20140516石门素疏【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]

鱼象鱼

古人的书房，雅致讲究
2019
06/05
10:14
大道知行
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　　在以文为业、以砚为田的读书生涯中，书房既是中国古代文人追求仕途的起点，更是他们寻找自我的归途。当厌倦了社会的争斗，躲进小楼，“偏安”一隅，吟诗作画，闭门读书；或是二三好友相聚，奇文共赏，“疑义相与析”……因此书房成为古代文人不可或缺的消遣和休憩场所。


　　古人对于书房相当的讲究，书房代表了一个人的品味和修养。因此，看一个人的书房，就能了解到这个人的品性。每当古人闲下来的时候，就会摆弄一下自己文房中的那些小物件儿。有些东西，我们还真没见过，就算见过也不见得叫上来名字。今天就一起来看看古人书房的那些雅物吧。

　　1、笔格

　　架笔之用，也叫笔山、笔架。


　　2、砚山

　　指原石制成的砚，既能当砚，又能赏石。


　　3、笔床

　　搁放毛笔的专用器物，有瓷、翡翠、紫檀、乌木等多种。


　　4、笔屏

　　插笔与袖珍小屏风合体的专用文房用品。有多种造型和材料，一直沿用至上世纪六、七十年代，较为普极。


　　5、笔筒

　　放置毛笔器物，各种材料，各种形状都有。


　　6、笔船

　　用于横放毛笔，以木、牙、铜、玉质材料制作。多作长方形，口沿外撇，内设笔搁。


　　7、笔洗

　　洗涮毛笔之用，多为陶瓷、石头等制成。


　　8、笔掭（tiàn）

　　伺候毛笔的文玩，测墨的浓淡。


　　9、水中丞

　　就是指水盂，是置于书案上的贮水器。有多种造型和多种材料。


　　10、水注

　　原名砚滴，滴水磨墨之用。明宣德年间，受阿拉伯人影响，曾烧造出的较大的青花水壶瓷器，常用于净手或浇花。


　　11、砚匣

　　又叫砚盒，安置砚台之用，多为优秀木材制成，常刻铭文。


　　12、墨匣

　　也叫墨盒，安置墨块之用，类似小箱子。


　　13、印章

　　包括姓名、闲章、肖形章等，过去读书人大多有多枚，齐白石就有“三百印石富翁”之署。


　　14、书匣

　　用于存放书、书札、柬帖的小盒子。


　　15、印色池

　　就是用其蓄藏印泥器物，多为瓷器和漆器。


　　16、糊斗

　　用来盛放浆糊的器具。


　　17、蜡斗

　　古时文人用蜡之处很多，缄封必用蜡，而不用糊。一般多有盖，与之配套。


　　18、镇纸

　　写字作画时用以压纸的东西，多为长方条形。


　　19、压尺

　　用于压纸，与镇纸类似。图为老银十二生肖。压尺一般多为金属，压纸需要重量。


　　20、秘阁

　　也叫臂搁，写字作画时用于支撑腕臂，不能或不想悬笔时可以省力。


　　21、贝光

　　用来砑光纸张的。砑光意思就是压实磨光的纸张，常常用于好纸。最初以贝壳所制，故称之为“贝光”。


　　22、叆叇（àidài）

　　词义：云彩很厚的样子，形容浓云蔽日。古代此词也代指眼镜。


　　23、裁刀

　　用于裁纸。主要有金属刀、竹刀和象牙刀。


　　24、剪刀

　　古称铰剪或铰刀，一种剪裁物件的工具。


　　25、途利

　　晚明屠隆著有《文具雅编》一卷，其中有一条介绍“途利”：“小文具匣一，以紫檀为之，内藏小裁刀、锥子、挖耳、挑牙、消息、修指甲刀、锉指剔指刀、发抿、镊子等件”。


　　26、布泉

　　指东、西汉时王莾时期所指的古钱币，此种古钱当时非常珍贵。


　　27、书灯

　　类似今天的台灯。


　　28、钩

　　用于探取、悬挂器物，古时钩运用极广。


　　29、箫

　　中国古老乐器。箫声清悠旷远，古时文人多爱此物。


　　30、麈（zhǔ）

　　指鹿一类的动物，其尾制成拂尘。


　　31、如意

　　最早民间用以搔痒，后来因其名吉祥渐成装饰品。


　　32、禅灯

　　类似现在落地灯，古时以石材为主，有多种造型。禅灯根据石材不同而制，石白点灯后发白光，石红发红光。


　　33、韵牌、韵谱、字书

　　指常用工具书。古时没什么字典辞书，读书人作诗为文几乎离不开韵书和字书。


　　34、五岳图

　　指地图，读书累时可以让思想行万里路。


　　35、花尊

　　插花用的花瓶。


　　36、钟

　　古代乐器，一系列铜制的钟挂在木架上，可以用小木槌击奏。


　　37、磬

　　古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂，可赏可奏。图为刻龙纹玉磬边架。


　　38、数珠

　　也叫念珠、佛珠。佛通弗，珠通诛，意思时刻提醒禁诛杀。每串为一百零八颗。


　　39、香橼盘

　　类似今天的果盘。图为莲花荷叶脱胎漆器。


　　40、钵

　　洗涤或盛放东西的陶制的器具，也可研药。


　　41、番经

　　指梵文经咒，古人有此喜好，类似现代人读外国名著要读原文。


　　42、镜

　　指铜镜，类似现在镜子。


　　43、诗筒葵笺

　　其实是两样东西，一样是指竹筒，另一样指笺纸，古人把诗文写好，装进竹筒寄到远方，这样可以防潮防损。史上有“元白之交”的白居易和元稹，常常这样把诗装进竹筒，寄给对方。



　　44、轩辕镜

　　古镜名，古人谓用之辟邪，其形如球，主要悬挂在卧榻前。故宫太和殿龙椅正上方有“盘龙藻井”，藻井上雕刻着一条龙，龙嘴下面叼着一个晶亮的圆球，即为“轩辕镜”，传说它是中国古代祖先“轩辕氏”制造的，可以分辨真假天子。


　　45、剑

　　佩剑代表君子之风度，书房挂剑，文武双全。


　　46、菖蒲

　　菖蒲是文人雅士喜欢的一种绿植，大概原因有二，其一是其性喜阴湿，多不见日，反而生长的更加英翠，这一点比较适合在室内养护；其二，不畏严冬。


　　47、古琴

　　善琴者通达从容。古人的书房中通常会有古琴，或悬于墙壁，或置于案头。


　　48、香炉

　　“文房百器，炉为首器。”君子佩玉，文人博古，铜炉取玉之温润，谦谦和悦；常置案头，焚香一柱，秉烛夜读，红袖添香，实乃文房清玩之雅器。


　　49、砚屏

　　砚屏是观赏性小型屏风，故江南又称台屏。关于砚屏的作用有很多说法，一说是放在砚台的前面用于遮挡风吹，防止研磨的墨汁干涸。还有一说是古人坐在书桌前读书写字，砚台里的墨汁折射日光或烛光，容易晃眼，所以要用一块小屏风障蔽，起到保护眼睛的作用。


　　50、奇石

　　奇石，古人称作石玩或玩石，古代文人大多爱石，并“与石为伍”。灵壁石为四大赏石之首，向为文人所钟爱，灵璧石瘦漏皱透，石质坚硬，敲之铿铿然。


　　本文转载自“中式生活美学”，图源网络，图文版权归原作者所有。

鱼象鱼

端午节从何而来，有哪些有名的诗词？
2019
06/05
09:20
梧桐树边羽飘零
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　　端午节是我国历史最为悠久的民间节日之一。每年农历五月初五，全国各地都要举庆祝活动，与之对应的还有不少民俗。最广为人知的有赛龙舟和吃粽子，有些地方还有点雄黄酒，挂香囊，熏艾叶等各种习俗。


　　端午节是从何而来呢?有关它的来历说法很多，但流传最广、最有影响力的有以下四种。

　　一是纪念屈原。

　　屈原投江而死，楚国人都出船汨罗江救他，为了让他的身体不被鱼虾侵扰，用菰叶包黍米成牛角状，称“角黍”，投入江中喂食。后来演化成端午节最著名的两个习俗：“赛龙舟”，“包粽子。”

　　二是起源于古代吴越民族图腾祭。

　　近些年出土的大量文物和考古研究证明，这种说法是比较科学的。古代吴越人民每年的五月五日都要举行盛大的图腾祭祀活动，将装在竹筒中的食物或裹在树叶里的食物倒入水中，献给图腾神，并划着那刻有龙形的独木舟在水上取乐，为图腾神表演。

　　三是起源于文字谐音。

　　五月初五，“五”通“恶”，即“厌恶”的“恶”。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”认为重五是死亡之日的传说也很多。《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。


　　《荆楚岁时记》这样记载：“荆楚人以五月五日并踏百草，采艾以为人，悬门户上以禳毒气。”还认为粽子只不过是一种民间普通食品，龙舟竞赛是一种节日活动，最初并不固定在端午举行。用这些活动和仪式延伸到纪念屈原因为对忠臣义士的热爱而慢慢附会，经过千百年的流转演变，反而通俗流行起来。

　　四是源于夏至。

　　其依据是在《后汉书·礼仪志》中所记载五月五日用“朱索、五色印为门户饰”的做法，是兼用夏、商、周三代有关夏至的一些习俗，一直到唐代《岁华纪丽》对端午的解释仍是“日叶正阳，时当中夏”，意思是只有在夏至太阳才能完全合于正阳之位。端午又称天中节，所以，端午始源应该是夏至。

　　以上是比较流行，也各有历史证据的几种端午节起源的说话，但其中以屈原说最有故事魅力，最能激起我们的爱国情怀，故流传最广，也是现在最为民间接受的说法。

　　端午节的诗词

　　关于端午的诗词可就多了，现选几首，因为篇幅有限，就不解诗了。


　　唐玄宗的《端午》：

　　端午临中夏，时清日复长。

　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。

　　当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。

　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

　　杜甫的《端午日赐衣》：

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。

　　细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑著来清。

　　意内称长短，终身荷圣情。

　　文秀的《端午》：

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。


　　陆游的《乙卯重五诗》：

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　苏轼的《浣溪沙·端午》：

　　轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

　　欧阳修的《渔家傲·五月榴花妖艳烘》：

　　五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

　　正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

　　传统节日，源远流长。

　　诗词雅正，吟响千年。


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鱼象鱼

戴旭：美国开始第六次战略转移，国人需警惕
戴旭  发布于 2019-06-01 10:01:01 投诉 阅读数：24万+
美国百年来六次捕猎式全球战略转移，每一次战略转移必以肢解对手为目的，而且都成功了。
​​美国百年来六次捕猎式全球战略转移，每一次战略转移必以肢解对手为目的，而且都成功了。

美国建国之初，由于意识到自己是一个偏居一隅的弱小国家，华盛顿在告别演说中留下了著名的“孤立主义”战略。



其目的在于避开和欧洲列强的正面冲突，同时避开欧洲错综复杂的权力斗争。韬光养晦的同时向阻力最小的方向扩张。

有意思的是，后来美国人把“孤立主义”解释为一种放弃对外扩张的和平主义，却从来不去问一个基本问题：当时的美国靠什么去扩张？不是美国高尚得不去打人，而是美国精明地避免了被人打。

随着国家的不断扩张，美国人开始不动声色地调整“孤立主义”传统。

尤其是到了近百年来，为了实现世界帝国的梦想，美国已经针对性地进行了五次战略转移。每一次转移都是要肢解掉一个敌手，而且都成功了。

第一次战略转移：是从西半球转向两洋

目标在于争夺大西洋制海权，肢解西班牙帝国体系，进而挺进太平洋，准备取代英国全球性的海军力量。

整个19世纪，美国都是以门罗主义为外交和内政信念，牢牢控制美洲和西半球，实行不干预外部事务的政策。

1898年，以美西战争为发端，美国开始崛起。



美西战争

《制海权》一书诞生于这个时代。西奥多·罗斯福认为太平洋是世界强权的枢纽,不遗余力开通巴拿马运河，立誓成为世界强权。

结果，美国海军力量巡弋全球，取得菲律宾，立足远东、虎视天下。获得了参与欧洲列强俱乐部的资格。

第二次战略转移：是利用第一次世界大战从两洋巡弋到登陆欧洲

19世纪以前的历史，是欧洲征服美洲、亚洲、非洲和澳洲的历史。

第一次世界大战终结了这个历史。欧洲列强相互消耗，打得精疲力竭，显示了欧洲霸权衰落的迹象。

在追随老欧洲征服中国的过程中，美国已经尝到通过战争快速富强的甜头。

于是，美国国父华盛顿的教诲被放到了一边。

1917年，就在欧洲老列强双方打得筋疲力尽的时候，美国人带着最多、最好的军用飞机到来了，以一种与生俱来的商人式精明，以最小的人员伤亡，收拾了残局。

结果，美国轻而易举地借着欧洲人的力量敲碎了欧洲。称雄世界300年的英法彻底衰落了。

第三次战略转移：从欧洲一个立足点又扩大到日本和整个太平洋地区

第二次世界大战的爆发，迫使美国进行第三次全球战略重点转移，从欧洲一个立足点又扩大到日本和整个太平洋地区。

在欧洲出现德国这个新生帝国的时候，美国利用第一次世界大战获得的世界第一工业大国的优势，已经壮大到无与伦比的程度。

这使得美国在第二次世界大战中，可以同时在欧亚两个大战场担当主力角色。

利用这一实力，美国轻易地拿走“二战”胜利的大部分果实：英国的殖民地、日本全国和欧洲大部分。

美国成为世界最大债权国，从此奠定全球金融霸权。

这次战略转移的结果，是完成了彻底肢解、征服老欧洲的任务。

美国双腿站在欧亚两个点上。



横行世界的美国航母编队

第四次战略转移：解体华约与苏联

“二战”一结束，美国把战略对手锁定苏联，随即进行了第四次全球战略的转移。

经过漫长的冷战，美国再次获胜。

华约解体，苏联也解体。相对于第二次世界大战前的形态，欧亚大陆已经基本破碎。



第五次战略转移：锁定中东伊斯兰世界

冷战结束后，美国立即进行新的、第五次战略转移，重点锁定中东伊斯兰世界。

从1991年海湾战争开始，美国战略重点转移到中东。

美国战略重点的这次转移，目标是夺取苏联势力范围，同时将可能成为未来对手的伊斯兰教地区进一步碎片化，以终结自十字军东征以来基督教地区和伊斯兰教地区的千年博弈。这就是本·拉登出现的战略背景。

和反恐一样，大规模杀伤性武器和伊核问题，都是美国扫荡中东的借口和烟幕。

第六次战略转移：包围并准备肢解我国

如果说，之前的美国已经迈出了坚实的五个步伐：冲出西半球——控制欧洲——控制亚太——肢解苏联——肢解伊斯兰世界。

那么，接下来的第六步就是：包围并准备肢解我国。

事实上，这个第六步已经迈出多年了。

十余年的反恐战争，虽然让美国在中亚战场斩获颇丰，却也同时给了中国、印度十年的发展机遇期，同时也给了俄罗斯十年的休养生息期。

在布什执政后期，美国战略界已认识到反恐战争的负面效应，转而要求重新评估反恐战争的成效，尽早结束反恐战争，并将注意力重新转到来自其他大国的挑战。

奥巴马、特朗普先后上台后，美国政府开始加速调整全球战略布局。

这一轮调整的基本特点，是美国在全球层面有所退出，而在亚洲等局部大力加强。

2011年年底以来，美国一方面计划从伊拉克和阿富汗撤军，另一方面却加大与中国的摩擦，频频挑起周围国家与中国的争端。

美国的意图很明显，是通过挑动亚洲内部矛盾达到以亚制亚。

具体表现为通过发展与中国周围国家的关系，加强在亚洲的军事存在，从而形成对中国的包围圈。



争端事2012年，中菲发生黄岩岛件

这也就是所谓的美国战略东移，即传统上美国将战略重点放在欧洲，而到现在则转移到亚洲。

伴随着这个调整，美国以中国为战略竞争对手的态势愈加明显。

加强遏制中国，不仅可以压制中国成为美国霸权挑战者的可能性，还可以凭借美国目前拥有的政治、军事、技术和对太空、海洋、网络的控制优势，逼迫中国向美国出让大量的财富，以滋养美国，从而把中国永远锁定在财富制造——而却不能享用——的地位上。



究竟是美国第六次获胜，我们惨遭肢解；还是中国变危为机，实现真正的国家崛起，无疑取决于今后十年乃至更长时间内双方的选择和行动。

也可以说，今后的十年将是决定中国乃至整个欧亚大陆命运的十年，也是美国征服世界的计划尘埃落定的十年。

这是一部时间跨度很长、变量极多的3D电影。

要看清其中的关键，首先要有耐心，其次要有大战略思维与大历史视野的镜片，不仅要看清美国这个世界帝国追求者的全息影像，还要能够透视我们所处的时代。

美国征服世界和对我国的绞杀，是人类有史以来最惊心动魄的巨作。

而拥有最悠久历史的中国，其反绞杀的成败，不仅决定着一个延续了五千年的古老民族的生死存亡，也决定着人类历史上第一个全球帝国的成败。



中国，至今还有相当多的人没有意识到他们对世界、对人类肩负着的巨大历史责任。

我一直想努力淡定，装作若无其事地对我的同胞们说：今天的世界是一个和平与发展占主流的世界，是一个已经远离了国家间冲突的世界。

但我是军人，是国家和民族的哨兵，我不能对基本的事实视而不见，更不能附和那些见识愚陋偏狭的书生学者一厢情愿的和平幻想。

因此，在C形包围提出并被美国政府全面印证之后，我又铺开了键盘。

每一个帝国的建立，都是以弱者的尸骨做奠基的。

伊拉克、南联盟、阿富汗、利比亚、本·拉登等国家和个人的尸体已经躺在美帝国大厦的墙角。

接着是叙利亚和伊朗。

然后是中国和俄罗斯。

然后是......

我反对这个帝国。

在帝制已被各国普遍埋葬的今天，世界不需要帝国。

我相信很多的中国人和外国人也反对。

我因此不仅公开揭露，还将尽我毕生之力，在有生之年破坏它、打击它！​​​​

鱼象鱼

朱德的三封家书
左智勇

2019年06月03日08:00    来源：北京日报

原标题：朱德的三封家书


　　人民立场是党的根本政治立场，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。朱德始终不忘初心，心系人民，艰苦朴素。

　　1937年，朱德率部前往抗日前线。9月5日，在总部出发前一天，朱德给在四川的亲属写了一封信。这是他10年来第一次写家信。在信中，他说：“如理书等可到前线上来看我，也可以送他们读书。我从没有过一文钱，来时需带一些钱来。”9月27日，他又写了一封家书，询问川北家中情况，并问及后代：“设法培养他们上革命战线，决不要误此光阴。至于那些望升官发财之人决不宜来我处，如欲爱国牺牲一切能吃劳苦之人无妨多来。我们的军队是一律平等待遇，我与战士同甘苦已十几年，快愉非常。”“我为了保持革命良规，从来也没有要过一文钱，任何闲散人来，公家及我均难招待。革命办法非此不可。”11月6日，他在第三封家书中写道：“我担负革命工作昼夜奔忙，十年来艰苦生活，无一文薪水，与士卒同甘共苦，决非虚语。现时虽编为国民革命军，仍是无薪水，一切工作照旧，也只有这样才能将革命做得成功。”“我虽老已五十二岁，身体尚健，为国为民族求生存，决心抛弃一切，一心杀敌。”

　　当得知远在四川老家的母亲生活非常困苦后，朱德不得已向自己的老同学戴与龄写信求援。11月29日，他在给戴与龄的信中说：“家中有两位母亲，生我养我的均在，均已八十，尚康健。但因年荒，今岁乏食，恐不能度过此年，又不能告贷。我数十年无一钱，即将来亦如是。我以好友关系，向你募二百元中币。”战功赫赫的八路军总司令清贫如此、清廉如此，让人肃然起敬!

　　1946年11月，在朱德60岁生日之际，董必武从南京给他寄来两首祝寿诗。朱德依原韵，和了两首。其中两句赞扬我们党领导的解放区：“实行民主真行宪，只见公仆不见官。”其实，朱德自己就是人民公仆的典范。

鱼象鱼

【石门素疏】每日公报
2019年已过151+6=157天，慎勿放逸！
勤修戒定慧！熄灭贪嗔痴！以出世精神，做入世事业！
（一）【喜报】末学数字读书笔记《石门素疏》：
【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]
（【向阳花开】[沙门][沙龙][沙场]）
【最新业绩】20190605读书笔记111页。
【最高纪录】20181015读书笔记399页。
【最近统计】 20140218-20190531共222,303页。
【吉兆瑞相】20140218-20180731共150,888页。
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter
【统计举例】
《石门素疏》数字读书笔记：
*20140218开始，截止20190430
共有： 215,317个文件。
*20140218开始，截止20181231
共有： 193,827个文件。
*20140218开始，截止20181130
共有： 182,927个文件。
*20140218开始，截止20181031
共有： 173,341个文件。
*20140218开始，截止20180930
共有： 165,144个文件。
*20140218开始，截止20180831
共有： 157,776个文件。
*20140218开始，截止20180731
共有： 150,888个文件。
随缘随喜，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/148578 ... 5LyIcmuiVPwd3gSCq0_
随缘随喜，珍贵日志！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
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随缘随喜，典藏影像
【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！

（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
（【向阳花开】【沙门】【沙龙】【沙场】）
晨钟暮鼓，早课晚殿，
过午不食，夜不倒单，
弘法利生，三皈五戒，
勇猛精进，感恩三宝，
诗书画意，不二法门。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄经念佛
每日甘露施食
每日精勤笔记
每日持咒忏悔
早殿，过堂，素斋，施食，养花，禅坐，读经，笔记，药石，书法，晚诵，回向，补经，送圣，养息。感恩！

（三）【叙事诗偈】鱼象鱼说
末学乃鱼象鱼，阴鱼象阳鱼也。
一九九零年代，毕业温州大学。
荣幸回归母校，执教高中语文。
加盟民主党派，改行民革县委。
贵人扶我上马，仕途一路顺风。
鹤城镇长助理，镇一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
敝人何德何能，感戴组织栽培。
优哉游哉冬泳，组建青田冬协。
生活玩世不恭，沉迷灯红酒绿。
三高相伴无知，一朝卒中突发。
五行有救未死，五月住院康复。
三百善人探访，一心发露忏悔。
戒贪戒嗔戒痴，素心素食素言。
小乘大乘密乘，修行修道修心。
阴鱼仍象阳鱼，芥子还纳须弥。
感恩！
（四）【人生信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直劝敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信马。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【福慧双修】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩众生】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（六）【素食禅茶】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉,少糖少盐。
非荤食，非奶素，非蛋素。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠，素心素食素言
修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
一、不破参，不闭关；不开悟，不住山。
二、宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。
三、金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。
四、要做佛门龙象，先做众生马牛。
五、宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。
七、宁动千江水，不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。

（七）【诗书画意】向阳花开
《石门集》
石门赋
春花漫漫，秋月皎皎
夏风习习，冬雪皑皑
石门曲
人间理想，近心至真
人生理念，静心至善
人道理性，净心至美
为人修心，唯心至心
石门联
有门无门，实为石门，
翠翠殷殷处处花花果果。
大关小关，斯乃禅关，
风风雨雨在在朝朝暮暮。
石门偈
朝阳东升，暮月西沉。
夜黑犬吠，天晓鸡鸣。
石门令
采菊石门前，
悠然水南边。
登芝田春台，
享处州太牢。
观之江涨潮，
感中土盛世。
觉天大地大，
悟菊香人生。


是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
勇猛精进，禅悦法喜，普皆回向，阿弥陀佛！

鱼象鱼

所有善事，全是为自己做的  此博文包含图片        (2019-05-28 08:00:46)转载▼
标签： 善法 自利 利他        分类： 堪布开示
所有善事，全是为自己做的


所有善事，全是为自己做的

利他有直接、间接之分。直接的，像医生治疗疾病、老师解答疑惑等；间接的，是通过一些途径让众生远离痛苦，比如不吃肉。

利益众生，看似在帮别人，实际上是帮自己。

有个美国人叫克雷斯，在一个风雪交加的夜晚，他的汽车抛锚，被困在野外。正当焦急万分时，有个骑马的男子路过，见此情景，二话不说，用马将汽车拖到了附近的小镇上。感激不尽的克雷斯掏出钱，准备酬谢对方。男子拒绝：“这不需要回报，但请给我一句承诺——当别人有困难时，你也尽力地帮助他。”

后来，克雷斯主动帮了许多人，每次他都将这句话转述给被帮助者。

多年后的一天，克雷斯被爆发的洪水困在孤岛上，一个少年冒着危险救了他。当他感谢少年时，少年居然说出了那句克雷斯曾说过无数次的话：“这不需要回报，但请给我一句承诺……”

克雷斯顿时明白：他这一生做的好事，原来，全是为自己做的。利他即利己，这在大乘佛法中有全面、透彻的宣说。如《入菩萨行论》就告诉我们：“所有世间乐，悉从利他生；一切世间苦，咸由自利成。”

你们头一回听大乘的利他教言，也许感觉比较陌生，但只要用心观察，就会知道这种理念的可贵。

——《你在忙什么》

鱼象鱼

【石门素疏】每日公报
2019年已过151+6=157天，慎勿放逸！
勤修戒定慧！熄灭贪嗔痴！以出世精神，做入世事业！
（一）【喜报】末学数字读书笔记《石门素疏》：
【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]
（【向阳花开】[沙门][沙龙][沙场]）
【最新业绩】20190605读书笔记111页。
【最高纪录】20181015读书笔记399页。
【最近统计】 20140218-20190531共222,303页。
【吉兆瑞相】20140218-20180731共150,888页。
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter
【统计举例】
《石门素疏》数字读书笔记：
*20140218开始，截止20190430
共有： 215,317个文件。
*20140218开始，截止20181231
共有： 193,827个文件。
*20140218开始，截止20181130
共有： 182,927个文件。
*20140218开始，截止20181031
共有： 173,341个文件。
*20140218开始，截止20180930
共有： 165,144个文件。
*20140218开始，截止20180831
共有： 157,776个文件。
*20140218开始，截止20180731
共有： 150,888个文件。
随缘随喜，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/148578 ... 5LyIcmuiVPwd3gSCq0_
随缘随喜，珍贵日志！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
随缘随喜，典藏影像
【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！

（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
（【向阳花开】【沙门】【沙龙】【沙场】）
晨钟暮鼓，早课晚殿，
过午不食，夜不倒单，
弘法利生，三皈五戒，
勇猛精进，感恩三宝，
诗书画意，不二法门。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄经念佛
每日甘露施食
每日精勤笔记
每日持咒忏悔
早殿，过堂，素斋，施食，养花，禅坐，读经，笔记，药石，书法，晚诵，回向，补经，送圣，养息。感恩！

（三）【叙事诗偈】鱼象鱼说
末学乃鱼象鱼，阴鱼象阳鱼也。
一九九零年代，毕业温州大学。
荣幸回归母校，执教高中语文。
加盟民主党派，改行民革县委。
贵人扶我上马，仕途一路顺风。
鹤城镇长助理，镇一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
敝人何德何能，感戴组织栽培。
优哉游哉冬泳，组建青田冬协。
生活玩世不恭，沉迷灯红酒绿。
三高相伴无知，一朝卒中突发。
五行有救未死，五月住院康复。
三百善人探访，一心发露忏悔。
戒贪戒嗔戒痴，素心素食素言。
小乘大乘密乘，修行修道修心。
阴鱼仍象阳鱼，芥子还纳须弥。
感恩！
（四）【人生信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直劝敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信马。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【福慧双修】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩众生】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（六）【素食禅茶】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉,少糖少盐。
非荤食，非奶素，非蛋素。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠，素心素食素言
修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
一、不破参，不闭关；不开悟，不住山。
二、宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。
三、金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。
四、要做佛门龙象，先做众生马牛。
五、宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。
七、宁动千江水，不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。

（七）【诗书画意】向阳花开
《石门集》
石门赋
春花漫漫，秋月皎皎
夏风习习，冬雪皑皑
石门曲
人间理想，近心至真
人生理念，静心至善
人道理性，净心至美
为人修心，唯心至心
石门联
有门无门，实为石门，
翠翠殷殷处处花花果果。
大关小关，斯乃禅关，
风风雨雨在在朝朝暮暮。
石门偈
朝阳东升，暮月西沉。
夜黑犬吠，天晓鸡鸣。
石门令
采菊石门前，
悠然水南边。
登芝田春台，
享处州太牢。
观之江涨潮，
感中土盛世。
觉天大地大，
悟菊香人生。


是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
勇猛精进，禅悦法喜，普皆回向，阿弥陀佛！

鱼象鱼

短短十个字，道尽人生的真谛
2019
06/06
11:43
自在飞花红
企鹅号
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　　人生的真谛，是什么呢？

　　人活着，又是为了什么呢？

　　相信，你一定读过这句话吧，只有十个字，却道尽了人生的真谛，那就是：

　　人一晃就老，别自寻烦恼！


　　是的，人啊，其实根本不经老，短短的几十年，弹指一挥间，年轻时，争多论少，争长论短。到老了，吃不动了，爱不动了，跑不动了，这才发现，人这一辈子，好短，一晃就会老，因此，就别自寻烦恼了！

　　人越简单越好，想的太多，就是和自己过不去！人的心本来无限大，可是呢，垃圾装多了，就没有空隙了。因此，我们需要随时清扫心灵垃圾，让其恢复本然！人生最大的敌人就是自己，心态取决一切，心大了事儿就小了，心小了在小的事儿也就大了。人一晃就老，所以趁年轻想做什么就做什么，不需要去考虑别人的想法，也不需要听太多别人的意见，想做啥就做啥，不然等你老了也后悔了！


　　心若简单！烦恼自然就少！随之而来的自然就是快乐！人要想的开，放的下，不强求开心快乐过好一天，想开了就无烦恼，看淡了放下了也就没有烦恼了，所以人要往前看，过去已经过去，不回头，努力争取过好自己的美好人生而努力吧！今朝有酒今朝，醉没心没肺人不累，该吃吃该喝喝，破事别往心里搁！这样一来，快乐自然而然就来了！

　　我们所有的烦恼，都来自于心中太深的执念。

　　当你放下了这些执念，一切都想通了，想明白了，你就会发现：短的是人生，长的是快乐！所以，且行且珍惜吧！


　　人生苦短，放下烦恼，多想开心的事情，照顾好自己，用心对待身边的人，微笑面对生活，这样你才会轻轻松松度过一生。快乐也是一天，烦恼也是一天，为什么不快乐呢？用平和的心态，对待一切人和事，你的心胸，就会越来越宽广。

　　所有的烦恼，都是因为想的太多，想要却得不到的太多，不敢面对的东西太多，不愿意接受的事实太多！因此，人才会陷入自己营造的烦恼当中。要知道，所有的烦恼都是自找的，让心归零，把一切看淡，人一晃就老了，开心快乐每一天！

　　同时，我们也要远离负能量的人，不要给自己带来烦恼。更别自寻烦恼，要面对现实，开心快乐渡过后半生，且行且珍惜。朋友，对此，您是如何看的呢？

鱼象鱼

中国历史上最著名的8副对联，真是千古绝对
2019
06/06
10:56
素儒堂
企鹅号
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　　中国历史上最著名的8副对联，真是千古绝对！

　　1. 常州常熟太仓满；

　　大有大丰六合欢。

　　本联串入常州、常熟、太仓、大有、大丰和六合六个地名。


　　2. 风吹不响铃儿草；

　　雨打无声鼓子花。

　　此联嵌入四味中药，即乳香、知母、补骨脂、防风。知母、防风本为中药名词，此则拆为动宾词组而用之，其义即变为：知道母亲将至、防御外风而来。此联应用中药之名，或别指它物，或拆而作动词之用，匠心独运，对仗颇工。

　　3. 桃李迎春到；

　　梅兰含笑开。

　　本联串入桃、李、迎春、梅兰、含笑六种花名。


　　4. 烟水亭，吸水烟，烟从水起；

　　风浪井，搏浪风，风自浪兴。

　　“烟水亭”是取自《琵琶行》“别时茫茫江浸月”之句。上下两联都有名胜，并且生动的描写出了名胜的唯美景色。

　　5. 风吹鹊巢，一二子连窠及地；

　　雨打猴穴 众诸猴带露朝天。

　　此联是采用了谐音的写法，“诸猴”谐音“诸侯”，“带露”谐音“带禄”。表达了作者的志向远大，意思是其可以成为国家的栋梁，享受着俸禄。


　　6. 一生二，二生三，三生万物；

　　地法天，天法道，道法自然。

　　此为清代侍讲学士程昌棋题四川青城山天师洞联。上联出自《老子·道化第四十二》，反映老子的宇宙生成论。下联出自《老子·象元第二十五》，阐述人、地、天、道的关系。

　　7. 清泉怪石且徜徉绿水环人，也似勾留我辈；

　　野草闲花都管领苍天派我，只容游戏人间。

　　余香馆在拈花坞东侧，门前小桥流水，花木繁茂，泉石萦绕，莺歌燕舞，游人至此，顿感清新幽雅，流连忘返。


　　8. 我是无聊时节无聊人，且料理溪山，度当世无聊岁月；

　　你趁有趣林泉有趣酒，快招邀俦侣，过大家有趣光阴。

　　此联以幽默的笔调表达了作者生不逢时，壮志难酬，只好修建林泉，虚度时光。

鱼象鱼

人心，不能伤，真情，不能负
2019
06/06
11:30
自在飞花红
企鹅号
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　　朋友，你可曾有过付出真情的时候呢？

　　相信每个人，都有这样的经历，为了一个人，掏心掏肺，恨不能把所有的好，都给他！

　　可是为何，受伤的却总是自己？


　　人心，不能伤；真情，不能负！假如有一天我离开了你，请不要怀疑我是否恋上另一个人，是因为我发觉你不珍惜我！你背叛了我的真情！离开你并非我愿意，我不想拿分手当威胁，正因那两个字我不曾轻易说出口的，正因我爱你。如果不是因为真的受伤了，谁愿意放弃一个真心爱过的人！

　　选择放手，不是因为不够坚持，而是因为看不到希望，选择离开，不是因为不够深爱，而是因为攒够了失望！车远了，还有下一趟，人远了，再也找不回来了。在这个缺乏人情味的世界里，好好珍惜对你好的人，弄丢了，真的找不回来了。一旦伤透了别人的心，他只会选择离开！世界这么大，有人对你好，是你的骄傲！人心如此小，有心装着你，是你的自豪！这世上，钱能买得起真正的奢侈品，但最奢侈的是，你用多少钱也无法买到，一个真心真意惦记你的人！


　　如果有一天，我选择了放手……一定是因为，这颗心，被伤透了！那一刻，也许就是我彻底死心的那一刻，曾经的甜蜜也好，幸福也会，心酸也罢，这一切都会随着我的记忆，一同永远永远永远的消失，只愿你能安好，偶尔还记起曾经还有我这样一个人，深深的爱着你，在特别的日子还能给想起我！

　　所以，现在学会了好好抓住能够拥有的幸福……我会尽量对周边的人好，但是我更知道，能走进我的生命里的那个人，才是最重要的。


　　人心，不能伤；真情，不能负！

　　爰一个人是要看结果的，要走的留不住，该来的一定会来的！努力了，也争取了，不后悔没遗憾，爱不是强求的，说的再好，不如做的好，一切都顺其自然吧！放手，是因为真的痛了，累了！真正的放手，看似是放了别人，其实是放了自己！也许，自己开心就是对自己最好的安慰，余生自己感到开心就好，生活是活给自己的，舒心就好！

鱼象鱼

12个书法落款细节，可以看出一个人的书法水准！
2019
06/06
11:04
诗词轩
企鹅号
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　　书法落款，不单是尾部，是包含了作者在书法作品中除正文内容以外的所有书写内容。落款包括：正文内容的出处、赠送对象、创作缘由、创作时间、作者姓名、字号等。


　　落款的字体，一般是隶不用篆，楷不用隶，行草不用楷书。落款。一般是"文古款今""文正款活"。正文是甲骨文、金文、大小篆，落款就用篆书、章草、楷、行书；正文若是隶书、楷书、魏碑，落款可用楷书或行书；在实际运用最多的落款字体还是行书，既易识别，又显活泼。

　　很多人不懂书法落款，让原本满意的正文内容竟然被落款毁了。下面，我们来看看都有什么问题：

　　1、落款的字不应该大于正文主题的字。应比正文的字小且协调。

　　2、题款不能题在整个正文的上面，国展上也有出现很多此类情况，是非常不适合的。

　　3、印章绝对不能比落款的字大。大幅大印章，小幅小印章。


　　4、如果正文的最后一行只有2-3个字，落款直接在下面写，请不要转行另起一行写，不要画蛇添足。

　　5、盖印不要贪多，合适最好，古人作品的印章大多不是自己盖的，是流传导致。盖章数量一定要慎重，不要盖得又多又杂，喧宾夺主。

　　6、接正文落款的两排小字左边不要超过正文的宽度。

　　7、落款中的年、月，公历农历不能混写。题款时如落书写地点，用雅称而不用俗称。农历天干不写“年”。


　　8、横幅或斗方正文在上的，其下面的落款宽度不要超过上面正文的宽度。

　　9、已经落款盖印，款后不可再署上款赠人，再署就失敬。

　　10、上款有人名的，上款上端不可盖闲章，压在人名头上。一来失礼，二来破坏画面。


　　11、如果书写对联，须将上款写在上联，下款落在下联；如果是龙门对，上款在右边，下款在左边。书法四联首幅，右上可盖小印章。其余不可盖，如统统盖上，行气就破坏了。

　　12、对于横幅作品，一般只落下款而不落上款。

鱼象鱼

　　*要留清白在人间

　　《石灰吟》

　　【明】于谦

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

　　寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”

　　拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

　　于谦在此诗中借石灰明志，即使历尽艰难险阻，依然要保存自己高尚的气节。不论身处什么境地，人，还是要有点气节的。


　　*一切都会过去

　　《临江仙·滚滚长江东逝水》

　　【明】杨慎

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

　　是非成败转头空。

　　青山依旧在，几度夕阳红。

　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

　　一壶浊酒喜相逢。

　　古今多少事，都付笑谈中。

　　所有的功名利禄、低谷坎坷到最后都会成为过去，化作尘土，君不见浩荡的三国英雄亦已成为渔樵谈资，渺于尘烟。

　　一切终将过去，你又何必为了今日的名利而沾沾自喜，何必为了今日的坎坷而暗自神伤。人生如梦，淡然前行，谱一曲人生快歌。


　　*老骥伏枥，志在千里

　　《龟虽寿》

　　【汉】曹操

　　神龟虽寿，犹有竟时。

　　螣蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里。

　　烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天。

　　养怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　神龟虽然长寿，可终究还是有尽头，腾蛇即使再神通，最后也会化成土灰。千里马虽老，可依然雄心壮志，有雄心壮志的人到了晚年，依旧自强不息。

　　人生最可怕的是服老，年龄不是阻拦我们前行的石头，而服老才是，即使是到老年，依然踌躇满志，才是你最年轻的样子。


　　*何必在意朝朝暮暮

　　《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　【宋】秦观

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

　　金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

　　两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

　　牛郎织女较人世间的有情人幸福多了，他们可以永恒的见面，虽说一年只有一次，可这种永恒却是许多人的奢望。

　　人生的眼光要放长远些，不要在乎眼前的小得失，如果能永远在一起，暂时的分开又算得了什么了？

鱼象鱼

林徽因诗集精选！温暖浪漫，送给最爱的人！
2019
06/06
11:05
诗词轩
企鹅号
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　　笑

　　笑的是她的眼睛，

　　口唇，

　　和唇边浑圆的旋涡。

　　艳丽如同露珠，

　　朵朵的笑向贝齿的闪光里躲。

　　那是笑——神的笑，美的笑；

　　水的映影，风的轻歌。

　　笑的是她惺松的鬈发，

　　散乱的挨着她的耳朵。

　　轻软如同花影，

　　痒痒的甜蜜涌进了你的心窝。

　　那是笑——诗的笑，画的笑：云的留痕，浪的柔波。

　　选自《新月诗选》（1931年9月）


　　深夜里听到乐声

　　这一定又是你的手指，轻弹着，在这深夜，稠密的悲思；

　　我不禁颊边泛上了红，静听着，这深夜里弦子的生动。

　　一声听从我心底穿过，忒凄凉我懂得，但我怎能应和？

　　生命早描定她的式样，太薄弱是人们的美丽的想象。

　　除非在梦里有这么一天，你和我同来攀动那根希望的弦。

　　选自《新月诗选》（1931年9月）


　　情愿

　　我情愿化成一片落叶，

　　让风吹雨打到处飘零；

　　或流云一朵，在澄蓝天，和大地再没有些牵连。

　　但抱紧那伤心的标志，去触遇没着落的怅惘；

　　在黄昏，夜班，蹑着脚走，全是空虚，再莫有温柔；

　　忘掉曾有这世界；

　　有你；哀悼谁又曾有过爱恋；

　　落花似的落尽，忘了去这些个泪点里的情绪。

　　到那天一切都不存留，比一闪光，一息风更少痕迹，

　　你也要忘掉了我曾经在这世界里活过。

　　选自《新月诗选》（1931年9月）


　　仍然

　　你舒伸得象一湖水向着晴空里白云，

　　又象是一流冷涧，澄清许我循着林岸穷究你的泉源：

　　我却仍然怀抱着百般的疑心对你的每一个映影！

　　你展开象个千辨的花朵！

　　鲜妍是你的每一瓣，更有芳沁，

　　那温存袭人的花气，伴着晚凉：

　　我说花儿，这正是春的捉弄人，来偷取人们的痴情！

　　你又学叶叶的书篇随风吹展，揭示你的每一个深思；

　　每一角心境，你的眼睛望着我，

　　不断的在说话：

　　我却仍然没有回答，一片的沉静永远守住我的魂灵。

　　选自《新月诗选》（1931年9月）


　　山中一个夏夜

　　山中一个夏夜，深得象没有底一样；

　　黑影，松林密密的；周围没有点光亮。

　　对山闪着只一盏灯

　　———两盏象夜的眼，夜的眼在看！

　　满山的风全蹑着脚象是走路一样；

　　躲过了各处的枝叶各处的草，不响。

　　单是流水，不断的在山谷上石头的心，石头的口在唱。

　　均匀的一片静，罩下象张软垂的幔帐。

　　疑问不见了，四角里模糊，是梦在窥探？

　　夜象在祈祷，无声的在期望幽郁的虔诚在无声里布漫。

　　1931年选自《新月》四卷七期（1933年6月）


　　激昂

　　我要藉这一时的豪放和从容，

　　灵魂清醒的在喝一泉甘甜的鲜露，

　　来挥动思想的利剑，

　　舞它那一瞥最敏锐的锋芒，

　　象皑皑塞野的雪在月的寒光下闪映，

　　喷吐冷激的辉艳；

　　——斩，斩断这时间的缠绵，

　　和猥琐网布的纠纷，

　　剖取一个无瑕的透明，

　　看一次你，纯美，你的裸露的庄严。

　　…………

　　然后踩登任一座高峰，

　　攀牵着白云和锦样的霞光，

　　跨一条长虹，

　　瞰临着澎湃的海，

　　在一穹匀静的澄蓝里，

　　书写我的惊讶与欢欣，

　　献出我最热的一滴眼泪，

　　我的信仰，

　　至诚，

　　和爱的力量，

　　永远膜拜，

　　膜拜在你美的面前！

　　5月，香山选自《北斗》创刊号（1931年9月）


　　你是人间的四月天

　　——一句爱的赞颂

　　我说你是人间的四月天；

　　笑响点亮了四面风；

　　轻灵在春的光艳中交舞着变。

　　你是四月早天里的云烟，

　　黄昏吹着风的软，

　　星子在无意中闪，

　　细雨点洒在花前。

　　那轻，

　　那娉婷你是，

　　鲜妍百花的冠冕你戴着，

　　你是天真，

　　庄严，

　　你是夜夜的月圆。

　　雪化后那篇鹅黄，

　　你象；

　　新鲜初放芽的绿，

　　你是；

　　柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲。

　　你是一树一树的花开，

　　是燕在梁间呢喃，

　　——你是爱，

　　是暖，

　　是希望，

　　你是人间的四月天！

　　选自《学文》一卷一期（1934年4月5日）


　　深笑

　　是谁笑得那样甜，

　　那样深，

　　那样圆转？

　　一串一串明珠大小闪着光亮，

　　迸出天真！

　　清泉底浮动，

　　泛流到水面上，

　　灿烂，分散！

　　是谁笑得好花儿开了一朵？

　　那样轻盈，不惊起谁。

　　细香无意中，

　　随着风过，

　　拂在短墙，

　　丝丝在斜阳前挂着留恋。

　　是谁笑成这百层塔高耸，

　　让不知名鸟雀来盘旋？

　　是谁笑成这万千个风铃的转动，

　　从每一层琉璃的檐边摇上云天？

　　选自《大公报·文艺副刊》（1936年1月5日）


　　记忆

　　断续的曲子，

　　最美或最温柔的夜，带着一天的星。

　　记忆的梗上，

　　谁不有两三朵娉婷，

　　披着情绪的花无名的展开野荷的香馥，

　　每一瓣静处的月明。

　　湖上风吹过，

　　头发乱了，

　　或是水面皱起象鱼鳞的锦。

　　四面里的辽阔，

　　如同梦荡漾着中心彷徨的过往不着痕迹，

　　谁都认识那图画，

　　沉在水底记忆的倒影！

　　1936年2月选自《大公报·文艺副刊》（1936年3月22日）


　　题剔空菩提叶

　　认得这透明体，

　　智慧的叶子掉在人间？

　　消沉，

　　慈净——那一天一闪冷焰，

　　一叶无声的坠地，

　　仅证明了智慧寂寞孤零的终会死在风前！

　　昨天又昨天，

　　美还逃不出时间的威严；

　　相信这里睡眠着最美丽的骸骨，

　　一丝魂魄月边留念，

　　——…………菩提树下清荫则是去年！

　　1936年4月23日选自《大公报·文艺副刊》（1936年5月17日）

鱼象鱼

曾国藩：平生长进全在受挫受辱时
2019
06/06
10:14
读史
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　　曾国藩曾在给弟弟曾国荃的一封家书中，特别谈到自己一生中最难忘、难堪的4次教训。曾国藩为什么要写这封信给弟弟呢？

　　原来，当时曾国荃刚消灭了太平天国，被慈禧封为湖北总督，但他在湖北境内得罪了慈禧的宠臣官文，一个月内几次被慈禧严斥，同时京城大小官员也都认为他居功自傲、目中无人。

　　这时的曾国荃可谓精神焦虑、日日失眠，甚至一度得了抑郁症，从而萌生了退朝还乡的念想。

　　看到弟弟如此消极抑郁，为了开导他，57岁的曾国藩在金陵官署给弟弟写了一封信，痛陈自己一生引以为耻的4次重大教训。

　　他在信中说，自己30年来宦海浮沉，一辈子失败不如意的事情很多很多，但主要有4件事，使他终生难忘：

　　第一件事是道光十二年到湘乡县考秀才，在应试中被主考官当众斥责，说他写的文章文理不通，秀才没考上。

　　第二年，他再次应县试，仅中背榜（末名）秀才。这对文才甚为自负、恨不能与韩愈、柳宗元同代以分上下的曾国藩来说无疑是巨大的打击。

　　但曾国藩对这件事不怨天、不尤人，反而激起他发奋读书的信念。他说：“自古以来，确实有一些人文章鄙陋，却侥幸获取功名的，但好文章绝不会被埋没。”

　　这使他定下了每天作一篇文章、写一首诗、看书不少于20页的学习计划。

　　第二件事是在咸丰元年，已是翰林的曾国藩向咸丰帝汇报工作，为了对工作情况进行详细说明，他还画了一幅图，但这图画得丑陋不堪，引起了满朝大臣的嘲笑。

　　第三件事是咸丰四年（1854年），曾国藩在岳州的靖港兵败。当时，他要跳水自杀殉国，幸亏被幕僚章寿麟救起，狼狈逃回后搬到城南高峰寺小住，遭到江西全省官绅的鄙夷和耻笑。

　　第四件事是咸丰五年（1855年）在九江兵败，石达开总攻湘军水营，火烧湘军战船100多艘。他侥幸逃出包围后，马上弹劾了江西的巡抚、按察使；第二年当他被围困南昌时，江西省的官绅人人都幸灾乐祸。他与江西官员的关系，几乎到了没有一个人能容得下他的地步。

　　曾国藩形容自己当时的困窘处境是：“一听到春风的怒号，心就要碎了；一看见敌人的战船开过来，就急得绕着房子转圈，没有好办法。”

　　后来，他的老乡王闿运写《湘军志》时说：“曾国藩在江西实在悲苦，现在想来，仍让人忍不住流泪。”

　　曾国藩在信尾对弟弟说，我平生的长进全在受挫受辱的时候，所以我现在虽然侥幸成了大名人，也不敢自诩为有本领，更不敢自以为是。你一定要咬牙立志，积蓄自己的斗志，增长自己的智慧，千万不要从此气馁。要想立不世之功，成不世之业，离开了“坚忍”二字是不可能的。

　　其实，任何人的成功都是从磨炼中得来的。挫折和失败并不是人生中的“意外”，而是一个人成长道路上的必然，是生活给予的最珍贵的馈赠。

　　附：曾国藩家书

　　二月二十九日

　　沅弟左右：

　　十八之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多，计亲族邻里中或及于难，弟日内心绪之忧恼万难自解。然事已如此，只好硬心狠肠，付之不问而一意料理军务。补救一分，即算一分。弟已立大功于前，即使屡挫，识者犹当恕之。比之兄在岳州、靖港败后栖身高峰寺，胡文忠在奓山败后舟居六溪口气象，犹当略胜。高峰寺、六溪口尚可再振，而弟今不求再振乎?

　　此时须将劾官相之案、圣眷之隆替、言路之弹劾一概不管。袁了凡所谓从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生，另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云吃一堑长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时。务须咬牙厉志，蓄其气而长其智，切不可苶（疲倦）然自馁也。

　　三月十二日

　　沅弟左右：

　　春霆之郁抑不平，大约屡奉谕旨严责，虽上元之捷，亦无奖许之辞，用是怏快者十之四；弟奏与渠奏报不符，用是怏怏者十之二；而少荃奏省三败挫，由于霆军爽约，其不服者亦十之二焉。余日内诸事忙冗，尚未作信劝驾。向来于诸将有挟而骄者，从不肯十分低首恳求，亦硬字诀之一端。

　　余到金陵已六日，应酬纷繁，尚能勉强支持，惟畏祸之心刻刻不忘。弟信以咸丰三年六月为余穷困之时。余生平吃数大堑，而癸丑六月不与焉。第一次壬辰年发佾生，学台悬牌，责其文理之浅。第二庚戌年上日讲疏内，画一图甚陋，九卿中无人不冷笑而薄之。第三甲寅年岳州、靖港败后栖于高峰寺，为通省官绅所鄙夷。第四乙卯年九江败后赧颜走入江西，又参抚、臬；丙辰被困南昌，官绅人人目笑存之。

　　吃此四堑，无地自容。故近虽忝窃大名，而不敢自诩为有本领，不敢自以为是。俯畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。

　　弟今所吃之堑，与余甲寅岳州、靖港败后相等，虽难处各有不同，被人指摘称快则一也，弟力守悔字硬字两诀，以求挽回。弟自任鄂抚，不名一钱，整顿吏治，外间知者甚多，并非全无公道。从此反求诸己，切实做去，安知大堑之后无大伸之日耶？

　　.End.

鱼象鱼

只有无心的人，才能真正得道
2019
06/06
10:08
国学经典智库
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　　一、万般皆是命，半点不由人

　　藏金于山，藏珠于渊，不利货财，不近责富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷；不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。

　　——庄子

　　翻译：藏金在高山里，藏珠在深水中，不以货财为利，不接近富贵，不以长寿为荣，不以短命为哀，不以显达为荣，不以穷困为羞，不求世俗的财利占为己有，不认为君临天下是自己处在显达的地位。

　　解读：金本来就藏在高山，珠本来就藏在深渊，人本来就有不虞之誉，求全之毁，以及长寿、短命、富贵、贫贱的不同。

　　俗话说：“万般皆是命，半点不由人。”我们不必也不能强作解人，尘归尘，土归土，很多人到海边喜欢捡漂亮的石头回家，到野外喜欢采美丽的花木回家，为什么不留在原来的地方，让更多的人欣赏享受呢？随缘自在，回归自然，自在最实在，自然最真实。


　　二、只有无心的人，才能真正得道

　　黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也，乃使象罔，象罔得之。

　　——庄子

　　翻译：黄帝在赤水北方游玩，爬上昆仑山向南看，回去的时候，遗失了黑色的珍珠。叫知去找而没找到，叫离朱去找，也没找到，叫喫（chī）垢去找也没找到，最后叫象去找，象找到了。

　　解读：这个故事的寓意非常明显。“知”“离朱”“喫垢”“象罔”， 都有象征意义，“知”代表智慧，“离朱”代表视力，“喫垢”代表言 辩，“象罔”代表无心。

　　玄珠比喻大道。黄帝遗失玄珠，知、离朱、 喫诟都找不到，最后是象罔找到。象征只有无心的人，才能真正得道。

　　庄子是反对有成心、有机心的人。诚实是最好的做人态度，真诚无妄。


　　三、多子多孙，未必是好福气

　　多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也。

　　——庄子

　　翻译：多男子就多恐惧，富了就多事，多寿就多辱，这三者，不是用来养德。

　　解读：多男子、多财、长寿，是很多人很想要的。没有的人想要拥有，拥有，却是烦恼的幵始。人多是非多，多子多孙未必是好福气，有时反而是非多、争执多、烦恼多。

　　“水能载舟、水能覆舟。”“匹夫无罪，怀璧其罪。有些人因为太有钱而引来祸害，而且因为有钱，就会有多想做的事，而忙不完了。至于长寿的人，命很长，是非也多，被批评、受屈辱的机会也会增加。


　　四、无相之相，方为实相

　　泰初有无，无有无名，一之所起，有一而未形。物得以生，谓之德；未形者有分，且然无间，谓之命；留动而生物，物成生理，谓之形；形体保神，各有仪则，谓之性。

　　——庄子

　　翻译：当天地开始的时候就有“无”，没有“有”，也没有“名”， “一”是从“无”产生的，但虽有了“一”，还没有形迹，万物从此而生，因此称为“德”，虽然没有形迹但有阴阳的分别，阴阳流通无间，叫做“命”。阴阳动静而生物，物成理生，叫做“形”，形体保合精神，各有视听言动的自然法则，叫做“性”。

　　解读：天地的本源，是混沌一片。天地万物生于有，有生于无，无为天地根。“有”是具体的存在，“有”者，必定有其始、有其终；而其始、其终，亦必有其始、其终；追根到底，“有”之始，必然是“无”， 是个不限定的存在，不像“有”是个限定的存在。

　　所谓的“无”，是普遍而永恒的存在，是无相之相。天地万物不只是存在而已，又有生灭的现象，生生灭灭，永不止息，循环不已。这种生生不息的现象，就是由 “无”而“有”，由“有”而“无”的生成变化。

鱼象鱼

人生的四重境界，只有明白了才会看懂格局！
2019
06/06
10:00
老子道德经
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　　人这一生，既有高低贵贱，也有贫富差距，并且还分的境界高低。

　　有些人一生在追求金钱、名利等身外之物，以为自己是成功人士，殊不知他的境界还未达到一个高度。

　　有些人日子虽然比较贫穷，但他们却能知足常乐，即使没有任何的金钱地位，或许他们已经成功了。

　　有位哲学家，名叫冯友兰。他曾说每个人都会有各自的境界，并且还将人生分为了四大境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。


　　01 自然境界

　　这属于人类的最低境界，大家还停留在吃饭穿衣上面，这都是最基本的。

　　曾经听过这样一个笑话：有位放羊的小孩正在山坡上，有人问他，你放羊干啥？小孩回答：要卖钱。卖了钱干啥？娶媳妇。那娶媳妇干啥？生娃。生了娃呢？继续放羊。

　　这便陷入了一个死循环的状态。

　　人之所以区别于其它动物，成为高等动物，就是因为人类有思想，能够考虑自己的人生该怎么过。但若是人类稀里糊涂地生活，从未有任何思考，那么这样下去只能是混吃等死，再也没有任何的意义了。


　　02 功利境界

　　有些人做事情后果能够利于别人，但是动机却是利自己的。这个境界中“利己”是核心思想。当人们解决了温饱之后，就会考虑其他事情，譬如金钱、权利。

　　虽说功利境界中大家会先利己，但是孔圣人也说“已所不欲，勿施于人”，意思就是我们在做事情的时候，一定不能只考虑自己，得顾忌他人的感受。

　　身处这个境界的人，整天被大家所需要，最高层次就是从自己出发，也能让他人获利。曾国藩认为那些捞功名，谋财利就是小人的行为，他是绝不会容忍这样的人和事的。但后来他明白了人的本性都是功利的，因此提出了“集众人之私，成一人之公”。


　　03 道德境界

　　社会是一个整体，而人类只是其中的一部分。当我们在为社会的利益做事情时，那么就在道德上有意义。

　　身处道德境界的人，能够把别人的生命看的跟自己的生命同等重要，这便是“正其义，而不谋其利”。

　　道德境界与功利境界形成鲜明对比，前者是在贡献，后者则是在占有。

　　能够为社会，为大众谋福祉的人就是儒家所说的君子。


　　04 天地境界

　　在宇宙中，我们每个人都显得很渺小。身处这个境界的人已经达到了最高层次，明白自己不仅是一个个体，更是社会乃至全宇宙的一员。

　　在这种力量下，人能够不惧生死，觉得生是在凝聚力量，而死则是在散发力量。

　　冯友兰先生晚年时期将天地境界划分为：知天、事天、乐天、同天。再结合孔子所说的“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，就很好理解这四个境界了。

　　若在道德境界中是贤人的话，那么在天地境界中就是圣人。但是这些境界往往在不断变化，人类都有欲望，因为这种种欲望，人类会倒退，最终回归到自然境界中。

　　不过境界不同的人确实考虑的事物也不同，人生的格局也大不相同。一个人的成功往往不是在物质层次，而是在精神层次，即使我们很难达到天地境界，但最起码要不断提升自己，绝不能一直身处于自然境界。

鱼象鱼

《周易》中的10句天机之言，天下至理，通彻古今
2019
06/06
09:52
素儒堂
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　　《周易》，又称《周易》，简称《易》，包括“经”和“传”两部分。其中的“经”主要包含卦象、卦辞和爻辞。而“传”主要包含彖传、象传等等。《周易》中的10句天机之言，天下至理，通彻古今。

　　1. 修辞立其诚。

　　语出《周易·乾·文言》。君子一定要能够修养身心，做到立身处世坦诚。

　　2. 诬善之人，其辞游。

　　出自《周易·系辞下》。诬陷好人的人，他的言辞是虚浮而不真实的。


　　3. 致饰，然后亨则尽矣。

　　出自《周易·序卦》。尽力修饰，事物美好的品质就会丧失干净。

　　4. 君子以言有物而行有恒。

　　出自《周易·家人》。有德行的人说话有根据，行为善始善终。


　　5. 有孚威如，终吉。

　　出自《周易·家人卦》。管理家庭事务，能够做到既诚信又有威严，这样终究是会吉祥的。

　　6. 乐天知命，故不忧。

　　语出《周易·系辞上》。乐观地顺随自然天道，知道命运不可更改，所以没有忧愁苦闷。


　　7. 君子以同而异。

　　出自《周易·睽卦》。君子会在相同的前提下，保留着一定的差异。

　　8. 负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。

　　出自《周易·解卦》。背着贵重的东西坐在车上，这是不对的（因为会招来盗贼）。自己招来了盗匪，又能怪谁呢？说明人不能轻易暴露自己拥有的东西，以免给自己带来祸害。


　　9. 尺蠖之曲，将以求伸。

　　语出《周易·系辞下》。尺蠖会将身体玩去，然后寻求伸展。比喻采用了以退为进的策略。

　　10. 解而拇，朋至斯孚。

　　出自《周易·解卦》。像解开自己被束缚的拇指一样，去摆脱小人的纠缠，这样朋友们才会真心诚意的来帮助你。

鱼象鱼

是非的可怕
2019-06-06 15:51:07　来源：星云大师
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有道云笔记
导语：来说是非者，便是是非人。
‘是非朝朝有，没有现在多。’现代的家庭、社会、朋友、兄弟、夫妻等??，真是此亦是‘是非’，彼亦是‘是非’，到处‘是是非非’，搅乱得大家纷扰不已。

人生本来是很快乐、美妙的生活，可是‘是非’像瘟疫不断的侵扰着你，有时候躲也躲不开，所谓‘好事不出门，坏事传千里’，这证明‘是非’有无比的力量。‘道高一尺，魔高一丈’，诚不虚也。

有的人把别人的好事，说成坏事；有的人把自己的坏事，说成是好事，混淆是非，让人捉不着，也摸不透，找不出事实的真相。

是非与谣言，如难兄难弟，本来就很难划清界限；只要有人说：‘大家讲的’、‘别人都这么说’、‘他们都说得千真万确’，这就成了是非与谣言。

佛教里把妄语、两舌、恶口、绮语都认为是‘是非’。国际间强权者就为‘是’，弱势者就为‘非’；社会上有钱者就为‘是’，无财者就为‘非’。更有一些别有用心的人把‘非’说成‘是’，把‘是’说成‘非’，翻云覆雨，只靠如簧之舌；甚至现在传播媒体颠倒世间，无所不用其极。

有的人被是非所困，扰攘终日不得安宁；有的人给是非陷害，丧失了本有的成就。曾子的母亲，有一天有人告诉她：曾子杀人了！她当然不信，但当第二个、第三个人告诉她：曾子杀人了！她也不得不信。所谓‘三人成虎’，共产党有一句名言：‘人说了三十次的谎言，就成了真理！’是非谎言，怎不可怕？

但是，世间上并不是真的不讲真理，所谓‘人在做天在看，人在说天在听’；宇宙间大道之行，‘是’的终究是‘是’，‘非’的终究是‘非’，因果是不能改变的，是非当然也不能异位。‘善有人欺天不欺，恶有人怕天不怕’，是非在因果之前，必定会还给你一个公道。

是非、善恶、因果明明白白，可惜多少人为了是非，生活不能自在，甚至有人经不起谣言，以自杀来表明清白。其实，‘清者自清，浊者自浊’；是非止于智者，吾人应该做到‘不说是非、不听是非、不理是非、不传是非、不怕是非。’‘是非’又岂奈我何？

‘来说是非者，便是是非人’，吾人只要凡事无愧我心，不一定尽如人意。只要吾人行得正、做得正，面对是非，何足畏哉？（摘自《人间福报》）

鱼象鱼

【石门素疏】每日公报
2019年已过151+7=158天，慎勿放逸！
勤修戒定慧！熄灭贪嗔痴！以出世精神，做入世事业！
（一）【喜报】末学数字读书笔记《石门素疏》：
【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]
（【向阳花开】[沙门][沙龙][沙场]）
【最新业绩】20190606读书笔记151页。
【最高纪录】20181015读书笔记399页。
【最近统计】 20140218-20190531共222,303页。
【吉兆瑞相】20140218-20180731共150,888页。
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter
【统计举例】
《石门素疏》数字读书笔记：
*20140218开始，截止20190430
共有： 215,317个文件。
*20140218开始，截止20181231
共有： 193,827个文件。
*20140218开始，截止20181130
共有： 182,927个文件。
*20140218开始，截止20181031
共有： 173,341个文件。
*20140218开始，截止20180930
共有： 165,144个文件。
*20140218开始，截止20180831
共有： 157,776个文件。
*20140218开始，截止20180731
共有： 150,888个文件。
随缘随喜，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/148578 ... 5LyIcmuiVPwd3gSCq0_
随缘随喜，珍贵日志！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
随缘随喜，典藏影像
【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！

（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
（【向阳花开】【沙门】【沙龙】【沙场】）
晨钟暮鼓，早课晚殿，
过午不食，夜不倒单，
弘法利生，三皈五戒，
勇猛精进，感恩三宝，
诗书画意，不二法门。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄经念佛
每日甘露施食
每日精勤笔记
每日持咒忏悔
早殿，过堂，素斋，施食，养花，禅坐，读经，笔记，药石，书法，晚诵，回向，补经，送圣，养息。感恩！

（三）【叙事诗偈】鱼象鱼说
末学乃鱼象鱼，阴鱼象阳鱼也。
一九九零年代，毕业温州大学。
荣幸回归母校，执教高中语文。
加盟民主党派，改行民革县委。
贵人扶我上马，仕途一路顺风。
鹤城镇长助理，镇一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
敝人何德何能，感戴组织栽培。
优哉游哉冬泳，组建青田冬协。
生活玩世不恭，沉迷灯红酒绿。
三高相伴无知，一朝卒中突发。
五行有救未死，五月住院康复。
三百善人探访，一心发露忏悔。
戒贪戒嗔戒痴，素心素食素言。
小乘大乘密乘，修行修道修心。
阴鱼仍象阳鱼，芥子还纳须弥。
感恩！
（四）【人生信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直劝敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信马。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【福慧双修】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩众生】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（六）【素食禅茶】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉,少糖少盐。
非荤食，非奶素，非蛋素。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠，素心素食素言
修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
一、不破参，不闭关；不开悟，不住山。
二、宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。
三、金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。
四、要做佛门龙象，先做众生马牛。
五、宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。
七、宁动千江水，不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。

（七）【诗书画意】向阳花开
《石门集》
石门赋
春花漫漫，秋月皎皎
夏风习习，冬雪皑皑
石门曲
人间理想，近心至真
人生理念，静心至善
人道理性，净心至美
为人修心，唯心至心
石门联
有门无门，实为石门，
翠翠殷殷处处花花果果。
大关小关，斯乃禅关，
风风雨雨在在朝朝暮暮。
石门偈
朝阳东升，暮月西沉。
夜黑犬吠，天晓鸡鸣。
石门令
采菊石门前，
悠然水南边。
登芝田春台，
享处州太牢。
观之江涨潮，
感中土盛世。
觉天大地大，
悟菊香人生。


是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
勇猛精进，禅悦法喜，普皆回向，阿弥陀佛！

鱼象鱼

印媒：对美国严重不满 印度或准备“加入中俄行列”
2019年06月07日 10:58 观察者网
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　　5月末，特朗普签署行政令，6月5日起取消印度普惠制（GSP）待遇国资格，至少价值56亿美元的2000多种印度商品将失去零关税待遇。

　　印度《德干先驱报》（Deccan Herald）6月4日报道，对于美国最近剥夺普惠国资格，印度感到不满，准备“加入中国和俄罗斯行列”，共同反对特朗普的保护主义政策。


　　5月23日，莫迪在人民党总部举行集会庆祝胜选（图源：东方IC）

　　《德干先驱报》称，新德里政府对特朗普5月31日声明感到不安。

　　6月13-14日，上海合作组织（SCO）国家**将在比什凯克召开会议，可能就中美贸易摩擦、以及对全球经济造成的影响进行讨论。印度总理莫迪将加入中俄**及其它成员国**行列，共同呼吁建立基于规则的“新型（new type）”多边贸易体制。

　　新德里的消息人士对《德干先驱报》表示，莫迪将同中俄及其它上合组织**一道，呼吁“共同**任何单边保护主义，积极合作，形成新型的全球经济，加强包容、透明、非歧视、基于规则的多边贸易体系”。印度政府考虑，对美国对印出口商品征收报复性关税。

　　美国一直抱怨对印“贸易不平衡”，5月初美国商务部长威尔伯·罗斯访问新德里时指出，美国是印度最大出口国，占印出口总额20%。然而他又声称“印度市场准入壁垒过于严格”，印度仅仅是美国第13大出口国。

　　印度官员表示，将在60天内与美国进行对话，以此来寻找最好的解决方案。在日本本月召开的G20峰会上，印度总理莫迪和特朗普也将就此事进行探讨。

　　2017-2018年年度，印度对美出口479亿美元，进口267亿美元，印度《商业标准报》认为，贸易平衡有利于印度。2017年，印美双边商品和服务贸易额达到1260亿美元，2018年上涨12.6%，达1420亿美元。


　　2018年上合青岛峰会，普京同莫迪亲切交谈（图源：东方IC）

　　去年6月，美国对印度钢铝分别征收25%和10%关税，印度也准备了针对29种美国商品的同等报复性措施。近一年来，美印间贸易谈判无果，印度也一直在推迟实施报复措施。

　　联合国商品贸易统计数据库统计显示，美国每年从印度进口约7.95亿美元的钢材和4.24亿美元的铝制品。关税加征对印度造成约2.41亿美元影响，其中钢铁产品关税约1.968亿美元，铝制品关税约4240万美元。

　　印度对美加征关税原定5月16日生效，由于印度大选，莫迪政府希望大选结束后，再同美国解决贸易争端。印财政部再发布通知，将关税加征生效延后一个月至6月16日。

　　作为对美反制的一部分，印度已经宣布对几种产品加征关税，核桃关税由30%提高至120%，鹰嘴豆（chickpeas）、孟加拉豆（Chana）和马粟豆（masur dal）关税由30%提高至70%，小扁豆（lentils）由30%提高至40%。