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楼主: 双鱼
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【國學天地】

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41#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:35 | 只看该作者
【国学名句14】# J+ y% B' p. M% u

# R9 U( Q3 T. g1、天行健,君子以自强不息。《乾·象》; x- n5 Q1 j2 ^/ B' F
2、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危而无咎矣。《乾·文言》9 k0 u/ g8 j6 q% ?0 X& v8 `

2 ~; q3 `; d! d0 Y/ G$ ~3、同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。《乾·文言》- P# Z6 O& u# J/ H& G. w3 b
4、地势坤,君子以厚德载物。《坤·相》, w. y$ d' {2 x1 S: s
5、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《坤·文言》
1 x9 `% t  E, T& X. V+ X) I6、君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。《坤·文言》
% t8 ^1 T3 q- |" N3 P) R7、蒙以养正,圣功也。《蒙·彖》( H) Z- C% |! r5 D; b) U
8、君子以果行育德。《蒙·象》  f: n) J) L+ R1 }
9、君子以俭德辟难,不可荣以禄。《否·象》2 K6 o; p) c6 g
10、天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。《谦·彖》0 Y. H, ?2 L7 W
11、谦谦君子,卑以自牧也。《谦·象》) ]) R3 d) d7 P1 k

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学习  发表于 2016-12-12 19:23
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42#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:37 | 只看该作者
【国学名句15】
$ w$ q) H/ V- Q) Z5 s$ g. y 4 p7 g  }+ E, @% I
12、不事王侯,高尚其事《蛊·上九》
0 Y' C* B( C+ T" {: _7 v: L13、君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》
7 H' p1 f1 J% e& K. H% E0 O# W" }14、君子以独立不惧,遁世无闷。《大过·象》: ?: l7 m( X( [+ _% R- F
15、君子以言有物而行有恒。《家人·象》1 ^% e2 Y) A/ I" x; L3 C
16、君子以反身修德。《蹇·象》   - c+ y) a3 t& M2 f9 h, `& e+ n
17、见险而能止,智矣哉。《蹇·彖》
% z. |5 h! K- c& }. V8 t18、君子以惩忿窒欲。《损·象》6 U& P3 W* a1 l* x2 l
19、君子以见善则迁,有过则改。《益·象》
  c) \( Q6 B( j8 t! M! X20、君子以顺德,积小以高大。《升·象》
+ Y! S' U# b" M/ d  W$ j& t21、困而不失其所亨,其唯君子乎!《困·彖》( x. C' W- D8 F' U( P
22、君子以恐惧修省。《震·象》

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学习  发表于 2016-12-12 19:23
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43#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:38 | 只看该作者
【国学名句16】8 n" i9 B7 p; o, w4 @
2 S" K* X; q) p6 H2 i
23、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。《艮·彖》
, K& `8 L+ _! F4 n; U24、君子以思不出其位。《艮·象》
) i; B% d1 {  f( }/ G2 Z. ?  L  M25、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?《丰·彖》
; O. Y( ^1 X- m9 Y, }  {" {26、君子以思患而豫防之。《既济·象》
7 f4 h' r& V% U5 T" n27、知周乎万物,而道济天下。《系辞上》
/ B' z' R* A7 T: `28、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知, 百姓日用而不知; 故君子之道鲜矣!《系辞上》
6 Q- `# h: [5 ]3 F2 |29、君子之道,或出或处,或默或语。《系辞上》
( q9 @& M7 ^6 t4 b4 j% k
' j$ B$ r! m. i# {$ J' i5 Y30、易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。 非天下之致神,其孰能与於此。《系辞上》0 h8 G9 _. ?" _
31、易有太极,是生两仪, 两仪生四象, 四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。《系辞上》" A/ E% L+ Y5 A7 ?: R+ W9 U( `# h
! ~, a4 B0 @$ A6 s7 K
32. 精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。《系辞上》
3 Z. W1 S9 b) P- z3 o& ~
: G( ]( ]  U- n6 J4 v33. 形而上者谓之道;形而下者谓之器;化而裁之谓之变;推而行之谓之通;举而错之天下之

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学习  发表于 2016-12-12 19:24
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44#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:40 | 只看该作者
【国学名句17】
# V% |! m: N3 d  K   E% |# A7 r3 b0 U) v
34. 圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。《系辞上》0 s8 a% q* g# f- k, l" N! ~7 J

9 l$ d& P6 J4 N. U4 [$ e; P. N35. 探赜索隐,钩深致远。《系辞上》
, ~# v1 o& n: b2 T, O& K, }6 ~; y36.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。《系辞下》  _! m% @( ]  _% e: ^% `8 d

$ }4 Y7 K8 S) m3 m" E37. 古者包羲氏之王天下也, 仰则观象於天, 俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。《系辞下》
0 r% k! n3 h; h" O9 E    38. 易穷则变,变则通,通则久。《系辞下》
4 `, g) j8 \% q7 T- k2 U2 P
- |% t9 |$ r. w39. 尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。《系辞下》
# _" V7 a# [( x40. 善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益而弗为,以恶小为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,最大而不可解。《系辞下》% I/ R" G3 v  d. e6 y8 @7 C
41. 君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也。2 l! O- ^# g) ?1 ]% {
: n' f& ]) u: b7 P3 l2 f
42. 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆。《易经·说卦传》9 A; W) k1 S# P! M% _/ p7 i
7 G! g' f4 V9 D+ ~
43. 雷以动之,风以散之;雨以润之, 日以烜之;艮以止之,兑以说之;乾以君之,坤以藏之。《易经·说卦传》
" j& c) ]5 q) W5 p+ ~; F
5 W, M' I( \  x! e: o! f7 {44. 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。《易经·说卦传》

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学习  发表于 2016-12-12 19:24
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45#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:42 | 只看该作者
【国学名句18】# k) y) H( s1 X( p7 z7 K

. y( y) o2 j3 A4 O+ c1. 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。  《诗经·周南·关雎》
5 V* X0 p9 R+ F2 @4 b' E- j/ Z) U/ v7 H
2. 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。  《诗经·周南·桃夭》
8 g* U! K( T% G# b' Q5 q8 S4 O- R7 E2 ^
3. 汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。  《诗经·周南·汉广》
5 T% s5 \0 w7 _* ?0 @, w4 x6 Y; j$ F
  L" B" T! ]* F4. 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。  《诗经·邶风·击鼓》
8 k* W* _! {1 E7 Y1 X8 z% j4 f& D0 I& c" L2 a
5. 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。  《诗经·秦风·蒹葭》
! A* n0 [7 Z4 h# u* k
9 L% K$ E% \+ B6 V- S6. 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。  《诗经·小雅·鹿鸣》
0 _2 V' Y( z' A( z3 m/ F
% r. u! O: L- j7 L- a& B7. 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。  《诗经·小雅·采薇》
0 E; \$ H3 H; D
8 E) K& f& N* o8. 岂曰无衣?与子同袍。修我甲兵,与子偕行!  《诗经·秦风·无衣》
* ]- T! ]; W+ S0 ^# R% S5 Q/ B& u3 r" g% t* q+ }
9. 秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。  《诗经·小雅·斯干》0 A1 A% i- n7 p# D1 \3 D8 ~

5 y  x, ?$ C2 u10.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。            《诗经·小雅·小旻》
" g  u3 C( Q' w+ m( d/ W* J  u4 A2 a! n( ^7 X9 j/ O3 Z
11.七月流火,九月授衣。称彼兕觥:万寿无疆!  《诗经·豳风·七月》. j" Y8 F. X; E; }

% q# l: \6 m/ [4 g7 k12.青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音? 《诗经·郑风·子衿》
. Q7 w( K' D8 V# Y7 V8 Z7 Z
$ ]+ n8 E( l: e6 _13.彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!            《诗经·王风·采葛》, W" t) m0 ?! C
, |( p5 N# @4 ^1 F0 g1 A" [
14.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。        《诗经·王风·黍离》
$ w3 X* P+ x1 M9 Q8 b* r; j
( r3 y4 h- P4 |2 p& z15.瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。  《诗经·卫风·淇奥》

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46#
发表于 2010-9-6 11:23 | 只看该作者
        ' y7 q: l- F3 x8 a: b' \% L
         陋室铭(唐.刘禹锡)
% |/ n' t9 P7 _3 d3 H7 l7 o5 `3 W/ M
( R6 Q5 z" b& ~7 M            5 |3 [. s3 x/ P* G+ \0 u# G
            山不在高,有仙则名。- H; o% r0 k: e' P1 i. P( _
            水不在深,有龙则灵。1 a" X  V& G) {% _) q8 r8 r$ F) Q& |
            斯是陋室,惟吾德馨。
/ H& I* d1 {# H/ n, B- z  i0 X            苔痕上阶绿,草色入帘青。
1 a2 _; _5 ^4 `1 I            谈笑有鸿儒,往来无白丁。, y- [- T$ e4 W% I
            可以调素琴,阅金经。
3 r1 \# Q% a) J7 w$ Q            无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
$ [3 j: ]2 L. V! ~. e) [& [            南洋诸葛庐,西蜀子云亭。0 f( p6 D& f/ N8 I" F
            孔子云:何陋之有?
* U3 O8 L# J: X; Q& @  S 7 Z5 t) X# i3 @& r* I

: X9 P) I" w  A7 R4 m
' y) ^7 ?5 k/ ^+ G/ y0 p% o$ {7 m
: r. t4 |% X( L) l# H3 Y

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47#
发表于 2010-9-6 11:39 | 只看该作者
     
) T; m& ?4 f& L3 j           归园田居  (东晋.陶渊明)0 Z7 Z, a( T0 ~& j! H
  
6 m  z3 u4 K0 \  `               种豆南山下,草盛豆苗稀。
5 E2 ?6 V6 o+ a" y8 c6 w                  晨兴理荒秽,带月荷锄归。
' M/ |9 H0 w1 _+ t* ]) j                  道狭草木长,夕露沾我衣。
, {( ^4 Q% v- p                  衣沾不足惜,但使愿无违。

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48#
发表于 2010-9-13 10:12 | 只看该作者
$ _, k( q* D, E1 x9 R
! }  }+ `) L5 {5 d" T4 n
                       雙魚巾幗才女,文武全才兼備;* g8 S+ w3 k; I  i! L: H5 {5 P
      國學普及大眾,朋友終生受益。

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49#
发表于 2010-9-13 10:42 | 只看该作者
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50#
 楼主| 发表于 2010-9-22 10:42 | 只看该作者
【君子不失色于人,不失口于人。】《礼记》
, e: c# F  d% x- s' M& C9 E2 z   
: ^$ |/ {2 |7 t2 R6 a: ]/ V0 p% ^【赏析】 不失色于人,指重视修身养性,经常保持气定神闲得姿态,无论仪容、应对都是庄重大方,有规律,不轻率;不失口于人,指说话谨慎,不寻人之短,不伤人之痛,也不讽刺挖苦。. T8 ~8 q3 X: N' Q2 n$ Z

+ c  ~8 J' r5 ?) z& z9 B- W2 N& F8 e  o* `$ I! k

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学习  发表于 2016-12-12 19:25
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51#
 楼主| 发表于 2010-9-22 10:45 | 只看该作者
【人有礼则安,无礼则危。】   《礼记》7 J5 S6 x6 i$ _& F
' t* J2 H6 E+ v" l' n, ]: s8 L  e
【赏析】 人有礼貌,待人做事讲究礼节,说话恭敬文明,则无论在什么情况下都会与人相处和睦,不会伤害到别人,也不会被别人伤害;否则,待人粗暴,说话粗鲁,无大无小,无长无少,难免与人发生矛盾,产生口角之争,甚至拳脚之斗。
! P) a+ j, u9 }7 @$ F

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学习  发表于 2016-12-12 19:25
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52#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:11 | 只看该作者
【爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。】《孟子》
, n" a) B" C$ m
# C$ E5 `- i' ~2 l3 [0 c* {( Z8 p$ |
  赏析】“恒”是“永久、持久”的意思。爱护别人的人,也会一直得到别人的爱护;尊重别人的人,也会一直得到别人的尊重。这就是俗话所说的“若要人敬己,先要己敬人”。
& n3 R' [! Q% o& V3 S+ b7 `5 r7 R! r6 y6 G( d

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学习  发表于 2016-12-12 19:25
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53#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:12 | 只看该作者
【人无礼,而不生;事无礼,而不成;国无礼,而不宁。】《荀子》
( R- O' l6 B. ^0 }. `" I

! w  ~; H( ^6 B, ]# ?  赏析】人没有礼节,无法在社会上生存立足;做事不讲究礼节,就不能把事情办成功;国家没有礼法,就会动荡不安。& W& o$ O( x6 w
9 u( t/ U3 c  a6 C

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学习  发表于 2016-12-12 19:26
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54#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:14 | 只看该作者
【好言相待,舒心暖怀;恶语伤人,结怨招灾。】% D: w- u1 \/ C) J
0 E( e$ u* G4 Z, `7 @' {2 v  \5 e
赏析】 说话态度和气,语言礼貌文明,会让人心情舒畅,倍感温暖;说话态度粗暴,出言不逊,会让人心生怨恨,招来灾祸。
4 a! A" ?2 i5 t: \9 J: o
2 z- I% T; f4 w' f' w

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55#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:16 | 只看该作者
【良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。】( r. `9 B+ M) n+ c

7 s) ?( o8 ?" ^% m# a6 o/ c: D  【赏析】一句感人的话让人即使在严寒的冬天也会让人心里有一股暖流涌动;一句伤人的话,即使是炎热的夏天也会让人觉得心里冰冷。

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学习  发表于 2016-12-12 19:26
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56#
发表于 2010-9-26 10:32 | 只看该作者
    勿以惡小而為之,. C9 l& i8 _! j5 c( S# I$ J
    勿以善小而不為之。

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57#
 楼主| 发表于 2010-10-27 15:56 | 只看该作者
怎样对待父母的过错?
! {: h5 u8 C9 P9 I( m. E   子曰:“事父母几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
2 c" r, n, T: }) t4 {" _, u+ {) P9 G5 }, g2 m
  【赏析】见父母有过错而不加以劝阻,是陷父母于不义之中,自己也是不义。劝阻而不恭敬委婉,是不孝。劝阻不听而大吼大叫冒犯父母,甚至心生怨恨,那就是大逆不道的行为了。% w3 T. t8 U+ R. |
     因此,要情理兼顾,做得恰到好处是最难的。尤其是我们现今做子女的。话说回来,当初你年幼无知时,当你启蒙成长而错误不断时,父母是怎样不厌其烦待你的呢?“谁言寸草心,报得三春晖?”

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学习  发表于 2016-12-12 19:26
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58#
 楼主| 发表于 2010-11-26 14:31 | 只看该作者
【记住父母的年纪】 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
9 e! R6 p) v$ u9 o5 q) u! O; A
. E! p3 l- C" o" O【赏析】孔子说:“父母的年纪不可不挂在心头。一方面为他们添寿而欢喜,一方面为他们年高而担心。”
* p" F3 v* b8 Q. M$ W0 ^     喜则点歌祝寿做生日,惧则汤药侍候问寒暖。
& s4 p# i0 V" S+ z2 B' v   孝子之心就这样体现。
: P) M; u1 _4 G! r+ m$ Q  尤其是在当今经济日渐发达的时代,父母多半已经不需要子女赡养,不少家庭父母和子女是各立门户分开生活,平时敬孝的地方较古人已经少了许多,老父老母所期望的,不外乎是做子女的心到而已。做子女的还有啥理由连父母的年纪都不放在心里呢?. ~/ U: W7 B7 n4 }% z
    任何人都不愿意落得个“不孝之子”的名声吧?

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学习  发表于 2016-12-12 19:27
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59#
 楼主| 发表于 2010-11-26 15:14 | 只看该作者
【有道德的人不会孤立】子曰:“德不孤,必有邻。”; t: `$ L" W& E7 A9 W
9 a! U4 o; ^! y1 h! F4 t
【赏析】孔子说:“有道德的人不会孤立,一定会有同仁和朋友。”" H1 m5 e5 n8 P
% \5 W2 L" I- i; X
     有道德的人具有修养和风范,自然会吸引周围的人群。另一方面,此人既已献身于道德学问,也就耐得住孤单和寂寞,即便暂时没人理解,也会在道德学问中,在先贤的思想和人格中找到神交的同仁和朋友。1 n/ ~, @+ ]/ F3 T" G) k
     因为道德是跨越时间、空间的局限而绵延发展的,所以,有道德的人也不会受时间和空间的限制,总会找到自己的同仁和朋友。

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学习  发表于 2016-12-12 19:27
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60#
发表于 2010-12-10 23:00 | 只看该作者
学习了,谢谢!
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