20140516石门素疏【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]

鱼象鱼

父亲节：释迦牟尼的背影，是父亲，更是佛祖
2019
06/16
10:24
敦煌莫高窟
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　　“我给不了你世间的财富，但我能给你出世间的宝藏。”

　　如果你的父亲，你刚一出生，就离开你和母亲只身远行。在你的童年中，未曾受到过他的任何庇护。当他第一次出现在你面前，你已成长为少年。你会怎样面对他，又会如何看待他的离开？

　　这样的戏码假如出现在今天的现实生活里，必是闹得沸沸扬扬，那位“缺席”了家庭生活和孩子成长的父亲，恐怕将遭到众人强烈的非议。

　　但如果这位父亲，是为了“大家”安乐而放弃“小家”之欢呢？

　　是父亲，更是佛祖


　　在麦积山石窟第133窟一组名为“罗睺罗授记”的造像面前，我们见到了另一维度的选择和放弃——

　　佛窟中央，站立着高达3.1米的佛祖释迦牟尼像。在他轻轻抬起的右手下方，站着另一尊高1.44米的造像，释迦牟尼的儿子罗睺罗。


　　罗睺罗授记-麦积山石窟第133窟

　　这组造像被称为罗睺罗授记，表现佛祖预言罗睺罗未来也能成佛的场景。

　　这里的佛祖用慈祥柔和的目光俯视着自己的孩子，他将左手抬至胸前，右手伸向罗睺罗头顶，似乎要抚摸儿子。罗睺罗双手合十，站在父亲右前方。他微微颔首，面带含蓄的笑意，仿佛在表达对父亲的问候。


　　佛与罗睺罗-麦积山石窟第133窟

　　我们的宋代工匠，颇有心思地将画面定格于佛祖右手停顿在罗睺罗头顶的瞬间，令罗睺罗生出些“近父情更怯”的意味。细观佛祖此刻的表情，并不像我们寻常在别处见到的那般一味庄重严肃，塑匠更注重表现慈悲与怜爱这些情感，使佛陀成为一位威严悲悯的长者。


　　儿子罗睺罗的神态中也展现出克制情感的一面，“站在我面前的，既是父亲，更是佛祖。究竟是要像个孩子一样渴望父亲，还是应像个弟子那样致敬佛祖？”这大概是罗睺罗内心曾经的困扰，最终他选择低下头去作一名弟子。

　　是孩子，也是佛子


　　罗睺罗是悉达多王子和耶输陀罗的儿子，释迦族迦毗罗卫国净饭王的王孙。刚刚出生第七天，悉达多便离开王宫出家修行，六年中克服种种障碍，最后在菩提树下圆满成佛，号释迦牟尼。


　　释迦牟尼说法-莫高窟第217窟

　　罗睺罗七岁那年父子相见，这是悉达多觉悟成佛后第一次返回故乡。他为教化亲族而来，对世俗的权力已无半点兴趣。想必佛陀一定意识到，未来迦毗罗卫国的王位会由儿子罗睺罗继承。


　　罗睺罗认父-阿旃陀石窟

　　然而，如果将世间的王权财富和出世间的觉悟解脱相比较，哪个更值得留给自己的孩子呢？

　　在经典的记述中，佛陀并未陈述自己带走儿子的动机和思考。罗睺罗在初次面对陌生的父亲时，竟然感受到不可抑制的亲切感。后来，他静静地跟在父亲背后，离开了热闹的国都，进入森林中的修行地。佛陀则请舍利弗收儿子出家，请目犍连为儿子剃度。

　　就这样，罗睺罗成了僧团中的一名小沙弥，走上了自己的觉悟之路。从这天开始，罗睺罗的修行便从未离开过父亲的教诫。

　　初出家的罗睺罗孩子气尚未褪去，当一些宰官、长者、居士来探问佛在什么地方时，他总是喜欢捉弄别人。佛祖在竹林精舍，他骗人家说在耆阇崛山，并以此为乐。佛祖知道后，如是训导儿子：“出家做沙门，不重威仪，戏弄妄言。结果谁也不爱护你、珍摄你，到了命终的时候，还要堕在三恶道中。”


　　释迦牟尼为菩萨、弟子说法-莫高窟第112窟

　　罗睺罗和舍利弗在王舍城乞食，一个流氓将沙子投进舍利弗的钵内，并用木棍打破罗睺罗的头。但两人并不理睬，径自离开。罗睺罗平静地来到河边，用净水洗涤身上的血污。佛祖赞许地说：“有智慧的人，能见到深远的因果，克服嗔心，多行忍辱。”

　　佛经记载，罗睺罗二十岁那年深入禅定，成就觉悟。他从不表现自己，只是默默认真修行，因此被称为“密行第一”。

　　他记得当初释迦的背影和自己目光的追随，成就了一瞬间的永恒，决定了他一生的方向。

　　而对诸多曾质疑这对父子的人来说，罗睺罗和释迦之间的信任和默契，何尝不是一种大音希声的辩白。他们从未要向世人解释证明什么，却于无心间定义了另一种“父子情深”。

　　（来源：敦煌研究院）

鱼象鱼

偶得佳句却不能成诗，该如何处理？
2019
06/16
10:26
梧桐树边羽飘零
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　　偶得佳句的情况多有发生。

　　灵感总是在不经意间来到，古人收集灵感，刻苦成诗或者一气呵成的故事都有。

　　这说明什么？这说明灵感来了，怎么处理还是得看个人。

　　灵感，灵感，是灵光一闪的感觉。这种感觉人人有，但是要变成佳句，就需要作者本身就有诗作方面的经验积累，你脑海里总得有那么些正确解构当时感觉的词，才能组合成句子吧？

　　谈一些个人的想法和出现灵感的处理方法，相信大部分人也是这么做的。

　　首先抓住出现佳句背后的感觉，对，就是灵感本身。你偶尔冒出来的句子很有可能是你大量阅读前人作品在你脑海里留下的反射，也就是说下意识地只是用前人的句子来反映你当前的状态。要利用自己的读诗经验来区别是否前人旧作？如果是，我们换一种表达方式，还能不能确切地表达现在的感觉？如果不能，那就弃了。

　　如果可以，做出代表自己的佳句，那么在尽快的情况下成诗。写出来的东西平仄不合，韵脚不对，对仗不公，表意不清都不要紧，先把感觉写出来。如果你的文字水平足够撑起两句诗，其实一气呵成地完成四句也不是什么问题，只是好坏之分。

　　但是一定要完成初稿。因为灵感这个玩意，说来就来，说不来十年也未必来。先把这种感觉记录下来，再在空闲的时间进行精修和调整。


　　有朋友会说，我就只得两句，再多一个字也不可能。

　　你有没有想过，这种事情的根本还是在于读得不多，学得不精？为什么古人的诗一般都是张口就来？曹植七步成诗，不成杀头。为什么能一气呵成？是刀架在脖子上的缘故吗？

　　当然不是，而是古时候的诗人对灵感之后的律诗“起承转合”，绝句的“起承转留白”的方法已经了然于胸。曹植的“煮豆燃豆箕”是为了什么？是为了说明“相煎何太急”，从行文的一开始，灵感的闪现初期，他就想好了最后要表达什么，要如何感动他的哥哥。

　　我们没有曹植的文采天纵，但是我们有千百年来前辈诗人总结下来的一套规则。你的灵感，也就是你的诗魂。怎么样围绕你的灵感进行阐叙、描写、转折、升华，其实早有一整套写作方法。

　　只是你不熟悉而已。

　　当然，写不出来也不是什么大问题，并非每个人都熟悉这种行文方法，也并不是每个人都喜欢。很多人就是喜欢与众不同。但是现代社会事情这么多而繁杂，你把句子记在那里真的有可能这辈子都不会再想起把它联完。


　　一鼓作气写完不行，那就尽量当天完成。自己独立完成不行，那就上网求救啊。

　　现代社会，互相学习和补充，并不丢人。

　　只要你的诗成为了成品，抒发了你的所想，并感动了一部分人。那这首诗就是好诗。通平仄格律，精行文结构，那些东西和你的畅意表达比起来，并不是很重要。

　　关键是把灵感抓住，把感情抒发出来并感染给读者。

　　我同意随时记下灵感，但我不赞成搁置。

　　很多东西，搁着搁着，就会没了。


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鱼象鱼

人活到极致，一定是人淡如菊，心素如简
2019
06/16
09:41
自在飞花红
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　　人活一生，究竟要追求什么？

　　是有钱吗？随身用的是奢侈品，财大气粗，金光闪闪？

　　是有情吗？处处留情，天天恩爱，说不完的情道不完的意？

　　是天伦之乐吗？儿女绕膝，子孙满堂？


　　或许，这些都想要，但是呢，一个人活到极致，身外之物，只是点缀罢了。你有这个，你有那个，那也都只是身份的点缀而已。一个人真正能够做到内心丰盈，人淡如菊，心素如简，这才是一种最优雅的生活状态！

　　人淡如菊，心素如简。你若盛开，清风自来！

　　人活到极致，一定是极为淡定的，一定是极为朴实的。在这种淡定朴实的岁月中，我们可以关注细碎的光阴，可以关注日升与月落，甚至能将它写成一首清词，记录人生的优雅与从容。是的，当我们沉浸在晨起暮落的美好之中时，我们就能够按照自己的心意，走向淡然与清远，让内心的充实和快乐放大，甚至感染到身边的人。


　　俗世的烟火，与云水禅心，其实并没有那么大的距离。在很古的时候，没有网络，没有手机，我们不是也生活得挺快乐自在的吗？泡一杯清茶，抱一本闲书，倚在小楼上，听着风声和雨声，心里清清静静，没有俗世的打扰，没有浮躁的欲望。此时，内心的安然与平和，绝对可以让一个人变得更加简单，更加从容，更加质朴，更加洁净，更加美好！

　　宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖；悠然南山暮霭沉，有倦鸟归巢。如果你能够体会到这其中的滋味，你的内心，一定超凡脱俗的，你已经活到了极致，感受到了人生更高一层的意境！

　　人淡如菊，心素如简。你若盛开，清风自来！

　　在这个物欲横流的时代，我们靠什么，来保护自己的清雅呢？


　　或许，是一杯茶，或许，是一本书，或许，是一支古曲，或许，是一种信念。总之，人生的优雅，并不难寻，难的，只是一颗摒弃了浮躁与浮华的心灵！

　　或许，我们不是最富有的那个人！或许，我们不是最多情的那个人！但是，我们却可以做一棵静静开放的秋菊，与风拥抱，与露水结交，与云儿呢喃，与蝴蝶交流。万物有灵则美，心无染则明亮。我们，就做自己好了，平淡地生活，安静地写字，与有着同样淡然心思的人交往，安静地守着自己深邃的心湖，将悠悠的情怀，放进空灵的大自然中，不以物喜，不以物悲，只做，简单的自己就好！

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鱼象鱼

最经典的趣味对联，每一种都妙不可言
2019
06/16
09:44
曾国藩读书会
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　　行业联

　　镜子店：

　　现出须眉都活泼；

　　看来毫发不参差。

　　理发店 ：

　　入门尽是弹冠客；

　　去后应无搔首人。

　　杀猪的：

　　双手劈开生死路；

　　一刀割断是非根。


　　书店：

　　藏古今学术；

　　聚天地精华。

　　保险公司：

　　小费君莫惜；

　　后顾自无忧。

　　钟表店：

　　万千星斗心胸里；

　　十二时辰手腕间。

　　鞋店：

　　前程远大脚根须站稳；

　　工作浩繁步骤要分清。

　　扇子店：

　　人受冻寒非我愿，世皆温暖是予心；

　　右军五字增声价，诸葛三军听指挥。


　　趣味联

　　哲理联：

　　墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

　　山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

　　室雅何须大；

　　花香不在多。

　　书到用时方恨少；

　　事非经过不知难。

　　书山有路勤为径；

　　学海无涯苦作舟。

　　调琴 调新调 调调调来 调调妙；

　　种花 种好种 种种种成 种种香。

　　一条大路通南北；

　　两边小店卖东西。

　　海水朝 朝朝朝 朝朝朝落；

　　浮云长 长长长 长长长消。


　　领略了各种趣味对联，但是你知道对联都有哪几种形式吗？一起往下看吧！

　　拆合格

　　利用汉字偏旁的拆分和组合来构成对联，例如：

　　闲看门中月；

　　思耕心上田。

　　古木枯，此木成柴；

　　女子好，少女尤妙。


　　镶名格

　　在对联中巧妙地镶入人名或地名或事物名，例如：

　　月照纱窗，个个孔明诸葛亮；

　　风送幽香，郁郁畹华梅兰芳。

　　两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）；

　　八音齐奏，笛清（狄青）难比箫和（萧何）。

　　烦暑最宜淡竹叶；

　　伤寒尤妙小柴胡。（内含中药材名）


　　急转格

　　上下半联中间各自的意思向反面突然转变。例如：

　　闲人免进贤人进；

　　盗者莫来道者来。

　　爱民若子，金子银子皆吾子也；

　　执法如山，钱山晕山岂非山乎。


　　回文格

　　上下联各自倒读和顺读完生成长图全一样，如：

　　雾锁山头山锁雾；

　　天连水尾水连天。（厦门鼓浪屿联）

　　客上天然居，居然天上客（乾隆出）；

　　人过大佛寺，寺佛大过人（纪晓岚对）。


　　拟人格

　　利用拟人手法构成的对联，例如：

　　鸦叫鹊鸣，并立枝头谈风雨；

　　燕来雁往，相逢路上话春秋。

　　自在飞花轻似梦，

　　无边丝雨细如愁。


　　反诘格

　　利用反问形成对联，例如：

　　经忏可超生，难道阎罗怕和尚？

　　金钱能赎罪，居然菩萨是赃官？

　　END

鱼象鱼

讨厌一个人而不翻脸，你就懂得了至极的尊重
2019
06/16
09:47
读史
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　　当看清了一个人而不揭穿，

　　你就懂得了原谅的意义;

　　讨厌一个人而不翻脸，

　　你就懂得了至极的尊重。

　　活着，总有你看不惯的人，

　　也有看不惯你的人。


　　成熟不是因为你活了多少年，

　　走了多少路经历过多少失败;

　　而是因为你懂得了放弃，

　　学会了宽容，知道了不争。

　　每人心中所承受过来的苦与痛，

　　不是因为时间就没有了感觉，

　　而是懂得了说与不说都一样;

　　有些暗伤，不是不在乎，

　　而是懂得了冷静面对和自我修复…


　　品味人生，到了现在的年龄，

　　跟谁在一起舒服就和谁在一起。

　　包括朋友也是，累了就躲远点。

　　已经过了那个你不喜欢我，

　　我也非要喜欢你的年龄。

　　取悦别人远不如快乐自己。

　　宁可孤独，也不违心，

　　宁可抱憾，也不将就。

　　能入我心者，我待以至宝。

　　不入我心者，不屑敷衍。

　　向来缘浅，奈何情深。


　　难过了，不必告诉别人，

　　他人永远不会明白你立场上的感受。

　　难过了，抬头看看天空，

　　天那么大，能包容你很多委屈。

　　要知道，有些痛只能自己承受。

　　难过了，任眼泪尽情的洒落，

　　让真实展现自己心间。

　　谁不曾难过，谁还会记得。

　　过去的不再回来，又何必去苦想。


　　自己的伤悲别人永远体会不到，

　　心里的烦恼要自己压下去，

　　用微笑宣泄悲伤，

　　让自己洒脱一点，

　　哪怕是假装，

　　也要假装成快乐的那一个!

　　其实路是自己走的，

　　再痛都忍着。

鱼象鱼

认清本质 洞明大势 斗争到底——中美经贸摩擦需要澄清的若干问题
2019-06-16 13:06 求是网
　　一年多来，美国政府单方面挑起并不断升级中美经贸摩擦，给两国经贸关系和世界经济发展带来不利影响。围绕这场罕见经贸争端的是是非非，海内外已发表了大量言论，事由更加清楚、真相更加明了。中美经贸摩擦涉及的问题很多，需要进一步澄清的问题还有不少，中国人是信服道理的，中国人不怕讲道理，真理愈辨愈明。

　　 一、中美经贸关系是“零和博弈”吗？

　　美国一些人挑起对华经贸摩擦，最直接的一条理由，就是认为美国在中美经贸关系中“吃了亏”，中国从中美经贸关系中获得了巨大利益，中国的发展威胁了美国的经济安全甚至整个国家安全。这种充满冷战偏见的观点，反映了霸权主义的“零和博弈”思维。中美经贸关系究竟是“零和博弈”还是互利共赢?这个问题在理论和实践上都有非常明确的答案。

　　在国际经济合作中，正常的贸易关系是建立在等价交换基础上的互惠互利关系，而不是你多我少、你输我赢的“零和博弈”。国际贸易有利于推动资源在世界范围内优化配置，促进各国经济共同发展，推动人类社会共同进步，国际贸易的历史早已证明这样的实践是有效的，实践经验也早已成为国际经济学的基本原理，中美经贸合作的事实也作了同样的验证。中美建交以来，在双边贸易方面，1979年至2018年，双边货物贸易额从不足25亿美元增长到6335亿美元，增长了252倍;在双向投资领域，过去40年，中美双向投资由几乎为零到累计近1600亿美元，中美互为对方重要投资伙伴，投资的双向性和互惠性进一步显现。中美经贸关系发展的历程证明，中美通过优势互补、互通有无，有力促进了各自经济发展和产业结构优化升级，双方经贸往来是惠泽彼此的关系，而非中国让美国“吃亏”的过程。

　　更进一步看，国际贸易在整体上会增进参与国利益，但这种利益在参与国之间的分配可能是不均等的。国际价值理论证明，在国际市场上，商品价值取决于国际社会必要劳动时间，由于商品按照国际价值进行交换，劳动生产率更高的一方在交换中更具优势，会分得更多利益。国家之间可以不断进行交换，甚至反复进行规模越来越大的交换，然而双方的赢利未必因此相等。毫无疑问，美国企业的劳动生产率更高，在全球价值链中的地位更高，在国际交换中是获利更多的一方。在外贸领域，曾有个说法，中国需要出口上亿件衬衫才能换回一架美国波音飞机。这样的例证虽令人震动，但也是贸易规律的反映。长期以来，美国在货币、技术、市场乃至行业标准等方面拥有垄断权力，因而在国际贸易中获取超过正常利润水平的垄断利润，美国企业和家庭也充分享受了来自包括中国在内的发展中国家物美价廉的丰富产品，得到了巨大的好处。当然，中国也从中美经贸中获得了利益，但这都是中国人民以勤劳苦干获得的，根本不是因为占了美国的便宜。同时还要看到，中国处于生产价值链的中低端，美国处于价值链的中高端，中国在经贸交易中是付出了更加巨大代价的。


　　改革开放以来，中美两国通过优势互补、互通有无，有力促进了各自经济发展和产业结构优化升级，体现了中美经贸互惠互利的关系。 曾琦/制图

　　为什么美国一些人不顾事实，固执地认为美国在中美经贸关系中“吃了亏”呢?要害就在于霸权主义的“零和博弈”思维作祟。第二次世界大战后，美国凭借其超强实力取代西欧老牌帝国主义列强，成为资本主义世界体系的中心。冷战结束后，美国成为世界上史无前例的唯一超级大国，霸权主义的思维深入到了美国一些人的骨髓中。他们以霸权主义的思维来考量，中国在任何方面获益都会被看成使美国“吃了亏”，中国在任何领域接近甚至超过美国都会被当作对美国的“威胁”。在他们的心目中，只有将中国长期锁定在依附地位，压制于产业链中低端，而美国则永居垄断地位，永保霸主权威，永享垄断利润，才算得到了“公平”和“安全”;一旦认为中国与美国之间有可能形成平等竞争的关系，即便这种关系是互利互惠的，也不符合其霸权主义的目标，一定要加以遏制和打压。

　　有如此荒谬的“零和博弈”思维，怎么可能塑造正常的中美经贸关系?

　　 二、美方所强调的“公平贸易”真的公平吗？

　　美国一些人指责中国采取不公平、不对等的贸易政策，导致美国出现对华贸易逆差。他们试图以“公平贸易”为理由，在国际舆论上占据道义制高点。然而，究竟什么是“公平贸易”?

　　公平是一个历史的范畴。在国际贸易中，由于不同国家的发展阶段、具体条件以及利益诉求不同，为了让贸易顺利进行，国际上形成了通过平等协商建立贸易规则的规范。也就是说，公平与否不是某一国说了算，规则如何改也不应取决于某一国的利益，而应通过各国平等协商来决定。实现公平贸易，必须秉持协商一致、互利互惠的原则，尊重国际贸易中的契约精神和国际规则，摒弃任何唯我独尊、唯我独大、唯我独占的错误想法。

　　美国一些人强调的“公平贸易”不是基于国际规则，而是以“美国优先”为前提，以维护美国自身利益为目标，其核心是所谓“对等”开放，即各国在每个具体产品的关税水平和每个具体行业的市场准入上都与美国完全一致，寻求绝对对等。这种绝对对等表面上似乎公平，但由于它无视发展中国家的发展权，事实上是极不公平的。

　　美国某些人强调的所谓“对等”开放，不过是一种说辞而已。纵观美国建国以来的历史，在开放问题上，美国一些人从来都实行双重标准：在需要国家支持以进行资本积累时，就大行保护主义和国家干预之道;在拥有明显竞争优势时，则要求他国无条件开放市场，强行推进自由贸易以从中渔利;当其竞争优势因后发国家的追赶慢慢削弱时，又重新祭起贸易保护主义大旗。一方面，在世界市场上利用自由贸易发挥本国垄断资本对后发国家的优势，竭力维护本国资本在市场、技术等方面的垄断地位;另一方面，利用国家力量，采取各种保护主义和霸权主义措施，竭力打压、遏制他国有实力的资本——不论是国有资本还是私人资本。这种经济霸权逻辑以意识形态“正统”自居，把竞争对手的优势解读为意识形态“异端”。德国历史学派的代表李斯特用“抽梯子”的说法，对这种伎俩进行了绝妙讽喻：一个人当他已攀上了高峰以后，就会把他逐步攀高时所使用的那个梯子一脚踢开，免得别人跟着他上来。这就是美国一些人所谓的“公平贸易”双重标准的实质。

　　长期以来，在国际贸易领域存在着严重的不公平现象，这种不公平主要体现在美国等发达国家利用自己的科技优势和垄断性权力，在国际贸易中从发展中国家低价获取资源、劳动力和产品，高价卖出其高技术产品和服务。这种不公平的贸易格局为美国带来巨大利益的同时，也让发展中国家蒙受了重大损失。事实上，美国在国际贸易中利用这样的优势占尽各国的便宜，但美国一些人却喋喋不休地抱怨贸易不公平，这到底奉行的是“强权”还是“公理”?

　　回顾历史，美国一些人曾多次给竞争者扣上“不公平”的帽子。当欧盟实力上升时，欧盟被看作“不公平竞争者”;当日本有超越之势时，日本被看作“不公平竞争者”;现在，中国又成了美国一些人眼中的“不公平竞争者”。历史的经验值得注意，美国一些人主张的“公平”与“不公平”完全是站在一己私利的立场设定的，具有强烈的单边主义和利己主义色彩。“不公平贸易”已成为美国一些人推行霸权主义的万能工具，什么时候需要就什么时候拿出来，哪个国家强大了就扣在哪个国家头上。

　　世界贸易组织的各项规则是经各经济体协商同意、普遍认可的，如果成员国之间发生贸易争端，应在世贸组织框架内解决，这是维护国际经贸关系公平的基本原则。美国作为世贸组织的创始国之一，理应遵守这一基本原则。然而，美国一些人并没有这样做，相反却绕开世贸组织大搞贸易霸凌主义，不断利用自己的优势地位挑起经贸摩擦。如此作为，当然绝不可能带来公平贸易。如果他们真有解决经贸问题的诚意，就该好好反思自己强调的“公平贸易”是否真的公平，走出自设的“公平贸易”篱笆，在与各国平等协商中寻找解决经贸问题的切实办法。

　　 三、奉行单边主义走得通吗？

　　美国一些人在“美国优先”旗号下，奉行单边主义政策，一方面将国内法凌驾于国际法之上，野蛮地运用单边手段打压他国，四面出击制造经贸摩擦;另一方面，藐视多边规则和多边贸易体制，退出伊朗核协议、巴黎气候协定、联合国教科文组织和人权理事会等，公开反对全球主义理念。“美国优先”的口号与单边主义的行为方式，俨然成为一套“内在自洽的逻辑”。


　　由于美国一些人挑起经贸摩擦，美国农产品遭到其他贸易伙伴反制，出口市场前景黯淡。图为美国威斯康星州沃索市近郊的农户乔·海尔愁容满面地捧起西洋参种子查看，希冀经贸摩擦早日结束。 新华社记者 刘杰/摄

　　从表面上看，推行单边主义是要“去全球化”“反全球化”，搞孤立主义。然而，这只是其中的一面。还有更重要的一面，即美国一些人推行单边主义，是因为平等合作的多边主义束缚了他们的手脚，不符合其“美国优先”战略，不利于其巩固霸权地位。因此，他们急于通过侵略性单边主义，在国际竞争中以自身强大的实力优势碾压对手、各个击破，以期建立更加符合“美国优先”的全球秩序，维护其全球霸主地位，并堵住后来者前进的道路，阻止赶超者居上的步伐。美国总统国家安全事务助理博尔顿有一句“名言”吐露了心声：“如果今天让我重新打造(联合国)安理会，我会只设一个常任理事国，因为这样才能真实反映全球的力量分布。”称霸世界的霸权主义面目昭然若揭。

　　当今世界，科技革命和生产力的发展推动国际分工日益深化，社会化大生产比以往任何时代都更加广泛和深入，经济全球化成为不可阻挡的历史大趋势，由此加速了贸易、投资以及生产要素流动的全球化，世界经济形成了“你中有我，我中有你”，相互依赖、相互制约、相互竞争的开放型格局。没有哪个国家能够以拒绝竞争的方式维持垄断地位，垄断绝不能完全地、长久地排除世界市场上的竞争。这是客观的经济规律，谁也违背不得。

　　随着各国之间相互依赖的加深，新兴市场国家和发展中国家群体性崛起，国际力量对比发生了深刻变化，世界多极化和国际关系民主化成为不可逆转的时代大潮流。垄断国际事务的想法已落后于时代，垄断国际事务的行动也注定不能成功。世界上的事情只能由各国商量着办。任何国家打着“优先”的旗号，堂而皇之地破坏国际规则，明火执仗地打压他国，注定要身败名裂。

　　奉行单边主义、霸权主义绝没有出路，这是国际社会的基本共识，很多美国人也非常清楚。早在本世纪初，一位著名的美国国际政治学者就曾预言：“某一天，美国看上去不可战胜，第二天，则盛世不再”，“其他力量的崛起、美国的式微，以及美国单边主义式的国际主义，将共同使美国的单极时刻成为昙花一现”。经济全球化大潮下，只有坚持开放合作，才能获得更多发展机遇和更大发展空间。

　　 四、搞科技霸权主义能得逞吗？

　　科学技术是人类文明的结晶，是人类社会的共同财富。但是，在美国一些人眼里，科技却成了自己独占独享的垄断性权利。为了维护其经济和科技领域的霸权地位，美国政府长期以来对我国实施高技术出口管制政策，在此次经贸摩擦中，更是肆无忌惮滥用国家力量，以国家安全为由对中国企业进行技术封锁，对中国高科技企业进行围堵遏制，竭力打压中国高科技产业的发展，挤压中国高科技产品的市场。这种倒行逆施的科技霸权主义行径，绝不可能得逞。

　　科学技术是第一生产力，科技实力在很大程度上决定着一个国家的经济实力和国际竞争力，决定着世界政治经济力量对比的变化，也决定着各国各民族的前途命运。正因为科技发展具有如此重要的作用，所以美国一些人的霸权思维、垄断做法和双重标准在这个领域展现得淋漓尽致。地缘政治专家亚当·加里在一篇文章中刻画了美国某些人的心态：在这种零和思维的驱使下，中国创新太少时受到指责，中国创新太多时同样受到指责，还要遭受保护主义关税，这说明了美国的虚伪，它暴露了一种狭隘、自私的心态，看不到双赢模式下的共同成功的现象。美国一些人的目的，无非是想把中国永久性地排除在科技创新的前列之外，永远接受美国垄断资本的盘剥。

　　然而，这只是霸权主义者的一厢情愿。在经济全球化时代，世界各国科技活动的相互联系和相互依赖空前加深，科学技术的进步在越来越大的程度上成为世界各国共同参与的结果。特别是在信息网络技术迅速发展的推动下，科学技术的交流与传播在范围、速度和规模等方面都达到了前所未有的水平。科技创新的全球化进程空前提速，科学技术的全球扩散渗透日益加强，各个国家在科技领域的交流互鉴日益频繁，跨国联合研究成为常态，科技创新成果的全球性应用是大势所趋。

　　推动科技创新与进步是每个国家的正当追求，加强科技合作与交流是推动人类社会向前发展的重要动力。为了更好满足人民日益增长的美好生活需要，更好地造福中国人民和世界人民，大力推动科技创新，促进科技进步，加强科技合作，反对科技霸权，这是我们的使命，也是我们的权利。

　　经过长期不懈努力，中国的科技发展已经取得巨大成就，引起国际社会普遍重视。这些科技成就，既不是“偷来的”，也不是通过“强制转让技术”得来的，而是千千万万科技工作者自力更生、艰苦奋斗的结果，是中国以互利共赢为基础开展国际技术合作的结果。中国生机勃勃的科技创新事业和举世瞩目的发展成就证明，美国用卑劣手段打压围堵所谓的“竞争对手”，并不能保证其科技领先地位。

　　 五、极限施压对中国管用吗？

　　用极限施压的手段达到自己的目的，是美国一些人在国际谈判中的伎俩，美其名曰“交易的艺术”。其主要特征是以多面进攻、漫天要价为手段，同时在跨领域的多议题上与对手博弈，然后回转妥协，暗度陈仓，从而在核心利益上达成目标，靠强权维系霸权，靠霸凌讹诈击垮对手。美国一些人觉得极限施压威力无比，对中国也笃定“奏效”。

　　极限施压真的灵验吗?美国政府在与一些弱小国家打交道中，肆意挥舞制裁“大棒”，依靠强大实力和极限施压手段，将自己的利益诉求强加于他国。一些国家，或者因为综合实力较弱，或者因为长期的依附关系，迫于美国强大的经济政治压力，在谈判中不得不按照美方要求作妥协退让，息事宁人，遂其心愿。这种情况多了，难免让美国一些人形成一种思维定式，认为包括中国在内的所有国家都会害怕极限施压策略，必定会在其强大的高压下屈服。

　　可惜，美国一些人判错了形势、找错了对象、打错了算盘。合作是有原则的，磋商是要平等、互利、诚信的，在重大原则上中国决不让步。中国是日益强起来的大国，不是任人宰割的“羔羊”，美国一些人试图以极限施压的霸蛮办法来强压中国就范，注定徒劳无功。孤立中国的企图都会反过来孤立自己，针对中国的极限施压，必然引起中国人民的极大反感和强力反对。美国历史上曾数次检讨过谁应为“失去中国”担负责任。试问今日之美国某些人，你们担负得起这样的历史责任吗?

　　相互尊重、平等互利是现代国际关系的基本准则。但美国一些人采取的极限施压策略，却严重违背了这一基本准则，给世界贸易规则和国际秩序带来极大的破坏。历史经验表明，试图通过极限施压手段达成协议，只会破坏双方互信合作关系，错失合作的历史机遇。美国一些人对华采取极限施压，不但无益于问题的解决，还将进一步损害各方利益。

　　极限施压看似咄咄逼人，实则色厉内荏。美国所奉行的单边主义、保护主义和贸易霸凌主义，对其在国际和国内形成的不利影响越来越大，逐渐成为分化美国政治势力的重要力量。极限施压只会让世界各国更加看清美国霸权主义的本质，使美国在国际社会中愈加孤立。

　　 六、贸易保护能实现美国“制造业回流”吗？

　　本届美国政府上任伊始，提出了“买美国商品，雇美国工人”的施政原则，强调推动“制造业回流”。美国一些人“一手胡萝卜，一手大棒”，对于来美国建厂的企业给予优惠政策，对于那些关闭美国工厂、去境外设厂的企业，就拿关税做文章，逼迫企业回美国生产。这些贸易保护主义行径，真能让美国实现“制造业回流”吗?

　　“制造业回流”能否实现，首先要看导致美国制造业外流的原因是什么。

　　从美国国内经济看，其制造业外流是由美国经济运行的规律决定的。在经济全球化的过程中，为实现最大限度盈利，美国的跨国公司把越来越多的产业转移到发展中国家。它们通过产业转移，降低成本、扩大市场、转移污染，提高资本的获利空间。与此同时，越来越多的资本避开了利润率较低的实体经济部门，转而投向金融领域，从事金融投机活动，导致美国经济出现空心化和虚拟化。

　　从对外经济看，美国的制造业外流是由国际经济运行的规律决定的。在现有的国际经济体系中，美元属于世界货币，居于霸权地位，以此为基础形成世界经济的运行格局，其主要特点是：美国供应美元货币，其他国家特别是包括中国在内的发展中国家供应物质产品。美国大量进口，形成贸易逆差，其他国家大量出口，形成贸易顺差。这就意味着，试图通过美国制造业的回流减少贸易逆差，很可能会损害美元的霸权地位。事实上，2018年美国制造业增加值占GDP的比重仅为11.4%，金融保险、房地产和租赁业占GDP的比重则为20.7%，去工业化和金融化的程度甚至比国际金融危机之前的2007年更严重。可见，美国要实现制造业回流并不容易。

　　反映美国工业产品产量的工业生产指数表明，经过季节调整之后，无论是整个工业部门还是制造业部门，2019年前4个月基本处于负增长状态，分别比2018年年末下降了1.3%和1.6%。而反映美国工业行业景气程度的工业整体和制造业的产能利用率在2019年前4个月则分别为77.9%和75.7%，分别低于1972年至2018年平均值的79.8%和78.3%。因此，从整体上看，美国的制造业并没有在贸易保护政策中重新繁荣。

　　制造业的全球分工是生产社会化在世界范围内的延伸，是生产力发展的大势所趋。这个趋势尽管会受到某些国家的政策干扰，但绝不可能逆转。美国现任政府寄希望于通过加征关税、高筑贸易壁垒等手段制造经贸摩擦，以贴“卖国标签”、威胁加税等方式要求美资跨国公司回流美国，这种做法不会达到预期效果。美国制造业回不去不说，反而将严重破坏全球价值链，冲击全球范围资源配置，产生广泛的负面溢出效应，降低全球经济的运行效率。

　　 七、经贸摩擦能促进美国经济繁荣吗？

　　2019年以来，美国就业率、股市市值保持双高，第一季度实际GDP年化季环比初值达到3.2%……自美方挑起中美经贸摩擦以来，美国经济似乎还不错，这成了美国一些人不断升级经贸摩擦的所谓“底气”。但如何客观评价美国经济所谓的“繁荣”，需要进行全面理性分析。


　　中美合则两利，斗则俱伤。2019年5月13日，在中国宣布对美国加征关税采取反制措施后，纽约股市三大股指大幅下跌。图为当日美国纽约证券交易所两名表情凝重的交易员。 新华社/路透

　　从一些指标看，美国经济在往上走，但能否持续，重点要看资本积累的状态。2019年第一季度美国私人部门经过季节调整的固定资本投资增长率只有1.0%，明显低于2017年和2018年的增速。根据美国官方发布的数据，2019年4月，美国耐用品订单环比下滑2.1%，超过预期2.0%的跌幅。衡量经济扩张的重要指标——核心资本品，4月的运输量下降了0.9%。从发展趋势看，经济界人士对美国经济的前景争议很大。美国全国商业经济协会近期发布的调查报告显示，许多经济师预测，美国经济2020年底以前出现衰退的可能性几乎翻倍，这主要缘于美国政府的贸易保护主义政策。

　　有许多研究表明，从长期看，美国经济正处在所谓经济“长波”的下降期，不是稳步上升，而是稳步下降，包括美国前任财长萨默斯在内的很多学者用“长期停滞”来描述美国的经济表现。目前没有有力证据表明美国中长期经济基本面得到了改善。虽然美国一些人不断吹嘘“有史以来最好的经济”，但事实胜于雄辩。美国年均GDP增长率1950—1979年为4.0%，1980—2007年为3.0%，2010—2016年为2.2%，近两年为2.55%。显然，近两年的增长率不仅明显低于战后所谓的“黄金年代”和上世纪90年代的“克林顿繁荣”，与奥巴马执政中后期相比也只是基本持平，更是远未实现经济增速达到4%以上的承诺。

　　美国以减税拉动经济增长的效果有限，给财政造成的压力却是巨大的。近年来，美国联邦预算赤字快速上升。今年2月，美国财政部公布的数据显示，美国公共债务规模已达到22.01万亿美元。被称为“新债王”的美国双线资本首席执行官冈拉克直言，美国经济的增长仅仅是债务的增长而已。美国花旗银行也警告称，市场开始质疑美国偿付能力的“致命时刻”即将到来。这一“致命时刻”，很可能因为中美经贸摩擦升级而加速到来。

　　中美经贸摩擦必将对美国经济产生严重负面影响，成为拖累美国经济的沉重负担。从生产的角度看，中美制造业相互依存度很高，许多美国制造商依赖中国的原材料和中间品，相互加征关税必然提高美国企业的生产成本，降低企业利润。从消费的角度看，加征关税将导致美国国内物价水平上升，消费者将为同等数量的商品增加更多的支出，因而在现有收入水平下必然出现需求下降。从进出口的角度看，中美相互加征关税将直接导致美国对中国出口的下降，同时由于美国企业生产成本提高，导致美国产品国际竞争力降低，出口受到影响。

　　在经济全球化时代，贸易保护主义是毒药而不是良方，搞经贸摩擦没有赢家，伤人也必伤己。20世纪30年代大危机席卷全球，一个重要原因就是美欧等国高筑关税壁垒、大打贸易战。殷鉴不远!

　　 八、加征关税符合美国民众利益吗？

　　在美国政府升级经贸摩擦时，一种自欺欺人的荒唐论调被美国一些人鼓噪得甚嚣尘上，这就是所谓的“加征关税对美国有利论”。从去年的“贸易战很好”，到如今不断宣扬中国正在向美国支付巨额关税……这些巨额税款将直接交给美国财政部，关税将为美国带来更多财富，甚至超过传统类型的惊人交易……这一系列完全有悖经济学常识的论调，不过是美国一些人为掩饰贸易战危害、骗取民众支持的说辞而已。


　　越来越多美国有识之士认识到，美国政府加征关税会损害美国民众利益。图为2019年5月9日，美国国会众议院美中工作小组共同主席、华盛顿州民主党联邦众议员里克·拉森(右)在华盛顿接受采访时表示，美国政府对华产品加征关税的做法损害美国工人与消费者利益，不利于美国经济，也无助于解决两国经贸问题。 新华社记者 刘杰/摄

　　对于资本主义国家实行贸易保护主义的实质，一位伟大的经济学家早就作过深刻揭露：资产阶级以国家和民族的名义所实行的保护关税制度，不过是“制造工厂主、剥夺独立劳动者、使国民的生产资料和生活资料资本化”的一种人为手段。事实上，贸易保护主义在损害别国利益的同时，照样损害美国民众的利益，是一场只有利于美国少数大垄断资本的利益再分配。

　　经贸摩擦损害普通美国消费者的利益。根据税负转嫁原理，由于中国输美商品中很大一部分是普通消费品，需求价格弹性较小，因此美国对中国商品加征关税，最终大部分要转嫁到美国消费者身上。著名投行高盛的研究认为，美国政府去年对中国商品加征关税后，中国出口商并没有“为更好在美国市场竞争”而降低价格，因此，关税成本主要转嫁到美国企业和家庭身上，导致了消费品价格上涨，推升美国核心通胀率。

　　经贸摩擦不利于美国劳动者的就业。加征关税会导致美国工人劳动力再生产成本增加，制约企业对劳动力的需求，使就业的增长受到制约。美国企业也将不得不承受更高的原材料价格，并且由于经济中一些资源转移到被征税的领域而造成资源配置效率降低。美国著名经济学家保罗·克鲁格曼在《纽约时报》发表的评论文章指出，特朗普政府毫无策略性地掀起一场贸易战，额外的关税负担将主要转嫁给美国国内下游的生产商，终将让美国一败涂地。

　　有失必有得，也总会有一些人从提高关税中得益，成为提高关税政策的支持者。这些人是谁呢?当然不可能是美国的普通民众，而主要是美国的少数大垄断资本。美国著名经济学家杰弗里·萨克斯教授的评论可谓一针见血：中国并非美国经济问题的根源，美国公司的贪婪才是。美国所面对的真正的斗争对象并不是中国，而是美国自己的那些大公司。美国企业领袖和富豪群体积极推动减税、扩大垄断并把制造业外包到劳动力成本低廉的国家，他们这样做都是为了增加利润，然而他们却十分反对那些有助于促进美国社会公平的政策。

　　经贸摩擦最终的后果，只是让极少数美国人获益，而大多数美国人将受损。

　　 九、中美经贸摩擦会压垮中国经济吗？

　　美方不断升级中美经贸摩擦，美国对中国实行贸易霸凌主义和各种封锁打压，无疑会对我国企业的生产经营以及人们的消费和预期产生不利影响，增加经济下行的压力。但是，如果我们不囿于短期经济波动，不困于一时一地的得失，而是用全局、长远和根本的眼光来冷静客观审视，就能得出这样的结论：影响总体可控，向好趋势不变，综合优势明显，调控手段充足，是挑战更是机遇。

　　看影响总体可控。2018年，我国的出口依存度仅为18.24%，出口对中国经济增长的影响在逐渐变小。今年以来，面对世界经济增长和国际贸易有所放缓的大环境，中国经济开局良好，主要经济指标保持在合理区间，中国的经济结构在优化，发展方式在转变，质量效益在提升，稳中向好态势愈加明显。中美经贸摩擦似乎会影响公众预期，使投资者做出非理性选择。但实际上自2018年以来，在中央稳就业、稳金融、稳外贸、稳外资、稳投资、稳预期等一系列政策作用下，中国经济运行稳中向好。中国可用的政策工具是多种多样的，是成熟可靠的，随时可大显身手。美方不要低估中国应对经贸摩擦的政策准备和能力经验。

　　看向好趋势不变。虽然中美经贸摩擦给我国经济增加了新的变数，但是我国经济发展长期向好的基本面没有变，持续增长的良好支撑基础和条件没有变，经济结构调整优化的前进态势没有变。中国有近14亿人口、9亿劳动力、1.7亿受过高等教育和拥有技能的人才资源、全球最大的中等收入群体、1亿多户市场主体。中国作为世界制造业第一大国，拥有独立完整的工业体系和国民经济体系，是全世界唯一拥有联合国产业分类全部工业门类的国家。内需主导型的经济发展模式成为中国抵御外贸风险的有力武器，2018年内需对经济增长贡献率达108.6%，其中最终消费贡献率达76.2%，消费已经成为拉动经济增长的主引擎。以战略性新兴产业、分享经济等为代表的新动能不断壮大，为中国经济发展注入新的活力。2018年，中国的研发投入全球排名第二，科技创新能力不断提高，新产业、新业态、新模式蓬勃发展，经济呈现出高质量发展的良好态势。

　　看综合优势明显。从时间、空间、制度优势的三重叠加来看，我国作为一个发展中的社会主义大国，经济发展具有特殊优势。一是在加速工业化和城镇化的进程中，生产要素由农业向工业转移，各个经济部门和各项社会事业均将出现爆发式增长，这是后发经济体转型升级的一般规律。二是作为大国的人口优势、空间优势、内需优势、资本积累优势，将提供强大的韧性、潜力与回旋余地。三是社会主义与市场经济相结合，能充分调动各方积极性，使各种资源有效利用，具有明显的体制优势。这三要素叠加的优势已造就了中国经济的奇迹，现在这种优势在持续扩大而不是减小。

　　看调控手段充足。进入新时代，中国坚持以新发展理念为指导，牢牢把握高质量发展这一根本要求，以供给侧结构性改革为主线，不断创新完善宏观调控，取得了宝贵经验，形成了政府和市场结合、短期和中长期结合、总量和结构结合、国内和国际统筹、改革和发展协调的完备的宏观调控体系。现在，无论是财政政策、货币政策、收入政策，还是产业政策、科技政策、投资政策等，都存在充足的空间。中国完全有条件、有能力、有信心应对各种风险挑战。

　　看是挑战更是机遇。当今世界正面临百年未有之大变局。面对中美经贸摩擦的严峻挑战，中国共产党坚强领导、集中力量办大事的政治优势将进一步突显，必将凝聚起万众一心、众志成城的人民力量，把危机转化为发展的机遇，把发展压力转化为高质量发展的动力。更加清醒地认识到，我国在关键核心技术领域还存在突出的短板，关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的，必须把创新主动权、发展主动权牢牢掌握在自己手中，不断加大对关键核心技术领域的投入和研发，汇聚更多高端人才，提升科技创新能力，摆脱核心技术受制于人的困境。更加清醒地认识到，要把握新工业革命和科技革命发展大趋势，把握数字化、网络化、智能化发展机遇，探索新技术、新业态、新模式，探寻新的增长动能和发展路径，努力在新技术领域走在世界前列，增强抵御各种风险和挑战的能力。

　　 十、中国对待中美经贸摩擦的立场和态度

　　自美国一些人挑起中美经贸摩擦以来，中美双方的分歧逐渐明晰，无非是：零和博弈还是互利共赢，对立还是合作，封闭还是开放，垄断还是竞争，单边主义还是多边主义，等等。归根结蒂，是走霸权主义的老路，还是走构建人类命运共同体的新路。在这些重大原则性问题上，中国的立场和态度明确坚定、始终如一。


　　面对中美经贸摩擦，中国政府始终认为，以贸易战相威胁，不断加征关税的做法无益于经贸问题的解决，中国始终坚持平等、互利、诚信的磋商立场。图为2019年6月2日，国务院新闻办举行《关于中美经贸磋商的中方立场》白皮书发布会，并回答中外记者提问。 中新社记者 张宇/摄

　　面对美国一些人挑起并升级经贸摩擦，中国不愿打，不怕打，必要时不得不打。中国从维护两国共同利益和世界贸易秩序大局出发，以极大的诚意回应美国提出的关切，克服各种困难，提出务实解决方案，并与美方进行十一轮高级别经贸磋商，体现了中国不愿打贸易战的真诚愿望。但美方不断挑战中国的“底线”，逾越国际关系准则的“红线”，企图以牺牲中国的发展权为代价，甚至损害中国的主权和尊严，这是中国人民决不可能接受的。中国期待双方能在相互尊重、平等互利的原则下达成互利共赢的协议，诚意是始终如一的，原则也是坚不可摧的。中国不会畏惧美方升级经贸摩擦的任何威胁和压迫，中国别无选择，没有退路，只有坚决斗争到底。任何人、任何势力切莫低估和小视中国人民的钢铁意志和打持久战的强大韧劲!

　　面对美国政府推行单边主义和保护主义，中国坚持互利共赢，推动构建人类命运共同体。中国将继续发挥负责任大国作用，坚定维护全球和地区战略稳定，促进中国与其他发达国家和广大发展中国家的互利共赢合作，坚定不移走和平发展道路，推动构建人类命运共同体。中国作为联合国安理会常任理事国，将继续同国际社会一道，坚定捍卫以联合国为核心，以国际法为基础的国际体系，推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，推动建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。中国将深入推进高质量共建“一带一路”，秉持共商共建共享原则，努力实现政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通，构建全球互联互通伙伴关系，为世界各国开创发展新机遇，不断朝着人类命运共同体方向迈进。

　　面对美国一些人不断挑战并破坏现行国际秩序，中国坚定维护多边贸易体制，积极参与引领全球治理体系变革和建设。中国是现行国际秩序的坚定维护者和建设者，积极推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展，符合世界各国的普遍需求。全球治理体系变革要更好地反映国际格局的变化，更加平衡地反映大多数国家特别是新兴市场国家和发展中国家的意愿和利益。推进全球治理体系变革不是推倒重来，也不是另起炉灶，而是与时俱进、创新完善。作为世界最大的发展中国家，中国坚定遵守和维护世界贸易组织规则，支持开放、透明、包容、非歧视的多边贸易体制，支持对世界贸易组织进行必要改革。中国坚持走开放融通、互利共赢之路，构建开放型世界经济，加强二十国集团、亚太经合组织等多边框架内合作，推动贸易和投资自由化便利化，解决世界经济发展不平衡不平等问题，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。

　　面对中美经贸摩擦的不利影响，中国将坚持独立自主、自力更生，深化改革、扩大开放，坚定不移走高质量发展的道路，切实办好自己的事情。不论过去、现在和将来，中国都将把国家和民族的发展放在自己力量的基点上，坚持民族自尊心和自信心，坚定不移走自己的路，加快增强自主创新能力和实力，努力实现关键核心技术自主可控，把创新发展主动权牢牢掌握在自己手中。

　　无论形势如何发展变化，中国都坚持做好自己的事情。通过改革开放发展壮大自己，是应对经贸摩擦的根本之道。中国将继续深化改革开放，中国开放的大门不会关上，只会越开越大。习近平主席在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式主旨演讲中宣布，中国将采取一系列重大改革开放举措，加强制度性、结构性安排，促进更高水平对外开放，包括更广领域扩大外资市场准入、更大力度加强知识产权保护国际合作、更大规模增加商品和服务进口、更加有效实施国际宏观经济政策协调、更加重视对外开放政策贯彻落实。一个更加开放的中国，将同世界形成更加良性的互动，带来更加进步和繁荣的中国和世界。

鱼象鱼

【石门素疏】每日公报
2019年已过151+17=168天，慎勿放逸！
勤修戒定慧！熄灭贪嗔痴！以出世精神，做入世事业！
（一）【喜报】末学数字读书笔记《石门素疏》：
【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]
（【向阳花开】[沙门][沙龙][沙场]）
【最新业绩】20190616读书笔记184页。
【最高纪录】20181015读书笔记399页。
【最近统计】 20140218-20190531共222,303页。
【吉兆瑞相】20140218-20180731共150,888页。
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
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【统计举例】
《石门素疏》数字读书笔记：
*20140218开始，截止20190430
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*20140218开始，截止20181231
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*20140218开始，截止20181130
共有： 182,927个文件。
*20140218开始，截止20181031
共有： 173,341个文件。
*20140218开始，截止20180930
共有： 165,144个文件。
*20140218开始，截止20180831
共有： 157,776个文件。
*20140218开始，截止20180731
共有： 150,888个文件。
随缘随喜，珍藏留念！
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随缘随喜，珍贵日志！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
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随缘随喜，典藏影像
【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
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感恩！

（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
（【向阳花开】【沙门】【沙龙】【沙场】）
晨钟暮鼓，早课晚殿，
过午不食，夜不倒单，
弘法利生，三皈五戒，
勇猛精进，感恩三宝，
诗书画意，不二法门。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄经念佛
每日甘露施食
每日精勤笔记
每日持咒忏悔
早殿，过堂，素斋，施食，养花，禅坐，读经，笔记，药石，书法，晚诵，回向，补经，送圣，养息。感恩！

（三）【叙事诗偈】鱼象鱼说
末学乃鱼象鱼，阴鱼象阳鱼也。
一九九零年代，毕业温州大学。
荣幸回归母校，执教高中语文。
加盟民主党派，改行民革县委。
贵人扶我上马，仕途一路顺风。
鹤城镇长助理，镇一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
敝人何德何能，感戴组织栽培。
优哉游哉冬泳，组建青田冬协。
生活玩世不恭，沉迷灯红酒绿。
三高相伴无知，一朝卒中突发。
五行有救未死，五月住院康复。
三百善人探访，一心发露忏悔。
戒贪戒嗔戒痴，素心素食素言。
小乘大乘密乘，修行修道修心。
阴鱼仍象阳鱼，芥子还纳须弥。
感恩！
（四）【人生信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直劝敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信马。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【福慧双修】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩众生】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（六）【素食禅茶】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉,少糖少盐。
非荤食，非奶素，非蛋素。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠，素心素食素言
修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
一、不破参，不闭关；不开悟，不住山。
二、宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。
三、金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。
四、要做佛门龙象，先做众生马牛。
五、宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。
七、宁动千江水，不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。

（七）【诗书画意】向阳花开
《石门集》
石门赋
春花漫漫，秋月皎皎
夏风习习，冬雪皑皑
石门曲
人间理想，近心至真
人生理念，静心至善
人道理性，净心至美
为人修心，唯心至心
石门联
有门无门，实为石门，
翠翠殷殷处处花花果果。
大关小关，斯乃禅关，
风风雨雨在在朝朝暮暮。
石门偈
朝阳东升，暮月西沉。
夜黑犬吠，天晓鸡鸣。
石门令
采菊石门前，
悠然水南边。
登芝田春台，
享处州太牢。
观之江涨潮，
感中土盛世。
觉天大地大，
悟菊香人生。


是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
勇猛精进，禅悦法喜，普皆回向，阿弥陀佛！

鱼象鱼

俄军高官：中国将派部队赴俄参加"中部2019"战略演习
2019年06月17日 09:21 新华网


把袂相看衣共缁：中俄联手搞东方2018军演能互相学到什么1/24查看原图图集模式
俄罗斯“东方-2018”战略演习于9月11日在俄后贝加尔边疆区的楚戈尔训练场正式开打，解放军此次派出3200余名官兵，包括99式主战坦克、86式步兵战车和11式“大八轮”突击炮在内的各型装备车辆1000余台，赴俄参演，而这也是中国军队历史上派兵出境参演规模最大的一次。解放军派出史上最强出境阵容参演，并且与俄军最强T-90C坦克、BMD-4战车、BMP-3步战等共同作战演习，双方表现出了在军事和战略合作上的新高度，对此俄罗斯卫星网引述俄国际事务专家Mark Sleboda的评论称，中国参与“东方-2018”演习，表明中俄未来有可能直接进行军事结盟。此时此刻解放军参加“东方-2018”演习中有哪些亮点，中俄又能否借此真的结成军事同盟。本期《出鞘》带您关注解放军最大境外战略演习。（查看完整内容搜索微信公众号：sinamilnews）


　　俄罗斯国防部长绍伊古近期表示，“中部-2019”战略演习将于9月举行，这将成为俄罗斯武装部队夏季训练期间最重要的环节。据悉，此次演习看点颇多，俄罗斯政策研究中心理事会主席、预备役中将叶夫根尼·布任斯基表示，演习主要地点定在奥伦堡州栋古兹训练场，中国和其他集体安全条约组织（集安组织）成员国将派部队参演。

　　绍伊古在国防部电话会议上指出，6月1日，俄武装力量开始进入夏训阶段，该阶段将举行3500余项作战训练活动，其中最重要的是即将在9月份举行的“中部-2019”战略演习。此次演习旨在检验俄军2019年度夏训成果，通过检验性演习，遴选出训练成绩突出的单位，授予“突击队”荣誉称号，为2019年度训练画上圆满句号。

　　此前，中部军区临时代理司令叶夫根尼·乌斯季诺夫上将表示，2019年度，中部军区主要战斗和专业训练都将服务于“中部-2019”战略演习。他表示：“为让分队做好实兵行动准备，计划举行系列兵团和部队战术演习，将尤其关注部队向其他战略或者战役方向转移部署，以及部队如何实现远距离运输等问题。”

　　俄中部军区第2集团军司令鲁斯塔姆·穆拉多夫少将表示，在“中部-2019”战略演习前，俄军将在伏尔加河中下游靶场举行20多场战术演习，主要行动将在奥伦堡州和萨马拉州的托茨科耶和罗辛斯基靶场展开。


　　为确保“中部-2019”战略演习顺利举行，目前，俄中部军区军事机关和所属部队已投入紧张的演习筹备之中。此前，俄媒报道称，俄中部军区副司令尤里·彼特罗夫表示：“军区军事指挥机关和部队将分阶段为‘中部-2019’战略演习做准备，第一阶段工作已于去年12月1日启动。”该阶段主要工作是军事指挥机关和所属部队采取各种措施，从和平时期转入战时状态，并做好应对各种紧急情况的准备。

　　此外，为巩固与中亚地区国家的军事合作，今年俄中部军区计划举办78项战役和战斗训练活动，比去年同期增加19%。其中，7月，俄军第41集团军将与哈萨克斯坦武装力量数个营级战术群，在俄罗斯第251合成训练场和哈萨克斯坦施格斯训练场举行俄罗斯-哈萨克斯坦联合军演；10月，集安组织快速反应部队将在塔吉克斯坦举行联合军演，以及举行“牢不可破的兄弟情-2019”联合演习等。俄媒报道称，上述任务完成后，中部军区战斗力将再上新台阶。

　　相关链接

　　俄军“中部”首长司令部战略演习每4年举办1次。“中部-2015”战略演习在中部军区20个训练场进行，动用9.5万名军人、7000件技术装备以及空军战机和海军战舰参加。演习期间，150架战机组成一个强大的突击集群，演练在复杂条件下的应对能力，在俄军历史上尚属首次。

鱼象鱼

星云法师：生活之道(图)
2019年06月15日 09:16  新浪佛学 微博        我有话说(2人参与) 收藏本文     
如何才是生活之道如何才是生活之道
　　文/星云法师

　　各位读者，大家吉祥！

　　在人间不能没有生活，说到生活，人人都离不开柴、米、油、盐、酱、醋、茶等民生物需。除了基本的物质生活以外，有的人向往爱情，有的人重视名闻，有的人追求权位，有的人爱好艺术，有的人虔心信仰等，不一而足。如何才是生活之道呢？试论如下：

　　一、物质的生活要淡泊：人在世间生活，首先要解决的就是物质生活，因为人要穿衣、吃饭、居住。所谓‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，如果衣食不足，还谈什么道德仁义呢？但是物质生活也不能奢侈浪费，应该简朴节约为好。唐太宗得天下后，为了养民生息，不愿意浪费金钱，所住的宫殿乃是隋朝的旧居，正因为他的简朴爱民，才有后来的‘贞观之治’。

　　二、精神的生活要升华：有了物质生活当然还不能满足，还需要精神生活，例如，要爱情，男婚女嫁；要读书，充实学问；要精神愉快，甚至要修养道德人格，要培养忍耐毅力等。物质生活解决了，精神生活升华了，人生基本的生活架构就算完成了。

　　三、艺术的生活要丰富：一般人有了物质与精神生活以后，进而还会追求艺术生活。所谓艺术生活，就是要美感，要气氛，例如绘画、雕刻、美术、音乐等。甚至自己的仪容、姿态，都要有美感。确实不错，艺术的生活能提升人的质量，能增进社会的文明，人间能多一些艺术，就增多一些真善美。

　　四、信仰的生活要超越：当物质、精神、艺术生活都拥有的时候，人不一定就都能满足，因为不管怎么样还是在人间。世间的有为法都是对待的，有善恶、美丑、苦乐、生死等，所以都在烦恼里流转。这时候每个人都会想到，生命应该要超越时空，超越生死，超越一切的对待；因为觉得人生的价值应该要超越，要把生命安住在一个不生不灭的境界，所以进而会需要信仰的生活。

　　五、独处的生活要用功：不管什么样的生活，人在世间常常会有独居的生活，例如晨起大家都还在睡觉，这时候做什么呢？又如夜晚睡觉前，一个人独处一室，又如何消磨时间呢？一个人独处时要会用功，例如禅坐、诵经、止观、念佛、礼拜等。如果独居的时候会得用功，就会感到生活很丰富，内心很充实，自然觉得世、出世间都非常美好。

　　六、群居的生活要无我：人当然不能离群而独居，必定要过群体的生活。人的一生当中，除了父母、夫妻、子女以外，还有亲戚、朋友、同事、同胞等，必定时时会参与很多的群体活动，诸如宴客、开会、共事等。和群体共同生活时，最重要的是要能以‘无我’之心来处众；能以无我来面对大众，以无念来对治妄念，以空见来包容一切，则生活何乐如之！

　　（来源：佛光山官网）

鱼象鱼

菩萨行证：菩萨道的经论介绍
2019年06月17日 11:15  新浪佛学 微博        我有话说(0人参与) 收藏本文     
大乘经论里有许多蕴含菩萨道的思想大乘经论里有许多蕴含菩萨道的思想
　　第十九课菩萨道的经论介绍

　　
　　大乘经论里有许多蕴含菩萨道的思想，今列举《圆觉经》、《解深密经》、《胜鬘经》，《大乘起信论》、《瑜伽师地论》、《菩提道次第论》等三经、三论，略说菩萨思想的经证。
　　　
　　 一、《圆觉经》：
　　
　　全名《大方广圆觉修多罗了义经》，一卷，唐朝罽宾佛陀多罗译。是唐、宋、元、明以来，贤首、天台、禅宗等教下、宗下，盛行讲说研讨的经典。
　　
　　本经的内容，是佛陀为文殊、普贤、弥勒等十二大菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行，主张人人本具圆觉妙心，在圣不增，在凡不减。由于凡夫以四大、六尘作为身心假相，就像病目妄见‘空中华’、‘第二月’。
　　
　　如何证得与佛陀平等无别的圆满觉性？佛陀对普觉菩萨说明：欲求圆觉，要尽一切虚空、一切众生，皆令入究竟圆觉。对弥勒菩萨开示：修学圆觉法门，应求诸善知识，发广大心，正立菩提愿，承受善知识教诲，能免于堕入邪见，不妄自修诸魔业。
　　
　　佛陀最后嘱咐圆觉菩萨：佛陀灭度以后，末世众生求道不成，当精勤忏悔往昔恶业，安住大悲心，为诸大众施大饶益，才能圆满菩萨发心。
　　
　　
　　 二、《解深密经》：
　　
　　本经共五卷，分八品，唐玄奘大师译，以大乘境、行、果甚深奥妙的法义为全经的宗趣。乃唯识宗所依据的‘六经十一论’之一，更是大乘唯识学证知阿赖耶识的理论根源。
　　
　　《解深密经》初四品明所观境，次二品辨能观行，后一品显所得果。在序分时，即明示如来庄严所依，‘大念慧行以为游路，大止妙观以为所乘，大空、无相、无愿解脱为所入门’，依定慧等持之力，入三解脱门。
　　
　　《解深密经》的〈地波罗蜜多品〉中，佛陀为观自在菩萨说明六度为一切菩萨的学处，并以修学五法：一者、信解正法；二者、修十法行；三者、护菩提心；四者、近善知识；五者、勤修善品：作为资益六度万行的完成。
　　
　　
　　 三、《胜鬘经》：
　　
　　 本经全称《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，南朝刘宋求那跋陀罗译，共十五章，立‘如来藏’之说，以‘心性本净，客尘所染’，宣说如来藏的密意。本经融和《法华经》‘三乘方便，一乘真实’及《华严经》‘净心妙有’的思想，并集其大成。
　　
　　全经的宗旨，有四种含义：一者、摄受正法，救度众生；二者、奉行大乘，胜二乘果；三者、破烦恼缠，显如来身；四者、净秽平等，解缚一如。
　　
　　胜鬘以十大受、三大愿，开展菩萨大道，坚持净戒、不慢尊长、不瞋众生，以无厌心为众生说宁舍身、命、财，护持正法等，都显示菩萨的愿行就像勇猛的狮子，信受大乘，心无怯弱。
　　
　　
　　 四、《大乘起信论》：
　　
　　简称《起信论》，马鸣菩萨造，南朝真谛大师译，共一卷，以‘一心、二门、三大’为理论基础，建立一心二门、真妄同体、净染同一的思想，发挥真如缘起论‘心性本净’的境界。
　　
　　《起信论》主张‘心性本净’，譬如大摩尼宝，体性明净，但须种种方便熏修，才能得其明净。论中提出四种方便，可远离信心怯弱，毕竟不堕二乘之地：一者、信真如之理，起于大悲；二者、惭愧悔过，止一切恶；三者、爱敬三宝，能消业障；四者、大愿自在，遍一切众。还有以布施、持戒、忍辱、精进、止观等方法，成就四不坏信。
　　
　　《起信论》总述菩萨发心修行的过程，是依‘众生总摄一切法’，统合净染的分别。就如同《华严经》所说：‘若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。’
　　
　　
　　 五、《瑜伽师地论》：
　　
　　本论篇幅很大，共一百卷，弥勒菩萨说，无著菩萨记，唐朝玄奘大师译，内容分五部分，其中以〈本地分〉的十七地义最为重要，说明三乘十七地所依、所行的境界。
　　
　　十七地概分为境、行、果。境即三乘人所观的境，行则为三乘行者的修行，以修习闻、思、修三种慧行为共法。在第十五地中的‘菩萨地’提及：菩萨以发心为依止，并以平等分布，心喜施与；修和敬业，善顺他心；知恩知报，不怀怨结；难行事业，皆无畏惮；诸苦难中，悉能安忍；性不顽钝，性不愚痴等六波罗蜜多，满足福慧资粮，成熟菩萨种性。
　　
　　菩萨种性优于二乘，由大悲心熏发，能成熟一切佛法及诸有情，于涅槃不多愿乐，于众生不生厌离。
　　
　　
　　 六、《菩提道次第论》：
　　
　　这是西藏宗喀巴大师所著。全论述说三士道，即人天乘、声闻乘、菩萨乘的修学过程。此为总摄佛教全体要义，故名《菩提道次第论》。
　　
　　三士道共同基础有二：一、为亲近善知识；二、为思惟人身难得。下士道为离三恶趣，升人天之道。须皈依三宝、深信因果、止恶修善；中士道为涅槃道，以戒、定、慧三学，出离三界生死；上士道为菩提道，欲救度一切众生，成就无上佛果。由此发起菩提心，求受菩萨戒，以六度成熟自身，以四摄法利乐有情。
　　
　　‘三士道’的修行是不分宗派传承，都要学习的善品道法，故又称‘共同道’。
　　
　　此外，与菩萨道有关的经论尚有：《华严经》中菩萨以清净身、语、意成就愿海；《法华经》中菩萨常以无畏施与众生；《维摩经》中菩萨因众生病故病；《大智度论》中明言菩萨以六波罗蜜为实践方法；《摄大乘论》中，以增上戒学、增上心学、增上慧学，为菩萨共遵学处；《入菩提行论》中，则说先忏悔罪障，恭敬三宝、师长，并以随喜修学一切善法方便，方入菩萨广大行门，圆满菩提。

　　　（本文节选自《佛光教科书》第三册）

鱼象鱼

人生之花，开于诚实，一切自然顺心
2019
06/17
10:21
渔樵耕读看生活
企鹅号
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　　诚实是人际交往的基础，是一个人的立身之本，是一个人成功的源泉。


　　生活中，人们都喜欢与诚实的人交往，因为他们不觉得与诚实的人交往有任何威胁。我们通常喜欢购买品牌商品，因为品牌商品是货真价实的，不会随意定价。

　　诚实和这些品牌商品一样，只要别人相信你的质量和价格是一致的，他们就会买你的帐。当你的这个品牌被世人所知时，你的成功就在可见的地方等待着你。


　　从前，一位英明而受人爱戴的国王，在知道自己即将离开这个世界时，就想尽快找到一位继承人。但是他没有孩子，最后他决定在全国范围内选择一个孩子作为他的养子，来继承他的王位。

　　听到这个消息后，人们把许多才华横溢的孩子送到王宫供他挑选。出乎意外的是，国王选择养子的标准并不是通过这些孩子的才华来竞争，只是给他们每个人一些花种，让每一个孩子用这些种子培育出最美丽的花朵，那么他将成为他的养子。

　　孩子们高兴地把种子拿回去。每个孩子都精心培育花种，从早到晚，浇水、施肥和松土，因为他们都想成为幸运者。


　　有一个叫吉姆的男孩，非常沮丧，因为半个月过去了，花盆里的种子甚至都没有发芽，更不用说开花了。

　　不久之后，国王赏花的日子到来了，吉姆看到那些和他带回的一样种子的人都开出了美丽的花，再看着自己的花盆，什么也没有。当国王经过吉姆时，看见吉姆无精打采地站在那里，国王问他说：“你为什么拿着一个空花盆？”

　　杰姆抽泣着说：“不管我多么细心的陪护，种子还是不会发芽。”国王听到他说的话后，露出了最幸福的笑容。他把吉姆抱起来大声说：“你将来会是我的养子。”


　　为什么会这样？大家都疑惑地问国王。

　　国王说，我给你们的种子都是煮熟的种子，它们根本不可能发芽开花。国王说完话之后，带着花的孩子们都低下头来。因为他们都种了其它的种子。

　　这则故事也像我们说明，人生之花，开于诚实。人不应该不诚实，靠欺骗他人为生。也许你会暂时得到一些东西，但最终结果肯定是惨败，因为诚实是一个人的基本品质。


　　许多人认为“诚实的人会吃亏”的想法，其实是错误的，因为一旦你有了这样的想法，你就会为自己找不诚实的理由。渐渐地，不诚实会在你的思想中扎根。诚实是一个人在生活中为人处世的重要道德品质。

　　哲学家康德说：“诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。”

　　可以看出，诚实的力量是如此之大。

　　只要你有诚实的品质，你就有可能到达成功的彼岸。


　　诚实是一个人必须具备的品质，是一个人成功的立身之本和源泉。如果你想成功，你必须从小培养诚实的品质，你才能成功，因为诚实是一切美德的基础。如果一个人不能诚实，那么其它美德就不会被提及。

　　诚实有很强的人格魅力。如果一个人没有什么可隐瞒的，说话诚实，行为诚实，心里诚实，他的为人就会令人信服。诚实可以消除障碍，化解矛盾，促进人际关系的和谐。

　　哈佛大学一项研究发现，成功的企业管理者和行业领导者有许多共同的特点，其中之一就是诚实。


　　也许在生活或工作中，你可能会因为诚实而失去你想要的东西，但从长远来看，这些损失是微不足道的，因为你可以通过建立基于诚实的信任和声誉来获得更多。

　　诚实的力量是如此强大。当你拥有这个金字招牌时，你会感到无比安全。友谊、机会等将随之而来。因此，当我们与人打交道时，我们决不能放弃诚实的品质。

鱼象鱼

不想苦一阵子，就会苦一辈子
2019
06/17
11:22
自在飞花红
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朋友，你有过这种感觉吗？人生中，总有那么一个阶段，觉得特别苦！

要么，是正在求学，却觉得太累，太苦，目标渺茫。要么，是家庭遭遇了变故，失去了舒适的港湾，苦不堪言。要么，是人生遇到了磨难，没有一个人来帮自己，痛苦不堪。要么，是一下子跌落到了低谷，得到的，全都失去，苦上加苦。

在这样特别苦的阶段，你必须咬着牙熬过去！

因为，当你不想苦一阵子，想逃避的时候，你就会苦一辈子！


为何这样说呢？

吃苦，也是人生必不可少的经历，不吃苦中苦，哪来人上人呢？那些成大事者，有成就的人，都是有非凡吃苦精神的人。我们看那些拿过金牌的运动员，哪一个不是吃过常人不能吃的苦，才收获了光荣的？我们看那些拥有成就的人，哪一个不是遍尝了人生之苦，最后才获得了成就的？

所以，在该吃苦的年龄吃苦，才能在该享福的年龄享福！

年轻的时候，不要依赖父母，不要总仰仗他人，这个时候，你吃得起苦，你有能力吃苦，你就要去奋斗，去遍尝人生的滋味。这种时候，千万不要依恋舒适，不愿意拼搏，不愿意奋斗。那么，到老的时候，你就会后悔，后悔自己有能力时，没有吃苦，老了，身体不好了，却要出去奔波，没福可享。


吃苦耐劳，本来是中华民族的传统美德。

老年人都爱说一句话：苦后才有甜。

是的，没有苦，哪来的甜呢？这世上所有的甜，都是苦换来的。没有人能够随随便便成功，也没有人可以坐享其成，享受一辈子的福气，你不去吃苦，必然没有恒心和毅力。即使你守着一座金山银山，最后，也会坐吃山空。

在需要吃苦的时候，不要逃避，不要害怕，你只需要记住一句话：现在吃了一时的苦，过后能享一世的福！


吃苦与享福，本来就是相辅相成的。

吃得了苦，自然享得了福。有苦，才有甜，现在的苦，终能换来日后的甜。

所以，朋友，当你身陷“苦”境的时候，莫悲伤，莫自卑，莫烦恼，努力打拼，风雨过后，才有彩虹！

鱼象鱼

唐诗中不多见三言古诗，27岁李贺用46字写了一个凄凉的“魂”
2019
06/17
11:27
老张侃诗词
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　　我们今天读唐诗300首，会发现其中的很多诗歌都是以五言诗和七言诗为主，这也是成熟唐诗最常见的体例。


　　但是凡事都有例外，李贺的一首唐诗有46个字，而且大多都是三言，在唐诗300首乃至唐诗当中都是不多见的。而且就主题来说，更是让人感到新鲜，诗人用46个字刻画了一个凄凉的“魂”。

　　幽兰露，如啼眼。

　　无物结同心，烟花不堪剪。

　　草如茵，松如盖。

　　风为裳，水为佩。

　　油壁车，夕相待。

　　冷翠烛，劳光彩。

　　西陵下，风吹雨。

　　这首唐诗的题目是李贺的《苏小小墓》。关于苏小小，我们大概都知道一点她的故事。苏小小是南朝齐国非常著名的歌姬，貌美多才，但是很早就去世了。虽然她没有脱离负心汉故事当中的悲剧命运，不过她体现出了对于爱情的执着追求，由此来反衬出男子始乱终弃形象，在文学史上合思想史上都有进步意义。


　　这是一首描写苏小小坟墓场景的唐诗，诗人发挥出了诗人丰富的想象，刻画出了空灵飘渺若隐若现的魂魄形象。刚开始就写坟墓周围兰花上的晶莹的露珠，就好像苏小小流泪的双眼。开篇只有六个字，但是却已经给诗歌营造了一种阴冷的气氛，也定下了哀怨的情感基调。

　　“无物结同心，烟花不堪剪”，苏小小一直渴望着能和有情人永结同心。但是很遗憾，对方却食言了。只剩下她一个人孤零零的在这里等待，甚至以生命作为代价。


　　再看如今她的坟墓，只剩下“草如茵，松如盖”。

　　看上去景色迷人，但又何尝不代表了她内心当中挥之不去的幽怨。春风吹过去之后，好像她的衣袂飘飘；周围的流水叮咚，好像她的环佩声响。她曾经乘坐的“油壁车”，还在夕阳下有所等待，诉说着女子曾经的至死不渝。

　　周围的人在她的坟墓前祭奠的烛火。有光亮，但是却没有火焰。看上去有几分色彩，只不过却给这场景更加增添了几分阴冷罢了。


　　更何况，此时雨水洒在诗人的眼前，更让这首诗笼罩着一种哀怨的情感。

　　这首古诗几乎全篇都用的三言诗，在古典诗词当中很不常见。全文46个字，写出了诗人的想象，幻化出诗人内心的苦涩，幻化出苏小小对待爱情的执着。即便被埋葬了那么多年，依然带着几分哀怨，在这里苦苦的等待。


　　李贺人生非常短暂，只活了26岁。他人生的悲苦和这首古诗所表达的情感是一致的。也正是因为诗人的内心充满悲苦，也才会写出这样充满凄冷的唐诗来。

鱼象鱼

庄子：不属于自己的活法，不值得羡慕
2019
06/17
11:23
碎历史
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　　来源：网络 版权归原作者所有


　　不要把你的人生态度强加于别人

　　讲庄子，先从一个故事说起。

　　有一天，庄子和惠子在桥上看鱼，河水非常清澈，可以清楚地看见鱼儿在游。庄子说：倏鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子问：子非鱼，安知鱼之乐也？庄子回答：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知之矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐。

　　“安”在古汉语中，有“怎么”的意思，也可以解释为“哪里”。庄子用这种问答方式表达了他的人生观，即我的人生与你无关，这就是庄子人生哲学的第一个观点。既然如此，你就不要把你的生活方式和人生态度强加于我。

　　我们可以再看一个故事。有一天，鲁国飞来了一只海鸟，从来没有人见过这么漂亮的鸟，于是鲁国国君就宝贝得不得了，为它举行国宴。当时的国宴是钟鸣鼎食，吃饭的时候用鼎上菜，用编钟奏乐，结果怎么样？鸟死了。

　　庄子说，你们这是不把鸟当鸟啊！把鸟当鸟应该怎样？让它在大自然里吃蚯蚓、吃虫子、吃谷物，想睡就睡，想飞就飞，而不是钟鸣鼎食。由此，我们可以推出庄子的另一个思想，那就是己所甚欲，也勿施于人。你认为这样非常好，那是你认为的，跟我无关。好心有时会办坏事。


　　所有的活法都是平等的

　　《庄子》的第一篇叫《逍遥游》。在《逍遥游》开头就说：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。

　　这只名叫鲲鹏的鸟，从北海起飞，扶摇直上九万里，在海上掀起巨浪，它准备用半年时间从北海飞到南海。它路过一片树林，树林里有晏鸟雀和蝉，它们看到一只大鸟从天空中飞过去，就笑起来了。晏鸟雀说：哎呀，我们可飞不了那么高，我们顶多能够飞到树梢上。飞不了那么高就落下来，不是也很好吗？庄子说：“此大小之辩也！”

　　这个故事常常被理解为励志故事，我们要向鲲鹏学习，不要学习晏鸟雀，晏鸟雀胸无大志，小富即安。其实还有另外一种理解，鲲鹏有鲲鹏的活法，晏鸟雀也有自己的活法，有什么不对的呢？有什么不好呢？那庄子为什么要嘲笑晏鸟雀？因为晏鸟雀嘲笑鲲鹏，你飞不高我们不笑你，鲲鹏飞得高，你反而笑人家，这没道理。

　　庄子有个观点叫齐物论。齐物论的意思就是说所有的物都是平等的，没有区别的，所有的活法都是平等的。为什么现在的人那么焦虑、紧张？就是因为没有这样平等的观念。

　　再讲一个故事。一个管祭祀的官员换上一身新衣服，戴着帽子走到猪圈。这官员对猪说：猪啊猪，你为什么要郁闷呢？你很光荣啊，你被选中了呀。你要知道这三个月，我会给你吃世界上最好吃的东西，你的身子下面每天都会更换稻草。宰杀之前十天，我就开始斋戒了，每天香汤沐浴，最后把你庄重地放在最好的盘子里，那上面还雕着花。猪啊猪，你死得其所啊，你还有什么意见吗？

　　对猪来说，最好的活法就是把它扔在猪圈里吃简单的东西，在泥巴里打滚，它就觉得很快乐。但是偏偏有人不懂得这个道理，要用自己的标准去规范别人的人生。


　　生命的价值在于真实而自由

　　《庄子·马蹄》里说，马的蹄可以踏霜雪，毛可以御风寒，饿了就吃草，渴了就喝水，高兴了就撒欢。这就是马的真性情。可是来了个伯乐，把马圈起来，说自己会驯马，让它变成世界上最强的马。

　　于是开始培训，又是钉马掌，又是套缰绳，这马就死了三分之一。然后，又训练它立正、稍息、齐步走，这马又死了三分之一。最后把马驯得乖乖的，让它干什么就干什么。庄子说，这马就死完了。为什么？因为这不是马要的生活，马的生活就是在大草原上，自由自在，想去哪儿去哪儿。

　　那么，我们又得到什么启发呢？就是生命的价值在于真实而自由，这就是庄子人生哲学的重要内容。

鱼象鱼

读了吕洞宾的一首诗，人生豁然开朗
2019
06/17
10:39
诗词轩
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　　仙人吕洞宾，在历史上确有其人。他姓吕名岩，出生于唐代，传说他四十六岁时去长安应考，在酒肆中遇见了仙人钟离权。经过了南柯一梦，吕岩看破了人生，后随钟离权去终南山学道，终于得道成仙，成了著名的八仙之一。


　　吕洞宾不仅在道学方面独树一帜，成为了一位著名的道教祖师，他还懂得飞剑之术，是一位名副其实的剑仙，不仅如此，他还非常喜欢写诗。

　　《全唐诗》一书中收有他的诗作二百多首。《吕祖全书》中也有他的许多诗集。后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”。

　　传说吕洞宾为人潇洒飘逸，写出来的诗也是文采飞扬，清丽绝尘。在他流传下来的诗集里面，除了一些丹道修炼的诗之外，还有许多写景和说理的诗篇。他的许多诗篇不仅有很高的艺术性，而且有的还非常具有哲理性。即使在当今社会，一些诗篇也能对我们有很好的指导意义。


　　今天小编为大家推荐的，便是仙人吕洞宾写给我们芸芸众生的一首诗。这首诗选自于《吕祖全书》，诗的名字叫做《训人》。

　　你没有看错，就是训人。身为仙人的他，逍遥世外，游戏人间，对我们这些芸芸众生，又是如何训示的呢？让我们一起来读一读吧！

　　训人

　　何事劳劳死不休，为名为利在心头。

　　要知造化皆前定，莫逞机心启后忧。

　　大地有缘能自遇，凭天付与莫他求。

　　广行方便存阴德，何事区区作马牛。

　　他的这首诗说的什么意思呢？

　　整首诗只有四句话，下面小编将分四个段落，分别阐述这几句话的含义。

　　1、我们这些凡人整天把金钱，地位等等放在心上，为了这些累死累活操劳一生，甚至到死都不肯休息。

　　2、殊不知，人生中的贫富贵贱，生老病死，得失成败，这些往往并不是人力所能掌控的，而是由天地因果自然造化所决定。换句话说，一切得失都是有定数的。他告诉我们，不要为了得到名和利，苦苦钻营，费尽心机，甚至不择手段。假如以不正当的手段得到了名和利，恐怕会给自己留下日后的忧患。

　　3、与你有缘的事和物，你会自然而然的遇到，就像是上天赐给你的一样，不需要向谁去祈求。换句话说，是你的就是你的，不是你的就不是你的，不要去求，求也没用。

　　4、 我们做人只需要广行方便，乐于助人，多做善事，积功累德。我们想要的一切，会作为福报自然而然的出现在我们的身边。哪里需要把地位和财富整天放在心上，一辈子为了这些做牛做马呢？


　　好了，读了仙人吕洞宾的这首诗，你是否有一些感悟呢？

　　—《END》—

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鱼象鱼

十首《念奴娇》，苏轼的“大江东去”最经典！
2019
06/17
11:13
蜜蜂善良
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1
　　说起念奴娇，几乎所有人都会想起苏轼的那一句“大江东去”。

　　也许是因为苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》太过经典，后人赋予了念奴娇不一样的豪情，今天，诗词君分享十首经典《念奴娇》，首首有警句，你喜欢哪一首呢？


　　人生如梦，一尊还酹江月

　　《念奴娇·赤壁怀古》

　　宋·苏轼

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

　　羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人生如梦，一尊还酹江月。

　　一部三国，演尽人间刀光剑影，一首《念奴娇》，道尽后人英雄情怀。

　　凭吊古人，是为伤今，那故去的风流人物，才略、气度、功业，让人景仰。回首自己满面风霜，老大未成，不免忧愤。

　　在读者看来，这是一首英雄的赞歌，在东坡看来，这是自己壮志的一首挽歌。


　　老子平生，江南江北，最爱临风笛

　　《念奴娇·断虹霁雨》

　　宋·黄庭坚

　　八月十七日，同诸生步自永安城楼，过张宽夫园待月。偶有名酒，因以金荷酌众客。客有孙彦立，善吹笛。援笔作乐府长短句，文不加点。

　　断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。

　　桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足？

　　万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。

　　寒光零乱，为谁偏照醽醁？

　　年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。

　　共倒金荷，家万里，难得尊前相属。

　　老子平生，江南江北，最爱临风笛。

　　孙郎微笑，坐来声喷霜竹。

　　许多诗人人生坎坷，却将一腔豪情尽注在词内，激励自己，也激励他人。

　　“老子平生，江南江北，最爱临风曲！”这三句把词人豪迈激越之情推向顶峰，是此词最精彩之处。

　　诗人处逆境而不颓唐，这是人生大境界。


　　高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住

　　《念奴娇·闹红一舸》

　　宋·姜夔

　　闹红一舸，记来时，尝与鸳鸯为侣。

　　十六陂人未到，水佩风裳无数。

　　翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菇蒲雨。

　　嫣然摇动，冷香飞上诗句。

　　日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？

　　只恐舞衣寒易落，愁人西风南浦。

　　高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。

　　田田多少，几回沙际归路。

　　有人说，最理想的生活永远在诗词中。姜夔也不例外。

　　荷花盛开的时候，小舟在池塘中飘荡。那望不见边的荷塘，绿波荡漾，荷叶翻飞。那荷花似一个含羞的女子，倩影娉婷，嫣然含笑。

　　姜夔在写荷花，也在写自己，他一生襟怀清旷，他的诗作意象悠闲，这亦是他追求的一种境界，冰清玉洁，一尘不染。


　　尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

　　《念奴娇·过洞庭》

　　宋·张孝祥

　　洞庭青草，近中秋，更无一点风色。

　　玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。

　　素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

　　悠然心会，妙处难与君说。

　　应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。

　　短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。

　　尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

　　扣舷独啸，不知今夕何夕。

　　这首词是中秋节时写就的，此时，诗人被免职，北归路过洞庭。

　　广阔洞庭湖，浩瀚无垠，没有一丝风过。明镜湖水中，载我一叶扁舟。明月陪着银河，万物空明，我无言诉说。

　　这是最悲凉的时候，可张孝祥依然豪情万丈，捧江水，以北斗作勺，请万象作宾客，与我高歌。人生就是要这样浩然自达。


　　伤心千古，秦淮一片明月！

　　《念奴娇·登石头城次东坡韵》

　　元·萨都剌

　　石头城上，望天低吴楚，眼空无物。

　　指点六朝形胜地，惟有青山如壁。

　　蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。

　　一江南北，消磨多少豪杰。

　　寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。

　　落日无人松径里，鬼火高低明灭。

　　歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。

　　伤心千古，秦淮一片明月！

　　江山依旧，人事沧桑是诗人们钟爱表达的主题。

　　石头城如今衰败不已，谁还知道它曾经有多么繁华呢？岁月无情，回想自己功业未就，青春在不知不觉之间逝去，头发变白。回首千古往事，只有对着秦淮明月，暗暗“伤心”而已。


　　岁月匆匆留不住，鬓已星星堪镊。

　　《念奴娇》

　　宋·吴渊

　　我来牛渚，聊登眺、客里襟怀如豁。

　　谁著危亭当此处，占断古今愁绝。

　　江势鲸奔，山形虎踞，天险非人设。

　　向来舟舰，曾扫百万胡羯。

　　追念照水然犀，男儿当似此，英碓豪杰。

　　岁月匆匆留不住，鬓已星星堪镊。

　　云暗江天，烟昏淮地，是断魂时节。

　　栏干捶碎，酒狂忠愤俱发。

　　这是词人对国势政局的感慨，也是词人忧心如焚的悲歌。

　　想当年，就是在这里，我们击退了来犯的金兵。温峤亦是在这里平定了苏峻叛乱。

　　可如今，我们去哪里找像温峤这样的名将来守卫江山呢？


　　旧恨春江流不断，新恨云山千叠。

　　《念奴娇·书东流村壁》

　　宋·辛弃疾

　　野棠花落，又匆匆过了，清明时节。

　　刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。

　　曲岸持觞，垂杨系马，此地曾经别。

　　楼空人去，旧游飞燕能说。

　　闻道绮陌东头，行人曾见，帘底纤纤月。

　　旧恨春江流不断，新恨云山千叠。

　　料得明朝，尊前重见，镜里花难折。

　　也应惊问：近来多少华发？

　　词人前次来游，曾在此与一位女子有过一段情缘，但随即就分手了。春梦无迹，那位女子，恰如野棠花那样飘落难觅了。

　　擦肩而过的你，还记得我们相逢的点点滴滴吗？假如有一天，我们重逢，你会不会问我：怎么又白了这么多头发？


　　征鸿过尽，万千心事难寄。

　　《念奴娇·春情》

　　宋·李清照

　　萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。

　　宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。

　　险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。

　　征鸿过尽，万千心事难寄。

　　楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。

　　被冷香消新梦觉，不许愁人不起。

　　清露晨流，新桐初引，多少游春意。

　　日高烟敛，更看今日晴未。

　　婚后的李清照屏居青州，丈夫赵明诚出游未归，深闺寂寞的她，填词自娱。

　　寒食近了，这天气真真恼人，从沉醉的酒意中清醒，还是闲散无聊的情绪，别有一番闲愁在心头。远飞的大雁尽行飞过，可心中的千言万语却难以托寄。

　　相思的情意，确实是：万千心事难寄。


　　水晶宫里，一声吹断横笛。

　　《念奴娇·中秋》

　　宋·苏轼

　　凭高眺远，见长空万里，云无留迹。

　　桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。

　　玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。

　　江山如画，望中烟树历历。

　　我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。

　　起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？

　　便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。

　　水晶宫里，一声吹断横笛。

　　没有诗人不爱明月，苏轼也不例外。在这首词里，诗人描绘月宫世界，空明清凉。

　　他想象着从月宫往下界眺望：秀丽的江山像图画那样的美，清晰可辨的烟火，历历在望。人间的江山越美，就越反衬出现实社会越丑，就越能见出作者内心世界的苦闷。


　　小儿破贼，势成宁问强对！

　　《念奴娇·登多景楼》

　　宋·陈亮

　　危楼还望，叹此意、今古几人曾会？

　　鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。

　　一水横陈，连岗三面，做出争雄势。

　　六朝何事，只成门户私计！

　　因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。

　　凭却长江，管不到，河洛腥膻无际。

　　正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。

　　小儿破贼，势成宁问强对！

　　这是一首登临之作，登临怀古，是为吊今。

　　诗人登临远眺，百感交集，江山横纵千里，如诗如画，可今人却不能据此守之，可悲可叹。在此词里，诗人痛心地说，只要我们同心协力，英勇抗敌，何愁不会胜利呢？

　　这首词纵论时弊，大气磅礴、开拓万古心胸的强音，足以振奋人心。


　　每一首《念奴娇》，都有他们的主旨和思想，千百年来，流传至今，依然感动世人。

鱼象鱼

中国古代有三本奇书，流传几千年，至今人们都没完全弄明白其内容
2019
06/17
10:29
梦回大道
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3

　　中国文化始于人类开化的上古时代，甚至更早的时期，很多朋友都认为上古时期的文化元素神话氛围太浓厚，所以，在研究历史时通常会将中国上古文化排除在外，这是一种谬误。中国文化在流传过程中几次面临消亡，但还是挺过来了，这是值得每个炎黄子孙都自豪的事情。

　　今天我们列举三部上古文化中的“奇书”，以此，来见证上古时期中华文化的独特魅力。

　　《山海经》


　　说起这本书，很多朋友首先想到的是光怪陆离的传说和奇珍异兽。就全书结构来看，《山海经》总体分为“山”与“海”两部分。我们在解读这部书的分类时不能望文生义，所谓“山”与“海”代表的并非海洋与陆地。

　　《山经》中记载的主要是中原大地上的山川走向、矿产宝藏等等；《海经》又可细化为《海内》和《海外》两部分，总体包含了海内外的神话、怪兽的资料。《山海经》对于后世的影响极其深远，很多流传几千年的民间信仰都出自《山海经》。

　　此外《山海经》还为文学作者们提供了志怪小说的素材，时至今日仍有许多神话剧中的形象出自《山海经》。遗憾的是，我们今天见到的并非全本，严格来说应该是“山海经文本”，原著中的图画部分已经失传许久。据说最初的《山海经》既有形象的图画，又有较为详细的注释。

　　由此可见，这部书更像是“图册”，重点是图画部分，文字只是用做注解罢了。现今流传的《山海经》文字晦涩模糊，我们只能通过自己的理解幻想这部奇书中的怪兽形象。

　　《黄帝内经》


　　我国历史上总共有三部影响力极大的“经”类奇书，其中《易经》和《道德经》大家都耳熟能详，只是许多朋友对《黄帝内经》的内容有些陌生，在此，笔者不妨为大家进行概括。

　　首先，《黄帝内经》是影响中医数千年发展的理论经典，许多古代医术都曾引用该书中的知识，同时，它引导了后世养生学的发展；其次，该书与传统医书大为迥异，其结构与现代的百科全书颇为相似，被称为医之始祖。

　　《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。

　　可以说，《黄帝内经》中囊括的知识，是不同于西方医学理论的独立体系，它接受了中国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的。在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。在西方学者研究中医的过程中，经常会选择《黄帝内经》作为参考。

　　可以说，这部书曾受到无数海外医学家的赞叹。

　　《易经》


　　很多现代人对《易经》抱有偏见，认为易经中的知识全都是封建迷信。

　　《易经》通篇都在阐述用“卦”的形势推演万事万物变化的规律。简单来说，这是一种类似“蝴蝶效应”的推演方法。所谓“卦”，也是事物变化的原理，我们并不能将其视作迷信理论。古代预测未来的奇书总共有三部，有两部失传已久，就连我们见到的《周易》据说也不是全本。这部书的作者就是商朝末期周族的诸侯王姬昌，《周易》总共分为两部分，分别为《经》与《传》。我们常说的“名不见经传”的典故即始于此。

　　《周易》流传到秦汉后，后人逐渐无法理解《易经》原文的含义，研究易经的古代学者们各执一词，都认为自己的理解是正确的。这种现象引发了一个问题：秦汉以后，再无人能通晓《周易》。相传，诸葛亮、刘伯温等颇具传奇色彩的历史人物都曾受到《周易》的影响，不过，遗憾的是，他们并没有留下关于注解《周易》的相关著作。

　　现代学者同样无法真正解读《周易》，所以，其中的许多人难免会望文生义，将《周易》理解成封建迷信的产物。笔者认为，《周易》既然能够流传几千年，自有其道理，身为后来人的我们无法通读，只能从自身找原因。

　　上面这三部奇书都是我国上古文化的瑰宝，虽然，对于现代人来说这三本书缺乏实用性，但相信随着科技的不断发展，我们终将发现隐藏在这些书中的奥秘。我们不能让它们尘封在二十一世纪，如果让这些传统文化瑰宝一点一滴地流失在我们的时代，我们无疑会成为历史的罪人。

鱼象鱼

六首元曲中的经典，不输唐诗宋词
2019
06/17
11:00
端庄保卫片刻
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　　大家都知道，元曲与唐诗宋词齐名，是元代最主流的文学样式。元曲包括杂剧和散曲，通俗上来理解，杂剧就是舞台上表演的戏剧，散曲就是小曲子。在元代，出现了许多戏曲大家，比如大家耳熟能详的“元曲四大家”：关汉卿、郑光祖、马致远、白朴，还有那个写《西厢记》的戏曲大家王实甫。

　　元曲里面，也许许多艺术成就极高、流传极广、感染力极强的名句，其文学性与魅力不输唐诗宋词，今天小编给大家辑选6句，供大家欣赏。




　　胸藏文墨虚若谷

　　腹有诗书气自华

鱼象鱼

唐宋词中最美的夏境！诗意又惬意
2019
06/17
11:01
拼搏就眼泪
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　　唐宋词中最美的夏境


　　慵懒的夏日氛围，更显得风情万种，或是抒怀夏日心境，或是藏着闺阁情意，又或是畅叙闲情。而无论何种情愫，林林总总都是夏日烈日下最婉约的风情。

　　古人笔下那花木葱茏、长廊幽径、庭院深深、微风绕屋、凉意拂人的夏境

　　让你体验到一个诗意又惬意的夏天。

　　.....


　　《采莲曲》

　　【唐】王昌龄

　　荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

　　乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。


　　《夏日南亭怀辛大》

　　【唐】孟浩然

　　山光忽西落，池月渐东上。

　　散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

　　荷风送香气，竹露滴清响。

　　欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

　　感此怀故人，中宵劳梦想。


　　《夏日对雨》

　　【唐】裴度

　　登楼逃盛夏，万象正埃尘。

　　对面雷嗔树，当街雨趁人。

　　檐疏蛛网重，地湿燕泥新。

　　吟罢清风起，荷香满四邻。


　　《山亭夏日》

　　【唐】高骈

　　绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

　　水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。


　　《晚晴》

　　【唐】李商隐

　　深居俯夹城，春去夏犹清。

　　天意怜幽草，人间重晚晴。

　　并添高阁迥，微注小窗明。

　　越鸟巢干后，归飞体更轻。


　　《西江月·夜行黄沙道中》

　　【宋】辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

　　稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。

　　旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。


　　《如梦令》

　　【宋】李清照

　　常记溪亭日暮，沈醉不知归路。

　　兴尽晚回舟，误入藕花深处。

　　争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。


　　阮郎归·初夏

　　【宋】苏轼

　　绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。

　　碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。

　　微雨过，小荷翻。榴花开欲然。

　　玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。


　　浣溪沙·玉碗冰寒滴露华

　　【宋】晏殊

　　玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。

　　晚来妆面胜荷花。

　　鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。

　　一场春梦日西斜。


　　满庭芳夏景

　　【宋】周邦彦

　　风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。

　　地卑山近，衣润费炉烟。

　　人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。

　　凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。

　　年年如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。

　　且莫思身外，长近尊前。

　　憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。

　　歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。

鱼象鱼

保持向道的这份心，不要虚朝虚暮地，白白浪费
2019
06/17
10:16
如瑞法师
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　　在我们的生活起居当中，不要忽视每一念，也不要说话嘴比脑子快，就是想都没想先说了。慢慢地学会改变自己，要练习三思而行的。虽然我们懂得本性本真是清净无染的，但妄想心一起，我们就是一个凡夫，所以要好好地参一参，也就是好好地想一想。

　　永嘉大师《证道歌》里也说：“非不非，是不是，差之毫厘失千里，是则龙女顿成佛，非则善星生陷坠。”这个我们以前也都了解过，也知道龙女成佛的故事，学戒的时候讲过善星比丘。这是要说什么呢？就说我们在明白道理的时候，从事相上要相信因果，一丝不苟地去做。

　　为什么“差之毫厘失千里”呢？我们都知道百丈禅师度野狐的公案。一句“大修行人还落不落因果”，说了一个不落因果，五百世狐身。因为功行还能变化人再来亲近百丈禅师，将此问题请问禅师，百丈禅师回答：“不昧因果。”就是一字之差。

　　在修行当中为什么要谨护我们的心念？出言行事，如法则说则做；违背于佛的教，或犯或背，那我们一定不可以。

　　出家人每天在念“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐”，我们有没有真正地在观照？就像我们吃一顿饭，食存五观就是一个修行。为什么把吃饭当成功课？这吃饭也在修行。如果能起观照，这顿饭下来，我们从事相上来说，最起码我在吃饭当中，虽然不能像禅师们吃一顿饭没有咬着一个米粒儿，但是我的心会住在正念当中，乃至于口口都不离阿弥陀佛。

　　所以修行，要说容易它真的很容易，要说难真的也很难，就看我们能不能明白祖师大德对我们的这些谆谆教诲。不要虚朝虚暮地，一天天白白地浪费过去。

　　安居只剩下六十三天了，实际九十天很快，就这样一天一月地过去了。为什么早晨起来我们要做一个祈愿，祈愿三宝加持给予我们智慧和力量？就是要能够保持住自己向道的这份心。