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楼主: 双鱼
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【國學天地】

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双鱼
221#
 楼主| 发表于 2012-9-17 17:03 | 只看该作者
. u+ O2 L: N' |* u0 S" u$ ~
        庄子曰：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”《庄子·天地》
7 V+ w) F4 W; `; n5 a3 K4 w
      【译文】庄子说：“大迷惑的人，终身不解悟；大愚昧的人，终身不自知。”

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:42
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双鱼
222#
 楼主| 发表于 2012-9-17 17:50 | 只看该作者
         庄子曰：“知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。”《庄子·天地》
       【赏析】庄子说：“知道自己是愚昧的，并不是大的愚昧；知道自己是迷惑的，并不是大的迷惑。”

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:42
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双鱼
223#
 楼主| 发表于 2012-9-17 17:52 | 只看该作者
3 T$ H) K% g: H, u5 l- w
         庄子曰：“必服恭检，拔出公忠之属而无阿私，民孰敢不辑！”《庄子·天地》
  |$ _9 h1 v" O  j! [4 F9 c& J
      【赏析】庄子说：“为政一定要做到恭敬节俭，选拔公正忠直的人而没有偏私，人民谁敢不和呢！”

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:43
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双鱼
224#
 楼主| 发表于 2012-11-15 10:35 | 只看该作者
      庄子曰：“藏金于山，沈珠于渊，不利货财，不近富贵，不乐寿，不哀夭，不荣通，不愧穷；不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。”《庄子·在宥》
      【赏析】庄子说：“藏金于深山，沉珠在深渊，不谋财货，不求富贵，不以高寿为乐，不以夭折为哀，不以通达为荣，不以贫穷为羞耻，不收揽举世的利益来据为己有，不以称王天下而彰显自己。”

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:43
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双鱼
225#
 楼主| 发表于 2012-11-15 10:39 | 只看该作者

! d7 Q" ?% f) H6 M
            庄子曰：“人大喜邪？毗于阳；大怒邪？毗于阴。”《庄子·在宥》）
       【赏析】庄子说：“人过于欢乐，就会伤害阳气；过于愤怒，就会伤害阴气。”

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:43
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双鱼
226#
 楼主| 发表于 2012-11-15 10:41 | 只看该作者
3 ], h3 ?1 ~5 w( R* u  H
        庄子曰：“故至德之世，其行填填，其视颠颠。”《庄子·马蹄》）
7 x/ A' h7 h/ i  G& U; D    【赏析】庄子说：“（所以）盛德的世代，人民行为迟重，朴拙无心。” " c( ~" W% ^" h/ R9 X& g' h8 o; G

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:43
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双鱼
227#
 楼主| 发表于 2012-11-15 10:43 | 只看该作者
+ q3 j8 m  k' r0 O' R
       庄子曰：“吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。”《庄子·骈拇》）   G2 C* e( Y% t, ?
    【赏析】庄子说：“我所认为的明达，并不是指看清别人，而是内视自己罢了。”3 }5 n- x% A) g4 N  @

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:43
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双鱼
228#
 楼主| 发表于 2012-11-15 11:12 | 只看该作者
3 S4 L. H/ j0 _
       庄子曰：“夫小惑易方，大惑易性。”《庄子·骈拇》）
' W# n" b5 j3 r& h, Z- k; g. ^6 E5 h' t6 M' q  o
       【赏析】庄子说：“小的迷惑会错乱方向，大的迷惑会错乱本性。”
4 n4 u# ]. E( z% h* e

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:43
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双鱼
229#
 楼主| 发表于 2012-11-15 12:14 | 只看该作者
本帖最后由 双鱼 于 2012-11-15 12:14 编辑
. `3 g5 O8 W+ r9 E* z/ q, \- P) T
         庄子曰：“今世之仁人，蒿目而忧世之患；不仁之人，决性命之情而饕贵富。”《庄子·骈拇》 . e* J$ x' w+ T  W
      【赏析】庄子说：“当代的仁人，忧虑世间的祸患；不仁的人，溃乱性命实情而贪图富贵。” 3 m$ F1 L# d, R' y6 V# `! P
1 x/ |6 D9 P, ^& b$ Y

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:43
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双鱼
230#
 楼主| 发表于 2012-11-15 12:17 | 只看该作者
/ P5 A; V1 c- y6 _/ Z& k) ]4 K
         庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”《庄子·应帝王》
, v& P9 `( K' R        【赏析】庄子说：“至人的用心犹如镜子，任物的来去而不加迎送，如实反映而无所隐藏，所以能够胜物而不被物所损伤。”
0 L5 Z8 U5 o( k7 O

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:44
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双鱼
231#
 楼主| 发表于 2012-11-15 12:22 | 只看该作者

; @& F5 H" {3 {) g' p# s: {& W          庄子曰：“于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。”《庄子·应帝王》 3 S" P  @  p& i$ e1 \
       【赏析】庄子说：“对于事物无所偏私，弃浮华而复归真朴，不知不识的样子，在纷纭的世界中持守真朴，终身如此。” % M$ e2 |+ x+ }8 w4 x5 k, `7 j) `  e! z- M

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:44
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232#
发表于 2013-1-10 21:04 | 只看该作者
       博学，欣赏了。
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双鱼
233#
 楼主| 发表于 2013-6-26 10:49 | 只看该作者
本帖最后由 双鱼 于 2013-6-26 10:50 编辑
: C+ c& S1 r, D5 F% v
: P- C) L* T& P9 M& H* s       颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”《庄子·大宗师》0 y! d& R" S( b5 i8 {
     【赏析】颜回说：“不着意自己的肢体，不摆弄自己的聪明，超脱形体的拘执、免于智巧的束缚，和大道融通为一，这就是坐忘。”
  D# {0 Y0 V# n! n1 C; t/ [- W8 u6 R5 m1 C  s" D9 ~, u6 K5 w1 w" m

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山水游
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双鱼
234#
 楼主| 发表于 2013-6-26 10:53 | 只看该作者
本帖最后由 双鱼 于 2013-6-26 10:53 编辑 : I' K' h" U& |: X/ @: U
) i  ^* e3 R7 v) d9 R8 v
        庄子曰：“圣人将游于物之所不得遁而皆存。善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！”《庄子·大宗师》） 2 G- B% ~! M: M# J& t
      【赏析】庄子说：“圣人要游于不得亡失的境地而和大道共存。对于老少生死都善于安顺的人，大家尚且效法他，又何况那决定着万物的生成转化的道呢？” 2 J9 Q4 `+ p0 h
) E) p- T; Q% T" L

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山水游
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双鱼
235#
 楼主| 发表于 2013-6-26 10:55 | 只看该作者
        仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。”《庄子·大宗师》          【赏析】孔子说：“和万物同一体就没有偏私了，参与万物的变化就不执滞常理。”
0 B2 j4 r+ I* V5 H$ `4 k3 a: K; q4 o

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:44
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双鱼
236#
 楼主| 发表于 2013-6-26 10:57 | 只看该作者
          孔子曰：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”《庄子·大宗师》） : i: g: C% v! B' T5 I) {1 E
        【赏析】孔子说：“鱼游于江湖之中就忘记一切而悠悠哉哉，人游于大道之中就忘了一切而逍遥自适。”
# E( U+ L8 z; F2 Y; L. h! t

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:44
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双鱼
237#
 楼主| 发表于 2013-6-26 11:00 | 只看该作者

0 D8 w% D  s! o* [5 _! i: ^2 B            庄子曰：“不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天。”《庄子·大宗师》) `. c. {# M- B8 A! n8 D8 k4 @5 n
& G! a8 ^3 D& `2 {+ U
       【赏析】庄子说：“不忘记他自己的来源，也不追求他自己的归宿；事情来了欣然接受，忘掉死生任其复返自然，这就是不用心智去损害道，不用人的作为去辅助天然。”
& J& N& l. j! C

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:45
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双鱼
238#
 楼主| 发表于 2013-6-26 11:02 | 只看该作者

7 J9 u5 C1 l6 q! O             庄子曰：“故德有所长，而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘。”《庄子·德充符》） 7 Z7 M; n/ u$ H' }6 k. C) v% D6 a

# k9 n* ^. j% R/ w       【赏析】庄子说：“所以只要有过人的德性，形体上的残缺就会被人遗忘。人们如果不遗忘所应当遗忘的（形体），而遗忘所不应遗忘的（德性），这才是真正的遗忘。”
% E0 D$ `  n" l0 g7 B
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双鱼
239#
 楼主| 发表于 2013-6-26 11:03 | 只看该作者

! E: q# C- E: k/ v% N        仲尼曰：“德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。”《庄子·德充符》） # K$ s/ m! r6 k" k

1 ?% s. {7 J* s! l0 j4 E9 G4 H       【赏析】孔子说：“德，乃是最纯美的修养。德不着形迹，万物自然亲附而不肯离去。” 8 d, i3 d0 G  \% r% i
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双鱼
240#
 楼主| 发表于 2013-6-26 11:05 | 只看该作者
         仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”《庄子·德充符》） & N; T6 o. ]- R! \  ^2 ?2 B
       【赏析】孔子说：“死生是一件极大的事，却不会使他（此指鲁国断脚之人王骀）随之变化，就是天覆地坠，他也不会随着遗落毁灭。他处于无所待的境界而不受外物变迁的影响，主宰事物的变化而执守事物的枢纽。”
6 }/ P( N0 w; R' b
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