20140516石门素疏【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]

鱼象鱼

【石门素疏】感恩+240页。

20140218-20180731共150,888页。

勇猛精进！普皆回向！禅悦法喜！

（一）【水南禅堂】向阳花开[沙门][沙龙][沙场]&

鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]

【今日业绩】20180903课堂笔记240张。

【统计范例】20170904课堂笔记288张。

【最高纪录】20180723（大暑）课堂笔记337张。

【评分标准】合格100 良好120 优良150 优秀180

同步上传，欢迎指正！

【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】

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课堂笔记20180710

课堂笔记20180528

课堂笔记20180410

***20140218开始，截止20180831

鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记

共有： 157,776个文件。

***20140218开始，截止20180731

鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记

共有： 150,888个文件。

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（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
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（2）【百度云盘】鱼象鱼
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感恩！

（二）【每日功课】

鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】

每日功课安排好，勇猛精进要记牢：

弘法利生看看天，看图说话问问安。

习功课新闻早餐，练书法渔舟唱晚。

鱼跃龙门喜冲浪，军民融合援疆藏。

一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。

一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。

每日抄写《心经》每日甘露施食每日课堂笔记200张

感恩！

（三）【三世因果】鱼象鱼说

敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。

一九九零年代，毕业温州师院。

感谢青中收留，执教高中语文。

加入民主党派，改行民革县委。

高人贵人相助，仕途一帆风顺。

鹤城镇长助理，兼一村指导员。

监察局长助理，监察局副局长。

教育局副局长，司法局副局长。

感谢组织培养，非是个人能干。

业余迷信冬泳，发起成立冬协。

秘书长副会长，至常务副会长。

生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。

谁知三高相伴，终至卒中突发。

送医紧急抢救，昏迷十天十夜。

亦是阳寿未完，今生再续奇缘。

住院五月之久，访客三百之多。

诚心思过忏悔，无酒无肉无荤。

人生以戒为师，戒贪戒嗔戒痴。

禅堂闭关修行，小乘大乘密乘。

感恩！

（四）【人生信仰】鱼象鱼说

温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”

闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！

华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。

感恩！

（五）【福慧双修】鱼象鱼说

若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；

少看少听眼目明，少言少论耳根静，

少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，

少争少斗少机心，少食少醉少病心，

养生之道少为贵，少去杂心留凡心。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

【感恩众生】鱼象鱼说

阅历决定正见应用。

真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。

“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。

感恩！  

（六）【素食禅茶】鱼象鱼说

素食是心的修行。

向阳花开，友情供斋。

健康素食，结缘博爱！

20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！

[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等

[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等

[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等

[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等

纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。

以五谷为主，少食多餐。

蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。

20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。

欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。

【养生歌谣】鱼象鱼说

最好医疗是休眠，最好医药开水饮。

最好医生是自己，不治已病治未病。

【修行纲领】不足食不足衣不足眠

饥来餐困来眠，素食素衣素言

修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴

【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴

不破参，不闭关；不开悟，不住山。

宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。

金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。

要做佛门龙象，先做众生马牛。

宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。

六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。

七、宁动千江水，不扰道人心。

八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。

普皆回向！感恩三宝！阿弥陀佛！

鱼象鱼

鱼象鱼

鱼象鱼

鱼象鱼

净慧长老：六祖禅法之三句口诀
2018年09月02日 08:02  新浪佛学 微博        我有话说(12人参与) 收藏本文     
“无念、无相、无住”，这个“三无”，是六祖禅法的核心。“无念、无相、无住”，这个“三无”，是六祖禅法的核心。
　　文/净慧长老

　　简略地介绍六祖禅法，有三句口诀，这三句口诀，就是在《六祖坛经》里讲到的：“我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。”

　　“无念、无相、无住”，这个“三无”，是六祖禅法的核心。

　　什么叫“无念为宗”？

　　无念，是佛教经常用到的一个名词。在介绍四祖禅法的时候，我提到四祖曾经引用《大品般若经》中的“无所念者，是名念佛。何等名无所念？即念佛心名无所念”。这个“无所念”，实际上就是“无念”。

　　在六祖慧能的三句口诀里，“无念”是相对于认识主体而言的。“念”，就是能认识的心。“无念”，就是我们的心在缘境中不起分别。

　　“无念”，并不是说心像木头石头一样没有任何反应，而是有反应而无分别。

　　无念，就是知一切法，心不染著。无念，就是《金刚经》所说的，“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心”，或者说“应生无所住心”。无念是我们的意识转化成为智慧，没有世俗异想分别，符合于真如之念。

　　圭峰禅师在《禅源诸诠集都序》里面讲到的，如果了解了外在一切相的空性，那么我们的内心自然就没有分别，自然就无念。而且“念起即觉，觉之即无，此即修行之妙法。故虽备修万行，而以无念为宗”。

　　这就是说，在修一切法门的时候，我们不要有能所分别之心，而要时时刻刻把握自己无分别的心态。假如我们真正处于与真如冥符这样的一种心态，那么我们就时时刻刻住在禅定之中。

　　修一切法时，不起法相，不起修相，做到三轮体空，这就是无念。无念，不等于是没有念头，而是没有分别之念。所以说，无念是六祖慧能禅法三句口诀的根本。

　　什么叫“无相为体”？

　　念是能缘之心，相就是所缘之境。外离一切相，就是说在认识事物时，我们不要给事物强加一切外在的东西，而是要还一切事物的本来面目。外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净。

　　一切诸法从本以来，离名字相，离心缘相。一切诸法之所以有种种名相，都是我们主观安立的，并不是它自己本身所具有的。所以要即相而离相，于相而离相。

　　所谓无相，就是不在境上起分别执著之相，能够使法体恒常清净。法体，就是一切事物的本来面目。一切诸法，也可以说是一切相，本来就是清净的。众生执迷不悟，计执分别，妄计种种相状。如果能够做到于相而离相，在认识事物上远离计执，那么我们就可亲见诸法实相。

　　什么是无相？无相即实相，诸法以实相为体，故说以无相为体。

　　四祖道信禅师在《入道安心要方便法门》中曾经说到：“众生根有无量故，所以说法无量；说法无量故，义亦无量；无量义者，从一法生。”

　　这个无量义，并不是从无量法生无量义，而是从一法所生。这一法是什么呢？一法者，则无相也，一法就是无相。无相者，是诸法实相，因为无相无不相，是为实相。在这里，无相是作为一切法的共性。

　　虽然一切法看起来都是孤立的，但是实际上，一切法既有其个性，也有其共性。如果一切法只有个性没有共性的话，我们就无法去把握它。

　　什么是“无住为本”？

　　《维摩经》讲“从无住本，立一切法”。诸法以无住为根本，无住本者，就是诸法之本际、人之本性。为什么这么说呢？因为无住就是真如法性的另一个称呼。

　　一切法都有法性，都有法相。法相是具体的，法性是抽象的，法相是个别的，法性是共同的；法相是诸法的差别性，法性是诸法的平等性；法相是具体的事物，法性是规律。

　　因为一切法都有规律可循，这样我们才能把握它，才能够认识它、分析它。如果我们要一个事物一个事物地去分析，那就陷入到入海数沙这样一种困境。只有把握诸法的共相，才能够把握诸法的本质。

　　所以六祖慧能讲到“无住为本”时，他说“念念中不思前境”，过去的事情不要再去思量分别。

　　“前念今念后念，念念相续不断”，就是说我们的念头总在转移，总在随境迁流，一切诸法不会凝住于自身固定不变的性质上，人的认识能力也不应以固定的概念作为其固定的本质。所以，禅宗所提出的般若理论，就以“诸法性空”为重要内容之一。

　　《维摩经》说“从无住本，立一切法”。“无住”在佛学理论上是一个非常重要的问题，是一个非常大的问题。

　　现在流行的《维摩经》，是鸠摩罗什翻译的本子。有一位僧肇大师，是鸠摩罗什的学生。当时，他参加了鸠摩罗什的译场。他所注的《维摩经》，应该说保持了鸠摩罗什本人对《维摩经》的理解。我们现在要学习《维摩经》，一定要很好地重视僧肇这本《注维摩经》，这是一个很重要的问题。

　　僧肇在注“从无住本，立一切法”这句话时怎么说呢？他说：“法无自性，缘感而起。当其未起，莫知所寄。莫知所寄，故无所住。无所住故，则非有非无，非有无而为有无之本。”这就是“从无住本，立一切法”。

　　一切法的本际，就是无住。实际上，这里讲的就是“一切法无自性”。一切法如果有自性的话，一切法不会生，一切法就没有办法相容相兼，并同时存在于一个空间。正因为一切法没有自性，所以无自性这种规律性，就是一切法的本原，就是法性。

　　六祖慧能禅法的思想，主要体现在“无念为宗，无相为体，无住为本”这三句口诀。

　　如果我们能够好好地去把握，并把这种思想运用到禅修和弘法利生当中，能够以“无念”、“无相”、“无住”来指导做人做事，那不但我们的人生有希望、佛法有希望、社会有希望，一切事情都有希望。

　　因为远离了偏执，远离了片面性，远离了种种的人我是非，使我们真正处在一个和乐温馨的大家庭当中，那样就是人间净土的实现。

鱼象鱼

关键字：禅 达摩禅 四祖禅 六祖禅 无门关 生活禅

数据标题文字1
数据标题文字1
    我今天所讲的禅，不是六度禅波罗蜜的禅，当然也不是四禅八定的禅，而是禅宗所提倡的禅。

什么是禅
数据标题文字1
    菩提达摩大师是中国禅宗的奠定者，而奠基不仅仅是建立了一个宗派，且必然具有他自己的思想宗旨和修行法门作为这一宗派和另一宗派的区别。

达摩禅法
数据标题文字1
    道信禅师继承了自达摩以来用《楞伽经》印心的传统方式，同时又开启了以《文殊说般若经》中所讲的“一行三昧”为修持法门的新绪，直接影响了五祖弘忍“东山法门”的肇启和六祖慧能“曹溪顿教”的崛兴。

四祖禅法
数据标题文字1
    六祖大师是我国禅宗的实际创立者。在中国禅宗史乃至于中国佛教史上，六祖大师可以说是一位举足轻重的人物。如果没有他，中国佛教史将会是另外一个面貌。

六祖禅法
数据标题文字1
    我想进入这个关、禅的关，连门都没有，那么说的一切都是多余的。因为“凡有言说，都是虚妄”，言说只能是一种描述，它绝对不能真正接触到禅的实质。

无门关
数据标题文字1
    实际上，禅如何适应现代社会也就是佛教如何适应现代社会的问题。佛教适应现代社会不仅仅是一个知识的问题，不仅仅是讲几句佛法、让大家知道佛教是怎么回事，最重要的是要让现代人了解怎样进入修行、怎样改变自己，怎样在佛教里面找到安身立命的地方。

生活禅

鱼象鱼

星云大师：信用与名誉
2018年09月04日 10:56  新浪佛学 微博        我有话说(0人参与) 收藏本文     
星云大师：信用与名誉星云大师：信用与名誉
　　古人云：‘人无信不立’，‘信’之一字，乃‘人’‘言’也。一个人如果讲话没有诚信，就如‘九色鹿’故事中的‘人中鹿’，即不成其为人也；反之，一个守信用的人不但能够赢得别人的信赖，而且善名美誉也会随之而来。

　　信用是维系人我关系的纲常道德，守信用的人，必然是个讲义气的人。信义是立业的根本，也是中国传统的美德，背信忘义则是人格操守的一大污点。在日常生活中，时时都可以考验一个人是否守信用，例如约会守时否？讲话诚信否？承诺兑现否？

　　信用是既经承认了的诺言，必定终生履践之。佛教讲‘不妄语’，就是守信用，有信用的人，绝不会‘信口雌黄’，也不会‘信口开河’，更不会‘信口胡说’，而能对自己的承诺负责到底。所谓‘君子一言，驷马难追。’除此之外，如不仿冒、不盗印、不作伪证、不诈欺、不非法侵占、不恶性倒闭等，都是守信的行为。能守信用的人，一句话胜于法律；轻诺寡信的人，即使订了契约，也难保靠得住。

　　信用，是一个人成功的里程碑。在商场上，信誉就是无形的资本，珍惜信用，不但为自己增添资本，也能成就别人的好事。信用不只在商场上无往不利，家庭中，夫妻之间、父母与子女，乃至情侣、朋友、同事之间，甚至国与国之间，更不能因利而背信忘义。

　　春秋时代群雄并起，局势混乱，晋文公为了对楚成王信守承诺，故而‘退避三舍’，成为履行国际诺言的高贵行为；秦末楚汉相争之际，项羽帐下的大将季布，重视然诺，故有‘得黄金百斤，不如得季布一诺’之语。

　　反观近年来中华民国在外交上常因友邦背信而频频受挫，虽然政治上本来就没有永远的敌人，也没有永远的朋友，但是国与国之间唯有互相信守承诺，才能确保世界的和平。

　　信用即财富，所谓‘一诺千金’，金钱丢了可以再赚，名誉丢了则永难弥补。因此，小至个人立身处世，大到国际间的永久和平，都不能丧失信用。信用是吾人能立身于天地之间的基础，岂能小觑乎？（摘自《人间福报》）

鱼象鱼

涨知识：原来佛陀右胁而卧还有这些原因！
2018
09/04
10:10
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涨知识：原来佛陀右胁而卧还有这些原因

皆仁法师

今天有人留言提问道：“师父，为什么佛陀教导弟子要右胁而卧呢？”

其实，这是有原因的。

《佛说宝雨经》中说：“右胁而卧，不着睡眠。”也就是说，右胁而卧，睡眠不会太深，因此也不会贪着睡眠。

上回在《现在的人为什么睡不好觉？》一文中曾经提及世尊示现睡眠的事情，有人就说，佛也需要睡眠吗？

其实，世尊的睡眠只是示现而已。


《观佛三昧海经》中曾经说道：“佛在世时所以现卧，诸佛如来体无疲惓，但为降伏刚强力士及诸邪见不善众生，或复慈愍诸比丘故，现右胁卧。”

也就是说，诸佛如来身体本无疲倦之相，只是为了降伏刚强力士，和一些邪见不善的众生，也是为了悲愍弟子们的缘故，所以示现右胁而卧之相，而不是说世尊还需要睡眠。当时，有一部分佛弟子们还是凡夫，还需要睡眠，如果外道说，佛陀都不睡眠，你们好意思睡啊？那这些还是凡夫的弟子们就基本崩溃了。所以，如来为了慈悯弟子们的缘故，示现右胁而卧之相。

那世尊为什么要示现右胁而卧呢？这也是有原因的，因为右胁而卧是狮子王的睡姿。


《阿毗达磨大毗婆沙论》中说：卧法有四种，也就是师子王卧、天卧、鬼卧、耽欲者卧。其中，狮子王卧就是右胁而卧，天是仰面卧，鬼是伏面卧，耽著欲望者是左胁而卧。因为佛陀是人中狮子，所以示现右胁而卧。

《瑜伽师地论》中也说道：右胁而卧，是师子王的睡姿，而狮子在一切的兽类之中，是最为悍勇坚猛的。作为比丘也应该如此，发奋精进，悍勇坚猛。所以，佛陀教导佛弟子们要右胁而卧。

此外，右胁而卧还有四种好处。哪四种呢？

一、身无掉乱

是指身体不会掉举昏沉，不会因为身体散漫而生不如法的念头和业行。

二、念无忘失

是说右胁而卧，在睡眠中也不会忘失修行善法的正念。

三、睡不极重

也就是说右胁而卧，不会坠入深度的昏沉之中，而是像师子王一样，时刻保持警觉的状态。


四、不起恶梦

右胁而卧，不会压迫一般人的心脏，而且睡时警醒，所梦吉祥，不起恶梦。

右胁而卧有这么多的好处，难怪宋代的觉范禅师在诗中逍遥地写道：“人间热恼不到处，一室篝灯到晓明。枕臂聊为吉祥卧，雪猿声与梦俱清。”

关于为什么佛陀教导弟子要右胁而卧的原因，今天就分享到这里了，希望大家有所获益。

鱼象鱼

【石门素疏】感恩+289页。

20140218-20180731共150,888页。

勇猛精进！普皆回向！禅悦法喜！

（一）【水南禅堂】向阳花开[沙门][沙龙][沙场]&

鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]

【今日业绩】20180904课堂笔记289张。

【统计范例】20170904课堂笔记288张。

【最高纪录】20180723（大暑）课堂笔记337张。

【评分标准】合格100 良好120 优良150 优秀180

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课堂笔记20180903

课堂笔记20180710

课堂笔记20180528

课堂笔记20180410

***20140218开始，截止20180831

鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记

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***20140218开始，截止20180731

鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记

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【QQ空间】水南石门素托邦

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（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
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（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
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感恩！

（二）【每日功课】

鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】

每日功课安排好，勇猛精进要记牢：

弘法利生看看天，看图说话问问安。

习功课新闻早餐，练书法渔舟唱晚。

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感恩！

（三）【三世因果】鱼象鱼说

敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。

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感谢青中收留，执教高中语文。

加入民主党派，改行民革县委。

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监察局长助理，监察局副局长。

教育局副局长，司法局副局长。

感谢组织培养，非是个人能干。

业余迷信冬泳，发起成立冬协。

秘书长副会长，至常务副会长。

生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。

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亦是阳寿未完，今生再续奇缘。

住院五月之久，访客三百之多。

诚心思过忏悔，无酒无肉无荤。

人生以戒为师，戒贪戒嗔戒痴。

禅堂闭关修行，小乘大乘密乘。

感恩！

（四）【人生信仰】鱼象鱼说

温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”

闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！

华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。

感恩！

（五）【福慧双修】鱼象鱼说

若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；

少看少听眼目明，少言少论耳根静，

少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，

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养生之道少为贵，少去杂心留凡心。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

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【感恩众生】鱼象鱼说

阅历决定正见应用。

真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。

“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。

感恩！  

（六）【素食禅茶】鱼象鱼说

素食是心的修行。

向阳花开，友情供斋。

健康素食，结缘博爱！

20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！

[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等

[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等

[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等

[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等

纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。

以五谷为主，少食多餐。

蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。

20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。

欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。

【养生歌谣】鱼象鱼说

最好医疗是休眠，最好医药开水饮。

最好医生是自己，不治已病治未病。

【修行纲领】不足食不足衣不足眠

饥来餐困来眠，素食素衣素言

修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴

【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴

不破参，不闭关；不开悟，不住山。

宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。

金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。

要做佛门龙象，先做众生马牛。

宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。

六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。

七、宁动千江水，不扰道人心。

八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。

普皆回向！感恩三宝！阿弥陀佛！

鱼象鱼

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略说居士修福的重要性
2018年09月05日 14:42  佛弟子文库 微博        我有话说(0人参与) 收藏本文     
略说居士修福的重要性略说居士修福的重要性
　　文/净慧法师

　　出家众和在家众，从禅宗的角度来看，在修行开悟这一点上是平等的。只要你肯下功夫，出家人可以开悟，在家人也同样可以开悟。

　　在禅宗的灯录里边，《五灯会元》也好，《景德传灯录》也好，曾提到了不少在家大居士，他们也是大彻大悟的人，见地和功夫都很深。比如马祖下的庞蕴居士，就是一位很有名的代表，真可谓是古今独步。所以在家众一样可以开悟，对此你们不要有什么怀疑。

　　六祖大师在继承祖位的时候，他还没有受戒，还是个行者。从六祖的身上，我们可以看出，在禅宗这一法上，僧俗是平等的。不过出家众由于有严格的戒律作保证，所以修行起来要容易一些。

　　说到小乘的修行，出家众和在家众的区别就比较大。因为在家众有家属，所以他只能证到三果，不能证得四果阿罗汉。

　　禅宗里面却不这样认为，这是由禅宗独特的修行方法决定的。但是由于出家众和在家众所处的环境不一样，所承担的责任和义务不一样，所以在具体的修法上是有所不同的。

　　在家众要更注重修福。所谓“佛事门中，供养第一；人天路上，作福为先”。对在家居士来说，供养三宝，广修布施，这是修行的第一件事情。因为佛法要靠僧团来住持，在家众要依靠僧团来听闻和修习正法。所以，佛在千经万论中，总是强调在家居士要修六度（六度中布施是第一条），要修四摄（四摄中布施亦是第一条）。

　　布施有四种：财施、法施、无畏施和同喜施。这四种布施，不论是出家众还是在家众，都应该修，不过侧重点有所不同。对于在家众而言，财施是第一位的。出家人因为两袖清风，无钱财可施，所以要侧重于修法施、无畏施和同喜施。

　　佛教能够维持并发展开来，在家居士修布施这一条起了决定性的作用……

　　佛教传到中国以后，历代的帝王、护法长者、居士，修了很多的布施，建了很多的寺院……

　　我们现在的柏林禅寺也是如此。我初到河北来，两手空空，什么也没有，穷和尚一个。来到这里，承蒙十方护法的护持，才逐步地有了今天的这个样子。如果没有十方护法长者的护持，我们今天哪有这样一个清净的修行环境呢？所以说，财布施对于佛教的发展来说是非常重要的。

　　除了财布施之外，法布施也很重要。法布施关系到我们每个人的法身慧命，它是其它诸布施的核心。财布施的目的是为了法布施。财布施本身不是目的，修福修慧才是目的。

　　通过财布施，我们一方面可以去掉自己的贪心，另一方面还可以增加个人的福报。成佛需要福慧具足，福慧不具足是成不了佛的。

　　福报的具足要通过财布施来实现。而智慧的具足则要通过法布施来实现。佛说“诸供养中，法供养最”，可见法布施的核心地位。

　　什么叫法供养呢？所谓“如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养”，这就是法供养。法供养就包括这七个方面。

　　首先要如说修行，光是口头上说一大套，实际上却一点也做不到，不能以身作则，不能为他人做榜样，这样的法供养是片面的。其次就是要以法来利益众生，让众生身心安稳，无病无恼，以法来摄受众生，使众生能皈依三宝。这就是利益众生供养、摄受众生供养。

　　一个寺院如果只是几间殿堂，没有人说法，没有人修行，有谁会来呢？最多来一些参观游览的人而已。修行的人、想学法的人是不会来的。

　　代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养等等，都是讲要最彻底地发菩提心，众生有苦难，我们要能够代他受苦。这些都是最究竟的供养。

　　财施和法施是我们因地修福修慧的两个最主要途径，二者缺一不可。在家居士一定要懂得修福修慧，要随分随力地去支持、护持、供养和布施那些清净的道场。

　　比如说，打七是寺院修行的一种强化训练，在这个时候去修布施，一是增加自己福德，第二对那里的修行人，不管是僧还是俗，都是一种鼓励、一种推动。所以说，在这个时候修布施比平常修布施更加重要。

　　总之，居士修行要始终把修福放在第一位。

鱼象鱼

匆忙中我们失去了什么
2018年09月05日 10:35  佛弟子文库 微博        我有话说(0人参与) 收藏本文     
匆忙中我们失去了什么匆忙中我们失去了什么
　　生命本需要凝视与倾听，凝视朝来暮去，看兴亡多少事；倾听物语人声，思聚散岂无凭！

　　生命本需要宁静与淡泊，宁静时拥有一份睿智，淡泊处自有一份从容。

　　匆匆又一年，可曾想过岁月的流逝中，我们是否还拥有这样一个心灵，我们是否还有这样一个思想的天空。

　　我们似乎忘记了这个世界除了人，还有草木；除了脚印，还有思想；除了活着，还有道义；更忘记了除了这个世界之外，还有浩瀚的宇宙。

　　匆忙之中，亲情的表达变成了一道程序；友情被铺排成前行的阶梯；爱情有如快餐式的品茗，并在天平上寻求着它的平衡。我们走在人群中，可还听得到别人真诚的问候，看得见别人无助的请求？是否忘记了自己的寻觅其实就在回首处，漂泊的最后，望尽的唯有归家的路？

　　匆忙之中，也曾去探问花草与名胜，然而，大自然的恩赐装点着践踏者的门庭；灵感与慰藉换成了附庸风雅的无知与鄙陋。匆匆的脚步代替了心灵去游历这个世界，最后只空留“到此一游”。我们生活在天地间，可还看得见大自然的警示，听得见上天的震怒？

　　匆忙之中，忙不择路，趋之若鹜，为的是攀荣求富；绞尽脑汁，不是为了思想，只为了追逐别人的追逐。忘记了审视自己，学会了寻找借口；忘记了自己是谁，学会了冷漠与麻木。浮生若梦，可否想过，人生本不是一味收获的旅程，有谁不是在放弃中选择与前行？

　　匆忙之中，已无暇去叩问良知的有无，也无心倾听善意的劝说。先人的舍生取义被演绎为神话，大善大忍都被小人们拿来戏说。然而，生命的尊严，本如高山之巍峨。上天赋予的思想，是让我们用它来分辨善恶；若是没有了良知，何异于朽木一棵；如果放弃了思想，又岂止是不可雕琢？

　　朋友啊，想一想，一路走来，我们的世界已被物欲占满，我们的生活只有步履匆匆，我们的心灵已是荒草丛生。可否愿意给自己的心灵一份淡泊与宁静，让自己的脚步从容；可曾想过让自己的未来真正美好，让自己的世界清澈澄明。

　　请点亮心中的明灯，去凝视与倾听，寻回我们生命深处那份真诚、善良与宽容。

鱼象鱼

有种青春是首无悔的歌
2018年09月03日 11:10  四川尼众佛学院 微博        我有话说(0人参与) 收藏本文     
女僧佛学院毕业合影女僧佛学院毕业合影
在过去的35000多个小时、1400多个日日夜夜里，沐浴着同样的日光，共享一样的法味。在过去的35000多个小时、1400多个日日夜夜里，沐浴着同样的日光，共享一样的法味。
　　编者按：2018年7月25日的毕业典礼上，毕业班学僧代表隆吉师作答谢发言，文中饱含着对学院点点滴滴的不舍、对师长培育之恩的无限感激，以及对即将离别道友的祝福，四年的学院生活是全体毕业班学僧弥足珍贵的回忆。她代表毕业学僧庄严承诺：菩提路漫漫，我们将任重而道远地走下去。

　　最难忘怀，是回忆

　　尊敬的院长师父、各位领导、各位法师，亲爱的同学们，大家上午吉祥！阿弥陀佛！

　　末学是第十四届本科毕业班的隆吉，首先，请允许我代表全体毕业班学僧，感恩各位领导及法师，在百忙中抽空参加我们的毕业典礼。同时，对长期以来关心与帮助我们的领导、法师、老师致以最真诚的祝福和衷心的感谢，您们辛苦了！

　　四年前，来自天南海北的我们，满怀对未来的希望和憧憬，追寻着老法师的足迹，一起走进了中国女众的最高学府——四川尼众佛学院。那时候的我们，懵懂无知，习气深重，法师们慈悲负责，手把手引导我们，无论课堂、殿堂、威仪、劳动等方面，都慈悲地一一教导。

　　2016年参加上海静安寺千僧斋，四年过去了，当初懵懂无知的我们已经长大，佛学院在我们心中，不仅是我们学修佛法的道场，更成为了我们安顿身心的美丽家园。在这里，有戒德馨香、德才兼备的法师；有默默付出、不求回报的常住师父；更有互相扶持、共趣圣道的同参道友。

　　四年时光恍然如梦，我们在金秋相遇，转眼间，又将在炎夏别离。感恩！感恩我们最敬爱的，院长如意法师、首座灵密法师、副院长法空法师，如果没有您们的，奔波忙碌、保驾护航，我们何来这么清净庄严、无忧无虑的学修道场！感恩四年如一日陪伴我们的慧正法师、福道法师，以及教或没教过我们所有法师！从您们的身上，我们不仅感受到了法师们深厚的佛学功底，更感受到您们对于三尺讲台的殷殷热忱，以及作为师长的切切悲心，和对后学深深期望。如果没有您们呕心沥血的法水灌溉，何来今日内心不再贫瘠的我们。感恩四年来一路风雨同舟，甘苦与共的同窗道友。我们来自不同的地区，却因为往昔生中共同的愿力，相聚到一处，一起学习，互相增上。我们的身影曾经遍布，在学院的每个角落：辉煌庄严的殿堂、幽幽书香的图书馆，灯火明亮的教学楼，我们一起在这里磨练、蜕变、渐渐成长……四年同行岁月，说长不长，说短也不短。但曾经发生在我们之间的故事，无论是欢笑感动，还是泪水悔悟，都已经成为我们再也回不去的珍贵时光。我们再也不会为当时的骄傲满足而沾沾自喜，也不会因为当时的矛盾误会，而纠结委屈。我们共同经历的一切，终将成为我们修行路上宝贵的财富，充实我们的暇满人身。虽然我们即将毕业，又要回到天南地北。

　　但这并不是结束，而是新的学修旅程的开始。

　　菩提路漫漫，任重而道远。作为灵山遗脉、川尼后学的我们，站在时代的窗口，未来佛教如何顺应社会的发展，是我们这一代佛弟子所要面对和解决的重要问题。

　　我们将铭记法师们的谆谆教诲，继承师长们“爱国爱教”的优良传统，将自己的身心同佛教的发展、

　　国家的命运相结合，继续砥砺前行，不忘初心，以悲、智、愿、行四大菩萨的精神为目标，弘扬佛法，荷担如来家业，庄严国土，利乐有情！四年了，在这即将分别的日子，我们聚在这里，不是为了唱那忧伤的离歌，而是要一同回首相聚的过往，开启那心灵深处的感恩之旅。乘凉不忘栽树人，饮水不忘挖井人，没有母校的成就，就没有今天的我们。虽然我们即将各奔东西，但在未来的日子，也不会彼此遗忘，因为在弘法路上，我们总会感应道交。

　　2018年自恣夏安居圆满，无论我们身在何处，身处何种境缘，都将秉承母校的优良传统，发心为首，立愿居先，学以致用，上求佛道，下化众生，为佛教的发展贡献自己的一份力量，不忘师恩，回报母校。最后，衷心祝愿各位法师、诸位领导身体健康，六时吉祥！祝愿同学们学修并进、福慧双增！祝愿母校越办越好，桃李满天下、慧灯永相传！

　　后记

　　一年级学僧为毕业季学长设计的板报，亲爱的同学们，看到此文时，也许正踏上暑期的旅程，也许已经回到师长身边，愿这26天短暂的假期，我们内心依旧充实，始终满怀感恩与奉献之情！

　　记住师父的叮咛：付出能带来顺利，感恩会带来收获！

鱼象鱼

一生都是修来的，求什么？
2018
09/05
13:49
少林寺禅露杂志
企鹅号
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一生都是修来的，求什么；

今日不知明日事，愁什么；

不礼爹娘礼世尊，敬什么；

兄弟姐妹皆同气，气什么；

儿孙自有儿孙福，忧什么；

岂可人无得运时，急什么；

人世难逢开口笑，苦什么；

补破遮寒暖即休，摆什么；

食过三寸成何物，谗什么；

死后一文带不去，悭什么；

前人田地后人收，占什么；

得便宜处失便宜，贪什么；

举头三尺有神明，欺什么；

荣华富贵眼前花，傲什么；

他家富贵前生定，妒什么；

前世不修今受苦，怨什么；

赌博之人无下梢，耍什么；

治家勤俭胜求人，奢什么；

冤冤相报几时休，结什么；

世事如同棋一局，算什么；

聪明反被聪明误，巧什么；

虚言折尽平生福，慌什么；

是非到底见分明，辩什么；

谁能保得长无事，诮什么；

穴在人心不在山，谋什么；

欺人是祸饶人福，卜什么；

寿自护生爱物增，杀什么；

一旦无常万事修，忙什么。

鱼象鱼

常思己过，精进修行，方能“心无挂碍”
2018
09/05
10:20
南普陀寺
企鹅号
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　　在佛教里，特别注重忏悔。在三坛大戒传戒法会期间，有一个重要的环节就是“发露忏悔”。《心地观经》云：“若覆罪者，罪即增长，发露忏悔，罪即消除。”发露，即指显露表白所犯之过失而无所隐覆；忏悔，即对自己所犯的种种过错和见不得人的行为进行悔过。通过忏悔，能让僧众生起精进心，发愿消除宿业，普度众生。众生要经常忏悔，常思己过，精进修行，方能“心无挂碍”。

　　“云何名忏？云何名悔？忏者忏其前衍；从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者悔其后过；从今以后，所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。”（《六祖坛经》忏悔品第六）

　　什么是忏？什么是悔？忏就是忏他以前所有的恶业、愚痴、狂妄、嫉妒等罪责，永远不会在生起，这就是“忏”。悔就是悔他的过错，从今以后，所有的恶业、愚痴、狂妄、嫉妒等罪责都已经知道和觉悟，永远不会再犯，这就是“悔”。这二者在一起就叫“忏悔”。忏悔能让人知道错在哪里，如何纠正错误，是一种反思和反省，进而提升自身素质的有效方式。

　　“夫行者初学坐禅，欲修十方三世佛法者，应当先发大誓愿，度脱一切众生，愿求无上佛道，其心坚固，犹如金刚。精进勇猛，不惜身命，若不成就一切佛法，终不退转。”（《童蒙止观》）

　　修行的人初学坐禅，想要广修佛法，应当先立下大志大愿——解脱众生的烦恼，获得至高无上的佛道，意志坚定，像金刚石一般，勇往直前，不惜舍弃生命。如果不能修成佛法，决不罢休。由此可以看出，坚定意志、精进修行的力量。

　　“快马顾影，驰走不同；驽马加诸杖挫。若不自诫，要假他呵，反增触恼，益罪尤深也。”（《法苑珠林》）

　　好马一见到鞭子的影子，就会加速奔驰；劣马就是用棍子抽打，也难以跑快。人如果不自我警诫，要靠别人喝斥，反而又激起他的恼怒，罪过也就更加深重了。这就是说，我们要常思己过，及时剖析自己，才能完善自我，培养健全的人格和素质。

　　如果我们能够常思己过、精进修行，就能从容应对一切，心中也不会有太多的牵绊与顾虑，达到“心无挂碍”的境地。

鱼象鱼

【石门素疏】感恩+205页。

20140218-20180731共150,888页。

勇猛精进！普皆回向！禅悦法喜！

（一）【水南禅堂】向阳花开[沙门][沙龙][沙场]&

鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]

【今日业绩】20180905课堂笔记205张。

【统计范例】20170904课堂笔记288张。

【最高纪录】20180723（大暑）课堂笔记337张。

【评分标准】合格100 良好120 优良150 优秀180

同步上传，欢迎指正！

【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】

https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter

课堂笔记20180903

课堂笔记20180710

课堂笔记20180528

课堂笔记20180410

***20140218开始，截止20180831

鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记

共有： 157,776个文件。

***20140218开始，截止20180731

鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记

共有： 150,888个文件。

海选精华，珍藏留念！

【QQ空间】水南石门素托邦

https://user.qzone.qq.com/1485781498/infocenter?ptsig=3nMpYy8QG2SU5pjIu3nikim195LyIcmuiVPwd3gSCq0_

典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F

感恩！

（二）【每日功课】

鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】

每日功课安排好，勇猛精进要记牢：

弘法利生看看天，看图说话问问安。

习功课新闻早餐，练书法渔舟唱晚。

鱼跃龙门喜冲浪，军民融合援疆藏。

一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。

一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。

每日抄写《心经》每日甘露施食每日课堂笔记200张

感恩！

（三）【三世因果】鱼象鱼说

敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。

一九九零年代，毕业温州师院。

感谢青中收留，执教高中语文。

加入民主党派，改行民革县委。

高人贵人相助，仕途一帆风顺。

鹤城镇长助理，兼一村指导员。

监察局长助理，监察局副局长。

教育局副局长，司法局副局长。

感谢组织培养，非是个人能干。

业余迷信冬泳，发起成立冬协。

秘书长副会长，至常务副会长。

生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。

谁知三高相伴，终至卒中突发。

送医紧急抢救，昏迷十天十夜。

亦是阳寿未完，今生再续奇缘。

住院五月之久，访客三百之多。

诚心思过忏悔，无酒无肉无荤。

人生以戒为师，戒贪戒嗔戒痴。

禅堂闭关修行，小乘大乘密乘。

感恩！

（四）【人生信仰】鱼象鱼说

温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”

闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！

华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。

感恩！

（五）【福慧双修】鱼象鱼说

若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；

少看少听眼目明，少言少论耳根静，

少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，

少争少斗少机心，少食少醉少病心，

养生之道少为贵，少去杂心留凡心。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

【感恩众生】鱼象鱼说

阅历决定正见应用。

真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。

“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。

感恩！  

（六）【素食禅茶】鱼象鱼说

素食是心的修行。

向阳花开，友情供斋。

健康素食，结缘博爱！

20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！

[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等

[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等

[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等

[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等

纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。

以五谷为主，少食多餐。

蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。

20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。

欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。

【养生歌谣】鱼象鱼说

最好医疗是休眠，最好医药开水饮。

最好医生是自己，不治已病治未病。

【修行纲领】不足食不足衣不足眠

饥来餐困来眠，素食素衣素言

修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴

【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴

不破参，不闭关；不开悟，不住山。

宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。

金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。

要做佛门龙象，先做众生马牛。

宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。

六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。

七、宁动千江水，不扰道人心。

八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。

普皆回向！感恩三宝！阿弥陀佛！

鱼象鱼

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