【國學天地】

双鱼

【有仁德才能夠正確對待他人】子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
2 v) k$ n/ W( i! _: o( V# ^* H 【賞析】孔子說，只有仁德的人才能夠正確地去喜愛人，才能夠正確地去厭惡人。眾人都厭惡的人，一定要對他加以考察；眾人喜歡的人也一定要加以考察。
         可見，對一個人的好惡一定要有是非標準，既不能只憑個人的私心得失之見，也不能被輿論所左右，人云亦云。實際上是要求我們修養以“仁”為核心的內在品格，克服偏私之見，正確對待他人。
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马力

阅人者，皆从自己的视角，阅事者，多从利益利害出发，孔子的核心，一曰儒家，一曰中庸，后人切不可误读。自己不求甚解，影响的不过是自己，误导他人，则是罪过了。今人的浮燥，由来已久，恐怕也有六十多年，忽上忽下，忽左忽右，急功近利，口号升官，白卷英雄，砍光森林炼毛铁，批这批那，唯我是中心，唯我正确，只看数字，只靠gdp来考核官员，不计后果，不管环境地破坏和污染，和孔子的中庸之道反其道而行之，与和谐社会的道理和精髓相去何其远尔？

双鱼

【從人的過錯中識別人】子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯之仁矣。”
5 I  a3 f, B6 t3 k$ Z5 h   【賞析】孔子說：人的過錯各有不同的類型。觀察一個人的過錯也可以知道這個人有沒有仁心。
      觀過知仁，實際上也就是從一個人所犯的過錯中識別人。這是很有意思的考察人的方法。這種方法蘊含著從反面看問題的辯證思想，因為每個人都難免有過錯，過錯的性質有所不同，有的過錯十惡不赦，有的過錯有種種複雜的原因，都需要詳細觀察、分析，從他的過錯中進一步認識他的品質，發現他的優點和長處，從而加以合理的利用。

双鱼

【唯利是圖必然招來怨恨】子曰：“放於利而行，多怨。”
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& f/ Q% b$ E* v* Z; u5 _   【賞析】孔子說：只根據自己的利益做事，必然招來很多的怨恨。
, y5 K4 |) d" E3 n1 c      一個人算得太精，凡事都以自己能否獲得利益為依據來進行處理，唯利是圖，最後必然是以招來怨恨而告終。

双鱼

【關鍵在于練好內功】子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
  【賞析】孔子說：不怕沒有官位，怕的是沒有擔任官位的才能；不怕沒有人知道自己，只求足以讓人知道的本事。所以苦練內功才是硬道理。

炮手

看到大家的帖子,加之前几天到青城山去了一趟,不由想起隋唐诗坛王绩的一首诗:此日长昏饮,非关养性灵.眼看人尽醉,何忍独为醒.         

6 ]! O) q7 A% k# K& y     在人境溶为一体的氛围中,还真想深醉一番

wds216710

回复 4# wwj
8 j. b+ h# _7 Q1 R# \
4 O7 q/ ]4 S3 O* }
        “給歷史100名人排名次”一書是美國邁克爾，h，哈特寫的，前五名分別是：穆罕默德，牛頓，耶穌，釋迦牟尼，孔子。
  “孔子”，，，，，，，可見孔子對人類是有巨大貢獻的。
" X7 C! x$ K0 L. A- `' F   GDP高的層面都離不開黃金切割法和中庸。（續上）
   把中國人排一下：5--孔子；7--蔡倫；（發明家之首）
   18--秦始皇；20--毛澤東；75--老子；82--隋文帝；
* p# u5 T0 q. q: |   92--孟子。（牛頓是科學家之首，穆罕默德是伊斯蘭教的創始人。）
5 Q8 ]. x* N8 x  I                 （佚夫佚拙見)

双鱼

【国学名句1】
2 O7 t5 h) @) K% [8 o. A
! n7 ~- t) f  y9 L1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。  
$ z, m, x' b* r% q/ e  s
+ y7 j" u; O& [* F, d2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。  

3.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
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4.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

) `) D: |/ o' I5. 苟日新，日日新，又日新

6. 十目所视，十手所指，其严乎！

+ u1 k9 F6 G# U5 z' Q8 A7. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
3 e  j. H7 u, b" u% X
8. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
2 h' k1 ~# i% l7 q$ T1 e8 d
9. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
; N* `; e, S6 l7 a7 `    10. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

- ]. a' v0 s2 ~7 n0 Z# J6 y11.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
    12. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。
, E# q* w* U4 W9 j7 D
13.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

- W' S, s0 @& y& S$ w14.仁者以财发身，不仁者以身发财。

双鱼

【国学名句2】

1. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

2. 道也者，不可须臾离也，可离非道也。

3. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
" P) @+ W' r; b7 f! r% x9 ~; F
8 S  X% C5 d; }0 N0 z$ F& ]& X4. 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

  5. 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。

6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

) Z! c' u4 _# P5 ~. ?2 C# w7. 自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

8. 至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

9 O1 G9 ?" Y/ b' @5 c' h9. 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。        
1 @! j7 z! A3 ^- M+ M& E   10. 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。

' Y+ ^& Y% b4 ^+ d% s8 R( z: E- ~4 r

双鱼

【国学名句3】
: k- [0 p! v& j3 m2 r9 w4 b4 w4 k
2 g7 i# c3 k4 [" q; e7 E" h1. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

" m) }6 u7 z3 u- d2. 满招损，谦受益。

3. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
2 R& _$ {0 @* y* K. i
8 F$ i% P( X% a2 T; t, Y# c8 h) O4. 克勤于邦，克俭于家。
* U5 k) o" R! {5 }0 B( _- H
/ c. @" U# D0 S5. 视远惟明，听德惟聪。
1 v- L5 y  x4 x, Z; z   
9 @; F9 g' c6 o8 f' H! o9 {9 ^) n' P6. 惟事事，乃其有备，有备无患。
3 p% S& o! y6 m" o$ Q7 ?   
/ Q) ^( A0 Z- ~& u+ o  \7. 为山九仞，功亏一篑。
# h, K0 j' ^% d% I2 ]   
8. 玩人丧德，玩物丧志。
( @# A% C8 W, l9 U( G4 w  T3 Z   
9. 以公灭私，民其允怀。

双鱼

【国学名句4】

1 I. q; M4 S: N. g% i6 n1.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。                《论语·学而》
5 ]* S  q1 m4 P0 G% j0 H
$ P. y9 o- E' O2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？        《论语·学而》
/ d5 x' q/ l$ Y9 Q' Z. Q7 y" _
3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？               《论语·学而》

1 d9 l) _6 t2 j' l, X4.父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣                《论语·学而》

: }! m8 K  q: A  f' w5.君子务本，本立而道生。               《论语·学而》

6.礼之用，和为贵。                        《论语·学而》

$ o9 h/ q$ R6 I0 Q3 y& X1 \7.慎终追远，民德归厚矣。               《论语·学而》

2 {" I$ ~% q8 s9 t8.贫而无谄，富贵无骄。                  《论语·学而》
# r; U6 w/ F. x( X5 G3 X9.知之为知之，不知为不知，是知也。  《论语·为政》

10. 学而不思则罔，思而不学则殆。        《论语·为政》

双鱼

【国学名句5】


5 R% I4 Q9 r2 [: `- P11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》
# K$ L& }% N0 _! [7 V
12. 君子周而不比，小人比而不周。      《论语·为政》
0 V/ E9 a2 I! e5 x4 w+ s
4 J" n" k# r5 W2 c13. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。   《论语·八佾》
) \0 o/ f* p/ v; \1 X
14. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语·里仁》

! b) x* u2 `3 T: l$ ^15. 见贤思齐焉；见不贤而内自省也。  《论语·里仁》

16. 君子欲讷于言而敏于行。          《论语·里仁》
4 E% l' ~# @9 g% @. q2 ^
7 r0 D. n6 X! q, ~/ K8 u2 T17. 参乎！吾道一以贯之。             《论语·里仁》
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% ]: J, B+ i. U) B# F) [18. 谁能出不由户？何莫由斯道也？     《论语·雍也》
6 h* }; O# ^0 w7 p. n$ x, N$ @
6 ?$ ?3 E2 X7 [. W  t19. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。《论语·雍也》
20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 《论语·雍也》
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2 j1 T. Q- g! \" t21. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》

双鱼

【国学名句6】

0 \+ G5 [; y; O8 i' W22. 智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。                   《论语·雍也》
23. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》
6 j' K) j* i" ^$ E3 k; a1 t
1 |  C- d# U: D0 ?' D, n24. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。                   《论语·述而》
25. 君子坦荡荡，小人常戚戚。         《论语·述而》
. A: H. ~* ^% x( d5 K26. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。                       《论语·述而》
; c& d" r% B* ?5 |/ c! m) a
4 P: M. n. G; C. e7 i27. 士不可以不弘毅，任重而道远。       《论语·泰伯》
28. 逝者如斯夫，不舍昼夜。                《论语·子罕》

9 p) Y. ~. G4 g) P29. 后生可畏，焉知来者之不如今也？    《论语·子罕》
, ^0 [4 q# {0 [* m* B' ~+ H30. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《论语·颜渊》
! M& v6 _; @' U% I6 X5 `3 f2 k
1 }5 I4 U9 [, g31. 君子成人之美，不成人之恶。 《论语·颜渊》
32. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 《论语·子路》

双鱼

【国学名句7】

; [! T. x8 D1 z! ^33. 君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》

3 ^' e2 X' S% N2 d8 U1 q34. 君子泰而不骄；小人骄而不泰。 《论语·子路》

35. 君子上达，小人下达。  《论语·宪问》

36. 贫而无怨难；富而无骄易。《论语·宪问》
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& o! ~) a8 n( g: o( M3 ?37. 古之学者为己，今之学者为人。 《论语·宪问》
. [, n; ?) k* R5 x! m3 y5 W38. 不在其位，不谋其政。 《论语·宪问》

7 P0 C8 H, V5 u" B39. 不患人之不己知，患其不能也。 《论语·宪问》
0 Q) x3 {+ c+ A
1 m6 _  j% V6 t7 x) j40. 君子固穷，小人穷斯滥矣。 《论语·卫灵公》
/ r: r% R, B. Y41. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》
42. 工欲善其事，必先利其器。 《论语·卫灵公》
  e9 f! J8 h2 w- M/ t3 r

双鱼

【国学名句8】
) b$ Y: i" N4 e! I
43. 人无远虑，必有近忧。    《论语·卫灵公》
+ i; t! ?5 e' L# a, P1 `4 H
$ x" e) _8 o. h7 m44. 君子疾没世而名不称焉。  《论语·卫灵公》

45. 君子求诸己；小人求诸人。《论语·卫灵公》
# J8 N" R4 l* O5 l8 u: o( U( h& r
46. 君子矜而不争，群而不党。《论语·卫灵公》

47. 君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公》

48. 躬自厚而薄责人，则远怨矣。 《论语·卫灵公》
49. 道不同，不相为谋。  《论语·卫灵公》
  g# R7 Q- _$ n( T. Z
50．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善，友便佞，损矣。《论语·季氏》

51. 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》
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52. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语·季氏》

双鱼

【国学名句9】
/ V$ |" q0 C' i- W) l/ q
53. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。  《论语·季氏》

4 q) _& Z# J( E( K$ j- W4 _, s) R& c54. 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《论语·季氏》
7 U) V0 T1 E* L
55. 生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》

56. 往者不可谏，来者犹可追。  《论语·微子》
4 @& A: W) F+ _" f9 L- o6 I57. 大德不逾闲，小德出入可也。  《论语·子张》
58. 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·子张》
# ~" P% X+ Y* Y
: A' o  k6 l* N59. 仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》
' S/ J9 L+ U' U/ ^  p! K
60. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

61. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语·子张》
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7 u( O7 X( Y% v; d& B" u62. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》

双鱼

【国学名句10】

1. 学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》
$ M$ g% n: r. ~: e5 C% g( K
2. 仁者无敌。  《孟子·梁惠王上》

; o. a$ e* t2 o9 d: q3. 上下交征利而国危矣。《孟子·梁惠王上》
8 s* z# T6 G8 @, M5 c, _
4. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
     5. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王下》
$ w% i, m1 [. c, R2 \
6. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。《孟子·公孙丑上》
     7. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》   

( b' b3 J: X! T3 d+ U0 Z- W" L: z 8. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《孟子·公孙丑上》

0 y5 l  R- k2 n' U+ i& V9. 我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》
. o) H* x+ N+ Z/ v+ u% c
. p( d) S7 ]* U10. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子·公孙丑上》

双鱼

【国学名句11】

* g5 U. Z3 L% Z9 R& B* @11. 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
- P: F) a) }+ x; H
( v& o- c; T) h* L12. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子·公孙丑下》
  Z* G4 ~+ `5 i; E) h
# l2 i$ i7 Y6 G1 |1 v) T  Y, U+ _( R13. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》
& [, t) {. U8 H% e9 u3 @7 f- N$ w
14.  上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子·滕文公上》
# V. L. M9 z% X1 ~/ n5 ~     15.  夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》
$ p3 v. g: d- u# [) `, ^) i     16. 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。《孟子;离娄上》

6 ?% Y& X, Z" J6 X: s17. 大人者，不失其赤子之心也。《孟子·离娄下》
* M+ I. k& O# O9 B9 U
$ o. E/ k0 T& _# M- ?' c18. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。《孟子·离娄下》
1 h, F/ z1 D6 O. ?9 f' z
19. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。《孟子·离娄下》
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20. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》

双鱼

【国学名句12】

21. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 《孟子·告子上》
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22. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
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5 u: H; |0 H3 j& ^23. 人有鸡犬放，则知求之。学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》
  v' U! c; Z$ ~% p) N' T) b. n5 |    24. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
     25. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。《孟子·尽心上》

26. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》

! C; v7 Z1 R4 `3 q) [5 N27. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。《孟子·尽心上》
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" i$ P* n7 l5 ^! J2 B! H. R4 c28. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。《孟子·尽心上》

双鱼

【国学名句13】

7 v' ]0 `3 q2 i, h29. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。《孟子·尽心上》
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. w0 Q. J( _+ t' M30. 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》
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! @9 e8 O& n) v' q, p31. 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。《孟子·尽心上》
: H8 d( B$ t& Z' u& {3 P
32. 不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》
+ f3 }  v* r2 {4 v3 l
2 C' F4 m( Y9 h: {( f' ]33. 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
0 }( K- g! @* N7 e! K
7 r" Z- b' L2 k# @34. 山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。《孟子·尽心下》
! z  c4 F% |+ o5 P
! S; H$ B* m$ [) p35. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《孟子?滕文公上》