双鱼 发表于 2011-3-28 22:38

礼记      经解第二十六
孔子曰:
   入其国,其教可知也,其为人也。
    温柔敦厚,诗教也。
...
文苑 发表于 2011-3-28 00:30 http://bbs.china-ws.org/images/common/back.gif


    文苑老师客气了,对于国学略知皮毛,是我们这代人应该学而缺失了的中国文化,悲哀......

文苑 发表于 2011-3-28 22:52

回复 102# 双鱼


    版主说的很对!您在冬泳网上开辟的国学天地就是很好的现身说法!所以我用孔老夫子的话说您:“其为人也”。让我了解了您和您的学识!感谢双鱼版主!

双鱼 发表于 2011-3-29 10:02

本帖最后由 双鱼 于 2011-3-29 10:07 编辑

浩瀚五千年,中国传统文化博大精深。国学作为中华文明的重要载体,其经典著作凝缩着中华文化之精髓,其思想智慧成为了传之千古的结晶。国学经典不仅是中华民族的灿烂遗产,也是中国人不可或缺的精神力量。 学国学,魅在领悟,工在体味,效在吸纳。读国学经典,能助今人修身怡心,达到“腹有诗书气自华”之境界;品国学经典,能让今人以圣人为师,汲取历经岁月沉淀的人生哲理。 让我们一起来品迭它之精髓吧! 愿大家在这片园地能感悟国学的魅力,读有所悟、学有所得,收获人生的财富。

双鱼 发表于 2011-3-29 10:15

   出於其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛於孔子也。《孟子·公孙丑上》【赏析】突出于所属的类,超拔于所属的群,自从有人类以来,还没有比孔子更伟大的。

双鱼 发表于 2011-3-29 10:17

子贡曰:“学不厌,智也;教不倦,仁也。”《孟子·公孙丑上》 【赏析】子贡说:“学习而不知满足,是明智;教育而不知疲倦,是仁爱”。

双鱼 发表于 2011-3-29 10:22

   老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》   【赏析】尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的小孩,从而推广到爱护别人的小孩。

双鱼 发表于 2011-3-29 10:24

   以五十步笑百步,直不百步耳,是亦走也。《孟子·梁惠王上》    【赏析】逃跑了五十步的人笑那些跑了一百步的人,(前者)只不过还没跑到一百步,但也是逃跑啊。



双鱼 发表于 2011-3-29 10:27

    以仁为恩,以义为理,以礼为行,以乐为和,薰然慈仁,谓之君子。《庄子杂篇·天下》   【赏析】以仁来施行恩惠,以义来建立条理,以礼来规范行动,以乐来调和性情,表现温和仁慈,称为君子。

双鱼 发表于 2011-3-29 10:29



   君子不为苛察,不以身假物。(《庄子杂篇·天下》)    【赏析】君子不求苛刻计较,不使自己为外物所役。

双鱼 发表于 2011-3-29 10:33

    礼者,谨於治生死者也。生,人之始也;死,人之终也;终始俱善,人道毕矣。故君子敬始而慎终,终始如一,是君子之道,礼义之文也。《荀子·礼论篇》   【赏析】礼,对于生死之事的办理最为慎重。活着,是生命的开始;死亡,是人生的终结,生与死都能按照礼处理得十分妥善,人道就全了。所以君子敬畏生命而慎重对待死亡,态度如一,这就是礼义文理了。

双鱼 发表于 2011-3-29 10:58

   厚者,礼之积也;大者,礼之广也;高者,礼之隆也;明者,礼之尽也。《荀子·礼论篇》【赏析】厚重的德行,是积累礼仪所致;君子博大的精神,是处处遵循礼仪所致;君子高尚的品德,是推崇礼的结果;君子能够明察,是因为完全做到了礼的要求。

双鱼 发表于 2011-3-29 11:00

    礼上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。《荀子·礼论篇》    【赏析】礼,上是用来祭祀天的,下是用来祭祀地的,也是表示对祖先和君师的尊重,这是礼仪的三个根本。

双鱼 发表于 2011-3-29 11:04

   浅不足与测深,愚不足与谋知,坎井之蛙不可与语东海之乐。《荀子·正论篇》
【赏析】浅的东西不足以测量深的东西,愚昧的人不足以与智慧的人相谋,坏井里青蛙无法和它谈论遨游东海的乐趣。

双鱼 发表于 2011-3-29 11:06


   君子敬其在己者,而不慕其在天者;小人错其在己者,而慕其在天者。君子敬其在己者而不慕其在天者,是以日进也;小人错其在己者而慕其在天者,是以日退也。《荀子·天论篇》【赏析】君子尊重自己的努力,而不羡慕那些由上天决定的事;小人放弃了自己的努力,而羡慕由上天决定的事情。所以君子日益精进,小人每日退步。

双鱼 发表于 2011-3-29 11:09


   万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神。皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天。唯圣人为不求知天。《荀子·天论篇》   【赏析】万物都得其(天)调和以生,都得其长养以成,看不见它化生万物的痕迹,只见到它的功效,这就是大自然的神妙啊。人们都看得见大自然所生成的万物,却不知道它生成万物的那种无形过程,这就是称其为天的原因。天道难测,所以只有圣人才知道只尽人事,而不费力气去寻求了解天的道理。

双鱼 发表于 2011-3-29 11:12


    人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也。《荀子·王制篇》    【赏析】人有气、有生命、有知觉,而且讲究义气,所以人在天下万物中最为尊贵。人的力气不如牛大,奔跑不如马快,但牛、马却被人役使,这是为什么呢?就是因为:人能结成社会群体,而它们不能。

双鱼 发表于 2011-3-29 11:14

   仁眇天下,故天下莫不亲也;义眇天下,故天下莫不贵也;威眇天下,故天下莫敢敌也。《荀子·王制篇》 【赏析】仁德高于天下,所以天下没有人不亲近他。道义高于天下,所以天下没有人不尊重他。威严高于天下,所以天下没有谁敢与其为敌。

志愿军老兵 发表于 2011-4-2 09:30

走进《国学天地》,使我回到那快乐的童年。真是温故更知新啊!现在我开始年轻、聪明、活耀起来了……

那仁朝克图 发表于 2011-4-5 18:57

   双鱼,你好!我已经把你这个帖子转载到我专区了。:handshake

   
   子曰:“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。”
   
   [译文]孔子说:
   “懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,不如以它为乐的人。”
《中国冬泳网》论坛之所以有那么多朋友积极参加,也正因为此。

长拿谦 发表于 2011-4-5 22:35

学习收藏谢过:victory::handshake
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