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楼主: 双鱼
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【國學天地】

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41#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:35 | 只看该作者
【国学名句14】0 n# ?; @* L2 G0 |2 U! A2 L8 Y* ]
7 d+ n9 p9 w# b* @9 V- o7 N" S0 V
1、天行健,君子以自强不息。《乾·象》
2 P1 q9 `6 u0 E8 ~8 t) h# S0 \2、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危而无咎矣。《乾·文言》
2 V' R( n- c( X( q1 g& r9 r: U9 c# e8 q2 V7 C/ K
3、同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。《乾·文言》
- h( E6 S5 a8 E; t% l4、地势坤,君子以厚德载物。《坤·相》
. ~$ F. n# _. v$ G5 ], N5、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《坤·文言》7 V( X" A- N5 {/ E  U4 @
6、君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。《坤·文言》) ~% y; L, U0 d9 ?! y
7、蒙以养正,圣功也。《蒙·彖》
" o8 }& ^7 \/ F6 y: ~. }! I7 u8、君子以果行育德。《蒙·象》& N" a+ q) R5 u
9、君子以俭德辟难,不可荣以禄。《否·象》
' f/ u, Q/ q* f. Z! u3 V10、天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。《谦·彖》
# V! P9 a( T% s/ x% u( r7 ~2 X11、谦谦君子,卑以自牧也。《谦·象》
8 ^; ^: D6 E9 `- z: K, N  V

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学习  发表于 2016-12-12 19:23
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42#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:37 | 只看该作者
【国学名句15】8 X/ n! ?6 n- m
. h9 ?* k' b( Q: I+ f" B
12、不事王侯,高尚其事《蛊·上九》
& V1 z! r5 J. Q4 l7 c5 F- Z1 a13、君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》
) b# k4 b9 Q9 t9 ^! i& z14、君子以独立不惧,遁世无闷。《大过·象》$ |8 D/ W. p9 B
15、君子以言有物而行有恒。《家人·象》: `( z2 F" |5 v2 U& o
16、君子以反身修德。《蹇·象》   
) A2 F+ V# U4 r) P3 F* l, t17、见险而能止,智矣哉。《蹇·彖》
! Y* ~1 o; N- f9 @( a: o! |' _18、君子以惩忿窒欲。《损·象》
0 Q: F: P( X8 h) j% ~19、君子以见善则迁,有过则改。《益·象》
- P% ^$ v9 b4 h* A" q" W8 X20、君子以顺德,积小以高大。《升·象》/ Y! X% l. o" _) b* r) F3 r
21、困而不失其所亨,其唯君子乎!《困·彖》
" V; I9 P1 Q2 j  V; J22、君子以恐惧修省。《震·象》

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学习  发表于 2016-12-12 19:23
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43#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:38 | 只看该作者
【国学名句16】+ o' z! Q. {7 ]1 ^! }
/ I5 d+ H7 f# ^" I# M9 g1 y
23、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。《艮·彖》& I% l  B* P% P6 {2 G1 w* [* b& h
24、君子以思不出其位。《艮·象》
, a' M2 ]& H! e! I25、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?《丰·彖》! T( h+ d2 s- _8 y/ `4 L( F2 e) K% v
26、君子以思患而豫防之。《既济·象》! b8 W, J; f  y. j
27、知周乎万物,而道济天下。《系辞上》/ Y/ s" T3 o/ O/ R
28、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知, 百姓日用而不知; 故君子之道鲜矣!《系辞上》
* b6 h5 `2 E" J) e. i' d* p29、君子之道,或出或处,或默或语。《系辞上》
+ c- j& h, t- D. Y
+ Q/ p6 g) h: e- v) g: a0 S3 a30、易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。 非天下之致神,其孰能与於此。《系辞上》
  p" K, b. u; {3 W0 Y31、易有太极,是生两仪, 两仪生四象, 四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。《系辞上》! z7 c2 {, u8 B' ?. j

/ s! ]% D; S$ ~& A# `) O* ^32. 精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。《系辞上》. e2 W6 f2 F3 ?8 p
. e+ N1 @; t0 l6 O) p! ?
33. 形而上者谓之道;形而下者谓之器;化而裁之谓之变;推而行之谓之通;举而错之天下之

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学习  发表于 2016-12-12 19:24
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44#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:40 | 只看该作者
【国学名句17】
" x0 u- g/ e3 b, ?
9 n! p" Z1 q) p9 l1 i+ q 34. 圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。《系辞上》
1 ^# {& g+ o$ W- H4 a1 m
  u. Q6 c2 {# t/ }( f% f35. 探赜索隐,钩深致远。《系辞上》7 Q9 S3 j8 q& ?
36.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。《系辞下》1 \2 i" a. N2 }5 Y7 Y  h9 ?/ D
% |5 a) {0 T4 A/ o; ]! E: U" w
37. 古者包羲氏之王天下也, 仰则观象於天, 俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。《系辞下》( m& D4 d4 O3 j& B! b6 D
    38. 易穷则变,变则通,通则久。《系辞下》
3 ~- \; o' ]" T6 v, q+ C' E* }8 K! S
1 c' m. M+ S' T* m4 Q* C* x39. 尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。《系辞下》5 L$ D9 y: _2 E+ \8 u0 }
40. 善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益而弗为,以恶小为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,最大而不可解。《系辞下》
$ v; y; u( {0 b4 s$ h% F1 [41. 君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也。
, M9 c# }$ l% b% p4 B9 G$ s+ j; Q  d/ _& w: A9 ~/ B
42. 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆。《易经·说卦传》, W7 y/ `$ v* o

& [1 {5 J1 e  \: h( c43. 雷以动之,风以散之;雨以润之, 日以烜之;艮以止之,兑以说之;乾以君之,坤以藏之。《易经·说卦传》
# I* {9 t( h$ p& g
0 r3 ^+ e. a3 ^- a  O44. 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。《易经·说卦传》

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学习  发表于 2016-12-12 19:24
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45#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:42 | 只看该作者
【国学名句18】4 l8 ]& c+ Q4 @7 i4 x( N- t8 n

+ {0 I1 I. a, B3 k: }( v( [+ V0 b1. 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。  《诗经·周南·关雎》
9 w( p% [1 n/ t8 [+ n) ?( H- \2 x/ \8 {/ W# t; A  N+ r0 t
2. 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。  《诗经·周南·桃夭》0 V6 v/ |5 ~/ o, h( T
+ [+ l+ Y0 a! {4 L# C8 V
3. 汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。  《诗经·周南·汉广》
+ N( Y4 S. r! W: o" {7 b! C3 N
1 `' I* L$ |1 g0 w$ o% B4. 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。  《诗经·邶风·击鼓》
& _3 l+ l3 S5 z, d$ P6 f7 G4 d% n- ?) |* H& k! X
5. 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。  《诗经·秦风·蒹葭》/ T- }, k' U; U4 y
  [. d& {, V7 O. G$ w8 B5 C; i
6. 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。  《诗经·小雅·鹿鸣》
0 z& T2 W/ `# T# |7 J" }. L2 @0 Z" `" E
7. 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。  《诗经·小雅·采薇》5 Q) ?8 U5 s5 `

( L( t; J/ X2 h$ d. W8. 岂曰无衣?与子同袍。修我甲兵,与子偕行!  《诗经·秦风·无衣》
4 E6 F0 q7 d) j4 X4 z2 K0 f# ?3 o6 [4 U! F  t
9. 秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。  《诗经·小雅·斯干》( O! i9 S$ O3 E0 N/ F1 y, H

8 _0 O; O( A, p4 |8 U8 G$ i! ^10.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。            《诗经·小雅·小旻》
& E3 L; k% y( Y' `" E6 @7 y" {* F7 I
9 V8 X6 S# D) W6 A& u+ [+ G11.七月流火,九月授衣。称彼兕觥:万寿无疆!  《诗经·豳风·七月》
3 O- \# l# v' j7 _! V4 y
' a, e! @* e7 A12.青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音? 《诗经·郑风·子衿》
* t' ?: u2 D* g: F# a: O6 ?8 }
13.彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!            《诗经·王风·采葛》0 g) U9 p. l: |9 |$ z
( z2 Q* I1 {  m: M! E6 E6 A
14.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。        《诗经·王风·黍离》
6 y. J1 _% V5 q: U4 G, n7 V; W; z3 }& A& f" _
15.瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。  《诗经·卫风·淇奥》

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学习  发表于 2016-12-12 19:24
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46#
发表于 2010-9-6 11:23 | 只看该作者
        
  h4 R6 z1 C0 ?: [2 D         陋室铭(唐.刘禹锡)* Q3 g( x/ v% z: g% W2 D& C. F6 W

) q  w. _1 h% J( f3 l6 B5 t            . s/ F( U, w- c! x9 ]: R# T( f
            山不在高,有仙则名。
6 q" v! G% B2 W% a            水不在深,有龙则灵。
$ \4 {7 S. z7 N7 s            斯是陋室,惟吾德馨。
3 G* ~8 t, {+ }0 }4 J( ]            苔痕上阶绿,草色入帘青。
7 ?0 b8 X. {  e. p. R9 ~5 g            谈笑有鸿儒,往来无白丁。6 j; ~  i! y+ d9 C( a# p
            可以调素琴,阅金经。
+ D5 I+ d1 x$ o            无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
2 P6 _' M& J% |            南洋诸葛庐,西蜀子云亭。
3 Y9 {# F# n0 G% r            孔子云:何陋之有?3 Y8 }+ v! Y. e- ~1 K% F; s

$ Y. a. F) ]; o0 |4 A  L
$ P/ [: R6 n5 O" @. u9 b
2 M- z5 b8 `/ i* e0 M3 A 8 z/ g- d: g" A

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47#
发表于 2010-9-6 11:39 | 只看该作者
     4 K% N/ J5 E2 j7 O% f8 F
           归园田居  (东晋.陶渊明)
9 D& d( B5 V  a+ Z3 \  9 i" m7 \) Y  j- @6 o4 X
               种豆南山下,草盛豆苗稀。
- j2 ^$ [  a8 p1 z                  晨兴理荒秽,带月荷锄归。& I% {. p7 Y5 }  T3 s
                  道狭草木长,夕露沾我衣。9 j9 y1 k% Y5 h
                  衣沾不足惜,但使愿无违。

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48#
发表于 2010-9-13 10:12 | 只看该作者
3 N; b4 T: |0 C" ]! C0 A
  ^, y! R0 q, g, V/ K) L0 s
                       雙魚巾幗才女,文武全才兼備;0 Z6 N7 V' f" v6 U  S
      國學普及大眾,朋友終生受益。

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49#
发表于 2010-9-13 10:42 | 只看该作者
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50#
 楼主| 发表于 2010-9-22 10:42 | 只看该作者
【君子不失色于人,不失口于人。】《礼记》6 ?4 b8 Y- z4 \4 V6 L
   
* ^/ y$ B) K+ J5 i【赏析】 不失色于人,指重视修身养性,经常保持气定神闲得姿态,无论仪容、应对都是庄重大方,有规律,不轻率;不失口于人,指说话谨慎,不寻人之短,不伤人之痛,也不讽刺挖苦。
1 {! L! W5 I% R4 B: X8 }- ]2 k4 N* ?9 m
4 [& i8 a) _+ B% i* u

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51#
 楼主| 发表于 2010-9-22 10:45 | 只看该作者
【人有礼则安,无礼则危。】   《礼记》
% j- A# I6 e9 Q" m' y; {- H; n5 L: g  k" Z7 e$ `4 e) s7 I! |
【赏析】 人有礼貌,待人做事讲究礼节,说话恭敬文明,则无论在什么情况下都会与人相处和睦,不会伤害到别人,也不会被别人伤害;否则,待人粗暴,说话粗鲁,无大无小,无长无少,难免与人发生矛盾,产生口角之争,甚至拳脚之斗。
5 Z; {! o( r7 d+ d0 s

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52#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:11 | 只看该作者
【爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。】《孟子》
( t3 U% Y/ _! H" g$ ]3 U. t

$ p1 L8 W% Q. M) J$ Q: `* W  赏析】“恒”是“永久、持久”的意思。爱护别人的人,也会一直得到别人的爱护;尊重别人的人,也会一直得到别人的尊重。这就是俗话所说的“若要人敬己,先要己敬人”。% X% a. u% }3 W, j
' [0 |5 ]+ T) c' I) N( Q* S

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学习  发表于 2016-12-12 19:25
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53#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:12 | 只看该作者
【人无礼,而不生;事无礼,而不成;国无礼,而不宁。】《荀子》) i: N. M9 J- b! Z8 R

' E" \4 ~' ~3 g; V  赏析】人没有礼节,无法在社会上生存立足;做事不讲究礼节,就不能把事情办成功;国家没有礼法,就会动荡不安。% T3 V" u2 P9 q* }

0 @: D9 J( _( Q, Q$ h  |! |; x

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学习  发表于 2016-12-12 19:26
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54#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:14 | 只看该作者
【好言相待,舒心暖怀;恶语伤人,结怨招灾。】
! O# }5 v8 {; G8 U7 b, K7 i& X5 K) A3 ~7 x
赏析】 说话态度和气,语言礼貌文明,会让人心情舒畅,倍感温暖;说话态度粗暴,出言不逊,会让人心生怨恨,招来灾祸。7 f! A8 G0 K* |1 I. _4 p1 N

- _$ y3 H8 @+ E& v+ d& j

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欣赏  发表于 2016-12-12 19:26
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55#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:16 | 只看该作者
【良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。】
9 Q2 C; w* x4 ^
) Y0 k  f5 g( M8 ~
  【赏析】一句感人的话让人即使在严寒的冬天也会让人心里有一股暖流涌动;一句伤人的话,即使是炎热的夏天也会让人觉得心里冰冷。

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学习  发表于 2016-12-12 19:26
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56#
发表于 2010-9-26 10:32 | 只看该作者
    勿以惡小而為之,
1 s4 I4 O% w( K7 d) N    勿以善小而不為之。

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57#
 楼主| 发表于 2010-10-27 15:56 | 只看该作者
怎样对待父母的过错?
% ?7 E. o  e+ d; J! S/ z0 U: d   子曰:“事父母几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨。”& {4 J6 K& Q& u; ?6 r6 E1 T! f/ T& p

1 P* b& M0 X. Z5 ]3 e/ m  【赏析】见父母有过错而不加以劝阻,是陷父母于不义之中,自己也是不义。劝阻而不恭敬委婉,是不孝。劝阻不听而大吼大叫冒犯父母,甚至心生怨恨,那就是大逆不道的行为了。
' U% X5 O; r( }( Z3 N+ x6 W     因此,要情理兼顾,做得恰到好处是最难的。尤其是我们现今做子女的。话说回来,当初你年幼无知时,当你启蒙成长而错误不断时,父母是怎样不厌其烦待你的呢?“谁言寸草心,报得三春晖?”

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学习  发表于 2016-12-12 19:26
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58#
 楼主| 发表于 2010-11-26 14:31 | 只看该作者
【记住父母的年纪】 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”5 R) x# o' n2 U2 L0 A. h0 ]

  o" G+ N/ ?. `/ a【赏析】孔子说:“父母的年纪不可不挂在心头。一方面为他们添寿而欢喜,一方面为他们年高而担心。”3 ^7 z9 a( h, A1 d2 |
     喜则点歌祝寿做生日,惧则汤药侍候问寒暖。( W$ u  P, i0 n: L  `0 F
   孝子之心就这样体现。
2 N+ _2 S, [% I  `" k5 ?  尤其是在当今经济日渐发达的时代,父母多半已经不需要子女赡养,不少家庭父母和子女是各立门户分开生活,平时敬孝的地方较古人已经少了许多,老父老母所期望的,不外乎是做子女的心到而已。做子女的还有啥理由连父母的年纪都不放在心里呢?
3 {" i" N) r. f    任何人都不愿意落得个“不孝之子”的名声吧?

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学习  发表于 2016-12-12 19:27
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59#
 楼主| 发表于 2010-11-26 15:14 | 只看该作者
【有道德的人不会孤立】子曰:“德不孤,必有邻。”
* y1 E( j0 \  ~6 }# N
6 S) X  `3 J: w* q【赏析】孔子说:“有道德的人不会孤立,一定会有同仁和朋友。”: s$ J0 A" [( y+ W- P2 |7 g
! T- A  @) V( [
     有道德的人具有修养和风范,自然会吸引周围的人群。另一方面,此人既已献身于道德学问,也就耐得住孤单和寂寞,即便暂时没人理解,也会在道德学问中,在先贤的思想和人格中找到神交的同仁和朋友。
" j0 M! I: @( z5 P$ Y: v     因为道德是跨越时间、空间的局限而绵延发展的,所以,有道德的人也不会受时间和空间的限制,总会找到自己的同仁和朋友。

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学习  发表于 2016-12-12 19:27
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60#
发表于 2010-12-10 23:00 | 只看该作者
学习了,谢谢!
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