【國學天地】

双鱼

【有仁德才能夠正確對待他人】子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
7 S1 H( z. t5 {( A 【賞析】孔子說，只有仁德的人才能夠正確地去喜愛人，才能夠正確地去厭惡人。眾人都厭惡的人，一定要對他加以考察；眾人喜歡的人也一定要加以考察。
         可見，對一個人的好惡一定要有是非標準，既不能只憑個人的私心得失之見，也不能被輿論所左右，人云亦云。實際上是要求我們修養以“仁”為核心的內在品格，克服偏私之見，正確對待他人。

马力

阅人者，皆从自己的视角，阅事者，多从利益利害出发，孔子的核心，一曰儒家，一曰中庸，后人切不可误读。自己不求甚解，影响的不过是自己，误导他人，则是罪过了。今人的浮燥，由来已久，恐怕也有六十多年，忽上忽下，忽左忽右，急功近利，口号升官，白卷英雄，砍光森林炼毛铁，批这批那，唯我是中心，唯我正确，只看数字，只靠gdp来考核官员，不计后果，不管环境地破坏和污染，和孔子的中庸之道反其道而行之，与和谐社会的道理和精髓相去何其远尔？

双鱼

【從人的過錯中識別人】子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯之仁矣。”
  【賞析】孔子說：人的過錯各有不同的類型。觀察一個人的過錯也可以知道這個人有沒有仁心。
  ~# @1 i; M( G' v. D, M: Z8 \      觀過知仁，實際上也就是從一個人所犯的過錯中識別人。這是很有意思的考察人的方法。這種方法蘊含著從反面看問題的辯證思想，因為每個人都難免有過錯，過錯的性質有所不同，有的過錯十惡不赦，有的過錯有種種複雜的原因，都需要詳細觀察、分析，從他的過錯中進一步認識他的品質，發現他的優點和長處，從而加以合理的利用。

双鱼

【唯利是圖必然招來怨恨】子曰：“放於利而行，多怨。”

' n: ^9 b- ~; v' _   【賞析】孔子說：只根據自己的利益做事，必然招來很多的怨恨。
, v3 s0 z7 O/ i% O* o6 A# Z      一個人算得太精，凡事都以自己能否獲得利益為依據來進行處理，唯利是圖，最後必然是以招來怨恨而告終。

双鱼

【關鍵在于練好內功】子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
  【賞析】孔子說：不怕沒有官位，怕的是沒有擔任官位的才能；不怕沒有人知道自己，只求足以讓人知道的本事。所以苦練內功才是硬道理。

炮手

看到大家的帖子,加之前几天到青城山去了一趟,不由想起隋唐诗坛王绩的一首诗:此日长昏饮,非关养性灵.眼看人尽醉,何忍独为醒.         
8 Q& y( o# u' Z3 k8 V% s
0 a# ?5 C; t1 l: I  P& l8 r6 @     在人境溶为一体的氛围中,还真想深醉一番

wds216710

回复 4# wwj


. ?9 T$ Q. r7 F1 R        “給歷史100名人排名次”一書是美國邁克爾，h，哈特寫的，前五名分別是：穆罕默德，牛頓，耶穌，釋迦牟尼，孔子。
  “孔子”，，，，，，，可見孔子對人類是有巨大貢獻的。
5 \8 J- a" {, @. }  Q" s& C. r   GDP高的層面都離不開黃金切割法和中庸。（續上）
" ^& S  h" G1 p   把中國人排一下：5--孔子；7--蔡倫；（發明家之首）
4 s0 n+ w$ x% ^: q# R" J   18--秦始皇；20--毛澤東；75--老子；82--隋文帝；
   92--孟子。（牛頓是科學家之首，穆罕默德是伊斯蘭教的創始人。）
                 （佚夫佚拙見)

双鱼

【国学名句1】
" n1 [$ H) r" N& R$ C
1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。  
; b" f0 Y- L2 O, h% ]9 z  T
4 l" L8 R* F( }2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。  
) p# S7 x8 U" N  h! Z0 X* E
3.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
7 f7 ?8 X8 a2 e" y
' v( K4 O' u2 a4.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
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5. 苟日新，日日新，又日新
! q! U! T% Y) Z. W3 {
6. 十目所视，十手所指，其严乎！
8 H  A  X4 f) Y# h  a% ^; Z
( q+ w' v0 s, J- ]# O: }7. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

! U  u* @, q, \& m/ z8. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

. v# U6 R9 A  ~3 b% t$ ]9. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
    10. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

* I8 _% f" j! r2 R( m5 l( R9 n11.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
0 D2 [. m7 U/ j" e9 p1 i8 C    12. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

( H; M  g5 F0 A7 j/ l3 U13.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
8 m+ ^4 q. g/ L3 K; _
  f% q6 I$ ?1 s9 j+ g( p14.仁者以财发身，不仁者以身发财。

双鱼

【国学名句2】
# _9 K3 z$ d& P4 }* S( w  ]+ T
/ q: X, d, c5 Z  X4 S; V' k1. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

2 S! M/ ?* g8 M$ P- k0 S2. 道也者，不可须臾离也，可离非道也。

3. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

: P, _, o, A' o4. 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

  5. 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。

6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
) l# s: h; d/ W; O4 o8 H
( r6 W3 d: {. ]2 Q0 ?+ V7. 自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
4 E2 [6 W4 P$ m
8. 至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

9. 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。        
6 K# H! N$ s8 _' W   10. 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。

双鱼

【国学名句3】
7 r2 A+ a/ z  s/ q. y- R3 W* I) R
1. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

0 F0 c: Q4 U" r0 U0 G" P$ v9 p, x2. 满招损，谦受益。

8 Z9 ?5 {; N/ `- P& M, V3. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
# s+ q. b& J7 t& z
4. 克勤于邦，克俭于家。
; `  t' i0 y1 J
8 _, r8 O" c, H' i7 M5 G5. 视远惟明，听德惟聪。
3 _3 T, ]3 f, x5 ^' U% `   
6. 惟事事，乃其有备，有备无患。
   
0 V2 @, k: j) C: m7. 为山九仞，功亏一篑。
   
8. 玩人丧德，玩物丧志。
   
' [, s' `5 `% }. C& E6 D8 y7 |" s9. 以公灭私，民其允怀。

双鱼

【国学名句4】

7 l  K) A( Q. X1.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。                《论语·学而》

  Q2 n6 J3 s2 R3 l. ]- A' c2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？        《论语·学而》
3 Q) D, F8 l' }
3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？               《论语·学而》

4.父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣                《论语·学而》

5.君子务本，本立而道生。               《论语·学而》

- t, c% m% X* E7 _3 @9 \6.礼之用，和为贵。                        《论语·学而》
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0 Z$ h& y6 I3 P7.慎终追远，民德归厚矣。               《论语·学而》

; B/ j) W/ J% l4 }+ P8.贫而无谄，富贵无骄。                  《论语·学而》
9.知之为知之，不知为不知，是知也。  《论语·为政》

& ^6 f! X2 X+ V, e% y/ C6 A7 a10. 学而不思则罔，思而不学则殆。        《论语·为政》

双鱼

【国学名句5】
0 k0 k( h* x" J+ Q! a( n: k

' q, E$ R! w7 D/ O) O$ R11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》

12. 君子周而不比，小人比而不周。      《论语·为政》

13. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。   《论语·八佾》

14. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语·里仁》
4 s, E9 C$ X+ m
" z+ F0 H& f* ?3 M: \0 g  i7 z, B8 U15. 见贤思齐焉；见不贤而内自省也。  《论语·里仁》
( ]/ ?+ Q  z8 H) x% j; g5 ]$ W# _
/ R; y$ G- Q3 o6 w( u7 Y5 u- W16. 君子欲讷于言而敏于行。          《论语·里仁》

17. 参乎！吾道一以贯之。             《论语·里仁》
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18. 谁能出不由户？何莫由斯道也？     《论语·雍也》
5 C& W' K& E2 W' F+ ~
4 @2 Z( _5 N1 R  ]19. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。《论语·雍也》
20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 《论语·雍也》

9 ]4 b8 _  t! E2 ]21. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》
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双鱼

【国学名句6】
( e) I5 `1 D" m; Y% G& u
& r9 t* E% y+ g  J/ \0 f) \22. 智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。                   《论语·雍也》
% \) G" n; N) p! H6 r23. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》

( e# S# \* V. t% m" V: d24. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。                   《论语·述而》
25. 君子坦荡荡，小人常戚戚。         《论语·述而》
26. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。                       《论语·述而》

3 @% f" G  m6 g8 W27. 士不可以不弘毅，任重而道远。       《论语·泰伯》
28. 逝者如斯夫，不舍昼夜。                《论语·子罕》
$ S, M" r0 C6 `# G+ Y# @2 Y
' C/ G: x  {. e0 z4 ^29. 后生可畏，焉知来者之不如今也？    《论语·子罕》
3 p1 @0 B7 s/ E3 b3 W9 J30. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《论语·颜渊》
) Z1 V" i; F6 o3 w
! ?& \$ j, f& S$ W31. 君子成人之美，不成人之恶。 《论语·颜渊》
32. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 《论语·子路》

双鱼

【国学名句7】
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2 r# B* ^5 `1 N9 i33. 君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》

34. 君子泰而不骄；小人骄而不泰。 《论语·子路》
3 Y* s' ]1 ~! q9 _& J8 E% L
35. 君子上达，小人下达。  《论语·宪问》
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& s: m2 ~+ y  a$ E) ~6 F7 m4 D+ v36. 贫而无怨难；富而无骄易。《论语·宪问》

7 u6 P. o/ M8 h, w3 `37. 古之学者为己，今之学者为人。 《论语·宪问》
3 i0 U9 v8 P* C+ ?$ Y4 D$ D38. 不在其位，不谋其政。 《论语·宪问》

% g: v$ F: }6 X$ A2 g39. 不患人之不己知，患其不能也。 《论语·宪问》
% V0 `. Q' U( `$ y5 W6 G
40. 君子固穷，小人穷斯滥矣。 《论语·卫灵公》
41. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》
# N. z- W5 t3 |42. 工欲善其事，必先利其器。 《论语·卫灵公》
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" T4 ^# c( j' `" u

双鱼

【国学名句8】

43. 人无远虑，必有近忧。    《论语·卫灵公》

! u0 s) `2 i- O4 M44. 君子疾没世而名不称焉。  《论语·卫灵公》
3 ?  m3 Q3 Y* U! v  }9 w
45. 君子求诸己；小人求诸人。《论语·卫灵公》

46. 君子矜而不争，群而不党。《论语·卫灵公》
$ ~0 J) D# ]" D; ?; {2 \
& K; Q1 P* a% \4 V$ Y4 d# w47. 君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公》

9 W0 p/ ]: j6 [+ d. Q% E48. 躬自厚而薄责人，则远怨矣。 《论语·卫灵公》
49. 道不同，不相为谋。  《论语·卫灵公》

50．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善，友便佞，损矣。《论语·季氏》
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51. 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》
3 C( c- W8 b0 b. \
52. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语·季氏》

双鱼

【国学名句9】

6 u% o6 u4 H; I' U! B6 J7 G53. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。  《论语·季氏》
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54. 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《论语·季氏》
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55. 生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》

% B- j- e3 O) A( U3 F1 C4 }# a  k56. 往者不可谏，来者犹可追。  《论语·微子》
57. 大德不逾闲，小德出入可也。  《论语·子张》
3 B6 W$ v& m- s1 L) O/ z" z58. 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·子张》

59. 仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》
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60. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

* A- u0 A9 l$ \6 j61. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语·子张》

( H9 F+ V* r6 I9 Y9 B/ L62. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》

双鱼

【国学名句10】

, U, h# Y) {& @8 J/ o2 i8 |; Q* S. ^1. 学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》
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" k8 C$ j" P8 z2. 仁者无敌。  《孟子·梁惠王上》
  ]8 G7 ~- ]" P0 i7 H* g
" ^' Z$ S; P/ |9 h9 m: `3. 上下交征利而国危矣。《孟子·梁惠王上》
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' [5 q6 L0 B5 p3 P( l9 B  A1 E% @4. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
/ v- O& G- [( Q' F1 V6 g$ j+ M     5. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王下》

. n2 L, q" J& C# _0 o8 J8 @; C6. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。《孟子·公孙丑上》
$ r6 Q, g& _6 s. E     7. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》   

3 @8 q4 h0 m/ r. L8 y 8. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《孟子·公孙丑上》
2 c" V" g" c4 Q/ f. E$ ?
9. 我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》
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& e8 G& {2 w' @* }3 _10. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子·公孙丑上》

双鱼

【国学名句11】

11. 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

12. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子·公孙丑下》
2 A6 j+ `8 ^+ Z/ U2 g; O
5 ^% u7 Z& F# Y2 M, h2 A6 U13. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》
3 B( F! U" i/ B6 k0 b
14.  上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子·滕文公上》
' s) r: y% i  ^, P! z/ ]' N     15.  夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》
0 X& Y* p" c- V! _     16. 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。《孟子;离娄上》
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17. 大人者，不失其赤子之心也。《孟子·离娄下》
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18. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。《孟子·离娄下》

19. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。《孟子·离娄下》
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20. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》

双鱼

【国学名句12】

% M3 y. c- I- h% D3 [21. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 《孟子·告子上》

22. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》

" k3 S+ {( u# C; ]# v# d23. 人有鸡犬放，则知求之。学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》
    24. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
     25. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。《孟子·尽心上》

1 c) O+ J2 n" Y+ p$ P5 I5 @26. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》

9 _2 A1 X, n. b% g8 ?' D27. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。《孟子·尽心上》

28. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。《孟子·尽心上》

双鱼

【国学名句13】
6 D) \) S# m7 M, U2 O
29. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。《孟子·尽心上》
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30. 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》
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( _4 C/ D- b: O# n% j: H6 e. V# e. @31. 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。《孟子·尽心上》
7 f6 I& P$ ?# F) I, M
8 G7 o3 ~1 u  {1 d+ {9 X32. 不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》

( `& ]( A& o: x- }, P# y1 }# ]0 Y33. 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
! ^5 r8 c4 p3 J+ B! \1 i* S/ d
% f; t% |" N# Q6 X34. 山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。《孟子·尽心下》
! X2 }. R# N/ l5 C: \9 I  q
35. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《孟子?滕文公上》
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