双鱼 发表于 2012-9-17 17:03


      庄子曰:“大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。”《庄子·天地》
      【译文】庄子说:“大迷惑的人,终身不解悟;大愚昧的人,终身不自知。”

双鱼 发表于 2012-9-17 17:50

         庄子曰:“知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。”《庄子·天地》        【赏析】庄子说:“知道自己是愚昧的,并不是大的愚昧;知道自己是迷惑的,并不是大的迷惑。”

双鱼 发表于 2012-9-17 17:52


         庄子曰:“必服恭检,拔出公忠之属而无阿私,民孰敢不辑!”《庄子·天地》
      【赏析】庄子说:“为政一定要做到恭敬节俭,选拔公正忠直的人而没有偏私,人民谁敢不和呢!”

双鱼 发表于 2012-11-15 10:35

      庄子曰:“藏金于山,沈珠于渊,不利货财,不近富贵,不乐寿,不哀夭,不荣通,不愧穷;不拘一世之利以为己私分,不以王天下为己处显。”《庄子·在宥》      【赏析】庄子说:“藏金于深山,沉珠在深渊,不谋财货,不求富贵,不以高寿为乐,不以夭折为哀,不以通达为荣,不以贫穷为羞耻,不收揽举世的利益来据为己有,不以称王天下而彰显自己。”

双鱼 发表于 2012-11-15 10:39


            庄子曰:“人大喜邪?毗于阳;大怒邪?毗于阴。”《庄子·在宥》)        【赏析】庄子说:“人过于欢乐,就会伤害阳气;过于愤怒,就会伤害阴气。”

双鱼 发表于 2012-11-15 10:41


      庄子曰:“故至德之世,其行填填,其视颠颠。”《庄子·马蹄》)
    【赏析】庄子说:“(所以)盛德的世代,人民行为迟重,朴拙无心。”

双鱼 发表于 2012-11-15 10:43


       庄子曰:“吾所谓明者,非谓其见彼也,自见而已矣。”《庄子·骈拇》)
    【赏析】庄子说:“我所认为的明达,并不是指看清别人,而是内视自己罢了。”

双鱼 发表于 2012-11-15 11:12


       庄子曰:“夫小惑易方,大惑易性。”《庄子·骈拇》)

       【赏析】庄子说:“小的迷惑会错乱方向,大的迷惑会错乱本性。”

双鱼 发表于 2012-11-15 12:14

本帖最后由 双鱼 于 2012-11-15 12:14 编辑

         庄子曰:“今世之仁人,蒿目而忧世之患;不仁之人,决性命之情而饕贵富。”《庄子·骈拇》
      【赏析】庄子说:“当代的仁人,忧虑世间的祸患;不仁的人,溃乱性命实情而贪图富贵。”

双鱼 发表于 2012-11-15 12:17


         庄子曰:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”《庄子·应帝王》
      【赏析】庄子说:“至人的用心犹如镜子,任物的来去而不加迎送,如实反映而无所隐藏,所以能够胜物而不被物所损伤。”

双鱼 发表于 2012-11-15 12:22


          庄子曰:“于事无与亲,雕琢复朴,块然独以其形立。纷而封哉,一以是终。”《庄子·应帝王》
       【赏析】庄子说:“对于事物无所偏私,弃浮华而复归真朴,不知不识的样子,在纷纭的世界中持守真朴,终身如此。”

香官愚叟 发表于 2013-1-10 21:04

       博学,欣赏了。

双鱼 发表于 2013-6-26 10:49

本帖最后由 双鱼 于 2013-6-26 10:50 编辑

       颜回曰:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”《庄子·大宗师》
   【赏析】颜回说:“不着意自己的肢体,不摆弄自己的聪明,超脱形体的拘执、免于智巧的束缚,和大道融通为一,这就是坐忘。”

双鱼 发表于 2013-6-26 10:53

本帖最后由 双鱼 于 2013-6-26 10:53 编辑

      庄子曰:“圣人将游于物之所不得遁而皆存。善夭善老,善始善终,人犹效之,又况万物之所系,而一化之所待乎!”《庄子·大宗师》)
      【赏析】庄子说:“圣人要游于不得亡失的境地而和大道共存。对于老少生死都善于安顺的人,大家尚且效法他,又何况那决定着万物的生成转化的道呢?”

双鱼 发表于 2013-6-26 10:55

      仲尼曰:“同则无好也,化则无常也。”《庄子·大宗师》          【赏析】孔子说:“和万物同一体就没有偏私了,参与万物的变化就不执滞常理。”

双鱼 发表于 2013-6-26 10:57

          孔子曰:“鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。”《庄子·大宗师》)
      【赏析】孔子说:“鱼游于江湖之中就忘记一切而悠悠哉哉,人游于大道之中就忘了一切而逍遥自适。”

双鱼 发表于 2013-6-26 11:00


            庄子曰:“不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之,是之谓不以心损道,不以人助天。”《庄子·大宗师》

       【赏析】庄子说:“不忘记他自己的来源,也不追求他自己的归宿;事情来了欣然接受,忘掉死生任其复返自然,这就是不用心智去损害道,不用人的作为去辅助天然。”

双鱼 发表于 2013-6-26 11:02


             庄子曰:“故德有所长,而形有所忘。人不忘其所忘,而忘其所不忘,此谓诚忘。”《庄子·德充符》)

       【赏析】庄子说:“所以只要有过人的德性,形体上的残缺就会被人遗忘。人们如果不遗忘所应当遗忘的(形体),而遗忘所不应遗忘的(德性),这才是真正的遗忘。”

双鱼 发表于 2013-6-26 11:03


      仲尼曰:“德者,成和之修也。德不形者,物不能离也。”《庄子·德充符》)

       【赏析】孔子说:“德,乃是最纯美的修养。德不着形迹,万物自然亲附而不肯离去。”

双鱼 发表于 2013-6-26 11:05

         仲尼曰:“死生亦大矣,而不得与之变,虽天地覆坠,亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁,命物之化而守其宗也。”《庄子·德充符》)
       【赏析】孔子说:“死生是一件极大的事,却不会使他(此指鲁国断脚之人王骀)随之变化,就是天覆地坠,他也不会随着遗落毁灭。他处于无所待的境界而不受外物变迁的影响,主宰事物的变化而执守事物的枢纽。”
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