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楼主: 双鱼
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【國學天地】

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41#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:35 | 只看该作者
【国学名句14】
6 }$ V! E) g4 r% m% F  }, o 0 C1 P) `9 p4 |" i( N
1、天行健,君子以自强不息。《乾·象》
/ T5 |# P, Q. _/ a! |; V( q2、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危而无咎矣。《乾·文言》* ^6 E# a/ Y- ]1 ^  [, C
2 V. S4 m% k7 ^, o* H. h( _3 E
3、同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。《乾·文言》. H% X. |1 j4 ~& X
4、地势坤,君子以厚德载物。《坤·相》
" g2 z3 O0 l+ q1 `% \& z( ~5、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《坤·文言》
1 ~- |" @) ~$ N* D6、君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。《坤·文言》
- B7 L7 k" A3 ?* \. w$ L6 n& H7、蒙以养正,圣功也。《蒙·彖》
+ U/ Y, @$ t% j6 w4 n+ E: p/ \# c8、君子以果行育德。《蒙·象》
8 T. Z3 V8 @* Y  v& k. F2 p5 r4 z9、君子以俭德辟难,不可荣以禄。《否·象》
$ R! i9 g" {" x3 y% N& d4 _10、天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。《谦·彖》! y; y$ N+ [6 G* V# G
11、谦谦君子,卑以自牧也。《谦·象》0 A" L. }- }' g, o

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学习  发表于 2016-12-12 19:23
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42#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:37 | 只看该作者
【国学名句15】# T( y1 _+ r& x9 S+ D+ E
* w8 ^/ Q" `! C/ Y5 k7 \( k" [
12、不事王侯,高尚其事《蛊·上九》
  L1 g- A  T. P; i% K& I13、君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》) E# k( v" }! Y4 W* B0 E. b( w
14、君子以独立不惧,遁世无闷。《大过·象》
3 ^8 S; @+ M3 h% k* q3 [15、君子以言有物而行有恒。《家人·象》
8 U8 |, U. |9 Q/ x16、君子以反身修德。《蹇·象》   
( {) y/ {# g+ P9 K* J" P, O17、见险而能止,智矣哉。《蹇·彖》
2 d9 p+ ~* D) `& L18、君子以惩忿窒欲。《损·象》
$ F+ _' m* W2 I! P4 B19、君子以见善则迁,有过则改。《益·象》
' ]. N4 z8 p% \  V: I3 K20、君子以顺德,积小以高大。《升·象》
5 V1 O# Q. z4 O/ G, c  Q21、困而不失其所亨,其唯君子乎!《困·彖》
  i" o& Y! b! j' z/ g( F% w22、君子以恐惧修省。《震·象》

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学习  发表于 2016-12-12 19:23
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43#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:38 | 只看该作者
【国学名句16】
, o8 W0 V% Z- K6 Z: t- F # \2 k0 ]* l9 j0 X2 B1 N
23、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。《艮·彖》* \! ?# h: W  X. p6 v
24、君子以思不出其位。《艮·象》
. r' H# U# b# q: C- h. i& P25、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?《丰·彖》
8 J8 z+ m8 u1 d5 J26、君子以思患而豫防之。《既济·象》6 A4 \+ S* Q6 H
27、知周乎万物,而道济天下。《系辞上》5 s0 `! A! D. J  n2 ~; F$ e2 q3 O
28、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知, 百姓日用而不知; 故君子之道鲜矣!《系辞上》
6 B. B$ v7 C! Q! a  e29、君子之道,或出或处,或默或语。《系辞上》7 J6 h+ D7 V! {0 W! n- d

+ G* u; q7 L& p' P$ X, A, `9 D30、易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。 非天下之致神,其孰能与於此。《系辞上》
- i  A/ E; \8 r5 G7 f* _( Y+ y31、易有太极,是生两仪, 两仪生四象, 四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。《系辞上》  l$ }" @/ C) V# c( R- h

' h; h5 P, }; w% |: Y32. 精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。《系辞上》9 r& h2 v4 h& x

1 J- D& h0 y& I6 P' [8 P33. 形而上者谓之道;形而下者谓之器;化而裁之谓之变;推而行之谓之通;举而错之天下之

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学习  发表于 2016-12-12 19:24
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44#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:40 | 只看该作者
【国学名句17】( w' [3 {# j  G& ~. ]1 `5 ^

. I' p: z( {3 N) F# }+ w 34. 圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。《系辞上》
* F9 j. }4 A. [8 M1 W( _) Z$ h  Y( w2 j3 y0 B
35. 探赜索隐,钩深致远。《系辞上》
) t) w# _# V- m: C/ c9 T36.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。《系辞下》
9 m; Q# X* o! p2 r. d1 X; Q9 e# K$ Z. \  O1 y/ ]3 A
37. 古者包羲氏之王天下也, 仰则观象於天, 俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。《系辞下》1 _3 u! R! l/ T% G) |1 O
    38. 易穷则变,变则通,通则久。《系辞下》
# ?7 q6 {; q1 @+ y% M. I0 |. x/ o1 C# {
39. 尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。《系辞下》
0 w, B0 i& g  \* W0 w40. 善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益而弗为,以恶小为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,最大而不可解。《系辞下》$ i9 p" J& t7 x6 P
41. 君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也。
. B- I- a8 S2 n
# t! {1 K( |5 P+ y5 C+ t42. 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆。《易经·说卦传》
- A+ I8 J, l7 L
0 J/ i5 Z' m  S4 O9 Z! W7 v0 O43. 雷以动之,风以散之;雨以润之, 日以烜之;艮以止之,兑以说之;乾以君之,坤以藏之。《易经·说卦传》& Y6 b. S0 T2 O, B* K) H) D; Q

' c. Z( [& ?% Y; o44. 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。《易经·说卦传》

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学习  发表于 2016-12-12 19:24
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45#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:42 | 只看该作者
【国学名句18】
( Q2 {: H" B* P3 }+ t$ D* w 9 l# {  D# Z" }; _0 u" [
1. 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。  《诗经·周南·关雎》
' e( c( N- \( R0 w
7 c3 g6 b5 z3 j% e$ Y2. 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。  《诗经·周南·桃夭》
# d* s: Y% [+ ?9 _2 U
0 [9 ~; p# p* ?/ y3. 汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。  《诗经·周南·汉广》
" R1 i7 S$ [9 O7 D8 p* B/ v3 }) l6 f: u) x- S
4. 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。  《诗经·邶风·击鼓》
: s# _& J6 A7 Z& n' N/ O! t
7 [9 A. b4 g; }6 r8 X5. 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。  《诗经·秦风·蒹葭》
) _9 B9 e/ z  e" Q5 c
* a( q# R. k1 ?* z7 |" R: i6. 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。  《诗经·小雅·鹿鸣》
) J: O3 k+ m; Q( I  v6 [) [; h: i8 @! s+ d( l
7. 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。  《诗经·小雅·采薇》! h* D4 S  `- h  G) t
1 Z2 [/ h- E  D/ n0 t- |
8. 岂曰无衣?与子同袍。修我甲兵,与子偕行!  《诗经·秦风·无衣》8 d* U3 A2 _5 B; \: z
' [8 G5 M  p( o7 W2 a$ \1 v+ q
9. 秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。  《诗经·小雅·斯干》- D- B9 N  q( Z
6 v( \& Z. h' ~9 L1 ?
10.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。            《诗经·小雅·小旻》) @2 [; C& r- h  v( y/ f7 ?

/ ?) v8 G/ X0 B4 _) J11.七月流火,九月授衣。称彼兕觥:万寿无疆!  《诗经·豳风·七月》( W% z! e4 O' |- b" b
' ?4 i+ H% S8 B" b! q% C) D, {
12.青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音? 《诗经·郑风·子衿》: T- s; Z1 ~6 }

' p% |6 a/ E  f7 c$ `2 q3 I5 |13.彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!            《诗经·王风·采葛》1 M" m/ i; e: J% n) i# M9 L

; ^; P+ @1 \- d14.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。        《诗经·王风·黍离》3 k4 i, k) x5 z' w

) {0 t+ f& o! P/ v6 `  P+ Q/ m: _- e2 Y, Q15.瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。  《诗经·卫风·淇奥》

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学习  发表于 2016-12-12 19:24
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46#
发表于 2010-9-6 11:23 | 只看该作者
        
' a7 h5 W! p! ~$ |% b7 p         陋室铭(唐.刘禹锡)& q1 c  e, \& s
7 k0 o6 H  l$ B
           4 W( r' u( s$ a4 }. b  T
            山不在高,有仙则名。
  I; d1 R5 D5 x$ }1 E( k  S            水不在深,有龙则灵。& j. A; z) k7 g# c
            斯是陋室,惟吾德馨。. W% k# {- g6 Y( x5 G" Z7 T2 i% t
            苔痕上阶绿,草色入帘青。  F  ~3 a7 t2 U* T. b# o: Y
            谈笑有鸿儒,往来无白丁。
, h+ D: ~( B( B1 r            可以调素琴,阅金经。
: x3 n4 Q" S  C9 q& R            无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。; G+ C8 N8 a5 x1 b  l$ n' i) R5 O
            南洋诸葛庐,西蜀子云亭。. l) n  q5 A. i% x* A4 x
            孔子云:何陋之有?
5 j! y+ W; N* r* X& K1 m- a* ? , d% T9 k9 _0 ]! T* I* x

3 k6 O% W4 m& y$ n4 o
9 H( p. W4 E# k; G0 W/ T/ H8 }2 Y1 [) H / P! \5 ^. u5 S0 u

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47#
发表于 2010-9-6 11:39 | 只看该作者
     9 Y  S: q" @5 ?: y" K
           归园田居  (东晋.陶渊明), l# _: l/ a9 l  K# @- a
  - |1 l, A: a: T. m
               种豆南山下,草盛豆苗稀。, k* E6 D3 a' K+ c1 q
                  晨兴理荒秽,带月荷锄归。
$ p& V4 V* C( R5 Z! z                  道狭草木长,夕露沾我衣。/ P" O2 l' R/ V% Q6 \7 }* W- `
                  衣沾不足惜,但使愿无违。

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48#
发表于 2010-9-13 10:12 | 只看该作者
# [! v( P2 g, f% O$ X

' Q0 _# P, k2 o                       雙魚巾幗才女,文武全才兼備;( B( C( |& d0 m. t8 Y" c
      國學普及大眾,朋友終生受益。

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49#
发表于 2010-9-13 10:42 | 只看该作者
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50#
 楼主| 发表于 2010-9-22 10:42 | 只看该作者
【君子不失色于人,不失口于人。】《礼记》
6 t" R3 I& G  Z/ c   & L5 R1 z5 W- s# c4 C* d; D
【赏析】 不失色于人,指重视修身养性,经常保持气定神闲得姿态,无论仪容、应对都是庄重大方,有规律,不轻率;不失口于人,指说话谨慎,不寻人之短,不伤人之痛,也不讽刺挖苦。6 J3 C% C! b+ K- t' z
( E3 i7 D; Z( `5 X  g+ k, l  I

! @3 u9 n2 o$ `7 G

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51#
 楼主| 发表于 2010-9-22 10:45 | 只看该作者
【人有礼则安,无礼则危。】   《礼记》
3 y# \" P, X4 q  B! y! ~$ X3 R+ J, k) _2 f7 f2 A) q& Z
【赏析】 人有礼貌,待人做事讲究礼节,说话恭敬文明,则无论在什么情况下都会与人相处和睦,不会伤害到别人,也不会被别人伤害;否则,待人粗暴,说话粗鲁,无大无小,无长无少,难免与人发生矛盾,产生口角之争,甚至拳脚之斗。 : E! \( e+ {( l9 B

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52#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:11 | 只看该作者
【爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。】《孟子》
1 e0 O) K; S# [: Y. g% e) J% L
+ {1 c7 t+ q5 y) T) L- P
  赏析】“恒”是“永久、持久”的意思。爱护别人的人,也会一直得到别人的爱护;尊重别人的人,也会一直得到别人的尊重。这就是俗话所说的“若要人敬己,先要己敬人”。- [/ W* q3 R( m, K+ c  y
" t: F$ s3 m. t

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53#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:12 | 只看该作者
【人无礼,而不生;事无礼,而不成;国无礼,而不宁。】《荀子》
0 p+ h- t& |/ ]

7 Y5 _2 R  e/ d  s; J0 p& Q  赏析】人没有礼节,无法在社会上生存立足;做事不讲究礼节,就不能把事情办成功;国家没有礼法,就会动荡不安。
+ b; B  H) z5 m2 G; G$ E8 ?$ a6 l' d( j* q& S

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学习  发表于 2016-12-12 19:26
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54#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:14 | 只看该作者
【好言相待,舒心暖怀;恶语伤人,结怨招灾。】
8 F5 H! ]7 `6 ?6 E) |7 {- v. s5 X/ f6 T
赏析】 说话态度和气,语言礼貌文明,会让人心情舒畅,倍感温暖;说话态度粗暴,出言不逊,会让人心生怨恨,招来灾祸。0 a0 Y) D( D$ L+ v
% k, a! s2 v: ^: A/ f

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55#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:16 | 只看该作者
【良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。】
; t0 F$ A- O2 g) g) ^( f
8 p; o9 ?" U/ }4 d
  【赏析】一句感人的话让人即使在严寒的冬天也会让人心里有一股暖流涌动;一句伤人的话,即使是炎热的夏天也会让人觉得心里冰冷。

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学习  发表于 2016-12-12 19:26
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56#
发表于 2010-9-26 10:32 | 只看该作者
    勿以惡小而為之,
0 O; \( s( e/ `1 k4 z    勿以善小而不為之。

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57#
 楼主| 发表于 2010-10-27 15:56 | 只看该作者
怎样对待父母的过错?
4 w9 k1 u1 Y& r  W) L" V( ^& _$ X5 V   子曰:“事父母几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨。”2 F& N1 m( Y5 Y9 H
: m& G6 c9 E6 p+ L/ ?
  【赏析】见父母有过错而不加以劝阻,是陷父母于不义之中,自己也是不义。劝阻而不恭敬委婉,是不孝。劝阻不听而大吼大叫冒犯父母,甚至心生怨恨,那就是大逆不道的行为了。- X- c$ j" x3 I( x, f9 W5 u$ Y
     因此,要情理兼顾,做得恰到好处是最难的。尤其是我们现今做子女的。话说回来,当初你年幼无知时,当你启蒙成长而错误不断时,父母是怎样不厌其烦待你的呢?“谁言寸草心,报得三春晖?”

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学习  发表于 2016-12-12 19:26
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58#
 楼主| 发表于 2010-11-26 14:31 | 只看该作者
【记住父母的年纪】 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”4 X) G) M" q  d+ v. o) f5 I8 [
9 L) M& y( u0 z, x, E8 F8 w0 \  N9 Z
【赏析】孔子说:“父母的年纪不可不挂在心头。一方面为他们添寿而欢喜,一方面为他们年高而担心。”
- a( K" D* r. s1 w4 b- t     喜则点歌祝寿做生日,惧则汤药侍候问寒暖。* b$ v7 l5 Z8 ~* F9 `
   孝子之心就这样体现。6 F2 A! c9 z7 O0 d" n" r3 h
  尤其是在当今经济日渐发达的时代,父母多半已经不需要子女赡养,不少家庭父母和子女是各立门户分开生活,平时敬孝的地方较古人已经少了许多,老父老母所期望的,不外乎是做子女的心到而已。做子女的还有啥理由连父母的年纪都不放在心里呢?" o% j% C+ M- C
    任何人都不愿意落得个“不孝之子”的名声吧?

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学习  发表于 2016-12-12 19:27
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59#
 楼主| 发表于 2010-11-26 15:14 | 只看该作者
【有道德的人不会孤立】子曰:“德不孤,必有邻。”/ Z2 I) e- L8 F& r

  O; l* s+ M. ?9 ]【赏析】孔子说:“有道德的人不会孤立,一定会有同仁和朋友。”
! h5 _: [' W1 C: _! s
; q+ _3 o8 _9 K- L     有道德的人具有修养和风范,自然会吸引周围的人群。另一方面,此人既已献身于道德学问,也就耐得住孤单和寂寞,即便暂时没人理解,也会在道德学问中,在先贤的思想和人格中找到神交的同仁和朋友。
$ w' {, d9 u5 H/ N; A     因为道德是跨越时间、空间的局限而绵延发展的,所以,有道德的人也不会受时间和空间的限制,总会找到自己的同仁和朋友。

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学习  发表于 2016-12-12 19:27
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60#
发表于 2010-12-10 23:00 | 只看该作者
学习了,谢谢!
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