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楼主: 双鱼
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【國學天地】

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41#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:35 | 只看该作者
【国学名句14】9 o0 T( K7 O2 g

8 ^8 P4 F4 y2 o/ W: D* e1、天行健,君子以自强不息。《乾·象》$ Y* l' R* X/ r7 E
2、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危而无咎矣。《乾·文言》) V* H! f1 \) k  |  _: }/ P+ M

5 |2 v) t+ R, H3 M3、同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。《乾·文言》( w: f% N) i2 p# v# I) I! B, Q  g+ K
4、地势坤,君子以厚德载物。《坤·相》- V* g1 ]/ Y) Q! u! h
5、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《坤·文言》
1 Z6 N2 a; k, V/ K, d. F  g+ K. ~; L6、君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。《坤·文言》
/ s8 ]! L4 O5 |6 l% t7、蒙以养正,圣功也。《蒙·彖》. n. J+ b1 ]( X- z
8、君子以果行育德。《蒙·象》
1 p7 Z7 m( F. l4 h$ U. |9、君子以俭德辟难,不可荣以禄。《否·象》' O2 _; ~7 R4 X
10、天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。《谦·彖》. E( Z* y7 ^% b0 a
11、谦谦君子,卑以自牧也。《谦·象》
$ s0 K; ~/ k. h% [1 D/ p! I

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学习  发表于 2016-12-12 19:23
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42#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:37 | 只看该作者
【国学名句15】
- f" `# P% \/ E2 W5 i. X% q 3 c  U# N* C8 j5 J
12、不事王侯,高尚其事《蛊·上九》6 }* w3 M8 t# \2 d- _, r
13、君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》
4 S- }+ b+ v1 o2 V, V- K& G% T14、君子以独立不惧,遁世无闷。《大过·象》
: z% P# p( j9 g, ^% {15、君子以言有物而行有恒。《家人·象》
" ]7 G. }, Y* w3 R- i16、君子以反身修德。《蹇·象》   
( s0 T5 {/ M1 \/ q17、见险而能止,智矣哉。《蹇·彖》
  R; _2 m$ V$ R: @) O18、君子以惩忿窒欲。《损·象》& W; R9 Y  S' ~: V3 P
19、君子以见善则迁,有过则改。《益·象》5 D3 d3 E  c4 H) _
20、君子以顺德,积小以高大。《升·象》- [' U3 q( R- }4 Z" T- S2 L/ M
21、困而不失其所亨,其唯君子乎!《困·彖》
! l- x/ v2 @% J4 t22、君子以恐惧修省。《震·象》

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学习  发表于 2016-12-12 19:23
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43#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:38 | 只看该作者
【国学名句16】6 q: l/ {1 G7 U5 @0 q0 d# b
+ u; ^6 p4 R" r0 c3 w
23、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。《艮·彖》
$ V9 W3 {* k8 C5 c; t% ^24、君子以思不出其位。《艮·象》
3 D& V* ?' q* N- i: p8 X) _25、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?《丰·彖》& _2 E4 w  a0 R# h/ b7 V
26、君子以思患而豫防之。《既济·象》
! u% Q; M8 E' Q( r27、知周乎万物,而道济天下。《系辞上》( [# e/ q) p5 o; T+ ?/ k
28、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知, 百姓日用而不知; 故君子之道鲜矣!《系辞上》: k9 Z) @* Y# |9 T. K/ F
29、君子之道,或出或处,或默或语。《系辞上》
$ y; j- q! F4 f+ d: ^6 j& g
5 }' I) y8 w' I- X" |* a6 W30、易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。 非天下之致神,其孰能与於此。《系辞上》9 K" p* U0 x3 J  B/ W; @3 E
31、易有太极,是生两仪, 两仪生四象, 四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。《系辞上》. h$ R6 b2 Y. w5 A- v' ]
4 I6 h, w9 ]2 o' c3 _
32. 精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。《系辞上》
1 p: m" S# Y6 F& q9 o1 _0 i9 ?7 H: r1 x" v; f5 d# n
33. 形而上者谓之道;形而下者谓之器;化而裁之谓之变;推而行之谓之通;举而错之天下之

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学习  发表于 2016-12-12 19:24
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44#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:40 | 只看该作者
【国学名句17】6 f0 i8 u! v- T  d

; w# y) c9 C+ X7 y- r! T 34. 圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。《系辞上》7 K* ^. j& N& ^1 H: D7 ]: X

, T% F9 G8 T" T; `5 D35. 探赜索隐,钩深致远。《系辞上》
. S* e$ e. H' R$ }. c/ l7 b  H36.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。《系辞下》
, X/ V# U' D% [2 ], M6 u- E+ E) [$ l9 {, i
37. 古者包羲氏之王天下也, 仰则观象於天, 俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。《系辞下》, ?4 G! t' N$ [
    38. 易穷则变,变则通,通则久。《系辞下》- n8 y* h$ ~4 I1 C7 C' A, u

  W8 @. X$ v( O4 V8 e39. 尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。《系辞下》
0 L! c) p& t$ B! j. e40. 善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益而弗为,以恶小为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,最大而不可解。《系辞下》
1 t' I# |. E& @% \7 @41. 君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也。
1 Z" X; B  C, M( n. @: r
/ _5 V* p: d( g" M: d42. 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆。《易经·说卦传》2 N% y' j6 [, u5 K$ D& N
. K4 c; Y# h' Z+ n0 Z+ [
43. 雷以动之,风以散之;雨以润之, 日以烜之;艮以止之,兑以说之;乾以君之,坤以藏之。《易经·说卦传》# O) y2 G6 A8 a/ t$ T8 N2 b8 a7 M

* y- C6 f) R! J) f44. 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。《易经·说卦传》

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学习  发表于 2016-12-12 19:24
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45#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:42 | 只看该作者
【国学名句18】- B  P) m( L# j5 N7 \% Y" T4 B

, `! O1 ^3 J2 F, T7 ~) b0 }1. 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。  《诗经·周南·关雎》  B* S  v/ W- E. }3 \% D/ H8 o

" k- e3 X# d, `5 |, N/ }, B2. 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。  《诗经·周南·桃夭》+ F4 I% W  U5 A1 ]
% Y0 d  c! q# r! f) R5 u% A% Z
3. 汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。  《诗经·周南·汉广》+ n; K9 a: b' |% u5 k+ b# H

) H: Q( g; ^, ^, g  P/ w* w! h4. 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。  《诗经·邶风·击鼓》
" S* {8 @& D% G! h# O- }1 ]9 k$ E* _+ e! D* o  s& r
5. 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。  《诗经·秦风·蒹葭》
# [& y4 S2 d( x5 @( i$ q$ V: ^$ O! Q* k0 \9 n" m6 }- y# _
6. 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。  《诗经·小雅·鹿鸣》, R8 o1 P1 }* w: O8 D& Y1 f5 x$ W3 F
  x4 P/ _+ l% _( n% Z0 K2 d+ F$ h
7. 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。  《诗经·小雅·采薇》% @) v6 j, a5 `+ t9 W" Z- b/ }
  r8 I" ~  B0 x6 T: i; b8 v' D. c
8. 岂曰无衣?与子同袍。修我甲兵,与子偕行!  《诗经·秦风·无衣》3 Y. Q$ n, F" m! T

% }2 m, t( |. Q+ V3 F9. 秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。  《诗经·小雅·斯干》7 t$ Z0 i, p5 m5 X) X, F

- o) O. Z& d3 M10.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。            《诗经·小雅·小旻》: o2 L6 G* P& L4 _* R% \( D

9 [  [9 S% H+ m0 K: c11.七月流火,九月授衣。称彼兕觥:万寿无疆!  《诗经·豳风·七月》
. ]5 X, ~( E& A! Y+ U1 p; g3 K& w1 }* D4 Q+ k9 K
12.青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音? 《诗经·郑风·子衿》
* {# p, ^3 y2 e5 p7 P' x* x
, U: M( M# E& t13.彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!            《诗经·王风·采葛》
! [2 @$ d$ a, d# f, ~+ f3 m: G1 D$ A8 }1 `
14.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。        《诗经·王风·黍离》
4 N' h! e- k% H  s4 K' x$ O1 r0 p) H( |. i! O
15.瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。  《诗经·卫风·淇奥》

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学习  发表于 2016-12-12 19:24
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46#
发表于 2010-9-6 11:23 | 只看该作者
        6 C0 }) u- \+ d
         陋室铭(唐.刘禹锡)
( @' j  @6 C% p' k( w. Q6 C : k4 Y, |, w# S4 y: B
           
' G2 L8 a8 x1 A            山不在高,有仙则名。# f' j2 b% o# d0 }9 ?
            水不在深,有龙则灵。: G0 [# y: S% r$ _! Q9 i, S$ @
            斯是陋室,惟吾德馨。5 W. B$ W! j  a, S/ o4 M
            苔痕上阶绿,草色入帘青。
/ R/ f; T* i+ G" E/ n7 b: ^7 [            谈笑有鸿儒,往来无白丁。
/ Z  b( {& A0 [% [. d            可以调素琴,阅金经。  d  c6 k: `9 S( g5 U% c
            无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
9 C: l1 T! ]. x+ m0 A# V. ~- D- v3 F, b            南洋诸葛庐,西蜀子云亭。1 [, i+ Y/ ~/ H4 l
            孔子云:何陋之有?
  x% @& w- n7 P3 @ 2 B5 E7 @1 o1 ^

2 C9 c2 l4 G& |- E8 m' r- ^  F 5 |% i7 a/ E. X* I6 b6 v

6 |  l8 c' n8 S! t

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47#
发表于 2010-9-6 11:39 | 只看该作者
     7 `0 ], X" V0 T% |; h, S5 J
           归园田居  (东晋.陶渊明)
; U' W6 n8 [) C$ U; x: P  
/ U0 D8 P; ^, s* R+ V/ x- W* z3 \               种豆南山下,草盛豆苗稀。
: Y% b$ p' k( w3 n% |( W, E, J, A                  晨兴理荒秽,带月荷锄归。
' k8 X: a# c6 K  X3 p; f3 j                  道狭草木长,夕露沾我衣。
# h2 {  L5 d- d                  衣沾不足惜,但使愿无违。

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48#
发表于 2010-9-13 10:12 | 只看该作者

8 S) L0 n% d6 S& D) g) S
) l9 h$ {0 m8 a& i# u3 y                       雙魚巾幗才女,文武全才兼備;. q$ \& K. u8 B
      國學普及大眾,朋友終生受益。

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49#
发表于 2010-9-13 10:42 | 只看该作者
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50#
 楼主| 发表于 2010-9-22 10:42 | 只看该作者
【君子不失色于人,不失口于人。】《礼记》
  x) T5 j4 R6 f; ]   
; X- Y2 J9 \2 w2 _, b& z9 U% j【赏析】 不失色于人,指重视修身养性,经常保持气定神闲得姿态,无论仪容、应对都是庄重大方,有规律,不轻率;不失口于人,指说话谨慎,不寻人之短,不伤人之痛,也不讽刺挖苦。/ r* F5 I# p" Z; u8 X  N
. ?" L) `# f' y7 S5 X) ^8 p! K
! A% g0 i! w" f2 n

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51#
 楼主| 发表于 2010-9-22 10:45 | 只看该作者
【人有礼则安,无礼则危。】   《礼记》3 c: F% j: h! e3 W8 l/ r/ u
3 K7 x6 ^/ R" x. T8 h
【赏析】 人有礼貌,待人做事讲究礼节,说话恭敬文明,则无论在什么情况下都会与人相处和睦,不会伤害到别人,也不会被别人伤害;否则,待人粗暴,说话粗鲁,无大无小,无长无少,难免与人发生矛盾,产生口角之争,甚至拳脚之斗。 9 n8 @0 M/ L; E9 F

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学习  发表于 2016-12-12 19:25
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52#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:11 | 只看该作者
【爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。】《孟子》
9 x% A2 c) c# g

+ L) A# C3 S% r, J  A  赏析】“恒”是“永久、持久”的意思。爱护别人的人,也会一直得到别人的爱护;尊重别人的人,也会一直得到别人的尊重。这就是俗话所说的“若要人敬己,先要己敬人”。9 c9 d  ?; {: j3 e' u

" b% D- U( H7 y  t- l

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53#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:12 | 只看该作者
【人无礼,而不生;事无礼,而不成;国无礼,而不宁。】《荀子》
6 C8 ?# G' z' ~/ d! z
0 U. c& {& s5 G9 b* l
  赏析】人没有礼节,无法在社会上生存立足;做事不讲究礼节,就不能把事情办成功;国家没有礼法,就会动荡不安。" {1 o& J6 A0 f
+ Q% j9 s; q+ ?# o8 N& ~  R! K

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学习  发表于 2016-12-12 19:26
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54#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:14 | 只看该作者
【好言相待,舒心暖怀;恶语伤人,结怨招灾。】* X* h0 V- H5 ^! \- c+ }+ m! l. P
/ [0 n" n1 A* I$ A  j3 i
赏析】 说话态度和气,语言礼貌文明,会让人心情舒畅,倍感温暖;说话态度粗暴,出言不逊,会让人心生怨恨,招来灾祸。: I, i( D* q2 w, Q8 P% d1 r

* t8 `* O* t' |" F1 F

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55#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:16 | 只看该作者
【良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。】
6 t+ Y1 W4 U6 U; u

- V1 X, L" i! `& M  【赏析】一句感人的话让人即使在严寒的冬天也会让人心里有一股暖流涌动;一句伤人的话,即使是炎热的夏天也会让人觉得心里冰冷。

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56#
发表于 2010-9-26 10:32 | 只看该作者
    勿以惡小而為之,/ |% x) Q" V  J( i
    勿以善小而不為之。

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57#
 楼主| 发表于 2010-10-27 15:56 | 只看该作者
怎样对待父母的过错?
* A5 D2 Q. t. V' p- }: V& G   子曰:“事父母几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
1 A( ]% b2 O. P
" F/ B0 O0 H$ l7 X  【赏析】见父母有过错而不加以劝阻,是陷父母于不义之中,自己也是不义。劝阻而不恭敬委婉,是不孝。劝阻不听而大吼大叫冒犯父母,甚至心生怨恨,那就是大逆不道的行为了。. w4 q, j8 t; E* s+ _0 K* t2 O. J
     因此,要情理兼顾,做得恰到好处是最难的。尤其是我们现今做子女的。话说回来,当初你年幼无知时,当你启蒙成长而错误不断时,父母是怎样不厌其烦待你的呢?“谁言寸草心,报得三春晖?”

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学习  发表于 2016-12-12 19:26
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58#
 楼主| 发表于 2010-11-26 14:31 | 只看该作者
【记住父母的年纪】 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
6 m  c: B+ c0 `( c" z% T9 L
& A! W; x% Y5 X2 W& g8 b【赏析】孔子说:“父母的年纪不可不挂在心头。一方面为他们添寿而欢喜,一方面为他们年高而担心。”$ a! @% r) W/ }! J, t
     喜则点歌祝寿做生日,惧则汤药侍候问寒暖。3 b/ u* `: i/ f% p* g
   孝子之心就这样体现。9 a1 S* ~3 C1 k2 N3 Y# s% B: s
  尤其是在当今经济日渐发达的时代,父母多半已经不需要子女赡养,不少家庭父母和子女是各立门户分开生活,平时敬孝的地方较古人已经少了许多,老父老母所期望的,不外乎是做子女的心到而已。做子女的还有啥理由连父母的年纪都不放在心里呢?2 Y) @4 Z; ]: ?5 Z' D  F
    任何人都不愿意落得个“不孝之子”的名声吧?

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学习  发表于 2016-12-12 19:27
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59#
 楼主| 发表于 2010-11-26 15:14 | 只看该作者
【有道德的人不会孤立】子曰:“德不孤,必有邻。”$ p+ }( l: V- ]8 h* R  e
- m% ^4 Q+ ^2 c- Y
【赏析】孔子说:“有道德的人不会孤立,一定会有同仁和朋友。”
5 X1 K8 r3 f" z5 s- Y8 f+ \' l$ c4 }! `   A/ o9 s# h* `8 X' ]6 O* @
     有道德的人具有修养和风范,自然会吸引周围的人群。另一方面,此人既已献身于道德学问,也就耐得住孤单和寂寞,即便暂时没人理解,也会在道德学问中,在先贤的思想和人格中找到神交的同仁和朋友。! [9 f. @* [9 W+ d) A( H# C
     因为道德是跨越时间、空间的局限而绵延发展的,所以,有道德的人也不会受时间和空间的限制,总会找到自己的同仁和朋友。

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学习  发表于 2016-12-12 19:27
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60#
发表于 2010-12-10 23:00 | 只看该作者
学习了,谢谢!
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