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楼主: 双鱼
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【國學天地】

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双鱼
221#
 楼主| 发表于 2012-9-17 17:03 | 只看该作者

/ o+ @5 Y  G5 G, W, {7 A% l% V        庄子曰：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”《庄子·天地》. x0 n9 z7 M. q6 I. K6 p
      【译文】庄子说：“大迷惑的人，终身不解悟；大愚昧的人，终身不自知。”

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:42
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双鱼
222#
 楼主| 发表于 2012-9-17 17:50 | 只看该作者
         庄子曰：“知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。”《庄子·天地》
       【赏析】庄子说：“知道自己是愚昧的，并不是大的愚昧；知道自己是迷惑的，并不是大的迷惑。”

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:42
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双鱼
223#
 楼主| 发表于 2012-9-17 17:52 | 只看该作者

3 |7 j& T3 _, d: A         庄子曰：“必服恭检，拔出公忠之属而无阿私，民孰敢不辑！”《庄子·天地》 ! l/ B+ {  z0 C: ^. o6 I& \6 G9 w
      【赏析】庄子说：“为政一定要做到恭敬节俭，选拔公正忠直的人而没有偏私，人民谁敢不和呢！”

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:43
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双鱼
224#
 楼主| 发表于 2012-11-15 10:35 | 只看该作者
      庄子曰：“藏金于山，沈珠于渊，不利货财，不近富贵，不乐寿，不哀夭，不荣通，不愧穷；不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。”《庄子·在宥》
      【赏析】庄子说：“藏金于深山，沉珠在深渊，不谋财货，不求富贵，不以高寿为乐，不以夭折为哀，不以通达为荣，不以贫穷为羞耻，不收揽举世的利益来据为己有，不以称王天下而彰显自己。”

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:43
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双鱼
225#
 楼主| 发表于 2012-11-15 10:39 | 只看该作者
# ?) e5 a2 S, X% r4 K7 ^1 A
            庄子曰：“人大喜邪？毗于阳；大怒邪？毗于阴。”《庄子·在宥》）
       【赏析】庄子说：“人过于欢乐，就会伤害阳气；过于愤怒，就会伤害阴气。”

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:43
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双鱼
226#
 楼主| 发表于 2012-11-15 10:41 | 只看该作者

' Q3 A( ^* |2 O  \        庄子曰：“故至德之世，其行填填，其视颠颠。”《庄子·马蹄》） 0 h" c) A6 x/ E- |  y# ?% D3 k" n2 i
    【赏析】庄子说：“（所以）盛德的世代，人民行为迟重，朴拙无心。” ; d: H. ], S: H4 U' m

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:43
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双鱼
227#
 楼主| 发表于 2012-11-15 10:43 | 只看该作者
' B) C0 R; [& P2 }
       庄子曰：“吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。”《庄子·骈拇》） 6 ~% i& s4 Z6 Q, F/ q
    【赏析】庄子说：“我所认为的明达，并不是指看清别人，而是内视自己罢了。”
0 H$ O2 @/ v  I) `0 `

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:43
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双鱼
228#
 楼主| 发表于 2012-11-15 11:12 | 只看该作者

) |6 |  _3 U! y6 a1 o8 x5 ]6 p2 {       庄子曰：“夫小惑易方，大惑易性。”《庄子·骈拇》） 3 n% P; n% C$ |  X, G5 I- ?6 \

  F' Z1 a6 m' t* ?0 g       【赏析】庄子说：“小的迷惑会错乱方向，大的迷惑会错乱本性。”
) K  ?7 d6 O5 ?6 J' R3 G2 c

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:43
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双鱼
229#
 楼主| 发表于 2012-11-15 12:14 | 只看该作者
本帖最后由 双鱼 于 2012-11-15 12:14 编辑 # s/ G' K+ b; p" K# W

3 r! L, I  d7 t& N2 b  U" x         庄子曰：“今世之仁人，蒿目而忧世之患；不仁之人，决性命之情而饕贵富。”《庄子·骈拇》 $ M( W* n# D1 a+ E) G& H7 Z) W
      【赏析】庄子说：“当代的仁人，忧虑世间的祸患；不仁的人，溃乱性命实情而贪图富贵。”
* ^5 H0 f0 U9 M- T( v- q8 {' s) c1 ~, A+ b! j2 w

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:43
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双鱼
230#
 楼主| 发表于 2012-11-15 12:17 | 只看该作者

$ @6 d$ t0 D# J4 V         庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”《庄子·应帝王》 5 Z- e; q! ~5 ]" w, f) Q
        【赏析】庄子说：“至人的用心犹如镜子，任物的来去而不加迎送，如实反映而无所隐藏，所以能够胜物而不被物所损伤。”
; D. Z" C" g6 x" k

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:44
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双鱼
231#
 楼主| 发表于 2012-11-15 12:22 | 只看该作者
. F6 J' b6 Q$ u9 u* ?5 L
          庄子曰：“于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。”《庄子·应帝王》 $ k. H/ Y3 {3 H) V9 w
       【赏析】庄子说：“对于事物无所偏私，弃浮华而复归真朴，不知不识的样子，在纷纭的世界中持守真朴，终身如此。”
0 f# r% I8 t; L! B! Z

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:44
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232#
发表于 2013-1-10 21:04 | 只看该作者
       博学，欣赏了。
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双鱼
233#
 楼主| 发表于 2013-6-26 10:49 | 只看该作者
本帖最后由 双鱼 于 2013-6-26 10:50 编辑
7 V( G, v) u5 H" \" L3 P
4 R% g6 ]2 t. a5 J       颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”《庄子·大宗师》
; I; f: Q+ f! v2 H. B3 J+ o     【赏析】颜回说：“不着意自己的肢体，不摆弄自己的聪明，超脱形体的拘执、免于智巧的束缚，和大道融通为一，这就是坐忘。”
+ K& d. t6 t/ j8 A7 P$ D" P# Y+ n% F8 t: N! d' z

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:44
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双鱼
234#
 楼主| 发表于 2013-6-26 10:53 | 只看该作者
本帖最后由 双鱼 于 2013-6-26 10:53 编辑
. g  T. T- h% S8 r- B$ s$ c: G( o0 H
        庄子曰：“圣人将游于物之所不得遁而皆存。善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！”《庄子·大宗师》） , {- ~7 {3 L, i* I* o5 B$ e
      【赏析】庄子说：“圣人要游于不得亡失的境地而和大道共存。对于老少生死都善于安顺的人，大家尚且效法他，又何况那决定着万物的生成转化的道呢？” ' ~8 l  B. b; J7 V! K, z

5 R9 ?* {! J  O( w

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山水游
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双鱼
235#
 楼主| 发表于 2013-6-26 10:55 | 只看该作者
        仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。”《庄子·大宗师》          【赏析】孔子说：“和万物同一体就没有偏私了，参与万物的变化就不执滞常理。” / z; Z, ~2 R+ F

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山水游
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双鱼
236#
 楼主| 发表于 2013-6-26 10:57 | 只看该作者
          孔子曰：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”《庄子·大宗师》） : [& O/ O* V" |) y, W7 W
        【赏析】孔子说：“鱼游于江湖之中就忘记一切而悠悠哉哉，人游于大道之中就忘了一切而逍遥自适。” ' H* Y/ r, C* y! }6 J# L( _

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山水游
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双鱼
237#
 楼主| 发表于 2013-6-26 11:00 | 只看该作者
4 N* E4 t/ y% }! [7 f. a) s5 M5 b
            庄子曰：“不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天。”《庄子·大宗师》
5 L5 x3 ]; `$ S  \& C8 x7 I- \  @
4 D, I- C% Z+ t9 j2 g8 k' k       【赏析】庄子说：“不忘记他自己的来源，也不追求他自己的归宿；事情来了欣然接受，忘掉死生任其复返自然，这就是不用心智去损害道，不用人的作为去辅助天然。” 4 y+ ]8 L* E, e9 ~0 u( g) I" g

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:45
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双鱼
238#
 楼主| 发表于 2013-6-26 11:02 | 只看该作者

1 ?; E; l* E5 I" z9 j- {; W* L             庄子曰：“故德有所长，而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘。”《庄子·德充符》）
% F% Z6 l* u8 e" y5 d9 X- K7 D' D7 ^" Y
, c7 C0 ~- C7 g( o. _0 g; h& c       【赏析】庄子说：“所以只要有过人的德性，形体上的残缺就会被人遗忘。人们如果不遗忘所应当遗忘的（形体），而遗忘所不应遗忘的（德性），这才是真正的遗忘。”
  F- C# X; S  d

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山水游
学习  发表于 2016-12-12 20:45
山水游
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双鱼
239#
 楼主| 发表于 2013-6-26 11:03 | 只看该作者

/ J7 E- x5 P% [7 x; P7 h, o9 g        仲尼曰：“德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。”《庄子·德充符》） 0 A$ w7 ]( X+ U0 {, ~# K3 p9 n

& R. g8 b+ j3 q/ i% }! H       【赏析】孔子说：“德，乃是最纯美的修养。德不着形迹，万物自然亲附而不肯离去。” 6 h# z9 p( d: Q  h' r4 l

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山水游
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双鱼
240#
 楼主| 发表于 2013-6-26 11:05 | 只看该作者
         仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”《庄子·德充符》） 2 p- N/ i8 }3 {# }6 o
       【赏析】孔子说：“死生是一件极大的事，却不会使他（此指鲁国断脚之人王骀）随之变化，就是天覆地坠，他也不会随着遗落毁灭。他处于无所待的境界而不受外物变迁的影响，主宰事物的变化而执守事物的枢纽。” 8 J0 C: t5 ^& L- o

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山水游
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