【國學天地】

双鱼

【有仁德才能夠正確對待他人】子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
【賞析】孔子說，只有仁德的人才能夠正確地去喜愛人，才能夠正確地去厭惡人。眾人都厭惡的人，一定要對他加以考察；眾人喜歡的人也一定要加以考察。
% h" \9 `4 O6 E         可見，對一個人的好惡一定要有是非標準，既不能只憑個人的私心得失之見，也不能被輿論所左右，人云亦云。實際上是要求我們修養以“仁”為核心的內在品格，克服偏私之見，正確對待他人。
4 K( E5 w5 S% c. [7 s

马力

阅人者，皆从自己的视角，阅事者，多从利益利害出发，孔子的核心，一曰儒家，一曰中庸，后人切不可误读。自己不求甚解，影响的不过是自己，误导他人，则是罪过了。今人的浮燥，由来已久，恐怕也有六十多年，忽上忽下，忽左忽右，急功近利，口号升官，白卷英雄，砍光森林炼毛铁，批这批那，唯我是中心，唯我正确，只看数字，只靠gdp来考核官员，不计后果，不管环境地破坏和污染，和孔子的中庸之道反其道而行之，与和谐社会的道理和精髓相去何其远尔？

双鱼

【從人的過錯中識別人】子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯之仁矣。”
  【賞析】孔子說：人的過錯各有不同的類型。觀察一個人的過錯也可以知道這個人有沒有仁心。
+ ]+ s& `; a5 g" g6 I5 i1 l4 L      觀過知仁，實際上也就是從一個人所犯的過錯中識別人。這是很有意思的考察人的方法。這種方法蘊含著從反面看問題的辯證思想，因為每個人都難免有過錯，過錯的性質有所不同，有的過錯十惡不赦，有的過錯有種種複雜的原因，都需要詳細觀察、分析，從他的過錯中進一步認識他的品質，發現他的優點和長處，從而加以合理的利用。

双鱼

【唯利是圖必然招來怨恨】子曰：“放於利而行，多怨。”
9 y' g5 ~$ m  C& Y* A  z
8 q* r/ ~. R. A0 N+ p" ^( _   【賞析】孔子說：只根據自己的利益做事，必然招來很多的怨恨。
3 h6 |" f; \2 }3 Q0 O" A' b      一個人算得太精，凡事都以自己能否獲得利益為依據來進行處理，唯利是圖，最後必然是以招來怨恨而告終。

双鱼

【關鍵在于練好內功】子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
, u: [& }4 x: }7 G4 }# o1 P7 @  【賞析】孔子說：不怕沒有官位，怕的是沒有擔任官位的才能；不怕沒有人知道自己，只求足以讓人知道的本事。所以苦練內功才是硬道理。

炮手

看到大家的帖子,加之前几天到青城山去了一趟,不由想起隋唐诗坛王绩的一首诗:此日长昏饮,非关养性灵.眼看人尽醉,何忍独为醒.         

     在人境溶为一体的氛围中,还真想深醉一番

wds216710

5 t9 @# }+ k: \+ b/ K
回复 4# wwj


2 D6 ~5 r# A6 E' t( L" b        “給歷史100名人排名次”一書是美國邁克爾，h，哈特寫的，前五名分別是：穆罕默德，牛頓，耶穌，釋迦牟尼，孔子。
  “孔子”，，，，，，，可見孔子對人類是有巨大貢獻的。
3 i7 q; Q& x( d# H; h; ?0 A   GDP高的層面都離不開黃金切割法和中庸。（續上）
$ E/ _5 t8 `8 S/ C  c   把中國人排一下：5--孔子；7--蔡倫；（發明家之首）
! t2 |. H) G; m8 @! C) u   18--秦始皇；20--毛澤東；75--老子；82--隋文帝；
   92--孟子。（牛頓是科學家之首，穆罕默德是伊斯蘭教的創始人。）
                 （佚夫佚拙見)

双鱼

【国学名句1】
4 S/ z, B: ?2 X. r" b
1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。  
5 F$ n# s/ _0 D9 }0 ~8 p
2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。  

: B, F) V7 v  X6 B8 P! H% ^5 x3.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
0 T% Z. K' ?: X9 Q) U; S2 e, L' `
4.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

5. 苟日新，日日新，又日新
  c% A, ~; C9 A$ D  W0 Q. \
7 }7 P' Y3 S, p2 s6. 十目所视，十手所指，其严乎！
5 B% m! n( N7 r4 p$ `& H0 j& t/ v0 H1 X* Q
" F; G9 h5 o' O2 ?" g; {# C. U5 H7. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

8. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
) l( y. D" D; \( d9 J
0 n# h# b! W+ \" n- Q* C9. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
    10. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
6 v& I) y! s1 w  B# _9 r' P
11.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
    12. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

" }7 b! X7 Y( x% ^  f7 b/ S) [8 A13.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

14.仁者以财发身，不仁者以身发财。

双鱼

【国学名句2】
# q: L( T/ ?, ^, ~1 X
6 y; \( z6 T: i# p1 d1 q2 u1. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

2. 道也者，不可须臾离也，可离非道也。
4 q8 h+ a7 M0 w
3. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
9 {' U8 a( T. f1 G7 l/ ?/ f6 B
2 E) k" l+ `1 ^; f) u4. 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
5 ^; v' k9 U% L4 \6 Y
9 }8 L, X% a! W$ o& F' S( ^  5. 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。
& W$ U: C4 U& ^0 t! L
6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

0 [0 ]5 F, x* _: y; z) }; s0 E7. 自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
7 [9 l3 U  u! O8 G
8. 至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
6 S* S1 ?! _! s& M% ?5 }
6 x/ H1 J4 O0 m( X0 ?. i: V9. 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。        
% v. \8 W+ \  o5 Q" L) T   10. 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
2 U0 F" ~% G& N

双鱼

【国学名句3】

1. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

4 D# D7 m2 k% l2. 满招损，谦受益。
6 z0 O. H6 Z9 ~/ h: i6 A
3. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
; y' d5 u- e8 r$ ^, }
0 G, Y8 T. }" B' C5 Y4 k# y2 c4. 克勤于邦，克俭于家。

' J) P' t' H+ U' g% s. v4 o3 y$ w5. 视远惟明，听德惟聪。
- n! P# z1 {( y# k- \% Y   
6. 惟事事，乃其有备，有备无患。
7 z2 \$ E- p) |7 E$ }' |& d8 W/ B   
7. 为山九仞，功亏一篑。
   
8. 玩人丧德，玩物丧志。
   
9. 以公灭私，民其允怀。

双鱼

【国学名句4】

; d  O: I" Y2 ?" w1 B2 a3 t8 @7 ]! i1.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。                《论语·学而》

& b4 ?0 o% u; T* I7 @4 X0 ^2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？        《论语·学而》

5 T6 p! H0 A* N3 O# g3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？               《论语·学而》
6 j/ J; _1 A6 i& `/ Y8 U
0 U' l9 F7 I! U+ J( G+ z4 r/ m: {4.父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣                《论语·学而》

/ I: Y8 r" n) T5.君子务本，本立而道生。               《论语·学而》

6.礼之用，和为贵。                        《论语·学而》

7.慎终追远，民德归厚矣。               《论语·学而》
# v+ R# L! ?: D$ q' V& d
+ U, ]. d2 P% S9 I8.贫而无谄，富贵无骄。                  《论语·学而》
9.知之为知之，不知为不知，是知也。  《论语·为政》
+ C+ q$ a) u" b, Y' |' Q
10. 学而不思则罔，思而不学则殆。        《论语·为政》

双鱼

【国学名句5】


, k! |6 {7 @8 d% y11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》

12. 君子周而不比，小人比而不周。      《论语·为政》
# |3 ]7 q! X1 c. t/ ^6 l# U" l* I
13. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。   《论语·八佾》
3 G  X/ B* N7 S( i
. X" b! E9 K2 b) e, {4 n14. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语·里仁》

. m- _* H/ L8 S* z: A& N$ C9 R, \15. 见贤思齐焉；见不贤而内自省也。  《论语·里仁》

16. 君子欲讷于言而敏于行。          《论语·里仁》
" e: q) I0 j  w# N) U
2 h" _0 O- j, a* o' j- @/ ^17. 参乎！吾道一以贯之。             《论语·里仁》
; S6 y: D$ W+ ]5 \$ Y
18. 谁能出不由户？何莫由斯道也？     《论语·雍也》
$ o" }6 S$ H# o5 u* {8 N9 I
9 `9 v2 g; y( q5 X/ E19. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。《论语·雍也》
20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 《论语·雍也》
0 q# t( a: [+ |! U# ?3 D) D
21. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》

双鱼

【国学名句6】
/ q' d. o7 B8 i7 r. G; N
5 H; F7 B; K  H) G7 i3 Y22. 智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。                   《论语·雍也》
% Z' [9 _8 I: x) d* C( J23. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》
6 s  M$ U- q+ Q' M; g  D* e% e
3 W9 \2 j% X- H9 j/ D24. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。                   《论语·述而》
25. 君子坦荡荡，小人常戚戚。         《论语·述而》
26. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。                       《论语·述而》
9 J, W9 U6 a% O, U0 `, b& Z& n2 A
27. 士不可以不弘毅，任重而道远。       《论语·泰伯》
1 T" `3 ^- h9 t; l6 m( Q3 P28. 逝者如斯夫，不舍昼夜。                《论语·子罕》
# m# V0 \$ a0 \( s9 o4 b
1 C" {/ ?% s6 s29. 后生可畏，焉知来者之不如今也？    《论语·子罕》
5 }) `- o+ D6 M/ F; a: c1 \30. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《论语·颜渊》

" E* u" s+ S- P: \5 ~7 @31. 君子成人之美，不成人之恶。 《论语·颜渊》
) e' a3 {/ Q5 g1 ^# i# U32. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 《论语·子路》

双鱼

【国学名句7】

0 S2 B  Y+ j+ `" X* o33. 君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》
% c  y# c) F: t* M
34. 君子泰而不骄；小人骄而不泰。 《论语·子路》
2 T2 m4 A7 e- q$ ^$ o  J
+ |9 V7 {7 H; _: [3 i35. 君子上达，小人下达。  《论语·宪问》
$ Q$ m3 l" H/ b7 G  n
1 X, p# Q+ b& \1 }* T36. 贫而无怨难；富而无骄易。《论语·宪问》
2 F8 w; W3 l9 B3 `) r% F
37. 古之学者为己，今之学者为人。 《论语·宪问》
& B. g2 n& a% e( d38. 不在其位，不谋其政。 《论语·宪问》
$ l- d# P7 ?: y% Y+ R2 ^4 V& J; o
: n. h: q8 [% S" e% q6 s  O+ o* ^39. 不患人之不己知，患其不能也。 《论语·宪问》
1 @" D. }2 S4 c; C& l
40. 君子固穷，小人穷斯滥矣。 《论语·卫灵公》
- U6 g+ T' W: M/ ~" X' S: D) H41. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》
42. 工欲善其事，必先利其器。 《论语·卫灵公》
( ~9 K, i$ d% z. d. J: O* F$ b' {
2 H3 h, n. Y, D9 K0 q+ N

双鱼

【国学名句8】
$ W1 `( O( r2 A
- o! d- r7 _) ?+ @5 i43. 人无远虑，必有近忧。    《论语·卫灵公》
) w/ ?& e9 h& @; X0 Y0 @% p; l  i
7 K- e$ L& P! h, ^44. 君子疾没世而名不称焉。  《论语·卫灵公》

45. 君子求诸己；小人求诸人。《论语·卫灵公》
5 n" l; I. G$ {% ~1 L4 a' B
5 c# v  ^: x1 v6 B" Z3 W  v46. 君子矜而不争，群而不党。《论语·卫灵公》
" D4 w: @6 |5 C( E
47. 君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公》

  ^" X6 D6 G' f; }" n# w$ g, o6 d48. 躬自厚而薄责人，则远怨矣。 《论语·卫灵公》
49. 道不同，不相为谋。  《论语·卫灵公》

50．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善，友便佞，损矣。《论语·季氏》
$ n; T7 r2 g8 @1 x7 {' V
8 _9 m* M5 m( L51. 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》
! d' E* X/ k; C. R+ ^/ i; ^$ f2 l
52. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语·季氏》

双鱼

【国学名句9】
$ n1 ?: A% `' O$ k
7 V/ Q. m- k$ O4 s$ ^& X6 j; p53. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。  《论语·季氏》
% A% s3 S) L; D& W0 P+ V# B3 L
  F+ }3 d% F1 \* t1 Q0 Q* a54. 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《论语·季氏》

5 U2 o/ @' c" }, ~+ e7 J9 R55. 生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》

6 d. C! H2 O/ u+ F5 W56. 往者不可谏，来者犹可追。  《论语·微子》
57. 大德不逾闲，小德出入可也。  《论语·子张》
58. 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·子张》

59. 仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》

60. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

& W. w$ I6 G6 M61. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语·子张》

62. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》

双鱼

【国学名句10】

1. 学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》

# l$ `& e" a9 d3 [2. 仁者无敌。  《孟子·梁惠王上》
0 U; P$ }) @2 v) P( s6 o' M9 K
3. 上下交征利而国危矣。《孟子·梁惠王上》

4. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
  `9 i$ _1 v, i. u' H     5. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王下》

5 S) x5 s  y3 t5 G6. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。《孟子·公孙丑上》
' }' W: D0 {; L# E3 X     7. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》   

3 s, a) b" t5 D, l) X* H7 O 8. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《孟子·公孙丑上》
6 t: @+ S5 c7 Y
# W! b; Q3 e# a8 C% {9. 我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》
; D6 S8 ~; c1 c) ~6 F
10. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子·公孙丑上》

双鱼

【国学名句11】

11. 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
; h( {" X8 ~% |
12. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子·公孙丑下》
2 |4 m! l& R% _' }3 z: Q
6 t& t; u1 [2 Q13. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》
- ^! y, ~$ B% ?8 P: Z" g
14.  上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子·滕文公上》
6 R; O" _$ W* f! F     15.  夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》
3 L7 D( V( T- G/ O5 ~& v     16. 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。《孟子;离娄上》
$ ?4 O, C: M, H+ A3 I, J) {
! j/ H& b1 H6 O* ^" R8 W17. 大人者，不失其赤子之心也。《孟子·离娄下》
; R- r% u4 J9 K7 _
8 g9 j" ?  X$ Q- [8 i18. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。《孟子·离娄下》

% f3 |2 D! j. j19. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。《孟子·离娄下》
& W& I9 c6 l: d' B; u( |6 M
! T: L; j; v: D7 x  a) P. w, C7 i2 M( P% T20. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》

双鱼

【国学名句12】
; h0 G* [/ ?# p9 e/ l7 s
0 r! O. P9 ^+ Q$ B2 I8 h21. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 《孟子·告子上》

22. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
& w- u3 `8 `% Q. r) y! ]  l
; p) s5 U" ]; u& q23. 人有鸡犬放，则知求之。学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》
    24. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
     25. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。《孟子·尽心上》
5 {% e4 v' }5 i4 l" w9 B
( Q& m. m" }3 h9 t' Y' x1 m0 {5 _26. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》

9 c. A# J" s; J' m27. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。《孟子·尽心上》

- p* u# u( |, X! Z; z& @2 ?" @28. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。《孟子·尽心上》

双鱼

【国学名句13】

4 Z2 Q! O, Z/ X/ P- A29. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。《孟子·尽心上》
& ]7 N. v1 u* \! u! N$ `- l: ^, a
30. 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》

. k4 U; y: b" K" C% Q31. 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。《孟子·尽心上》
# B# j" N  ~: G! b
: v+ g0 Y$ P- E( a6 W32. 不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》
: g" l0 c0 s+ u+ v  w& D
33. 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

34. 山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。《孟子·尽心下》
3 v7 }0 Q& e2 {. w
35. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《孟子?滕文公上》