20140516石门素疏【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]

鱼象鱼

鱼象鱼

鱼象鱼

食为天，食为法
2012年09月05日 11:13  新浪佛学
　　文◎仁 印

　　这是一个“吃”的时代。

　　从马路边的野摊串串香飘，到高级酒店的山珍海味包抄；从压缩到飞船餐盒里的鱼香肉丝，到把厨房“打包”在路上的方便汉堡；从花20元团购的“满汉全席”，到在家门口吃到的巴西烧烤；从无意间喝下去的劣质奶粉，到超市抢购来的染色馒头；从电视节目里反复播放的“消食片”广告，到一张张饕餮美餐的巨幅画报……

　　印祖说：“饮食于人，关系甚大。得之则生，弗得则死。故曰食为民天。”

　　以为粮食产自超市的现代人，把“口福”当成了生活中必不可少的消遣。因为人类自信地以为，物质贫乏的时代已经过去，吃好喝好是我们“文明社会”的应然福报。更有甚者，认为人生不过就是吃喝等死罢了。

　　然而从另一种角度来看，却是别番景象。众生，尤其现代被高度全球化的众生，互相“哄骗着”，使得颠倒的更颠倒、迷惑的更迷惑，因为“工业化的黑匣子”掩盖了更多的真相。

　　首先，食物最终来自土地，而食物供给的可持续发展危机重重。2011年美国科学年会上，科学家以统计的数据指出，“未来四十年，人类所需要的粮食，是过去8000年产出粮食的总和”。然而土地污染严重，除非科学家在实验室合成食物，否则绝难应付粮食危机。

　　其次，美味的真相被“剪切”。正如美国有关现代食品的多部纪录片所曝光的，工厂代替了厨房，化学药剂掩盖了血腥和肮脏……现代人吃到嘴里的，仅仅是一个省略了过程且经不起分析的“结果”。

　　再次，摄取食物机械化。人们用“科学的数据”分析身体所需的营养成分，从而像给汽车加油般地补养，令身体变成了食品商赚钱的工具。表面上看起来人们对吃什么有了前所未有的选择权，但是实际上，几乎每个午餐都是被精心策划的“幻觉”。

　　“佛法在世间，不离世间觉”。对于处在这样一个全球化大环境中的修道者来说，食物不可或缺。然而，和每一位佛菩萨、祖师先贤们一样，对于工业化时代的“吃食”以及如何有觉悟的“饮食”，应该有自觉觉他的认识。

　　自觉，则不贪口腹，不为自己的“嘴”所摆布，知道吃饭不为享受，而是为了滋养色身以更好地办道；觉他，则爱惜粮食，恒顺众生，为子孙、同胞、异族乃至法界众生培植福慧资粮而劳作。

鱼象鱼

饮苦食毒”的时代
2012年09月21日 19:26  新浪佛学
　　文/然檀

　　“民以食为天”。这话应该有两层意思。

　　食物不但是维系生命的必要条件，也能损害身体，甚至让人丢掉性命。正如佛经里说的，“一切众生食甘故生，食毒故死。”从佛教的角度来看，末法时代，众生“饮苦食毒”，科技时代的真相和假象，值得我们去反思。

　　取食于天然是工业化以前人类的生存方式；而自从现代农业诞生起，尤其是农药、化肥的发明和大量使用，以及现代畜牧业发展起来之后，食物已经不再来自大自然，而是加入了很多工业制造的成分。

　　因此，食物的安全不再像古时候人们“冒险吃河豚”那么简单了。鹤顶红、地沟油、铅中毒、激素、瘦肉精、三聚氰胺、苯并芘乃至转基因……每个成分都有可能产生不可预料的后果。

　　来自大自然的毒素

　　虽然人类的食物来自于动物和植物，但是有很多动植物是有毒的。

　　在世界上30多万种植物中，能用来做食物的不过百种，其余大部分都含有毒素或致癌成分；而有毒的动物几乎都是水产品，海洋中有1000种以上的动物有毒。

　　对于大多数人来说，发芽的马铃薯能引起中毒并不是新鲜的事。这种毒素是生物碱中毒的典型代表，因为马铃薯嫩芽中含有一种名为龙葵碱的成分。这种碱和吗啡、罂粟、可卡因等富含的各种生物碱有类似的分子组成，都是一种含氮的有机化合物。

　　而鲜嫩的黄花菜中，则含有名为秋水仙碱的毒素。这种碱为灰黄色针状结晶体，具有一个浪漫的名字，但是如果煮沸十多分钟，则毒性去除。这时候的黄花，也便是那古诗中的和美人竞瘦的“明日黄花”了。

　　苦杏仁之所以苦，是因为其中含有一种生物苷的毒素，它是生物毒素的又一种形态。据称，儿童吃6粒苦杏仁就可中毒。不过，少量食用苦杏仁反倒可以治疗咳嗽，这和少量罂粟亦可治病是一个道理。

　　植物中还有一种类型的毒素，毒蛋白。含有这种毒素的植物很多，尤以豆类为典型。比如美丽的相思豆，其中含有一种名为红豆毒素的毒蛋白，可谓“情毒”。只要很低的剂量，就可以导致人恶心、呕吐乃至呼吸衰竭致死。

　　人们对于自然的毒蛋白认识较多，但是对于转基因作物中的毒蛋白却知之甚少。比如，转基因玉米、转基因水稻中有一种能使害虫致死的BT毒蛋白，虽然短期少量食用对人体的影响不太明显，但是长久来看，后果尚未知晓。这就是发达国家很多人都对转基因食品抱怀疑态度的原因。

　　另外，还有一种酚类的毒素广泛存在于棉籽当中，称为棉酚。当棉酚含量达到0.15%时，就可以引起动物严重中毒。所以，毛棉油不可食用。但是，很多不法分子在大豆、花生等优质油品当中，参入棉花油以牟取暴利，这样的手段屡见不鲜。

　　在动物当中，以河豚鱼毒素、贝类毒素、鱼体组胺以及蟾蜍毒素为主。

　　河豚鱼或许是最具谈资的一种剧毒美食了。一般情况下，河豚的肝脏和卵巢有剧毒，而肾脏、血液、眼睛和皮肤毒性也不小，但是大多数肌肉却几乎无毒。四季之中，春季毒性最强，六七月份毒性减弱。

　　所以，在日本吃河豚有一套严格的程序。一般情况下，河豚内脏绝对不可食用，卵巢及肝脏等有毒部分绝对不可割破，去除完全最为重要。去除皮及头部，只加工肌肉部位，将肉做成生鱼片生食时，要用大量的水洗涤(流水清洗3 小时以上)，并将汁榨出后再吃；经过油炸、炖、烧、煮等加工，毒性也不能完全消失，但是用重碳酸钠煮时，毒性就会消失。

　　微生物侵染

　　1984年圣诞节前，英国皮特山姆农场主发现，农场里的一头牛体重下降，站立不稳，来回摇晃——它看起来似乎疯了，且没过多久就死了。之后不久，农场里相继又有9头牛死去。这个最初被称为“皮特山姆农场综合症”的病症，就是后来席卷全球的疯牛病。

　　疯牛病和炭疽热、口蹄疫、出血热以及禽流感等流行病，都是由病毒或者细菌引起。而疯牛病则以牛肉制品的方式传播到世界各地，引起了世纪大恐慌。

　　病毒、细菌、真菌以及寄生虫等生物对食品的污染，成为现代社会威胁人类健康的最大因素。而这些污染的造成，往往是人为所致。从疯牛病病毒的成因就可见一斑：用动物骨骼粉喂养动物，就是大多数科学家所认同的疯牛病起因。

　　德国一位教授说：“疯牛病是大自然对人类的惩罚。为了让牲畜多长肉多产奶，人们不断增加饲料中的激素含量。人们像对待机器一样地对待生物，这是违反自然规律的，长此以往肯定会出问题。而疯牛病就是结局所在。”

　　和病毒相比，细菌对食品的污染，人为因素则较少一些。

　　当食品腐败变质之后，就会产生各种各样的细菌。沙门氏菌属、副溶血性弧菌、变形杆菌、致病性大肠杆菌、蜡样芽孢杆菌、李斯特菌、空肠弯曲杆菌及金黄色葡萄球菌……当然，并非所有的腐败变质都是坏事，酿酒的过程实际上就是一种腐败。

　　1955年，发生在瑞典的因食用猪肉所致的鼠伤沙门氏秆菌食物中毒，是历史上最大的一宗沙门氏杆菌中毒事件，约7000余人中毒，90人死亡。

　　而最近的南京小龙虾导致的肌肉溶解症，也被定义为小龙虾自身携带的某种“不明病毒”所致。而这种毒素究竟是什么，还在排查当中。

　　对于受病菌污染的食物，如果及时地检测并做到防范，则显得尤为重要。目前，对于由病菌引起的食品检测，一般用到时的是PCR检测技术、生物芯片技术、核酸探针技术等等。

　　上个世纪80年代，美国科学家穆利斯发明了聚合酶链反应技术(简称PCR技术)，它可以把细胞内的基因复制到细胞外，进行研究和分析，从而判断细胞的类型。

　　而生物芯片，也叫生物传感器，是在玻璃片、硅片、尼龙膜等材料上放上生物样品，然后由一种仪器收集信号，用计算机分析数据结果。人们可能很容易把生物芯片与电子芯片联系起来，其实，虽然生物芯片和电子芯片有着千丝万缕的联系，但却是完全不同的两种东西。

　　有了这些先进的技术，人们才可以快速辨别食物中细菌、病毒、真菌等生物的种类和数量，提前防范。

　　食品里有哪些“渣滓”？

　　所谓食品安全里的“渣滓”，含义比较广泛。农药、兽药、饲料添加剂、化肥、动物激素与植物激素，甚至头发、尘埃、油漆、铁锈、机油、垃圾、纸等异物在食品中的残留，都算是食品渣滓。

　　与之相伴随的便是一系列触目惊心的食品安全事件，苏丹红、甲醛啤酒、瘦肉精、孔雀石绿、吊白块、三聚氰胺、苯并芘、重金属……

　　人类对于农药的使用可以追溯到18世纪。1763年，法国就曾最先使用烟草和石灰粉混合消灭蚜虫，其主要成分是尼古丁。20世纪40年代，化学家合成了苯氧乙酸类化合物，这便是最早的除草剂。

　　而人类科学史上最臭名昭著的“万能杀虫剂”DDT(滴滴涕，也叫敌敌畏)的发明，成为了诺贝尔学奖历史上难以抹去的耻辱——这种杀虫剂流入自然界后并不能自然分解，将成为生物永远摆脱不去的杀手。

　　就在1962年，美国海洋生物学家蕾切尔·卡逊在《寂静的春天》一书中提出自己的怀疑，DDT进入食物链，最终会在动物体内富集，例如在游隼、秃头鹰和鱼鹰这些鸟类中渐渐聚集起来。

　　DDT已被证实会扰乱生物的荷尔蒙分泌，2001年的《流行病学》杂志提到，科学家通过抽查24名16～28岁的墨西哥男子的血样，首次证实了人体内DDT含量水平升高会导致精子数目减少。

　　和DDT一道，还有很多农药仍旧在农业生产中大面积使用，比如除草剂、杀虫剂、杀菌剂、驱鼠剂等等。这些化学物质成为人类挥之不去的噩梦。

　　在畜牧业方面，则有各种兽药以及瘦肉精等在动物体内残留，并通过肉产品被人体所吸收，造成巨大的危害。兽药包括抗生素类、磺胺药类、呋喃药类、抗球虫药、激素药类和驱虫药类等等。

　　最近有文章披露用避孕药喂养大闸蟹的事件，是肉类食品“渣滓”的典型代表；而传言牛、猪等行业私下使用瘦肉精行业潜规则，则成为现代食品安全的痼疾。

　　此外，重金属对于食品的污染，也屡见不鲜。铅中毒、汞中毒、砷中毒以及镉中毒等都有发生。对于食品中重金属的检查，较为简单，最方便快捷的检查方法就是利用生物芯片检查技术。

　　除此之外，食品添加剂也是食品安全最具隐患的“渣滓”之一：漂白剂、着色剂、甜味剂、防腐剂、香精香料……

　　以漂白剂为例，正常的漂白剂使用，不会对人体造成严重的影响，但是在行业之中，滥用漂白剂的事件并不少见。比如，用病死母猪肉做肉松，为改变肉制品的色泽，就加入大量双氧水使死猪肉变色；在制造椰果时，加入大量双氧水，使椰果晶莹透亮；用氧化漂白剂掩盖肉类、海产的腐败变质外观；将含甲醛成分的致癌工业用品“吊白块”添加到米粉、腐竹等食品中去。

　　因此，食品的外表异乎寻常地光亮和雪白，可能意味着危险。例如本来偏黄色的牛百叶，变得很白净；又如竹笋、雪耳、粉丝、腐竹、米粉、海蜇等的外表过于雪白透亮，就应小心提防。

　　未知的风险

　　随着科学技术的发展，诸多新型食品逐渐呈现在消费者面前。转基因食品对身体的影响，辐照食品对身体的危害，都是目前最富争议的食品安全话题。

　　2010年上海世博会前夕，有关部门就在其官方网站发布消息，称在食品安全方面，已成功开发出了快速检测“食品中的病原体、有毒有害物质、转基因成分等多个食品安全检测产品，并已在上海及周边地区检测机构示范使用。”这里面强调把转基因食材列入不安全食品之列，避免外国人误食。

　　但同时，农业部又批准了转基因水稻在我国的商业化种植，意味着转基因食品即将进入中国人的餐桌。这种矛盾的根源，则是转基因食品是否对人体有害，或者有潜在风险的争论。

　　另外，食品经过X射线，γ射线和电子等射线的辐射，可以增加储藏的时间。所以，WTO对食品的辐照持认可态度。但是，许多食品问题都没有确定的答案。辐照食品会不会产生有毒物质，食用辐照食品会不会致癌，是否对遗传有影响，营养成分是否严重破坏，食品是否会产生诱导的放射性及突变微生物的危害，这些都没有定论。

　　1980年10月，联合国粮农组织、国际原子能机构和世界卫生组织联合专家委员会在日内瓦召开会议，确认一定限度的辐照剂量可能会对食物中的维生素含量有些影响，但是没有毒性。这次会议为辐照食品的推广起到了很大的作用。

　　工业社会以前，除去人们有意冒险尝试危险的食物，或者误食有毒的食物之外，惟一的不安全因素就是蓄意而为了。皇帝御膳需要专门试吃的人来检测是否安全，但是那只能检验出是否有剧毒，对于一些慢性毒药，用人体来检测是难以立竿见影的。

　　现代科技为人类提供了丰富而大量的食物，但同时，大多数的食品安全问题也是现代技术所引起的，而我们也只能依赖现代技术来检测食品的安全。

　　技术造成的问题，用技术来解决，就是现代食品安全检测的逻辑。(本文来自《世界博览》杂志)

鱼象鱼

念佛法门的起源是什么
2018年09月21日 15:03  新浪佛学 微博        我有话说(14人参与) 收藏本文     
念佛，源自佛陀时代六念法门念佛，源自佛陀时代六念法门
　　念佛，源自佛陀时代六念法门──念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。从阿含经典中经常可以看到，当在家信众面对病痛、生离死别、感到彷徨无助或力不从心，或者独自旅行、身处旷野感到恐怖时，佛陀都会教导弟子以六念来正思惟，守护心念，收摄心念，而念佛法门是如何开始流传的呢？

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六道轮回的本体是什么？
2018
09/22
00:36
广州光孝寺
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问：佛教既不相信灵魂，那六道轮回的本体又是什么？

　　答：佛教不相信有一个永恒不变的灵魂如果相信了灵魂的实在那就不是正信的佛教徒而是“神我外道””

不错，在一般人的观念中，除了唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂。晚近时代，欧美倡行“灵智学会”，他们研究的物件也就是灵魂。很多别的宗教，多多少少也是属于灵魂信仰的一类，以为人的作善作恶，死后的灵魂便会受着上帝或阎王的审判，好者上天堂，坏者下地狱。

在中国的民间对于灵魂的迷信更是根深蒂固，并且还有一个最大的错误，以为人死之后的灵魂就是鬼，灵魂与鬼在中国民间的信仰中乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。更可笑的，由于鬼类有些小神通，又以为灵魂是“三魂六魄”组成的集合体。


其实，鬼是六道众生之一，正像我们人类也是六道众生之一一样，生为人，固然有生有死，生为鬼，同样有生有死(人是胎生，鬼是化生)，何况人死之后不一定就生为鬼。

而于灵魂，中国民间的传说很多，往往把人的生死之间用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，看待灵魂与肉体的关系同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在汰旧换新地搬进搬出，住房子的人却是永恒不变地来来去去。这也就是说，人是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂一成不变，以为灵魂就是我们生死之流中的主体。

事实上，正信的佛教并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦是如此。用肉眼看事物，往往会发生“成而不变”的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那变化之中，易经所说的“生生”，其实在生生的背后也包含着死死，也就是变变或化化。


物质界的物理现象既然是生生不息的，再看精神界的心理现象那就更容易觉察出来，因为心理现象的产生就是由于精神的变动而来。心理现象的变动促成了人行为的或善或恶，善恶的行为又会反转身来影响到心理的倾向，我们的前程远景便是靠着这种心理促成行为、行为影响心理的循环作用而定。

那么试问：灵魂的不变性，灵魂的永恒性，那是可能的吗？当然不可能，不要说死后没有固定的灵魂，纵然活着的时候，我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说，佛教既不相信灵魂，那么佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体究竟又是什么呢？

这就是佛教特殊优胜的地方，既不看重自我的永久价值，却又更加地肯定了自性的升拔价值。


佛教主张“因缘生法”，“自性本空”，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。因缘聚合即生，因缘分散即灭，大至一个星球、一个天体乃至整个的宇宙，小至一茎小草、一粒微尘、一个原子，无一不是假借了内因与外缘的聚集而存在，除去了因与缘的要素，一物也不可能存在，所以从根本上看是空无一物。这在研究物理化学的科学家们，可以给我们正确而正面的答案。

至于精神界呢？佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。佛教的精神界是用一个“识”字作为命名，小乘佛教只讲六个识，是以第六识作为连贯生命之流的主体，大乘佛教增加两识，共有八识，是以第八识作为连贯生命之流的主体，我们单介绍大乘的八识。

大乘佛教的八个识，前六识同小乘的名称一样，只是将小乘第六识的功用更加详实地分析，而分出了第七识与第八识。实际上，八个识的主体只有一个，由于功用的划分而给了它们八个名字，因为前七识的为善为恶都会把账目记在第八识的名下；第八识是一切业种业因的仓库，这个仓库的总管是第七识，搬进搬出是第六识，制造作业是前五识。


这样说来，第八识的功能是在储藏，但不等于只进不出的守财奴。不断地由外面藏进去，也不断地从里面搬出来：藏进去的是行为影响心理而印入心田，称为业因或种子；搬出来的是心理促成行为而感受行为，称为业果或现行。就这样进而出、出而进，种子而现行，现行而种子，在一期生命之中是如此，转生到二期、三期乃至无数期的生命中去也是如此，由现世今生的因果对流到无数过去和未来世的因果回还，都不出于这一种子而现行与现行而种子的律则，因此而构成了生命的连贯与生死的相续。

正因为种子与现行的经常乃至刹那不息地进进出出，所以第八识的本质也在经常乃至刹那不息地变动不已，不要说这一生的第八识的质量与前后生不同，即使前一念到后一念也不同，正由于念念生灭、念念不同，我们才会有浮沉生死而至越超生死的可能。所以第八识的存在，便是存在于这一刹那变动的业因与业果的连续之间，除了业因与业果的变动连续，也就没有第八识的本质可求；正像水的潮流是由于水的连续而有，离了相续不断的水性也就没有潮流可求。佛教教人修持解脱道的目的，就是在于截断这一因果相续的生死之流，等到第八识的作用完全消失，既不藏进去什么，也不拿出来什么，那就成了空性，那在佛教称为“转识(烦恼)成智(清净)”，不受生死的支配，而能自由于生死之中。


可见佛教的第八识并不等于永恒的灵魂，如果迷信有个永恒的灵魂，那么超凡入圣的解脱生死也就成为不可能。佛教在观念上否认有灵魂，在目的上也在否定第八识，唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后，才是彻底的解脱。不过，第八识被否定之后，并非等于没有，乃是非空非有的智体的显照，而不是无明烦恼的缠绕不清。

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智敏上师：爱情本身是贪欲烦恼
2018
09/22
09:55
比丘宗宙法语
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第一则

◎来函收悉。居士以学院老师身份，能放轻名利，研习佛法，闻学《三主要道》有醍醐灌顶之感，说明宿有善根，今遇胜缘，顿时并发。善哉善哉，至为随喜！

克实而论，众生无始，流转生死都因贪心作祟，备受众苦。今幸得暇满人身，复遇殊胜宗大师教法， 真是盲龟值木，千劫难遇，宜应万般珍惜，决勿令错失也。

居士目前所处之境，父母反对，是出于保护子女之情。爱情是盲目的，本身就是欲贪烦恼。坚持下去，不说父母，亦不论来日休咎，到底自己心态如何，谁也不敢保证。因为一切都是无常，因缘而变。世间白头偕老，往往仅成为一个良好的幻影而已，实际后果，却未必如是。

轮回是苦，惑、业、果三者转辗相生，有何幸福安乐可言？“三界无安，犹如火宅”，世尊慈悲，教以出苦之道，能出离一分，则得一分安乐，能具足出离，则得圆满之安乐也。居士若真有出家修行之念头，则趣向离苦得乐之道矣。



第二则



◎ 居士能认识到烦恼的过患，把烦恼当作怨敌而与之作殊死的斗争，则已初步掌握了佛法的要点。但在你的男友面前，你似乎又丧失了理智，让烦恼作主，牵起你鼻子走了。要谨慎考虑，与一个不信佛的男人结婚，会导致丧失暇满人身修持的机会，“一失足成千古恨”，可怕！有可能使他成为一个虔诚的佛教徒否？

——摘自【智敏上师书信集（第二版）】

THE END

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印光法师：不废居家业，而兼修出世法
2018
09/22
10:08
印光法师
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南无阿弥陀佛


文钞原文：

不废居家业，而兼修出世法。虽似平常无奇，而其利益不可思议。良以愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。较比大通家之卜度思量，终日在分别中弄识神者，为益多多也。以故愚夫愚妇念佛，易得益。大通家能通身放下，亦易得益。若唯以义理是卜度者，则不得益，或反得病。及未得谓得，流入狂派者有之。

——复四川谢诚明居士书

白话译文：

不废弃在家的事业，而兼修出世法。虽然好似平常没什么奇特，而其中的利益不可思议。确实因为愚夫愚妇，老实念佛，就能够潜通佛智，暗合道妙。比起大通家的卜度思量，整天在分别心中弄识神者，利益多多啊！所以愚夫愚妇念佛，容易得到利益。大通家能够通身放下，也容易得益。如果只是用义理来思惟分别，就不能得益，或是反而得病。以及没有得道而认为已经得道，流入狂派者大有人在啊！

——如诚法师译

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谁能今生独立证得断除无明、尘沙、见思三惑？
2018
09/22
10:03
广行法师
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了脱生死的艰难有两点

一是，谁能真正的做到大彻大悟呢？这需要有多大的善根、福报和因缘呀！此事古难全，何况现在的人呢？越到业尽情消之际，悟尚难得，更何况彻悟呢？

二是，谁能今生独立证得断除无明、尘沙、见思三惑？


以大乘佛理来讲，把因分别而起的烦恼、所知二障作为见惑，把与生俱起的烦恼、所知二障称为思惑。小乘“断”在见思二惑，就算解脱了，而大乘只能算是走了第一步。“见惑”是在理性上的迷惑，因为它对“真谛”上的无常、无乐、无我、无境等道理不明，而把“世谛”上的无常、无乐、无我、无境的世间迷惑执著为有常、有乐、有我、有境上的不正确的见解。“思惑”是在实践经验上的迷惑，因为它对“色、香、声、味、触、法”等世间事物，以“贪、嗔、痴”等迷情来思考计较，从而引起烦恼。

小乘认为断了见思惑可以了生死，而《法华经》认为所作未办，谓真了生死者，须得断除尘沙惑和无明惑方得。但如专一净土念南无阿弥陀佛圣号，依仗佛力加持以及信愿持名的功夫，一超直入，则不仅能够永断生死轮回，且能授记成佛。如此何等直接，何等快道，何等高超呀！众生都被我慢贡高业力缠缚而自甘堕落。所以佛才称此等众生为“可怜悯者”呀。

文章选自中国佛学院广行法师编著《走近佛教》

鱼象鱼

【感恩】石门素疏+246页

天有常象，地有常形，人有常礼。

勇猛精进！普皆回向！禅悦法喜！

（一）【水南禅堂】向阳花开[沙门][沙龙][沙场]&

鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]

20140218-20180731共150,888页。

【今日业绩】20180922课堂笔记246张。

【最高纪录】20180723（大暑）课堂笔记337张。

【评分标准】合格100 良好111 优良200 优秀222

同步上传，欢迎指正！

【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】

https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter

课堂笔记20180903

课堂笔记20180710

课堂笔记20180528

课堂笔记20180410

***20140218开始，截止20180831

鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记

共有： 157,776个文件。

***20140218开始，截止20180731

鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记

共有： 150,888个文件。

海选精华，珍藏留念！

【QQ空间】水南石门素托邦

https://user.qzone.qq.com/1485781498/infocenter?ptsig=3nMpYy8QG2SU5pjIu3nikim195LyIcmuiVPwd3gSCq0_

典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F

感恩！

（二）【每日功课】

鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】

每日功课安排好，勇猛精进要记牢：

弘法利生看看天，看图说话问问安。

习功课新闻早餐，练书法渔舟唱晚。

鱼跃龙门喜冲浪，军民融合援疆藏。

一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。

一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。

每日抄写《心经》每日甘露施食每日课堂笔记200张

感恩！

（三）【三世因果】鱼象鱼说

敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。

一九九零年代，毕业温州师院。

感谢青中收留，执教高中语文。

加入民主党派，改行民革县委。

高人贵人相助，仕途一帆风顺。

鹤城镇长助理，兼一村指导员。

监察局长助理，监察局副局长。

教育局副局长，司法局副局长。

感谢组织培养，非是个人能干。

业余迷信冬泳，发起成立冬协。

秘书长副会长，至常务副会长。

生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。

谁知三高相伴，终至卒中突发。

送医紧急抢救，昏迷十天十夜。

亦是阳寿未完，今生再续奇缘。

住院五月之久，访客三百之多。

诚心思过忏悔，无酒无肉无荤。

人生以戒为师，戒贪戒嗔戒痴。

禅堂闭关修行，小乘大乘密乘。

感恩！

（四）【人生信仰】鱼象鱼说

温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”

闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！

华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。

感恩！

（五）【福慧双修】鱼象鱼说

若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；

少看少听眼目明，少言少论耳根静，

少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，

少争少斗少机心，少食少醉少病心，

养生之道少为贵，少去杂心留凡心。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

【感恩众生】鱼象鱼说

阅历决定正见应用。

真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。

“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。

感恩！  

（六）【素食禅茶】鱼象鱼说

素食是心的修行。

向阳花开，友情供斋。

健康素食，结缘博爱！

20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！

[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等

[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等

[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等

[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等

纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。

以五谷为主，少食多餐。

蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。

20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。

欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。

【养生歌谣】鱼象鱼说

最好医疗是休眠，最好医药开水饮。

最好医生是自己，不治已病治未病。

【修行纲领】不足食不足衣不足眠

饥来餐困来眠，素食素衣素言

修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴

【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴

不破参，不闭关；不开悟，不住山。

宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。

金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。

要做佛门龙象，先做众生马牛。

宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。

六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。

七、宁动千江水，不扰道人心。

八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。

普皆回向！感恩三宝！阿弥陀佛！

鱼象鱼

鱼象鱼

鱼象鱼

关于放生的对话和感悟
2018年09月21日 11:40  佛门网 微博        我有话说(1人参与) 收藏本文     
关于放生的对话和感悟关于放生的对话和感悟
　　“老奶奶，你看你看，你们刚刚放生了的鱼儿很多都死了，尸体都浮在水面上。你们放生根本就等于放死嘛，这样子放生又有什么意义呢？你们真是太愚昧了！”

　　“年轻人，你仔细看看，你难道没有看到还有一大堆活鱼在水里活蹦乱跳吗？在放生解救物命的过程当中，难免有一部分动物会死亡，这是不可避免的。就好像在战争中，军人营救受困的同胞，在营救的过程中也难免会有一些同胞不幸死亡，但总不能因为少数同胞死亡，军人便放弃营救吧！更好像医生救治垂危的病人，在急救的过程中也难免会有一些病人不幸死亡，但总不能因为少数病人死亡，医生就改行，医院就关门吧！”

　　“老奶奶，你说的很有道理，如果我们不去放生，动物的命运就只有被卖被杀被吃。如果我们去放生，至少还有生存机会，重获自由。即使不幸死亡的动物，也免于千刀万剐，火烧水滚的酷刑！如果没有人放生，它们的命运百分之百是死路一条，而且是死得凄凄惨惨。如果有人放生，至少也是给动物求生的机会。”

　　“年轻人，你很有善根，一听就明白了。其实，放生还有更深的意义，那就是皈依三宝，念佛往生净土。我们知道“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生”，这是千载难逢的大因缘。在法师主持的放生法会中，动物们皈依了三宝，即可依凭皈依三宝的功德，脱离三恶道，往生佛净土。法师及众多居士们虔诚地为动物诵念“南无阿弥陀佛”圣号；一句至高无上，具足一切圆满福德智慧的“南无阿弥陀佛”圣号，早已盈盈满满地灌注于动物的八识田中，所谓‘一历耳根，永为道种’。念佛的种子一旦发芽，它们自然会念佛修行，往生西方极乐世界，永脱轮回，成圣成佛。这才是放生最重要、最根本的目的。”

　　“老奶奶，非常感谢你这番的解说，我现在终于明白放生真正的意义了。其实，死亡只是一个形式，死亡的鱼儿固然可怜，但今朝皈依了三宝，又闻听到不可思议的“南无阿弥陀佛”圣号，这就是解脱的起点。所谓朝闻道夕死可矣。归依三宝后，众生只要闻到佛号，寿命一结束，立即往生西方极乐世界。因此，放生以后死亡的鱼儿是有福报的。我以前一直批评物命死亡，如今才知道自己是多么地愚痴啊！”

　　“年轻人，轮回六道的所有众生，包括我们自己在内，都是苦啊！我们放生，当然希望物命全部存活，尽心尽力来使物命存活下来，但如果它们不幸死亡，我们衷心祝福他们早日往生极乐世界。而我们自己也同样地厌离娑婆，欣求极乐，希望自己早日业报速尽，早日往生西方极乐世界！”

　　“老奶奶，是啊，其实死亡并不是真的不幸，死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山，死亡后得以超生，得以往生西方极乐世界，那才是真正的大解脱，大安稳，那才是六道轮回中一切众生的最佳归宿。从今以后，我一定要自己力行放生，并且广劝一切人放生，更要把我今天领悟到放生真正的价值与意义，告诉网友。谢谢您！谢谢您！”

　　“年轻人，你千万要记住，放生就是给物命众生一个机会，一个重获自由和生机的机会；一个皈依三宝，听闻念佛的机会。千万不要因为俗人的毁谤阻挠，让受苦受难的物命失去最后一点机会。”

　　“是啊！放生其实也是给我们自己一个机会。一个救生赎命、偿还杀债的机会；一个广积福德、消除业障的机会，千万不要因为他人的讥讽，让业重福薄的我们失去自救的机会。”

鱼象鱼

虚云老和尚：性即是心，反闻闻自性即是反观观自心！
2018
09/23
10:56
祖道影
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知是空华·即无轮转

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来源：虚云和尚《云居山方便开示》

宗门主参禅，参禅在“明心见性”，就是要参透自己的本来面目，所谓“明悟自心，澈见本性”。这个法门，自佛拈花起，至达摩祖师传来东土以后，下手工夫，屡有变迁。在唐宋以前的禅德，多是由一言半句，就悟道了，师徒间的传授，不过以心印心，并没有什么实法。平日参问酬答，也不过随方解缚，因病与药而已。

宋代以后，人们的根器陋劣了，讲了做不到，譬如说：“放下一切”，“善恶莫思”，但总是放不下，不是思善，就是思恶。到了这个时候，祖师们不得已，采取以毒攻毒的办法，教学人参公案。初是看话头，甚至于要咬定一个死话头，教你咬得紧紧，刹那不要放松，如老鼠啃棺材相似，咬定一处，不通不止。目的在以一念**万念，这实在是不得已的办法。如恶毒在身，非开刀疗治，难以生效。古人的公案多得很，后来专讲看话头，有的“看拖死尸的是谁？”，有的“看父母未生以前，如何是我本来面目？”

晚近诸方多用“看念佛是谁？”这一话头，其实都是一样，都很平常，并无奇特。如果你要说，看念经的是谁，看持咒的是谁，看拜佛的是谁，看吃饭的是谁，看穿衣的是谁，看走路的是谁，看睡觉的是谁，都是一个样子。谁字下的答案，就是心话从心起，心是话之头。念从心起，心是念之头。万法皆从心生，心是万法之头。其实话头，即是念头，念之前头就是心。

直言之，一念未生以前就是话头。由此你我知道，看话头就是观心。父母未生以前的本来面目就是心，看父母未生以前的本来面目，就是观心。性即是心，“反闻闻自性”即是反观观自心。“圆照清净觉相”，清净觉相即是心，照即观也，心即是佛，念佛即是观佛，观佛即是观心。所以说“看话头。”或者是说“看念佛是谁？”就是观心，即是观照自心清净觉体，即是观照自性佛。心即性，即觉，即佛，无有形相方所，了不可得，清净本然。周遍法界，不出不入，无往无来，就是本来现成的清净法身佛。

行人都摄六根，从一念始生之处看去。照顾此一话头，看到离念的清净自心，再绵绵密密，恬恬淡淡，寂而照之，直下五蕴皆空，身心俱寂，了无一事。从此昼夜六时，行住坐卧，如如不动，日久功深，见性成佛，苦厄度尽。昔高峰祖师云：“学者能看个话头，如投一片瓦块在万丈深潭，直下落底。若七日不得开悟，当截取老僧头去。”同参们，这是过来人的话，是真语实语，不是骗人的诳语啊！


THE END

鱼象鱼

培植福田，作往生之助行
2018
09/23
11:25
弘化社
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2018年已过266天 慎勿放逸


原文节选

士农工商，各务其业，以为养身养家之本。随分随力执持佛号，决志求生。凡有力能及之种种善事，或出资，或出言，为之赞助。否则发随喜心，亦属功德。以此培植福田，作往生之助行。如顺水扬帆，更加橹棹，其到岸也，不更快乎。

???

摘自《印光法师文钞》

?增广卷二

?复宁波某居士书

参考今译

士农工商，各自做好自己的行业，作为养活自身家庭的本钱。随自己的本分能力来执持佛号，决心求生西方。凡是有能力做到的种种善事，或者出钱，或者说话发言，来加以赞助。再不然，发随喜心，也是属于功德。以此来培植福田，作为往生的助行。如顺水扬帆，更加上橹棹的帮助，这个船要到岸，不是更加快速了吗？

——如诚法师译

鱼象鱼

莲池大师：未论学佛，先学修身！
2018
09/23
11:23
山东大灵岩寺
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未论学佛，先学修身。

今开十端，众当谛听：

文 / 莲池大师

一不欺心

谓盗常住物，骗施主物，装佛印经，斋僧起会，造寺铸钟，修桥砌路，如是财物，私己用度，乃至瞒人瞒官瞒天瞒神暗昧等事：皆名欺心。

二不贪财

谓虽不盗骗，如前所言，但好积财帛，悭吝不施，置产收息，放债取利：皆名贪财。

三不使奸

谓当言之事，隐忍不言；当谏之过，坐视不谏；外示痴呆，内藏讥贬：皆名使奸。

四不用谋

谓不安天命，唯运人谋，或谋住居，或谋徒众，或谋经忏，或谋儭施，或谋作法主，或谋作戒师；乃至交结恶友，出入衙门，情识厚薄，私心好恶，策划营为悖理等事：皆为用谋。

五不惹祸

谓轻人笑人，叱人谤人；妒人之能，扬人之恶；收人走失，占人产业；好兴词讼，不肯让人：皆名惹祸。

六不侈费

谓广造房屋，不知惭愧；丰富饮食，不知惭愧；华丽衣服，不知惭愧；多置产业，不知惭愧；精制器用，不知惭愧；轻贱五谷，不知惭愧；恣意佚游，不知惭愧；蓄养奴仆，不知惭愧；贿厚狂朋，不知惭愧：皆名侈费。

七不近女

谓年少尼僧，结为道友；人间妇女，拜作干娘。数往俗家，探亲望眷；乃至母未七十，子与同居，不避讥嫌：皆为近女。

八不外鹜

谓趋蹡富室，干谒贵门，或乞诗文，或求匾额，或假权势，或索钱财，终日奔波，不思静守：皆名外骛。

九不避懒

谓晨昏礼诵，屡至愆违；行务勤劳，慢不随众：皆名避懒。

十不失时

谓命存呼吸，时不待人，大事未明，寸阴可惜，漠然空过：是名失时。

如是，前之九事，切宜戒之，最后一言，努力加勉！

选自《云栖法汇》

鱼象鱼

【中秋快乐】

【感恩】石门素疏+253页

天有常象，地有常形，人有常礼。

勇猛精进！普皆回向！禅悦法喜！

（一）【水南禅堂】向阳花开[沙门][沙龙][沙场]&

鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]

20140218-20180731共150,888页。

【今日业绩】20180923课堂笔记253张。

【最高纪录】20180723（大暑）课堂笔记337张。

【评分标准】合格100 良好111 优良200 优秀222

同步上传，欢迎指正！

【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】

https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter

课堂笔记20180903

课堂笔记20180710

课堂笔记20180528

课堂笔记20180410

***20140218开始，截止20180831

鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记

共有： 157,776个文件。

***20140218开始，截止20180731

鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记

共有： 150,888个文件。

海选精华，珍藏留念！

【QQ空间】水南石门素托邦

https://user.qzone.qq.com/1485781498/infocenter?ptsig=3nMpYy8QG2SU5pjIu3nikim195LyIcmuiVPwd3gSCq0_

典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F

感恩！

（二）【每日功课】

鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】

每日功课安排好，勇猛精进要记牢：

弘法利生看看天，看图说话问问安。

习功课新闻早餐，练书法渔舟唱晚。

鱼跃龙门喜冲浪，军民融合援疆藏。

一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。

一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。

每日抄写《心经》每日甘露施食每日课堂笔记200张

感恩！

（三）【三世因果】鱼象鱼说

敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。

一九九零年代，毕业温州师院。

感谢青中收留，执教高中语文。

加入民主党派，改行民革县委。

高人贵人相助，仕途一帆风顺。

鹤城镇长助理，兼一村指导员。

监察局长助理，监察局副局长。

教育局副局长，司法局副局长。

感谢组织培养，非是个人能干。

业余迷信冬泳，发起成立冬协。

秘书长副会长，至常务副会长。

生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。

谁知三高相伴，终至卒中突发。

送医紧急抢救，昏迷十天十夜。

亦是阳寿未完，今生再续奇缘。

住院五月之久，访客三百之多。

诚心思过忏悔，无酒无肉无荤。

人生以戒为师，戒贪戒嗔戒痴。

禅堂闭关修行，小乘大乘密乘。

感恩！

（四）【人生信仰】鱼象鱼说

温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”

闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！

华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。

感恩！

（五）【福慧双修】鱼象鱼说

若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；

少看少听眼目明，少言少论耳根静，

少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，

少争少斗少机心，少食少醉少病心，

养生之道少为贵，少去杂心留凡心。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

【感恩众生】鱼象鱼说

阅历决定正见应用。

真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。

“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。

感恩！  

（六）【素食禅茶】鱼象鱼说

素食是心的修行。

向阳花开，友情供斋。

健康素食，结缘博爱！

20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！

[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等

[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等

[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等

[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等

纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。

以五谷为主，少食多餐。

蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。

20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。

欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。

【养生歌谣】鱼象鱼说

最好医疗是休眠，最好医药开水饮。

最好医生是自己，不治已病治未病。

【修行纲领】不足食不足衣不足眠

饥来餐困来眠，素食素衣素言

修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴

【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴

不破参，不闭关；不开悟，不住山。

宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。

金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。

要做佛门龙象，先做众生马牛。

宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。

六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。

七、宁动千江水，不扰道人心。

八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。

普皆回向！感恩三宝！阿弥陀佛！

鱼象鱼

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