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楼主: 鱼象鱼
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20140516石门素疏【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]

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5421#
 楼主| 发表于 2018-5-30 12:40 | 只看该作者
幸福人生的八个提议
2018年05月28日 10:01  新浪佛学 微博        我有话说([color=#b6cc !important]0人参与) [url=]收藏本文[/url]     


幸福人生的八个提议

  文/延参法师

  人生百年,需要认同幸福的信念,活成向幸福的改变,如何去突围生活的迷惑,活出向幸福出发的光明?几个小建议,活成向幸福改变的自己:

  第一,改变思维。有的时候我们认为生活困窘了谁,其实是一种思维的局限,看不到更多的友好,发现不了更多的活力,势必是一种自我的虐杀。不管是运气还是机遇,光明和信心,都在自己的手里掌握,所谓的困惑不过就是自我性格的固化、自我思维模式的僵硬。

  拓宽你心灵的视野,拓宽你接纳的高度,突破你生命的迷茫,把握更多的机遇,你必须要改善思维。这所有的综合能力,决定着你未来的力量、格局,也决定着你未来的生命氛围,去接纳更大的氛围,拓宽更大的氛围,才能活出对生活的突破、向前和把握。

  第二,洞察生活。在生活当中起着决定作用的,恰恰是自己做人的格局和对人生的洞察,不要去问生活缺失什么,去多多思考我为什么如此,我为什么没有得到更好的改变,我为什么缺失那些决定性作用的把握,为什么得不到更多的理解和认可,得不到更多的温暖和关怀。

  去思考为什么,而不是等待,主动去融合,主动去沟通,主动去安慰,主动去抚平,主动去达成更好的链接,达成一种更好的合作,去洞察生活。

  第三,自我成长。别只抱怨委屈,也别只抱怨被别人忽略,也不要去抱怨自己生命尊严何在,也别抱怨生活欠自己太多,因为这世间没有平庸的人,但是确实有一份缺乏行动的抉择。

  有些时候盲目于自己的这种随波逐流,或者盲目于自己的纠缠、拖延和懒惰,过多的脆弱,过多的抱怨,过多的委屈,丧失了自己在生命当中能够把握的尊严,认为自己被生活挤兑,认为自己被生活忽略,认为自己在生活面前矮化了自己,不要在生活中矮化了自己,你并不缺失。

  生活也没有碾压谁,生活不过就是历练、成全,态度不端正,认为是棒喝,态度端正了,不过就是一场花开又一场花开的陪伴,一场岁月炎凉春夏秋冬的流转。

  第四,历练心地。用最强大的信念去支撑这种思维,用最强大的情怀去拓宽这种思维,增加内心内涵,增加生命格局,不要让自己活成一个可怜的被动者。要掌握命运,活成一个能够思考的生命信心产生者、助缘者。

  我们说唯有活水源头来,让生命源源不断的去传递那些光明、积极、美好、向前的生命信心,重组一个幸福生活大数据,愿生活美好而开阔,认同光明,活成光明。

  第五,认识烦恼。认知烦恼,那么烦恼是什么?是流水高山,生命知音。每个人都在寻找着生命的靠岸,或者内心的港湾,这份努力是必须要付出的。经历的烦恼需要一笑而过,有些时候还需要发起挑战,直面突破。

  人生向前,你必须要承认奋斗是一种必然,人生最大的错误就是在不该安逸的时光里,却向往着安逸;应该出发的时候却寻找着自己安逸的借口,在生命的起伏之间,盲从了生活的那些短暂安逸,把好端端的时光,把不该出现的生命状态安置在了不该出现的、不恰当的生命时光当中。

  第六,承认寂寞。生活不会绑架谁,但是浮躁能绑架生活。生活当中最大的陷阱就是虚荣和浮躁,认为自己应该拥有什么,或者说渴望拥有什么,急于拥有什么和等待着拥有什么,好端端的生活却输给了浮躁,未来未到之前却输给了落寞、失落。

  距离是必然的,幸福是什么,就是现在的出发到未来目标这一段距离。这一段距离,需要你去付出勇敢,承担磨砺,成为一种亲历或者说不被烦恼绑架。这需要一份心态,这份心态是一种历练,而不是盲从于自我的苦恼和困惑、悲凉和寂寞。

  第七,学会合作。生活当中真的需要幽默,需要乐观,需要积极,或者说需要舒缓、需要余地,不要和生活形成更多的对立,要和生活活出更多的来得及、不过是、还可以,去学会柔软,学会温暖。

  第八,自我重生。生活不要哭着喊着说烦恼,哪有那么多烦恼,哪有那么多糟糕,人生成败不过都是过眼尘埃,生活只是上了一课又一课,我们都是生活未毕业的孩子。

  努力,不辜负生活的这一场生命活泼;去解决烦恼,去忍耐生活的青眼白眼,去活回对生活的风光依然,自我重生。自己去寻找一个内心的靠岸,自己去寻找一个内心的到达和抵达,自己去把自己这一场人生的故事,从头到尾,娓娓道来,细细述说,这就是生命的价值、责任和归宿。



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5422#
 楼主| 发表于 2018-5-30 12:47 | 只看该作者
星云法师:《十修歌》
2018年05月27日 08:05  新浪佛学 微博        我有话说(1人参与) 收藏本文     
星云法师:《十修歌》星云法师:《十修歌》
  作词/星云法师


  视频:星云法师《十修歌》 


  一修人我不计较;


  二修彼此不比较;


  三修处事有礼貌;


  四修见人要微笑;


  五修吃亏不要紧;


  六修待人要厚道;


  七修内心无烦恼;


  八修口中多说好;


  九修所交皆君子;


  十修大家成佛道;


  若是人人能十修;


  佛国净土乐消遥。


  (来源:佛光山)

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5423#
 楼主| 发表于 2018-5-30 13:28 | 只看该作者
学会诵《楞严咒》,相当于给你的人生开了外挂!
2018
05/30
07:22
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257
  文/圣玄法师


  “妙湛总持不动尊,首楞严王世稀有……”在寺院里,每天晨钟就从这个偈颂开始,每天的早课也是从这个偈颂开始。楞严咒是丛林的必修课,两千多字要读一遍并不通畅,要背下来可真是要了半条命。


  在求戒的时候,每天排班站队、出堂经行、或行或立,没有需要动脑筋的时候,都抓紧时间念一遍楞严咒,这样下来,每天能念好多遍。


  在戒堂里,引礼师父跟我们说,多念七佛灭罪真言——“离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。莎婆诃。”那时候他们求戒的时候,大家都抽空念此真言,以求佛光加被,违缘蠲除,能够顺利的登坛受戒。


  嗯!我抓紧时间念七佛灭罪真言,同时抓紧机会多多念楞严咒,走在路上也念,刷牙洗脸也念,《楞严经》里说到此咒——“能令破戒之人戒根清净,未得戒者令其得戒,未精进者令得精进,无智慧者令得智慧,不清净者速得清净,不持斋戒自成斋戒”,是对修行极为有力的保护!


  正准备出家的时候,师父说要背会五堂功课——“楞严咒,大悲咒和十小咒,《阿弥陀经》,礼佛忏悔文,蒙山施食仪。”


  “先背楞严咒吧。”不明白为何要先背楞严咒,这显然是最难的,因为最长而且是梵语音译字,拿起来读都读不通顺,花了好长时间只是把偈颂背了下来。


  “伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入。如一众生未成佛,终不于此取泥洹。……”在持此咒以前,都要先诵阿难尊者发愿偈,这段偈语实在感人,每天持诵,对自己的胸怀是最好的熏陶。






  在《楞严经》中,阿难尊者被邪咒所摄,幸而文殊菩萨赶来搭救回到精舍,世尊向阿难开示了妙明真心,并告诉他“摄心为戒”。


  阿难却问,该如何摄心呢?


  世尊说,那就要修习禅定,开发智慧了,若有累生累世的习气没法灭除,就可以一心诵《楞严咒》,此咒“于未来世,保护初学诸修行人,入三摩地,身心泰然,得大安稳”。


  太难了!有一天早上,刚一起床,就生起了大大的恐惧,怎么能这么拗口难读呢?烦恼之余给师父打电话,他说,把它们拆开成一句一句,写在纸条上,每天背一两句,再去加上前一句,这样每天有空就拿出来背一点,就能背完了,大概一个月吧!


  “一个月?”我十分惊讶,真的一个月就能背下来吗?刚好有个小本子,就把它们每页抄几句,每天在地铁上和这几句厮挨。


  第一天真的只背了一句,可是心里甭提多高兴了!心里想着,能背一句就能背下一句啊,总有能背下来的时候!走路的时候,踩到水坑都没有注意,只是沉浸在“背会了”的喜悦中。


  不由得想起南宋的普庵禅师持《楞严咒》的威神。


  解灾厄的《楞严经》


  那时有一位女子在出嫁那天突然失踪,他们全家找不见,便去求普庵禅师,正在打坐的禅师缓缓起身,写了一张纸条——“佛身遍满,哪容妖邪?若不顺吾,天雷劈汝!”


  那人把纸条带回家,贴在家中,香花供养,七天过去了,却没有任何消息,便去找普庵禅师。


  他便在纸条下加了几个字——“佛身遍满法界,哪容妖邪鬼魅?若不顺吾道心,天雷劈汝粉碎!”派了六位弟子随他们回家,将纸条贴在家门外的樟树上,围绕着大树诵《楞严咒》,才念到第三会,一声巨响,大樟树被雷劈开,这户人家的女儿竟然走了出来,原来是被精怪所劫持。


  普庵禅师以《楞严咒》解救了她的灾厄。






  想起这个故事,不由得浮想联翩。到了第二天,又信心满满地翻开第二页——


  那时候每天挤地铁上半个多小时,下了地铁还要走长长的路赶到公司上班,地铁里有看电视剧的、有聊天的、有吵架的、有倒在座位上睡觉的。我拿着一个小本子,叽里咕噜地读起来……


  过了没几天,我就疲乏了,每天读这些看也看不懂的文字,读着读着就会走神,自己也不知道在读一些什么内容,口里还在喃喃地念着,心里还是滑溜一下跑到别处了,念了些什么竟也不怎么记得。


  突然有些懊恼,怎么就没有记性呢!赶快把心思拉回来,就这样和自己做着拉锯战,这会儿却十分累。


  从禅修的角度看,这正是犯了《圆觉经》所说的“止病”,把内心当成了一个战场,似乎有着正邪两方在那里炮火连天的干仗,不累才怪呢!


  想到此处,自然也就找到了解决的方法,面对这些妄想,并不须要刻意去销灭它,只要专注在我眼前的事,这些妄想自然而然就“无常”了!


  为了坚固自己的信心,我一回到住所,就翻开《楞严经》的经文,把世尊讲述楞严咒功德的文句好好读几遍,这段话有将近两千来字,涵盖了我能想到的方方面面,可谓凡有善愿,无不成就!


  印象很深的“欲求果报速圆满者,速得圆满;身命色力亦复如是,命终之后随愿往生十方国土”;“此诸众生纵其自身不作福业,十方如来所有功德悉与此人,由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫,常与诸佛同生一处,无量功德如恶叉聚,同处熏修永无分散”……


  这简直是给人生开外挂啊!


  于是我又拿起自己的小本本,走在路上也不忘把曾经背过的段落都温习一番。并且打开手机的音频,跟着寺院里早课的曲调,慢慢一句一句地跟着念,这样又熟悉了一遍。






  化劫难的《楞严经》


  记得清代的续法灌顶大师,年轻时想去受具足戒,哪晓得腹部长了一个大恶疮,大师就跪着持诵此咒,没想到到了第三天恶疮就不治而愈。


  又过了几年,他梦到金甲神告诉他,你二十七岁将有劫难,今年的生日恐怕很难渡过了。他便加紧诵《楞严咒》与《如意陀罗尼》。


  到了生日那天,又有一位老僧指点他:“你要在持咒之前,要诵释迦佛、阿弥陀佛、药师佛的名号,诵楞严咒以后加诵药师咒、往生咒,这样你三十三岁的劫难也可以平安化解!”


  生命中有劫难并不一定是坏事,反而事事不顺利,就会时时想到归投三宝,每天如履薄冰,祈请三宝的加持,便会与三宝的缘分越来越深,更能严格要求自己断恶修善、积累资粮。


  正如续法灌顶大师,受戒不顺、死缘相逼,他便发奋学习,勤诵神咒,钻研经典,最终世寿八十七岁,预知时至,留下遗偈:“生死路上,逍遥自在。称观音佛,往生莲界。蒙佛授记,圆通无碍。依佛愿力,度生亿载。”


  在戒场的每一天,都默默持诵楞严咒,记得《楞严经》经文中说,“若读、若诵、若书、若写、若带、若藏”,在登坛受戒的那天,我还在胸口的口袋里放了一个楞严咒护身符,愿神咒加持,纳受清净戒体。


  此后,遇到任何的困难,我都默默持诵“南无本师释迦牟尼佛”的圣号,再开始诵《楞严咒》,内心就慢慢安静下来,内心也找到了大依怙,让自己更有勇气去面对,似乎很多事也变得顺利起来!


  将楞严咒设为自己每天早晚的定课,更多是在心胸内在的陶冶,《发愿偈》的悲心愿力与咒文浸润总是让我如沐春风,有时候就算想打妄想,都会乘着持咒的力量,专注在一字一句的咒语中,思绪都不敢往外跑。

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5424#
 楼主| 发表于 2018-5-31 11:51 | 只看该作者
【广而告之】
(一)【早晚功课】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
【最新业绩】20180530课堂笔记217张。
【最高纪录】20170904课堂笔记288张。
【评分标准】合格120 良好150 优良180 优秀200
同步上传,欢迎指正!
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20180528
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter
课堂笔记20180410
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20140218开始,截止20180430
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有: 129,468 个文件。
海选精华,珍藏留念!
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/148578 ... 5LyIcmuiVPwd3gSCq0_
典藏影像,珍贵日志!
(1)【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012:PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
(2)【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523:PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩!

(二)【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
每日功课安排好,勇猛精进要记牢:
弘法利生看看天,看图说话问问安。
习功课新闻早餐,练书法渔舟唱晚。
鱼跃龙门喜冲浪,军民融合援疆藏。
一朝翻开楞严后,不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸,刹那舍弃般若舟。
每日抄写《心经》每日甘露施食每日课堂笔记200张
感恩!

(三)【敝人简历】鱼象鱼说
敝人乃鱼象鱼,实名叫徐向阳。
一九九零年代,毕业温州师院。
感谢青中收留,执教高中语文。
加入民主党派,改行民革县委。
高人贵人相助,仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理,兼一村指导员。
监察局长助理,监察局副局长。
教育局副局长,司法局副局长。
感谢组织培养,非是个人能干。
业余迷信冬泳,发起成立冬协。
秘书长副会长,至常务副会长。
生活玩世不恭,灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴,终至卒中突发。
送医紧急抢救,昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完,今生再续奇缘。
住院五月之久,访客三百之多。
天天面壁思过,戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学,革心改面做人。
个中苦辣酸甜,诚愿大家分享。
感恩!
(四)【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友,天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信:“看来你是信佛了”。敝人回复:“去年生日那天,敝人光荣入党,故信仰马克思主义。”
闭门即是深山,读书随处净土。鄙人虽身困斗室,但精神自由。信息时代,可以畅游古今中外:远观奥林匹斯,近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲,从柏拉图,亚里士多德,到黑格尔,马克思,从孔老诸子,到孙中山,毛泽东。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,快然自足也!
华夏文明以儒佛道融合为特征,马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进,因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩!
(五)【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左。美丽看破了,不过是躯壳;爱情看破了,不过是聚散;名利看破了;不过是浮云;生命看破了,不过是无常;红尘看破了,不过是浮沉;人生看破了,不过是梦幻;
少看少听眼目明,少言少论耳根静,
少思少虑绝缘虑,少执少求心态平,
少争少斗少机心,少食少醉少病心,
养生之道少为贵,少去杂心留凡心。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
【感恩恶道】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是:明知前路艰难坎坷,但他的心理早已有了准备,不管众生对他是骂还是打,他都要心存感恩;为了弘法利生,他毫无畏惧,甚至牺牲性命于野蛮的人群中,都不埋怨,而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难,因为他们的生命观已超然,不惧一切磨难。
感恩!       

(六)【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开,友情供斋。
健康素食,结缘博爱!
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立!
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素:戒酒断肉非荤,无奶类,无蛋类。
以五谷为主,少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配,均衡营养。
20130903敝人开始纯素,白发变黑,口齿清爽。
欣然品味戒定真香,已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠,最好医药开水饮。
最好医生是自己,不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠,素食素衣素言
修戒修定修慧,戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴
一、        不破参,不闭关;不开悟,不住山。
二、        宁在蒲团静坐死,不作人间应付僧。
三、        金衣钵,银客堂;珍珠玛瑙下库房。
四、        要做佛门龙象,先做众生马牛。
五、        宁叫老僧堕地狱,不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团,照顾脚下,提起正念。
七、宁动千江水,不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜,立定脚跟做好人。
感恩!




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5425#
 楼主| 发表于 2018-5-31 11:51 | 只看该作者

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5426#
 楼主| 发表于 2018-5-31 13:10 | 只看该作者
永信法师:幸福就在当下
2018年05月30日 16:11  新浪佛学 微博        我有话说(0人参与) 收藏本文     
如果有人这么问我,我会反问:活在当下,谁不幸福?如果有人这么问我,我会反问:活在当下,谁不幸福?
通过修行,找到自己的那颗如如不动的心。通过修行,找到自己的那颗如如不动的心。
  文/少林老释


  你幸福吗?


  如果有人这么问我,我会反问:活在当下,谁不幸福?


  当下是什么?当下就是不涉前世,不及来生,唯论上苍所赐予我们生命的每一分钟,每一秒钟。所以,请各位有意修禅的人不要刻意地去追求什么幸福,也不要抱怨自己命运多舛,时运不济,怎么做都不如别人幸福。因为能够有此生,便是我们最大的幸福。从这个意义上讲,“你幸福吗”对我们学佛修禅者而言就是一个伪题目。


  关于幸福与禅的内在联系,我想借此机会谈两点体会。


  一是幸福在哪里?幸福在心境,心是快乐和幸福之源,幸福其实就溶在我们生命的血液里,抑或幸福就在我们身边,只不过我们有些人没有发现,所以活在福中不知福。


  二是何谓“幸福禅”?“幸福禅”就是安住当下,活在当下,不以物喜,不以己悲,通过修行,找到自己的那颗如如不动的心。


  那么,在什么情形下,“你幸福吗”这个题目对活在当下的人才具有内省价值呢?一个字叫“欲”;两个字叫“欲望”。


  现在,社会众生对幸福感的需求空前高涨,这种需求本来是正常的、合理的,但幸福感要是被贪欲之心所拉动,那就难以免俗了。为什么这么说?因为“欲”或“欲望”作为外相,是无止境的,又是永远无法得以满足的,所以,你根本就体会不到“活在当下”的幸福感觉。


  身在福中不知福者必有太多的烦恼。因为“欲”的推使,即使偶觉幸福,也未能持久,一旦感觉自己不如别人幸福而将心中的不满足转化为牢骚、抱怨、嫉妒与嗔恨,那么原有的幸福感便会生生地被痛苦所取代。


  我很同情众生当中那些越追求幸福越找不到幸福感的人,他们就像视力超群,却非要蒙着眼睛去寻找光明的人,撞墙的概率当然要高于真瞎子。你看有些抑郁症患者,为什么选择自虐、自残、自杀?还不都是因为自寻烦恼闹的?


  既如此,何不换一种角度,尝试一下以珍惜上苍赐予你的生命为今生今世的极乐?你尚且可以不满意自己的现状,但若你有一颗乐观向上的心,那么这种不满意就定能催发你修持精进,并极尽自己的功德,回向赐予你生命的父母及宇宙大地。


  我们知道,佛祖释迦牟尼住世初期,连个固定的居所都没有,过的是纯粹游化的生活,但他仍然十分乐观,并本着“慈悲为怀,普度众生”、“利他度人、自觉觉人”的信念,四处讲经弘法,终在鹿野苑的一颗菩提树下化度五比丘,创立了原始的佛教。后来,摩揭陀国国王阿阇世和拘萨罗国富商须达长者相继为他捐建竹林精舍和祗树给园,可是他依然带着他的弟子行乞,直到皈依佛门者挤破寺院门槛,他才不得不接受供养。在佛祖心目中,贪欲就是慈悲的大敌,能够活在当下,为众生解除痛苦做点实事,便是最大的幸福。


  而今我们主张学佛修禅,就是要激励众生以佛祖为榜样,在有限的生命时光里,多发菩提心,多发慈悲心,多做积德事,这样我们的幸福感就会不断地得到提升。因为我们所做的一切,都符合禅的缘觉精神、菩萨的慈悲精神,所以我们的坚持不懈就能结出真正的佛果,达到功德圆满。


  再从现代僧人角度看,我们活在当下,虽身陷世俗之重围,但我们心中有菩提,就不会被世俗的我执所同化。我们要坚定自己的信念,传扬佛陀的正觉,并在痛苦中表现刚毅,在逆境中表现不屈,努力地策励自己、完善自己,以求身处世间,内心安宁无争,并安定修行出世间之无为般若智慧,即使仍在娑婆,我们也能与真正的福乐同在。有生则有幸,无生则寂静涅槃。


  幸福路上,愿与同修及众生共勉!

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5427#
 楼主| 发表于 2018-5-31 13:18 | 只看该作者
认识佛法提升幸福指数
2018年05月16日 09:37  菩提书院 微博        我有话说(0人参与) 收藏本文     
认识佛法,提升幸福指数认识佛法,提升幸福指数
  ——2018首届企业家静修营水边林下读书会


  “有没有感觉我们现在越来越不容易幸福?幸福的成本好像越来越高了,究竟如何才能够收获幸福?” 讨论声,伴着此起彼伏的读书声在西花园响起……


  循着音声,只见西花园湖边、凉亭内、茶室里、树林中,营员们正在分组读诵《中国企业家的精神困惑与希望》,原来,这里是企业家静修营水边林下读书会的现场。


  5月12日初夏的中午,天气有些闷热。大家围坐在蒲团上,用印有“般若、禅定……”的茶具品着茶,蒲团中间摆着富有禅意的插花,心也随之安定了下来。


  “大家都因何因缘来到了这里?”穿着小黄衫的义工嘴角含笑,亲切地望着身边的营员们。


  “我这辈子经历过成功、失败,又崛起奋斗。现在管理几个工厂,事业做得还可以,生活富足了,却感觉不到幸福。我今年五十多了,到这里就是想要寻找答案,到底怎样才能幸福?”一位头发有点花白的营员师兄,话语掷地有声,右手不断地挥舞,表达着内心寻找幸福的渴望。


  “我今年四十了,是做机器人的。我感觉想要幸福,还必须有信仰,不然很难找到生命的价值。“此刻,一阵微风吹过,似乎也想要说点什么。


  那么,究竟如何才能够收获幸福?听听济群导师怎么说……


  想要获得幸福,需要具备五个要素:


  一是要增加抗压力,能够接纳不幸;


  二是要培植福田,使幸福可持续发展;


  三是要少欲知足,降低幸福成本;


  四是要正向思维,具备转化的智慧;


  五是要有良好的心态,使幸福有充分的生长空间。


  “接纳不幸的能力,真的蛮重要的。这次我开车几十公里赶来,路上车轮子飞出去了。我当时很冷静地叫拖车公司,没有不舒服、不快乐。很庆幸,很感恩,人没事、车没翻,仅是轮子飞出去了,虽然的确很惊险。幸与不幸,很多时候,都是自己的设定,接纳能力太重要了。”来自温州的师兄说完,大家纷纷鼓掌。


  “五福即长寿、富贵、康宁、好德、善终。培植福田,才能有源源不断的福报,我相信这些道理。身边那些企业做得很大的人,他们的感恩心、恭敬心真的很强,特别平易近人。以前不理解他们怎么那么幸运,现在读了这本书,突然明白了。”


  “嗯,可有的时候真的感觉管不住自己的这颗心。” 一位年轻营员不好意思地抓了抓头,诚恳地问义工师兄:“有什么办法吗?”


  “禅,可以帮助我们hold住自己的心。比如说大家早晨行禅时,可以觉察到自己的每个动作。还有此刻,心安住在茶上,就能帮助我们管住自己的心。佛法是有效对治妄念的方法……”周围的营员们专注地看着穿黄衫的义工师兄,不断地点头。湖边的鱼儿不时地冒出水泡,仿佛也想要同沾法喜。


  一个半小时很快过去了,水边林下读书会已近尾声,营员们依旧恋恋不舍,纷纷表示,要把这个读书会形式带到自己所在的城市。平时光顾着忙工作、在酒桌上应酬,很少有品茶、读书的机会。虽然这个茶很普通,但竟然能够品出它的香,很惊喜。


  天空中飘起微微细雨,营员们帮忙收拾蒲团、法宝书籍,读书会落下了帷幕,而佛法的种子在这些企业家的心中已然发芽……

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(一)【早晚功课】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
【最新业绩】20180531课堂笔记240张。
【最高纪录】20170904课堂笔记288张。
【评分标准】合格120 良好150 优良180 优秀200
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鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
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感恩!

(二)【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
每日功课安排好,勇猛精进要记牢:
弘法利生看看天,看图说话问问安。
习功课新闻早餐,练书法渔舟唱晚。
鱼跃龙门喜冲浪,军民融合援疆藏。
一朝翻开楞严后,不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸,刹那舍弃般若舟。
每日抄写《心经》每日甘露施食每日课堂笔记200张
感恩!

(三)【敝人简历】鱼象鱼说
敝人乃鱼象鱼,实名叫徐向阳。
一九九零年代,毕业温州师院。
感谢青中收留,执教高中语文。
加入民主党派,改行民革县委。
高人贵人相助,仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理,兼一村指导员。
监察局长助理,监察局副局长。
教育局副局长,司法局副局长。
感谢组织培养,非是个人能干。
业余迷信冬泳,发起成立冬协。
秘书长副会长,至常务副会长。
生活玩世不恭,灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴,终至卒中突发。
送医紧急抢救,昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完,今生再续奇缘。
住院五月之久,访客三百之多。
天天面壁思过,戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学,革心改面做人。
个中苦辣酸甜,诚愿大家分享。
感恩!
(四)【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友,天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信:“看来你是信佛了”。敝人回复:“去年生日那天,敝人光荣入党,故信仰马克思主义。”
闭门即是深山,读书随处净土。鄙人虽身困斗室,但精神自由。信息时代,可以畅游古今中外:远观奥林匹斯,近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲,从柏拉图,亚里士多德,到黑格尔,马克思,从孔老诸子,到孙中山,毛泽东。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,快然自足也!
华夏文明以儒佛道融合为特征,马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进,因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩!
(五)【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左。美丽看破了,不过是躯壳;爱情看破了,不过是聚散;名利看破了;不过是浮云;生命看破了,不过是无常;红尘看破了,不过是浮沉;人生看破了,不过是梦幻;
少看少听眼目明,少言少论耳根静,
少思少虑绝缘虑,少执少求心态平,
少争少斗少机心,少食少醉少病心,
养生之道少为贵,少去杂心留凡心。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
【感恩恶道】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是:明知前路艰难坎坷,但他的心理早已有了准备,不管众生对他是骂还是打,他都要心存感恩;为了弘法利生,他毫无畏惧,甚至牺牲性命于野蛮的人群中,都不埋怨,而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难,因为他们的生命观已超然,不惧一切磨难。
感恩!       

(六)【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开,友情供斋。
健康素食,结缘博爱!
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立!
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素:戒酒断肉非荤,无奶类,无蛋类。
以五谷为主,少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配,均衡营养。
20130903敝人开始纯素,白发变黑,口齿清爽。
欣然品味戒定真香,已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠,最好医药开水饮。
最好医生是自己,不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠,素食素衣素言
修戒修定修慧,戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴
一、        不破参,不闭关;不开悟,不住山。
二、        宁在蒲团静坐死,不作人间应付僧。
三、        金衣钵,银客堂;珍珠玛瑙下库房。
四、        要做佛门龙象,先做众生马牛。
五、        宁叫老僧堕地狱,不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团,照顾脚下,提起正念。
七、宁动千江水,不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜,立定脚跟做好人。
感恩!




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 楼主| 发表于 2018-6-1 13:26 | 只看该作者
是否守住十戒就够了呢
2018年05月31日 15:00  佛弟子文库 微博        我有话说(0人参与) 收藏本文     
是否守住十戒就够了呢?(摄影:惜缘法师)是否守住十戒就够了呢?(摄影:惜缘法师)
  问:祖师曾说受戒容易守戒难,尤其是末法时代要守清净的戒实在不容易,要守清净的大戒(比丘、比丘尼)更不容易。我们是否该持十戒就够了,比较不容易犯戒?


  梦参老和尚开示:受戒容易守戒难,那你说得对。在末法时期,若要守清净比丘比丘尼戒更是不容易。你不是比丘,也不是比丘尼,你说你的本分好了。


  这个比丘比丘尼的守戒不容易,那你守个三皈五戒容易吗?你受三皈都犯了。说受三皈还犯吗?


  明明你是皈依佛的,你跑那算命、打卦或者信一个外道,咱们这台湾的会道门很多,那你都算破了三皈了,破了三皈了,不算佛弟子。并不是五戒你破了,就是三皈你都破了。


  我们是否应该持十戒?我看你十戒也持不到,不是那么容易的。你受过三皈,你能把三皈保住,你人天的福德不会失掉的,知道吗?


  十戒,看你这样子你还没受十戒,你受了再说吧!你能够受几戒持几戒就受几戒,不一定限在十戒。比较不容易犯戒,我跟你相反的看法,我感觉你比较容易犯戒。


  千万不要把《占察善恶业报经》当成算命打卦。这个思想是绝对错误的,现在不妨提前说一说,当你用占察木轮,第一个你得先身体清净,更换衣服漱口,完了礼拜,第一拜一定拜南无地藏王菩萨,完了礼拜十方诸佛,都是十方,十方尊法,十方贤圣僧,十方一切诸尊菩萨,完了才能用轮。用轮,第一个你用第一次第二次,或者用你十次以上,那个不相应,不相应你所问非所答,就是你不至心,地藏王菩萨告诉你,心还不诚,不给你现。你要用过,闭关,要用过三天五天了,或用到一个七以上了,天天都灵了,一用就灵,你问什么就告诉你。一问,告诉你这个事不该做,你绝对不能做;这个事你该做,你就去做吧,绝对成就,没有毛病。


  你必须得忏的事实跟轮相相符合了,效果产生了。因为你用轮相,这不是算命、批八字、打卦,知道吧!这是做什么?修行,你修行有地藏菩萨来证明。地藏菩萨没来证明,你得不到相应,就是你所问尽是非所答,那叫没相应,你占察轮相没用好。这不是说我给几个钱就相应了,不行的。


  凡是为名闻利养的一律不相应,你拜也白拜,那轮相也是假的,因为不是这样子。你必须得不贪世间名闻利养,内心是清净的,然后乃可以拜忏,给别人占轮。不是这样子,不可以给别人占的。要不应贪求名闻名利,这样子来行慈悲,行师道。如果不是这样子的话,那自己妨碍自己,那是乱相。这个别把它看成跟世间算命、批八字,那是邪道。如果是把正法当成邪道的时候,效果不但没有功,还有罪,正法不正当去用也变成邪法。

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 楼主| 发表于 2018-6-2 11:42 | 只看该作者
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(五)【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左。美丽看破了,不过是躯壳;爱情看破了,不过是聚散;名利看破了;不过是浮云;生命看破了,不过是无常;红尘看破了,不过是浮沉;人生看破了,不过是梦幻;
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[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
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修戒修定修慧,戒贪戒嗔戒痴
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一、        不破参,不闭关;不开悟,不住山。
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5433#
 楼主| 发表于 2018-6-2 13:23 | 只看该作者
大修行人一定要闭关吗
2018年06月01日 14:59  新浪佛学 微博        我有话说(6人参与) 收藏本文     
大修行人一定要闭关吗?(摄影:惜缘法师)大修行人一定要闭关吗?(摄影:惜缘法师)
  文/圣严法师


  闭关,又称掩关,这名词和风气,在印度并没有,在中国也一直到元朝之后,甚至到了明朝,才看到这种修行方式的记载。因此可说,大修行人不一定要闭关;相反地,闭关者也不一定是大修行人。


  闭关可能是渊源于西藏佛教的长期洞窟修炼,当喇嘛教随着蒙古王朝到了中国内地,闭关方式也日渐风行。


  从修行的方法而说,有定时的、定期的功课以及一定时段的修法,比如七天、二十一天、四十九天、九十天、一百天等,克期取证,专心修持某一法门;如果环境许可、事实需要,也可为期一年、三年,乃至于六年、九年、数十年。但不一定是单独的个人修持,例如:释迦时代的结夏安居,中国大陆禅林的冬、夏两季禅期,是集合许多人共同修行的。天台宗祖师们所编的忏法、仪轨,都是结合六、七人,十数人共同结坛而修的。在佛世时的结夏安居,也是在一定的范围之内,或于树下,或于洞窟,或于自建的茅舍,或于居士家的空舍,各别修行的,但那些都不是现在所说的闭关。


  在早期的中国,也有一些禅者,于悟发之后,而由善知识嘱其到水边林下,山间洞窟,单独过木食涧饮的修行生活数年。最有名的例子是终南山,据说那儿有七十二家茅篷,原先都是个人修行,其中后来也有的渐渐成为一个个的寺院;但是住茅蓬的风气,仍然历久不衰。所谓住茅篷,是自备炊具以及谷类、菜蔬的种子,入山披荆斩棘,结茅为舍,以避风雨,长期远离人间。不过这样的修行法,虽类似闭关,而不是闭关。


  近世的闭关修行有两种人:一种是为避世俗事务的纷扰,另一种是为精进的禅修或潜心于经藏。前者等于是隐退修养,后者才是真正的修行。如果仅为修养,只要有钱,或有外缘的护持,就可以办到。进关之后,若不知修行的方法,也不懂深入经藏的门径,那么虽然闭关三年五载,还是不可能有所成就。如为禅修及阅藏,也得已经有了禅修功夫的基础,或已经摸到了进入经藏的门径才可,否则也不会有多大的成就。


  所谓大修行者的定义,应该是全心投入,至少已经开了心眼,而依旧不露声色、忍辱负重、吃苦耐劳,忍人之所不能忍,舍人之所不能舍,虽心净如明镜而不表现于外,虽言行如痴呆而悲智存于内。一旦因缘成熟,即能登高一呼,万山相应,广度众生,有教无类而不着痕迹;如果因缘未熟,虽终其一生,默默无闻也不减其生命之光辉。如寒山、拾得、丰干,都是大修行的人,要不是后来的好事者搜集了他们的诗偈,流传于世,不然谁都不知道历史上曾经有过这样的人物。比如,孟子所说:“达则兼济天下穷则独善其身。”这就很类似佛教所说的大修行者的襟怀和风光。因此,大修行者可以掩关,也不一定非要经过闭关的形式和过程不可。如果因缘许可、事实需要,闭关的确也是摆下杂务,杜绝外缘,专事修行的最佳方式之一。(摘自圣严法师著《学佛群疑》)

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5434#
 楼主| 发表于 2018-6-2 13:32 | 只看该作者
不恋爱不结婚有没有错
2018年06月01日 15:36  新浪佛学 微博        我有话说(1人参与) 收藏本文     
不恋爱不结婚有没有错不恋爱不结婚有没有错
  文/正见 网站


  问:看见身边太多的背叛和分别,感觉受伤是迟早的事,父母不断催婚,这让我更逆反,选择不结婚,不恋爱,错了吗?


  | 宗萨钦哲仁波切回答 |


  我觉得我们应该不要去担心这样做是否错了,反而有一件更重要的事是大家应该去了解的,作为无明众生,我们对任何人的爱都从未超过对自己的爱。我们自己是最重要的。无明众生就是这样,这就是他们的习气。即使是所谓的“爱别人”,很多时候其实带了一些因为爱自己,所以爱别人的动机。


  如果我们对自己的爱是清醒、聪明且充满智慧的,那也许还算值得,但大多数的时候我们并不知道是怎么回事。我们甚至不了解自己。这种爱常常充满了贪婪与自私,带有很多的假设与期望。正因为我们的情感都源自这样的爱,当然就会有背叛。很多时候人们可能背叛了他人,但并非出于恶意。有时候人们背叛只是因为他们不想输。他们不够有智慧,不够善巧,不够勇敢。


  不过在我们所谓的人性中也有一些好的地方,很多时候我们是善良的,很多时候我们享受做一个善良的人。婚姻的旧定义和它的价值,应当有所改变了。我不认为我们应该一边看着7世纪的婚姻手册,一边生活在21世纪,这样一定是行不通的。

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5435#
 楼主| 发表于 2018-6-2 13:40 | 只看该作者
佛说:一个人没有品过苦,就难以生出慈悲心
2018
06/01
15:24
佛法僧
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6
  花时间去讨厌自己讨厌的人,你就少了时间去爱自己喜欢的人。花时间去计较让你不爽的事情,你就少了时间去体验让你爽的事情。恨,烦,焦虑,难过都是别人带来的,可时间是你的。所以节约自己的时间比一切都重要。






  不是每个擦肩而过的人都会相识,也不是每个相识的人都让人牵挂。我们在今生,在那个地方,在一转身时,你说过我出现在错的时间里。但是都忘不了那份真挚的情。每一种创伤都是一种成熟。它使人思索、坚强、使人更懂珍惜。如果一个人没有品过苦,就难以生出慈悲心。






  “人在的时候,以为总会有机会,其实人生就是减法,见一面少一面。”






  生命是一场无法回放的绝版电影,有些事,不管你如何努力,回不去就是回不去了。就算真的回去了,你也会发现,一切已经面目全非。唯一能回去的,只是存于心底的记忆。






  世界上最远的距离,不是爱,不是恨,而是熟悉的人,渐渐变得陌生。


  优雅的人生,是一颗平静的心,一个平和的心态,一种平淡的活法,滋养出来的从容和恬淡。






  人生的风景,说到最后,是心灵的风景。心若急了,神驰,意乱,景衰,一辈子无论走多远,也都没什么韵致可言。






  烦恼天天有,不捡自然无。不忘人恩,不念人过,不思人非,不计人怨。

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5436#
 楼主| 发表于 2018-6-2 13:44 | 只看该作者
量子科学,触及到了神秘的灵魂世界
2018
06/01
12:28
五台山小和尚
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14
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  量子科学,随着中国量子卫星的发射成功,将变得越来越炙手可热。但是,量子科学对多数人来讲,是一门深不可测的学科,因为量子的特性很诡异,它不但存在“波粒二象性”、“量子纠缠”、“量子叠加”、“量子吸引”、“量子干扰”等特性,而且粒状的量子不遵循牛顿力学,波状的量子不遵循波函数。这让研究量子科学的物理学家们一头雾水,这是因为,量子科学,已经触及到了灵魂世界!


  灵魂,即思想意识。“灵魂”的存在已经毋庸置疑,人无灵魂则如同行尸走肉。21世纪已经不是单纯的唯物论时代或者唯心论时代,人类对物质世界的科学研究已经很透彻了,但是对于灵魂世界,才刚刚开始。量子科学,贵在以科学的态度与方法研究灵魂,以唯物论的求真精神研究唯心论,这才是正确的方向!


  老子是研究灵魂的专家。汉王堆出土的西汉时期的帛书《老子》,证实了《道德经》是一部被后人篡改得面目全非的伪《老子》,帛书《老子》原文和《道德经》原文有太大的区别。因为历代皇帝的统治需求和言词忌讳,《道德经》已经被人改得变了味。看帛书《老子》是一本严谨的科学巨著,看《道德经》却是一本玄之又玄的哲学巨著。


  牛顿因为苹果往下掉砸到了脑袋进而思考万有引力问题,从此拉开了客观世界的力学研究。老子因为对人从睡眠到觉醒两种状态的互相转换产生兴趣,从而展开了对主观世界的灵魂的研究,老子提出了研究课题:灵魂的工作机制,给出了研究方法:延长从清醒到睡眠或者从睡眠到清醒的转换瞬间,即冥想,体验灵魂觉知的过程,得出了研究成果,即是五千言《老子:德道经》。


  前几日晚上,我有幸在半睡半醒中体验了一番灵魂的工作机制,深刻体会到量子科学上讲的“波粒二象性”、“量子纠缠”、“量子叠加”、“量子吸引”、“量子干扰”等特性,早上五点醒来记忆清晰,神清气爽,灵感喷发,原来量子的特性就是灵魂的特性,灵魂就是传说中的不可分割的量子,独立而恒在的个体!


  科学界对“量子”的定义存在偏差,量子不是传统物理学上的最小单位,而是一个客观上不可分割的独立个体单位,没有大小,因为大小是人的分别心创造的一个主管概念。客观灵魂世界,只有能量没有质量,只有数量没有大小,只有空间没有时间,只有远近没有距离,只有形态没有形状……下面,我详细描述一下灵魂的特性及其对应现实人生的意义。






  灵魂的“波粒二象性”


  “波粒二象性”是量子科学的基本假设,后被无数的光量子实验证实的。光量子不是直线传播的,比如,爱因斯坦的小窗照亮整个屋子的实验,按照光的直线传播理论,光透过小窗只能照亮直射的一小片,而实验中用完全吸光板放于小窗光线直射的地方,光还是照亮了整个屋子。光量子实验证明,光是以波状传输的,而观察光量子的时候,它又呈现为颗粒状。


  在灵魂世界里,“我”无处不在,又在某处表现为“我”。当我的灵魂表现为“我”的时候,是我和我周围的人的意识聚焦在我身上,我就表现为有形的“颗粒”状态。当我表现不是我的时候,我的意识焦点聚集到周围人的身上,我的意识就“分身”到了周围人的意识体上,我就表现不是我了,而是一种无形的“波”状。


  现实人生中,我存在的价值就是周围的人的关注,当这个关注力越强的时候,我的存在就越有价值,我的能量就越强;当没有人关注我的时候,我就不是我了,我的存在就没有意义了,这也就是人害怕孤独的原因,孤独可以令一个人窒息死亡。所以,人要活得有意义、有价值,就得让更多人关注你,让大家的能量聚焦到你的身上,你就获得了一呼百应的超级能量,这就是人缘的力量!






  灵魂的“量子纠缠”


  因为灵魂就是量子,所以灵魂具备量子的突出特性:纠缠。什么叫量子纠缠?就是两个有关系的量子之间,一个量子的改变必然会引起另外一个量子的改变,而且,两者的改变是同时同量发生的。比如,母女二人,女儿生了个孩子,女儿就变成了妈,而母亲则变成了姥姥。母亲是被动地同时同量地发生了存在状态的改变,这就是量子纠缠。


  在灵魂世界里,灵魂与灵魂互相纠缠。比如,我产生一个想法,周围的灵魂都能感应得到并做出相应的反应,同理,周围灵魂的想法,也会引起我的灵魂反应,这个状况的发生是同时同量的。当我做出一个动作的时候,可能不是我一个人的意识行为,而是受到了周围灵魂意识纠缠的结果,我的意识行为可能是被动的。我在“梦”中深刻体验到了,别的灵魂对我的纠缠,导致我莫名其妙的行动,我自己的灵魂甚至控制不了自己的行动。


  现实人生中也是如此,这就是我们经常讲的:人不是为自己活着。一个人活着,时刻都在受到其它人的关注,即“量子纠缠”。如果很多人同时纠缠到你,你的行为将不受自己控制,而去自觉地做出某种潜意识行为。这就是为什么,很多人在一起谈论一个人,大家都很想他的时候,他会突然出现,说曹操曹操到,原来这就是量子纠缠的结果。


  这也告诉我们,人生在世,要多感恩少怨恨,你感恩别人,别人的灵魂能感受得到并会同时做出感恩的回向,相反,你去怨恨别人,别人也会做出怨恨的回向。当周围的人感恩回向你多的时候,你的生命能量将会大大提升,身体健康,事事顺利;当你的怨恨回向多的时候,你的生命能量将会大大降低,身体发病,诸事不顺。


  量子纠缠也很好地解释了人与人之间的缘分,有缘人终成眷属,有缘人终会见面,有缘人终会聚到一起,物以类聚人以群分。






  灵魂的“量子叠加”


  什么是量子叠加?就是一个量子同时存在于不同的地方或者存在不同的状态,另外一层含义,是当我们在一堆量子里观察一个量子的时候,往往观察到的不是一个量子的状态,而是多个量子的叠加态。为什么会这样呢?


  我在“梦”里深刻体会到了灵魂叠加的痛苦,另外一个灵魂在我的灵魂里做出一些灵异的指示,我看不到他但可以听到他感觉到他,他可以驾驭我,让我不受自己的意识控制。我的灵魂问了很多的灵魂,他们都有这种经历。原来,有时候,真的是:我不是我,你不是你。因为,我们的灵魂多数时候都是处于叠加态,叠加态才是灵魂的常态。


  现实人生中,当我们情绪激动的时候,实际上,是我们的灵魂处于叠加态,这时候,我们往往失去理智,做出一些违背自己本意的事情,因为在那个时刻:我就不是我了,我受到了他人意识和心魔意识的叠加和控制。所以说,冲动是魔鬼,魔鬼最爱乘虚而入,叠加到我们的灵魂上,降低我们的生命能量。而有信仰的人,叠加的是神道的灵魂,叠加的是高能量,会令本我意识会产生喜悦和慈悲,提升自己的生命能量。


  无信仰的人,自以为自己能做得了自己的主,而灵魂世界里的叠加态是一种常态,由于自己没有正能量加持的防护,其灵魂经常会被一些负能量的魔性灵魂叠加在一起,人表现出来的自然是魔性的一面,快速消耗自己的本我意识能量,导致悲惨的人生命运!所以说,我们可以没信仰,但绝对要有正能量,善良和慈悲可以带给我们满满的正能量,让我们的灵魂得到正能量的加持,避免负能量魔性灵魂的叠加。


  灵魂的叠加,也印证了一句话:万物都是一体的,我中有你,你中有我。当我们明白了这个道理,就少了分别心,对待身边的人和物就多了一些“自爱”,爱人者人恒爱之!也明白了别人的缺点恰恰是自己灵魂缺点的映射,就不会挑剔指责别人了。






  灵魂的“量子吸引”


  量子之间是有引力的,这种引力表现为量子吸引。1687年,牛顿提出匪夷所思的万有引力,引起了科学界不小的骚动,大家怎么也不能理解两个不接触的物体间会有吸引力。这个万有引力,其实就是物体内部的量子吸引所产生的,量子吸引力因量子能量不同而不同,而量子的能量取决于量子意识。


  人与人之间、人与物之间的吸引力法则已经被人类所认可。灵魂之间的吸引是互相的,恋爱中的男女最容易感受灵魂的“量子吸引”,当男孩特别想念女孩的时候,就产生了巨大的“量子吸引”,另外一个灵魂就会因“量子纠缠”而被吸引,并产生同样的感受,于是,两个灵魂在量子世界里就相会并叠加了,所以恋爱的最高级形态就是男女的合二为一,灵魂的叠加态!


  明白了灵魂的“量子吸引”,会指导我们人生中为人处事要先吸引对方,而爱是最大的吸引力。我的灵魂给你发出去爱的吸引,你的灵魂会同时感应到并对我做出爱的回向。两个相爱的灵魂间发生贸易或者其它的交易,会顺理成章水到渠成。所以,当一个人感叹钱难赚的时候,你有没有拷问自己,你对别人付出爱了吗?


  灵魂的量子吸引,也很好地阐释了宇宙吸引力法则的原理!






  灵魂的“量子干扰”


  量子干扰也是量子科学研究中的一大障碍,因为这种量子间的干扰,量子会瞬间改变它的状态,导致波函数坍塌。


  灵魂之间的“量子干扰”又表现在哪里呢?比如,某甲的灵魂指导他从A地开车去B地旅游,某乙告诉某甲说不要去,去了会出车祸。这个时候,某甲的波函数表明他今天会开车从A地到B地,然后在回来的时候在C地发生车祸,然后辗转回到A地。因为某甲受到某乙的干扰,他就不去B地旅游了,他的波函数一下坍塌了,出车祸这个事实就不会发生了。但是某甲的更大的波函数还是照常运行,这就是灵魂的命运,会遵循一定的波函数。我们人生中会经常受到别人的干扰而中断我们的一些行为,这就是灵魂的“量子干扰”。正因为有了灵魂的“量子干扰”,人生才更加丰富多彩。


  明白了灵魂的量子干扰,就能让我们多听别人意见,纠正自己的行为;但是,同时别人的干扰有时也会阻碍我们的成功。这就需要自己有一颗明亮自知的心,觉知自己的灵魂目标,并持之以恒地达成目标,过程中不受其它灵魂的干扰!


  灵魂的量子干扰,也让我们明白了修身养性的目的,就是通过静观找到自己的灵魂属性,尽量不受世俗灵魂的干扰,做真正的自己。做真正的自己还真不容易,需要把自己的独立灵魂从叠加态中扒拉出来,并且消除灵魂量子干扰,斩断灵魂的量子纠缠。难怪,一些大修行者都出家归隐山洞,斩断红尘纠缠干扰,而他们修成得道后,却发现自己与万物连接成了一体,还是摆脱不了灵魂的量子叠加!

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 楼主| 发表于 2018-6-3 11:27 | 只看该作者
【广而告之】
(一)【早晚功课】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
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鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
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(1)【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
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(2)【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523:PP25019
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩!
(二)【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
每日功课安排好,勇猛精进要记牢:
弘法利生看看天,看图说话问问安。
习功课新闻早餐,练书法渔舟唱晚。
鱼跃龙门喜冲浪,军民融合援疆藏。
一朝翻开楞严后,不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸,刹那舍弃般若舟。
每日抄写《心经》每日甘露施食每日课堂笔记200
感恩!
(三)【敝人简历】鱼象鱼说
敝人乃鱼象鱼,实名叫徐向阳。
一九九零年代,毕业温州师院。
感谢青中收留,执教高中语文。
加入民主党派,改行民革县委。
高人贵人相助,仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理,兼一村指导员。
监察局长助理,监察局副局长。
教育局副局长,司法局副局长。
感谢组织培养,非是个人能干。
业余迷信冬泳,发起成立冬协。
秘书长副会长,至常务副会长。
生活玩世不恭,灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴,终至卒中突发。
送医紧急抢救,昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完,今生再续奇缘。
住院五月之久,访客三百之多。
天天面壁思过,戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学,革心改面做人。
个中苦辣酸甜,诚愿大家分享。
感恩!
(四)【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友,天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信:“看来你是信佛了”。敝人回复:“去年生日那天,敝人光荣入党,故信仰马克思主义。”
闭门即是深山,读书随处净土。鄙人虽身困斗室,但精神自由。信息时代,可以畅游古今中外:远观奥林匹斯,近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲,从柏拉图,亚里士多德,到黑格尔,马克思,从孔老诸子,到孙中山,毛泽东。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,快然自足也!
华夏文明以儒佛道融合为特征,马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进,因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩!
(五)【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左。美丽看破了,不过是躯壳;爱情看破了,不过是聚散;名利看破了;不过是浮云;生命看破了,不过是无常;红尘看破了,不过是浮沉;人生看破了,不过是梦幻;
少看少听眼目明,少言少论耳根静,
少思少虑绝缘虑,少执少求心态平,
少争少斗少机心,少食少醉少病心,
养生之道少为贵,少去杂心留凡心。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
【感恩恶道】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是:明知前路艰难坎坷,但他的心理早已有了准备,不管众生对他是骂还是打,他都要心存感恩;为了弘法利生,他毫无畏惧,甚至牺牲性命于野蛮的人群中,都不埋怨,而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难,因为他们的生命观已超然,不惧一切磨难。
感恩!  
(六)【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开,友情供斋。
健康素食,结缘博爱!
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立!
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素:戒酒断肉非荤,无奶类,无蛋类。
以五谷为主,少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配,均衡营养。
20130903敝人开始纯素,白发变黑,口齿清爽。
欣然品味戒定真香,已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠,最好医药开水饮。
最好医生是自己,不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠,素食素衣素言
修戒修定修慧,戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴
一、不破参,不闭关;不开悟,不住山。
二、宁在蒲团静坐死,不作人间应付僧。
三、金衣钵,银客堂;珍珠玛瑙下库房。
四、要做佛门龙象,先做众生马牛。
五、宁叫老僧堕地狱,不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团,照顾脚下,提起正念。
七、宁动千江水,不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜,立定脚跟做好人。
感恩!

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 楼主| 发表于 2018-6-3 11:28 | 只看该作者

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 楼主| 发表于 2018-6-3 12:20 | 只看该作者
佛法看世间:养花亦修行
2018年06月03日 08:13  新浪佛学 微博        我有话说(1人参与) 收藏本文     
世间法总是向外贪求,而佛法则是向内求世间法总是向外贪求,而佛法则是向内求
  文/馮富国   摄影/李黎


  2013年在东方山弘化禅寺安居圆满后,智定法师应鄂州众居士礼请至鄂州华容住持慈恩寺。为了更好地帮助信众熏习佛法,智定法师对寺庙进行了全面的改造和重建,同时,也开始在寺中培植花草,营造清净美好的环境,引导大众与佛结缘。


  郁郁黄花无非般若


  智定法师是慈恩寺唯一的僧人,但每日早晚扫地清洁,整个院落被打理得一尘不染。寺内种了许多花草,如:睡莲、碗莲、茶花、君子兰、墨兰、柠檬、桂花、牡丹、芍药、红枫等等。看到一派绿意盎然、花团锦簇的景象,躁动的内心莫名沉静了不少。古德说“郁郁黄花无非般若,青青翠竹皆是法身”,诚如是。


  虽然养的花很多,可是智定法师坦言养花赶不上专业人士,但却能够把佛法跟养花结合在一起。寺院环境对人有潜移默化的影响,弘扬佛法不一定要讲经说法,清净庄严的寺院环境,同样可以让信众感受到佛法的力量,而这种无言说法的方式可能对人有更为深远的影响。


  善用其心巧种花


  智定法师说,不同的花有不同的特性,因此每种花都要“区别对待”,不能“一视同仁”。很多花几天不浇水就会死,但有的花却不能天天浇水。如茶花夏天一天浇两次水都没有问题,但如果是君子兰或兰花,就不能天天浇水。智定法师解释说,君子兰、兰花原来是长在树下,因此在养这些花时要仿照它们原生态的环境。


  智定法师原来种有一棵仙客来,但两三个月前外出了几天,回来发现被居士浇水浇死了。这种花不能浇在叶子上,君子兰也是,水喷到叶子上后,很容易流到中间,导致烂心。法师摸索出给这种花浇水的一个好办法,就是从水池中提一桶水,把花盆泡在桶中,但要注意的是水不能超过土面,花心不能打湿。


  除了浇水,给花施肥也大有讲究。兰花爱清洁,不管是有机肥还是无机肥料,肥重了都不行,否则会烂根。而三角梅、柠檬、白兰花等则是越肥越好。热带土壤上的落叶容易腐烂,因此这些来自热带的花喜欢酸腐的土壤,所以要肥重一点。


  智定法师笑着说,佛陀说八万四千法门,是因为众生根基各不相同,而不同的花因习性各不相同,所以也要了解它们的特性,才能把花养好。同时种花能让自己变得更细心,因为只有细心才能察觉水、肥等因素对花的影响。


  “养花的过程中要全心全意地呵护,但我们要懂得不可能把所有的花都养好,甚至可能会把花养死。”虽然智定法师悉心照顾各种花草,投入了大量的时间和精力,但是面对花落花谢,不会过于执着。


  佛法说:因上努力,果上随缘。“一个人最难的就是既努力,又不执著。”不执著,什么事都不干,那是最容易的;很多人是很努力又很执着,这样的人最多;但很努力做一件事,但却不执著其过程和结果的,这样的人极少。


  “其实,这些花在为我们无声说法。与其说我们在照顾它,不如说这些花在默默地为我们开示佛法的真谛,”智定法师的话意味深长。世界是无常的,花儿同样是无常的,但我们却可以在浇水施肥的过程中用心感受,珍惜生命的每一个当下。


  做心的主人


  当年迦叶尊者见释迦牟尼拈花而以心印心会心微笑,智定法师笑着说,希望来到慈恩寺的人也能够因看到一朵花而与佛法结缘。


  佛法和世间法在目标上具有一致性,都是为了生活得更好。在世间法中,通过增长知识、改变环境,可以获得财富、家庭、事业等各种满足和快乐,但从佛法的角度来看,这样的快乐是不究竟的,因为它并不能最终解决我们的烦恼。


  “解决烦恼的根源在于我们自己。”世间法总是向外贪求,而佛法则是向内求,通过追求无我来追求真我。“无我”是无假我,而这个“真我”是清净自在的本性。


  智定法师认为,学佛要有一颗诚心,当我们的心很诚时,就是一种禅定。平时生活中我们之所以不定,是因为我们有太多的念头来打扰,这个念头就是业力。“学佛就是为了从业力中跳出,成为心的主人,而通过养花来调柔内心,即是修习佛法的一种易行道”,智定法师如是说。

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5440#
 楼主| 发表于 2018-6-3 12:31 | 只看该作者
什么是佛教中的安般守意法门
2018年06月02日 13:48  新浪佛学 微博        我有话说(0人参与) 收藏本文     
佛陀曾针对每一个从他学法的人,设计了各种让心专注的方法佛陀曾针对每一个从他学法的人,设计了各种让心专注的方法
  文/五台山佛教


  佛陀曾针对每一个从他学法的人,设计了各种让心专注的方法,就是“观出入息"(梵语anapanasati)亦称安般守意,安般的安是梵语ana,即入息的意思,般是梵语apana,即出息的意思,守意是梵语sati,即守意。


  安般(anapana)者,通译为息,十念之一也。入佛法有二甘露门,一、不净观,二、安般守意。而於我国六朝禅法则以安般为最要,而特别由安般的演进,成为各家各派中无数甚深禅定之修法。所以《释禅波罗密次第法门》云:“佛法甘露门,名阿那波那,於诸法门中,第一安稳道。"


  经中曾记载释迦牟尼佛在达到正觉不久後,对弟子所说的一席话:“弟子们,我在最近三个月间,全神贯注於出息,因而得到了诸多心得。我实际地实行入息、出息、长短息等等各种呼吸方式,才晓得有各种不同的呼吸方法,而我已经有了粗略的思维,弟子们,我希望经过更长的时间,再得到更细微的思维。"


  由此段经文可知,释尊在三个月之间实行安般守意的呼吸法,而後得到许多心得的经过情形,并且由实行出息、入息、长短息等呼吸方式,得到更多的呼吸法,慢慢地思索,获得更多的心得,连过去所不曾感受到的细微之处,也逐一地体验到了。


  而且根据记载,释迦真正领悟到“安般守意"的契机,是在他三十五岁的时候,而後在世间的四十五年之间,“安般守意"便如影随形的与他同在。


  所以智者大师在《六妙门法》中云:“故释迦初诣道树,跏趺坐草,内思安般,一数、二随、三止、四观、五还、六净,因此万行开发,降魔成道。当知佛为物轨,示迹若斯,三乘正士,岂不同游此路。"

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