【國學天地】

双鱼

【有仁德才能夠正確對待他人】子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
4 s/ u/ z7 `3 U# q# v, s 【賞析】孔子說，只有仁德的人才能夠正確地去喜愛人，才能夠正確地去厭惡人。眾人都厭惡的人，一定要對他加以考察；眾人喜歡的人也一定要加以考察。
6 _; G5 u. T: Y7 m0 u. b. ?         可見，對一個人的好惡一定要有是非標準，既不能只憑個人的私心得失之見，也不能被輿論所左右，人云亦云。實際上是要求我們修養以“仁”為核心的內在品格，克服偏私之見，正確對待他人。
8 U5 A, Z8 Z' Y

马力

阅人者，皆从自己的视角，阅事者，多从利益利害出发，孔子的核心，一曰儒家，一曰中庸，后人切不可误读。自己不求甚解，影响的不过是自己，误导他人，则是罪过了。今人的浮燥，由来已久，恐怕也有六十多年，忽上忽下，忽左忽右，急功近利，口号升官，白卷英雄，砍光森林炼毛铁，批这批那，唯我是中心，唯我正确，只看数字，只靠gdp来考核官员，不计后果，不管环境地破坏和污染，和孔子的中庸之道反其道而行之，与和谐社会的道理和精髓相去何其远尔？

双鱼

【從人的過錯中識別人】子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯之仁矣。”
/ _! q# W* e8 e2 u   【賞析】孔子說：人的過錯各有不同的類型。觀察一個人的過錯也可以知道這個人有沒有仁心。
      觀過知仁，實際上也就是從一個人所犯的過錯中識別人。這是很有意思的考察人的方法。這種方法蘊含著從反面看問題的辯證思想，因為每個人都難免有過錯，過錯的性質有所不同，有的過錯十惡不赦，有的過錯有種種複雜的原因，都需要詳細觀察、分析，從他的過錯中進一步認識他的品質，發現他的優點和長處，從而加以合理的利用。

双鱼

【唯利是圖必然招來怨恨】子曰：“放於利而行，多怨。”

   【賞析】孔子說：只根據自己的利益做事，必然招來很多的怨恨。
0 N2 |1 x; }* o# B: [      一個人算得太精，凡事都以自己能否獲得利益為依據來進行處理，唯利是圖，最後必然是以招來怨恨而告終。

双鱼

【關鍵在于練好內功】子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
  【賞析】孔子說：不怕沒有官位，怕的是沒有擔任官位的才能；不怕沒有人知道自己，只求足以讓人知道的本事。所以苦練內功才是硬道理。

炮手

看到大家的帖子,加之前几天到青城山去了一趟,不由想起隋唐诗坛王绩的一首诗:此日长昏饮,非关养性灵.眼看人尽醉,何忍独为醒.         
. [2 O) h3 u9 ?
( X) A7 j8 w, i( A$ r     在人境溶为一体的氛围中,还真想深醉一番

wds216710

回复 4# wwj


        “給歷史100名人排名次”一書是美國邁克爾，h，哈特寫的，前五名分別是：穆罕默德，牛頓，耶穌，釋迦牟尼，孔子。
  “孔子”，，，，，，，可見孔子對人類是有巨大貢獻的。
   GDP高的層面都離不開黃金切割法和中庸。（續上）
   把中國人排一下：5--孔子；7--蔡倫；（發明家之首）
* a  C+ z9 s  O   18--秦始皇；20--毛澤東；75--老子；82--隋文帝；
   92--孟子。（牛頓是科學家之首，穆罕默德是伊斯蘭教的創始人。）
                 （佚夫佚拙見)

双鱼

【国学名句1】
3 I0 {8 c' M' [* ?( x( Q, ]1 ?! z+ c
6 i1 e- o$ b( T+ y3 J+ S) d1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。  

; k) w% R; {6 Z8 I8 I4 `0 A$ A2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。  
3 t9 G4 o$ B% F' H
3.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
. m5 I" S  r( [8 t; P+ O
4.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

" G8 H% r6 |. y, P+ Z9 g5. 苟日新，日日新，又日新
8 g$ o6 s0 {: [5 P! f
& o/ C+ U; f; Z; z( m6. 十目所视，十手所指，其严乎！
6 U2 B7 D$ w- F; m5 M3 ]
7. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

8. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
0 Z2 ?! ]7 i% N- x6 Q
9. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
2 h4 r# V! X$ R# t4 e+ k    10. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
' @& |4 p& o+ r4 g' Z
11.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
    12. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。
/ F/ G& a8 v4 v, l2 k% o
13.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

14.仁者以财发身，不仁者以身发财。

双鱼

【国学名句2】
4 P& Y' s4 r3 k7 A# W
+ q' v+ d: i0 Z" B. q1 q9 c1. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
" I2 b' o3 \8 t/ y7 C* V
2. 道也者，不可须臾离也，可离非道也。

( s7 X3 ^5 H; [. g' D3. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
7 t1 F; [  \# A3 f# _; b2 @  j9 h
1 I9 X2 I) T3 g  B8 ?' s4 ?4. 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
- M5 _3 _) r, @0 g
  5. 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。

6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

3 d1 N( V- A; \, u* u+ v7. 自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
6 h0 T1 t( J) d; ?
8. 至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

& T  n* K2 G- R2 K. v1 f% S$ X2 T9. 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。        
6 N4 a, C1 g9 M' j! ?; J   10. 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。

双鱼

【国学名句3】

( L( F' x8 u) F7 r$ n4 A" c3 R2 v1. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
2 L5 n, x9 ^% g
2. 满招损，谦受益。

3. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

2 K! i: ]& z6 ~( o0 P4. 克勤于邦，克俭于家。

( v$ H5 I7 c9 i8 X% K5 x5 a5. 视远惟明，听德惟聪。
   
6. 惟事事，乃其有备，有备无患。
1 ?0 P, s6 f9 z' z6 X& A   
3 O+ i0 x% M( R7. 为山九仞，功亏一篑。
$ s0 v6 ]0 [: t/ _   
8. 玩人丧德，玩物丧志。
   
9. 以公灭私，民其允怀。

双鱼

【国学名句4】
$ ?; c0 g2 c% D1 D* k1 _
1.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。                《论语·学而》
0 Z' a7 L( L0 f+ z4 r6 Y
2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？        《论语·学而》

3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？               《论语·学而》

. T6 T% B7 T1 Y4.父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣                《论语·学而》
* C; ]% h7 V6 o; s& m, U
5.君子务本，本立而道生。               《论语·学而》

6.礼之用，和为贵。                        《论语·学而》

7.慎终追远，民德归厚矣。               《论语·学而》

8.贫而无谄，富贵无骄。                  《论语·学而》
9.知之为知之，不知为不知，是知也。  《论语·为政》
0 K( z0 @2 v" x! r& H# [  g4 U
7 ]! X! W" k6 h. x8 a8 i; b1 c10. 学而不思则罔，思而不学则殆。        《论语·为政》

双鱼

【国学名句5】
* V+ e) Z3 F, _! z" ]) Z

- h& o0 W6 G' r: J4 g3 V11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》

4 q5 k6 b) D! m& G( x6 y12. 君子周而不比，小人比而不周。      《论语·为政》

13. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。   《论语·八佾》

14. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语·里仁》

15. 见贤思齐焉；见不贤而内自省也。  《论语·里仁》
7 v4 H2 z9 U+ a; A: @
16. 君子欲讷于言而敏于行。          《论语·里仁》

17. 参乎！吾道一以贯之。             《论语·里仁》

18. 谁能出不由户？何莫由斯道也？     《论语·雍也》
+ g8 ~2 f" C, A5 d) [. o
8 }1 J- k4 I3 l9 B; I5 b0 m19. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。《论语·雍也》
20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 《论语·雍也》
# T: d7 k$ T; D7 ]4 P- ^
  l. g* ~; c5 c' r21. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》

双鱼

【国学名句6】

22. 智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。                   《论语·雍也》
23. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》
4 {: @  I. ]/ f6 |1 R6 O
. e, A) y( n3 v; \$ [7 Q; b24. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。                   《论语·述而》
  i2 {, R6 ?3 H- ]7 m8 V5 l25. 君子坦荡荡，小人常戚戚。         《论语·述而》
( ]  t9 |$ r; f: V26. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。                       《论语·述而》

27. 士不可以不弘毅，任重而道远。       《论语·泰伯》
28. 逝者如斯夫，不舍昼夜。                《论语·子罕》

% }+ `: k! e4 Q' R5 ^29. 后生可畏，焉知来者之不如今也？    《论语·子罕》
30. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《论语·颜渊》

5 d' W+ q2 C! S% w1 K- X5 Q$ b0 y31. 君子成人之美，不成人之恶。 《论语·颜渊》
32. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 《论语·子路》

双鱼

【国学名句7】
3 N$ I/ E+ d& q+ O6 M8 X2 {1 v4 Q
33. 君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》
; [! S, e* ]0 W5 @& x
34. 君子泰而不骄；小人骄而不泰。 《论语·子路》
. W0 O/ y7 P- R5 W4 Q4 @- Y7 n
  O2 ?, u4 m3 j% m+ Z35. 君子上达，小人下达。  《论语·宪问》
& G6 E9 P( h' j4 S" k
36. 贫而无怨难；富而无骄易。《论语·宪问》
& O9 z6 E! r2 _6 H) ^
! c  K1 f( \1 X& Z4 Q37. 古之学者为己，今之学者为人。 《论语·宪问》
' k$ c2 ^# I8 W1 v38. 不在其位，不谋其政。 《论语·宪问》
$ h$ [/ D6 w" i
- _$ A/ V1 C" I! m7 @# ?( z$ O39. 不患人之不己知，患其不能也。 《论语·宪问》
( O! [- `5 b5 c& _7 A4 B! n& p
4 S9 D& o, I* B% w6 U40. 君子固穷，小人穷斯滥矣。 《论语·卫灵公》
41. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》
42. 工欲善其事，必先利其器。 《论语·卫灵公》
4 Z1 k! G. _% D3 d+ z- }
, n8 D$ e6 Q, i1 L* \, V3 s! u

双鱼

【国学名句8】
. j+ w2 ?9 n/ L" e7 a8 L7 J
7 O- @/ Z! @' `8 X( @43. 人无远虑，必有近忧。    《论语·卫灵公》

4 C5 [& e5 e) a: M& |# g2 W44. 君子疾没世而名不称焉。  《论语·卫灵公》
4 t( J7 E7 {# T  X: h
& W' g4 H5 X5 ?# u. r  ?45. 君子求诸己；小人求诸人。《论语·卫灵公》

$ L9 R/ x! Z, D7 ?5 x" k& M46. 君子矜而不争，群而不党。《论语·卫灵公》
* |/ a: W( Z/ i2 L
47. 君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公》

48. 躬自厚而薄责人，则远怨矣。 《论语·卫灵公》
) c4 P2 {4 t+ }6 _6 ?: m5 D49. 道不同，不相为谋。  《论语·卫灵公》
' @& b* ?2 C# w: |
50．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善，友便佞，损矣。《论语·季氏》

4 e$ Q& C8 S( ^3 P# J' i3 O1 D51. 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》
" J# P/ |! ?* y3 f
52. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语·季氏》

双鱼

【国学名句9】
9 r: g& @7 a/ V; r
53. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。  《论语·季氏》

, O% z; r( w* P8 |8 t54. 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《论语·季氏》
% z; N; a3 c: @7 S" B
9 J* ?7 ]! X- e- i55. 生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》

6 ^8 T' K4 N+ d3 ^5 j56. 往者不可谏，来者犹可追。  《论语·微子》
1 B: |1 J$ S1 x9 }3 q+ {57. 大德不逾闲，小德出入可也。  《论语·子张》
58. 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·子张》
( c; `9 f- l0 h9 G. }
! G) i. l' h7 C. x1 ^59. 仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》
6 a4 j+ R; q4 Q
8 J& ~( Y; k: }4 V* c; p3 ~. H60. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》
2 H) a2 C7 C7 k& Y  Q' I2 h( K( }
7 E$ }/ @- G( X61. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语·子张》
# s* k) d- b( r9 C' {9 y9 C9 k
62. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》

双鱼

【国学名句10】

, U* D5 `& K) b6 C1. 学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》
- E3 [2 K) G8 X" T! I+ u
6 o# a0 }. h2 v2. 仁者无敌。  《孟子·梁惠王上》

% \1 t; Q. v, M% H0 ]" O8 E( Z3. 上下交征利而国危矣。《孟子·梁惠王上》

' f: F. u0 P9 {/ e8 j4. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
. d/ `: j4 L, W0 N' {( w2 h8 |     5. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王下》
5 y  T$ e  \  \, i
# G1 \* U" B- U* P8 E" `9 S9 t6. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。《孟子·公孙丑上》
     7. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》   
/ ^, L7 u0 ?4 j' R
6 i; {0 T7 i" l/ `" Y 8. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《孟子·公孙丑上》
8 s8 [1 h, q* y" d1 H& I' k. l
. B  u( A: }3 c/ N9. 我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》

) Y' x1 M" P' q; x$ Q, k10. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子·公孙丑上》

双鱼

【国学名句11】
" g( d' @' Q. W9 ~3 m3 v7 O
- K2 m5 `# R8 W  H/ _: i& U11. 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

& h& ^% R. l) L0 ?12. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子·公孙丑下》

13. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》
/ j& r; D9 H3 c, M
0 l- z+ B6 x" L14.  上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子·滕文公上》
% f* U, I+ O: T7 T2 Y0 y     15.  夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》
     16. 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。《孟子;离娄上》

7 W, i5 b0 N. n) M) C) y17. 大人者，不失其赤子之心也。《孟子·离娄下》

. v4 \0 D* f% j3 m: @18. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。《孟子·离娄下》
7 a; M/ e  c! _! t
19. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。《孟子·离娄下》

20. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》

双鱼

【国学名句12】
# [% t, S' a- O) h0 \/ z2 d
* C0 y' H4 [% w+ M9 I# e' F6 |21. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 《孟子·告子上》
+ _9 M% v- B% d7 Y1 K4 X
22. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
' j9 v8 m0 Y9 L7 _  B
& Z+ T- a- i; O1 b9 u* @& i23. 人有鸡犬放，则知求之。学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》
    24. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
3 `# b0 [* {; \, x8 O4 I     25. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。《孟子·尽心上》

& y5 t/ ~- R0 p  p26. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》

27. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。《孟子·尽心上》
. e% w* u- n1 c# J! g- e/ L; ?
" R( O+ m9 }: P/ t3 j8 Z+ T28. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。《孟子·尽心上》

双鱼

【国学名句13】

  g; n* h* D, l5 x5 k/ O29. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。《孟子·尽心上》
, q' e) y. \6 l1 M" c! @
9 ?$ b+ i: v- }% h" G. p" M6 |30. 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》
1 _! k4 ]$ Y, F; P& I
6 X5 I5 o# |" d  y0 v31. 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。《孟子·尽心上》

; _( v4 K% {; ]9 @& k/ ]32. 不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》

33. 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

5 \' y) `( J" A" v4 c4 l+ G0 [1 |# U34. 山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。《孟子·尽心下》
. P) e7 T9 D1 }# U
35. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《孟子?滕文公上》