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楼主: 双鱼
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【國學天地】

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221#
 楼主| 发表于 2012-9-17 17:03 | 只看该作者
/ Y5 i) M3 i* L
        庄子曰:“大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。”《庄子·天地》
$ b# U8 m5 Q" x; ^
      【译文】庄子说:“大迷惑的人,终身不解悟;大愚昧的人,终身不自知。”

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学习  发表于 2016-12-12 20:42
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222#
 楼主| 发表于 2012-9-17 17:50 | 只看该作者
         庄子曰:“知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。”《庄子·天地》
       【赏析】庄子说:“知道自己是愚昧的,并不是大的愚昧;知道自己是迷惑的,并不是大的迷惑。”

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学习  发表于 2016-12-12 20:42
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223#
 楼主| 发表于 2012-9-17 17:52 | 只看该作者
& o# f, A/ P! M) J6 g( ^; Y
         庄子曰:“必服恭检,拔出公忠之属而无阿私,民孰敢不辑!”《庄子·天地》
8 A3 {1 ~9 Q7 v( ^7 X  U
      【赏析】庄子说:“为政一定要做到恭敬节俭,选拔公正忠直的人而没有偏私,人民谁敢不和呢!”

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学习  发表于 2016-12-12 20:43
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224#
 楼主| 发表于 2012-11-15 10:35 | 只看该作者
      庄子曰:“藏金于山,沈珠于渊,不利货财,不近富贵,不乐寿,不哀夭,不荣通,不愧穷;不拘一世之利以为己私分,不以王天下为己处显。”《庄子·在宥》
      【赏析】庄子说:“藏金于深山,沉珠在深渊,不谋财货,不求富贵,不以高寿为乐,不以夭折为哀,不以通达为荣,不以贫穷为羞耻,不收揽举世的利益来据为己有,不以称王天下而彰显自己。”

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学习  发表于 2016-12-12 20:43
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225#
 楼主| 发表于 2012-11-15 10:39 | 只看该作者

5 v% v$ i& ?* E
            庄子曰:“人大喜邪?毗于阳;大怒邪?毗于阴。”《庄子·在宥》)
       【赏析】庄子说:“人过于欢乐,就会伤害阳气;过于愤怒,就会伤害阴气。”

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学习  发表于 2016-12-12 20:43
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226#
 楼主| 发表于 2012-11-15 10:41 | 只看该作者

  ~: l' M7 S& [- @! c8 x5 o/ ]# S        庄子曰:“故至德之世,其行填填,其视颠颠。”《庄子·马蹄》) 4 s7 x  F0 C! f7 v
    【赏析】庄子说:“(所以)盛德的世代,人民行为迟重,朴拙无心。”
' \: V' L% e0 T" l# Z" ]2 H

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学习  发表于 2016-12-12 20:43
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227#
 楼主| 发表于 2012-11-15 10:43 | 只看该作者

. f  V7 i  \2 d& |3 J       庄子曰:“吾所谓明者,非谓其见彼也,自见而已矣。”《庄子·骈拇》) 4 f" o: U9 A! q; N& }$ |! O
    【赏析】庄子说:“我所认为的明达,并不是指看清别人,而是内视自己罢了。”/ d0 S% O* H- w/ O, Y

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学习  发表于 2016-12-12 20:43
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228#
 楼主| 发表于 2012-11-15 11:12 | 只看该作者
5 U- [  M4 `) k8 d
       庄子曰:“夫小惑易方,大惑易性。”《庄子·骈拇》) 2 B, B9 |) p, c) _) X* I
9 f9 c+ t2 n; I/ {/ r% C1 W
       【赏析】庄子说:“小的迷惑会错乱方向,大的迷惑会错乱本性。” * ]% Z; z: h+ a# p4 o& N$ D; T

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学习  发表于 2016-12-12 20:43
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229#
 楼主| 发表于 2012-11-15 12:14 | 只看该作者
本帖最后由 双鱼 于 2012-11-15 12:14 编辑   a3 r% @* d$ f' z( R1 j

' b" a, y8 F% U; B         庄子曰:“今世之仁人,蒿目而忧世之患;不仁之人,决性命之情而饕贵富。”《庄子·骈拇》
+ _: v: k2 h9 a7 B+ t. K, M8 i8 ~      【赏析】庄子说:“当代的仁人,忧虑世间的祸患;不仁的人,溃乱性命实情而贪图富贵。”
" U+ r* o+ v- X1 y  t" k2 b$ ]
( x6 y# N8 P/ H7 b1 Z( b2 Q, c  ?( l

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学习  发表于 2016-12-12 20:43
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230#
 楼主| 发表于 2012-11-15 12:17 | 只看该作者
  ?0 o+ f3 V; B2 Q! N/ {
         庄子曰:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”《庄子·应帝王》 9 k. o; w% w! u2 a' A' M+ |
        【赏析】庄子说:“至人的用心犹如镜子,任物的来去而不加迎送,如实反映而无所隐藏,所以能够胜物而不被物所损伤。” & g) z$ I# a$ T

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学习  发表于 2016-12-12 20:44
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231#
 楼主| 发表于 2012-11-15 12:22 | 只看该作者

  A& s6 t0 d2 B' n' S  E4 {          庄子曰:“于事无与亲,雕琢复朴,块然独以其形立。纷而封哉,一以是终。”《庄子·应帝王》
0 `+ i' Y: L9 ~       【赏析】庄子说:“对于事物无所偏私,弃浮华而复归真朴,不知不识的样子,在纷纭的世界中持守真朴,终身如此。” 2 E3 z8 O( v& Q- S0 g

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学习  发表于 2016-12-12 20:44
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232#
发表于 2013-1-10 21:04 | 只看该作者
       博学,欣赏了。
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233#
 楼主| 发表于 2013-6-26 10:49 | 只看该作者
本帖最后由 双鱼 于 2013-6-26 10:50 编辑
" F& u: a; {% n8 e, u4 k! K; _
, h8 A5 {9 x( n" X; i3 t2 p7 r       颜回曰:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”《庄子·大宗师》
0 T6 [1 T% U$ G% [     【赏析】颜回说:“不着意自己的肢体,不摆弄自己的聪明,超脱形体的拘执、免于智巧的束缚,和大道融通为一,这就是坐忘。” 4 i1 F& T. O5 `8 i7 m
+ a3 z  ]. e  o. d7 p

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学习  发表于 2016-12-12 20:44
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234#
 楼主| 发表于 2013-6-26 10:53 | 只看该作者
本帖最后由 双鱼 于 2013-6-26 10:53 编辑 , O) `4 K% s2 d: ]  t9 \$ g

% Q# t: P) y. l: M# a* V/ I        庄子曰:“圣人将游于物之所不得遁而皆存。善夭善老,善始善终,人犹效之,又况万物之所系,而一化之所待乎!”《庄子·大宗师》)
& [; @# [. P% y% Q+ M0 S/ p/ z4 B      【赏析】庄子说:“圣人要游于不得亡失的境地而和大道共存。对于老少生死都善于安顺的人,大家尚且效法他,又何况那决定着万物的生成转化的道呢?” 6 N! _! T* z% J

1 u  T% c. c$ R5 x& ]  x3 K

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学习  发表于 2016-12-12 20:44
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235#
 楼主| 发表于 2013-6-26 10:55 | 只看该作者
        仲尼曰:“同则无好也,化则无常也。”《庄子·大宗师》          【赏析】孔子说:“和万物同一体就没有偏私了,参与万物的变化就不执滞常理。” 9 Z# ?9 x3 O3 B* P: w8 x

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236#
 楼主| 发表于 2013-6-26 10:57 | 只看该作者
          孔子曰:“鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。”《庄子·大宗师》) & c# D: a& S9 `3 L" Y
        【赏析】孔子说:“鱼游于江湖之中就忘记一切而悠悠哉哉,人游于大道之中就忘了一切而逍遥自适。”
2 G5 W4 [8 g; i

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237#
 楼主| 发表于 2013-6-26 11:00 | 只看该作者
( _  _- K$ V+ j; n  Y; |: m0 Y
            庄子曰:“不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之,是之谓不以心损道,不以人助天。”《庄子·大宗师》
; f' z( U0 q4 c( r1 ^# S% q! q& h7 _! r  h: S" i! _7 W. c
       【赏析】庄子说:“不忘记他自己的来源,也不追求他自己的归宿;事情来了欣然接受,忘掉死生任其复返自然,这就是不用心智去损害道,不用人的作为去辅助天然。”
( g( N0 S& y: N' {( c

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学习  发表于 2016-12-12 20:45
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238#
 楼主| 发表于 2013-6-26 11:02 | 只看该作者
: z- X$ e8 Y( R  |0 z5 H8 U
             庄子曰:“故德有所长,而形有所忘。人不忘其所忘,而忘其所不忘,此谓诚忘。”《庄子·德充符》)
0 }; F& p9 j: w, k7 o8 f$ V0 p! Y3 V0 T/ P# V: ?. T
       【赏析】庄子说:“所以只要有过人的德性,形体上的残缺就会被人遗忘。人们如果不遗忘所应当遗忘的(形体),而遗忘所不应遗忘的(德性),这才是真正的遗忘。” 3 G2 i5 p; @" c7 |' h* d0 i

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学习  发表于 2016-12-12 20:45
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239#
 楼主| 发表于 2013-6-26 11:03 | 只看该作者

9 X  C9 i. I6 N        仲尼曰:“德者,成和之修也。德不形者,物不能离也。”《庄子·德充符》) : U3 a' ?/ T* q- b5 H
- C. j: ?8 q" e: Z* {5 O8 j
       【赏析】孔子说:“德,乃是最纯美的修养。德不着形迹,万物自然亲附而不肯离去。” 8 P, J# W3 b$ T( [

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240#
 楼主| 发表于 2013-6-26 11:05 | 只看该作者
         仲尼曰:“死生亦大矣,而不得与之变,虽天地覆坠,亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁,命物之化而守其宗也。”《庄子·德充符》) ; m$ L; J4 K3 _8 `1 j
       【赏析】孔子说:“死生是一件极大的事,却不会使他(此指鲁国断脚之人王骀)随之变化,就是天覆地坠,他也不会随着遗落毁灭。他处于无所待的境界而不受外物变迁的影响,主宰事物的变化而执守事物的枢纽。” ( I6 k8 T& G3 Y3 @) I) v

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