以不肯清夜扪心平情推勘耳。一经推勘，则辩护之言，殆未能自慊于心矣。






　　聂老谈食素的亲证事例


　　予于此问题，推究颇深，详见于所作各文。但不可不知者，则予昔年亦好肉食之人也，予之食肉，养身之意为多。


　　三十岁时，体弱似痨，故信西医说，多食牛肉，又听有人说，多食牛尾牛筋。如是者数年，竟无些许之益，衰颓成废人。宣统二年五月，表兄曾季融劝余罢一切补剂。


　　其年六月，伍秩庸先生劝余除一切肉食。其效立见，诸病悉痊。近七年吃纯素以来，脑力尤远胜于前。


　　昔年看书一日难毕十页，今则下笔数千言，不觉倦乏。予一切学问凡稍有寸进者，皆近数年事也。


　　此则予所经验也。至予所觉为受益者，尤在因节制饮食而习练克制欲念，觉须打破此关而后能言克己之功耳。

鱼象鱼

【广而告之】
（一）【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
【最新业绩】20180220课堂笔记238张。
【最高纪录】20170904课堂笔记288张。
【评分标准】合格120 良好150 优良180 优秀200
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【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20180103
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截止20180131
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
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典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
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（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
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感恩！

（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
每日功课安排好，勇猛精进要记牢：
弘法利生看看天，看图说话问问安。
习功课新闻早餐，练书法渔舟唱晚。
鱼跃龙门喜冲浪，军民融合援疆藏。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄写《心经》每日甘露施食每日课堂笔记200张
感恩！

（三）【敝人简历】鱼象鱼说
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
感恩！
（四）【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（六）【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
纯素足眠，慈悲喜舍
素食素衣素言，无执无贪无嗔
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！

鱼象鱼

鱼象鱼

学佛：探寻生命的意义
2018年02月19日 10:20  菩提书院  我有话说(2人参与) 收藏本文     
学佛：探寻生命的意义学佛：探寻生命的意义
　　文/悟延


　　小时候我们总有很多梦想，我的梦想是要当一名医术高明的医生，因为母亲身体不大好。但长大后我却忘记了当时的梦想，只是被社会推着走。


　　大学毕业后，我怀揣伟大的梦想走向社会，想象着若干年后也可以像马云、马化腾那样，创业拼搏，最后名满天下，成为人上人。创建一个自己的跨国企业，这才是人生的价值。


　　可几年后，能有一份开心而舒适的工作我就感觉已经很好了。转眼就跨入而立之年，可传统意义上的成家立业，还遥遥无期，于是，我对人生充满了不满和沮丧。


　　我开始反思，为什么我今天会得到这样的结果？从小到大学习还算可以，工作也挺努力，怎么和别人的差距就这样大呢？而过去几年因经历了母亲的离世和父亲的生病住院，也让我感到人生无常，活着到底为什么？


　　带着这样的困惑，我走上了疗心之路，去过教堂做礼拜，也祈祷过上帝，算过各种命数、星座、生肖等，参加过各种培训，也读过一些心理学的书籍，还参加过两期禅修班，当时都有一些效果，但过不了多久还会迷茫，感觉活得很麻木。最后想到父亲的一句话，心比天高，命如纸薄，或许这就是我的命吧，但我内心是抗拒的，不是说人定胜天吗？


　　或许是菩萨慈悲，看到我的求法心比较真切，半年前的一个因缘让我参加了学佛沙龙，接触了三级修学。刚开始，我也是懵懂无知地学习，只是听说佛法是大智慧，至于能不能疗心，试试看吧。


　　现在，再看之前的人生路，哪是自己把握命运，都是被内心的无明、邪念和强大的串习所左右，看不到世界和人生的真相，就像一艘小船在大海中航行，随便一阵风就不知被吹向哪里，所以我才会对人生迷茫，找不到活着的究竟意义。


　　现在，我的生活较之前有了些区别。以前，晚上我都是带着各种担忧的事入睡，梦境纷飞，第二天就很难早起。现在，每天晚上听《慈经》或慈心禅入睡，把睡眠也变为修行的一部分。每天早起为师兄们播放定课，修习慈心，然后自修法义，再带着法喜去工作，去生活，不会再去想很多过去的懊悔事，未来的担忧事，每一天都活得踏实而有意义。


　　有时间的话，我也会去参加读书会或者沙龙，和师兄们一起探讨生活，交流佛法，探寻生命的意义。


　　通过不断地修学，我慢慢了知，得人身是此生最大的财富，也更加明确人一出生就开始走向死亡。唯有觉醒才能走出生命的迷惑和烦恼，也知道每个人都本自具有高尚的生命品质，而去开发它，才是最有意义的事。虽然我不清楚这需要多久，但只要开始总会有希望。


　　最后祝愿每一位朋友都能找到人生的课题，都能平安吉祥，福慧具足。

鱼象鱼

《金刚经》能解决什么问题？不生烦恼 降伏其心
2018
02/21
07:14
禅定人生
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　　文：济群法师


　　学习佛法，首先应该知道佛法能解决什么问题。如果对此没有明确的认识，一定尚未树立正信。因为不明了佛法能够解决什么问题，也就不知道学佛究竟是为了什么。


　　从《金刚经》来看，佛法就是解决“心”的问题。此经当机者须菩提向佛陀请教：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，应云何住，云何降伏其心？”发阿耨多罗三藐三菩提者，是发菩提心，为修习菩萨道的根本；降伏其心则是发菩提心所要达到的目的，《金刚经》就是围绕着这一前提而展开。降伏其心既是《金刚经》要解决的问题，也是整个佛法要解决的问题。从这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学。


　　我们在世间有很多追求，但无非是为了获得幸福人生。我们为寻求谋生技能而上学，为获得生存财富而工作，为建立情感依赖而成家，为造就健康身体而锻炼。这些虽也关系到我们的人生幸福，却不是最关键的因素。事实上，最重要的恰恰是最不为我们所注意的，那就是我们的心。在生活中，当我们遇到烦恼时，往往只是责怪环境，而很少有人懂得去反省自己的内心，其实心才是一切烦恼的根源。


　　世界之所以会呈现种种的差别，也是由于人心的差别。因为心的不同，这个世界才有文明与野蛮、道德与罪恶、痛苦与快乐、善良与丑陋、清净与染污、光明与黑暗的不同。我们要改造世界，获得人生幸福，无疑要从改造心灵下手。现代的物质文明，给人类生存带来了许多便利，但同时也给我们带来了恐怖和不安。广岛原子弹的爆炸，使一座完整的城市和几十万人的生命，在刹那间就灰飞烟灭，这是多么可怕。科技本身没有善恶可言，既可用于造福人类，也可用于毁灭世界，问题只是在于，使用它的人有一颗什么样的心灵。


　　如果我们的心中充满贪婪、嗔恨、愚痴、我慢、嫉妒，那么世界一定到处都是战争、谋杀、偷盗、抢劫、强暴、欺骗，那将是多么险恶的世界呵！相反，如果我们拥有惭愧、慈悲、道德、智慧，那么世界就会出现光明、和谐、安定的局面。佛法说“一切唯心造”，我们拥有什么样的心态，就会出现什么样的世界。


　　心态的健康与否，又直接关系到人生的苦乐。古人云，“风月无今古，情怀各相异”，便是说明这个道理。风与月永远都是那样，但由于人们心境不同，所产生的感觉往往大异其趣。即使同一个人，在不同阶段的感觉也是相异的。同样的饭菜，健康时感觉它可口香甜;病弱时又感觉它味同嚼蜡。原因是什么呢?因为我们所谓的快乐，除了外在的环境因素，还需要主体的心灵去感受。当你感觉快乐时才是快乐，而感觉痛苦时则是痛苦。所以一个人快乐与否，实在不能从表面现象来看，只有当事者才是最清楚的。


　　拥有健康的心境，是快乐幸福的根本。倘若一个人心境不好，那么有钱痛苦，没钱也痛苦；有地位痛苦，没地位也痛苦；有事业痛苦，没事业也痛苦。我们为什么不能拥有良好的心境呢?就是因为我们还有烦恼，所以才不能获得自在。


　　《金刚经》提出“降伏其心”，就是要降伏我们内心的不安定因素。如何降伏烦恼呢？般若法门告诉我们，要从通达空、无住入手。我们之所以产生烦恼，是因为六根缘六尘境界时，执我又执法，由我法二执起贪嗔痴烦恼。如果能以般若智通达我法本空，不住我相、人相、众生相、寿者相，不住色声香味触相，那烦恼自然不生，其心自然降伏。

鱼象鱼

【广而告之】
（一）【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
【最新业绩】20180221课堂笔记205张。
【最高纪录】20170904课堂笔记288张。
【评分标准】合格120 良好150 优良180 优秀200
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20180103
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter
截止20180131
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有： 111,212个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
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典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！

（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
每日功课安排好，勇猛精进要记牢：
弘法利生看看天，看图说话问问安。
习功课新闻早餐，练书法渔舟唱晚。
鱼跃龙门喜冲浪，军民融合援疆藏。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄写《心经》每日甘露施食每日课堂笔记200张
感恩！

（三）【敝人简历】鱼象鱼说
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
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监察局长助理，监察局副局长。
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业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
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谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
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（四）【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
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向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
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[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
纯素足眠，慈悲喜舍
素食素衣素言，无执无贪无嗔
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！

鱼象鱼