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楼主: 双鱼
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【國學天地】

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41#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:35 | 只看该作者
【国学名句14】' z) j! Q2 T. t
2 X! T0 Y4 q; F  q5 |
1、天行健,君子以自强不息。《乾·象》/ }6 r( y0 L) G; ^( N4 @3 F
2、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危而无咎矣。《乾·文言》
5 I3 V9 \1 O3 G) G
( ~" M# R5 F# j0 S- q/ D3、同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。《乾·文言》# g0 t: l+ H4 V' D# U& A
4、地势坤,君子以厚德载物。《坤·相》$ S- y; z# m* s+ E+ r
5、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《坤·文言》
! R( R+ t- M+ Q3 o' ^3 z6 H/ q4 i6、君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。《坤·文言》
2 N# E& y' T. {% \! c7、蒙以养正,圣功也。《蒙·彖》2 i' f8 t- l, g& u+ x5 q
8、君子以果行育德。《蒙·象》8 q- h0 N0 b6 ^. W$ e) N+ R% W- a
9、君子以俭德辟难,不可荣以禄。《否·象》7 N4 h! y) q0 V2 |9 L
10、天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。《谦·彖》
: o: z" s5 Z; r8 _. M7 L11、谦谦君子,卑以自牧也。《谦·象》
4 k0 u, }0 ~0 v

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学习  发表于 2016-12-12 19:23
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42#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:37 | 只看该作者
【国学名句15】
2 Y% B! P) L  e
6 d; g5 b" R! j% T* v' A12、不事王侯,高尚其事《蛊·上九》
' X/ ^) k1 x* U" j: d0 M  e; D9 ]13、君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》
* [) Q' k1 A" U14、君子以独立不惧,遁世无闷。《大过·象》3 ?& t* n1 s# o) z& M
15、君子以言有物而行有恒。《家人·象》
* z4 y' M! z2 O! N' ^16、君子以反身修德。《蹇·象》   - s' l# t/ S1 D  `+ H
17、见险而能止,智矣哉。《蹇·彖》; r3 a4 I" x8 I; T: z
18、君子以惩忿窒欲。《损·象》
; R/ j& i7 C0 S. w: i' t: t19、君子以见善则迁,有过则改。《益·象》
2 A% p, m# }5 k+ }+ E& D20、君子以顺德,积小以高大。《升·象》
1 k2 |4 o  e, Q* F4 p: N21、困而不失其所亨,其唯君子乎!《困·彖》, X! G# |  p* |8 v0 s" D( [
22、君子以恐惧修省。《震·象》

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学习  发表于 2016-12-12 19:23
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43#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:38 | 只看该作者
【国学名句16】) {' ?) Y2 I* d- m5 Z
  y  {8 p% }8 ]: H
23、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。《艮·彖》
, ~: P- B& M7 Q+ H7 t8 {24、君子以思不出其位。《艮·象》- T$ r" n3 u& r3 l
25、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?《丰·彖》% ]+ g$ A) X! F, e7 \  m* e9 u
26、君子以思患而豫防之。《既济·象》
* @4 b( M4 d+ g0 F- Q' M27、知周乎万物,而道济天下。《系辞上》; }, t- ~' n- Q' }; z5 r+ w; _
28、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知, 百姓日用而不知; 故君子之道鲜矣!《系辞上》$ m; {6 j* }# o
29、君子之道,或出或处,或默或语。《系辞上》
$ _0 A! Q/ [$ V& I! H' K! h- c0 P& Y' S" L: D, Y$ b+ E4 z
30、易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。 非天下之致神,其孰能与於此。《系辞上》
# Z* W4 P3 `- r: K9 L8 m31、易有太极,是生两仪, 两仪生四象, 四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。《系辞上》
! d# y7 f: L" X, E+ N
3 V: t, C9 `2 y: Q( U32. 精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。《系辞上》
4 J7 y" H9 B1 S7 r9 |
/ \# K3 _/ {% C0 g  j  u5 H( b33. 形而上者谓之道;形而下者谓之器;化而裁之谓之变;推而行之谓之通;举而错之天下之

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学习  发表于 2016-12-12 19:24
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44#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:40 | 只看该作者
【国学名句17】$ m1 ?  }) }5 B$ R1 }

$ W. \- \4 S- k. k( s 34. 圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。《系辞上》4 a4 U, I( L  z- N+ S
/ R5 j) D; a; i! k, O' R$ V' n
35. 探赜索隐,钩深致远。《系辞上》
1 e7 m* H" `. W4 n  o1 V& q36.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。《系辞下》# x6 D# s, C# \0 A1 T
' l) _4 Z9 C' R5 l
37. 古者包羲氏之王天下也, 仰则观象於天, 俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。《系辞下》
5 ~, N1 v& b5 a: k* G, w: t    38. 易穷则变,变则通,通则久。《系辞下》
4 I, q& p1 ]2 ?6 R
" ~. h$ G8 n. P6 [! O0 P39. 尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。《系辞下》' R7 `& e& l" a  p8 ]
40. 善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益而弗为,以恶小为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,最大而不可解。《系辞下》# n$ c+ a6 Q. k9 E7 N& N: H
41. 君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也。
& m7 J9 u4 L4 u4 j# F0 K9 ]
. G2 ^+ A) i) j42. 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆。《易经·说卦传》
5 q3 W- Y- V- c8 n. C  \5 _4 x; b7 B/ J
43. 雷以动之,风以散之;雨以润之, 日以烜之;艮以止之,兑以说之;乾以君之,坤以藏之。《易经·说卦传》: L2 p6 t$ \) b( o& U
& b0 F3 T; \  i9 u6 \. Y: r
44. 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。《易经·说卦传》

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学习  发表于 2016-12-12 19:24
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45#
 楼主| 发表于 2010-8-30 17:42 | 只看该作者
【国学名句18】, O) f7 z( e6 ~" L! _5 h

( G2 Y4 i" U- d! k1. 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。  《诗经·周南·关雎》
4 p; d, l( i5 {0 L$ M6 {7 b! o' p3 H. ]. w) R& P
2. 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。  《诗经·周南·桃夭》5 h( u& u  c6 Z( y- F/ D
$ \/ D3 `- o! L8 k. m* H
3. 汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。  《诗经·周南·汉广》1 ^- t! q6 R2 N. k6 {' a5 b

" \2 d4 `7 o% T. {8 w4. 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。  《诗经·邶风·击鼓》
6 f& z$ ]9 W  m# s" ^9 g6 X; B5 X2 z0 g: z  M/ F: _/ q  q
5. 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。  《诗经·秦风·蒹葭》
# ?' q8 v1 q: g; U
& z& a' k3 M0 M% n% l( E, n6. 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。  《诗经·小雅·鹿鸣》
' b$ z( A$ n+ N& T/ a7 k. p7 p8 n. `
7. 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。  《诗经·小雅·采薇》
2 C4 l8 D9 |1 F% C5 B+ O
3 Q- u% G) d" G9 m; ~4 G" L8. 岂曰无衣?与子同袍。修我甲兵,与子偕行!  《诗经·秦风·无衣》
# Z% z( U: _+ ~
) V0 N2 s5 H! o0 b9. 秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。  《诗经·小雅·斯干》
- q! B) i' N4 a! B' G- D" U  j! O! b1 ^
10.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。            《诗经·小雅·小旻》* C" u+ z4 _2 H: _; Q& I& X' R( Q8 `

) ~7 g7 h3 A6 J/ Y* O) U7 i) i11.七月流火,九月授衣。称彼兕觥:万寿无疆!  《诗经·豳风·七月》
, Y2 ]+ H7 f0 O8 w& Q. l5 [) z1 E6 F. y9 M2 M4 o. d
12.青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音? 《诗经·郑风·子衿》0 q, ]8 M$ ]! S' V! J: C

1 E6 G/ S1 _! z/ m; a# H% M0 O/ g13.彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!            《诗经·王风·采葛》2 V9 n3 o- H5 T# W% c8 L

; p9 i% u7 ~) B' ?5 J' F14.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。        《诗经·王风·黍离》
! G7 O" `; x( \; G6 I% e2 F9 ~: c! K; d& l7 }
15.瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。  《诗经·卫风·淇奥》

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学习  发表于 2016-12-12 19:24
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46#
发表于 2010-9-6 11:23 | 只看该作者
        % v: o) E, U7 X
         陋室铭(唐.刘禹锡)6 U3 N/ S/ _4 \. J% x% f

' i4 d, ]5 M& C; E4 t+ @            
. F# r: E$ S; B            山不在高,有仙则名。4 v9 m) L* q, o
            水不在深,有龙则灵。" @0 V/ }6 E/ V- U, ~6 C; ?
            斯是陋室,惟吾德馨。( P0 q3 r9 C; N& `
            苔痕上阶绿,草色入帘青。2 X# h- Q7 d4 o+ H
            谈笑有鸿儒,往来无白丁。/ O7 b- p" m. S! q5 f
            可以调素琴,阅金经。
# l& p0 H' C/ Y$ M& n            无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
( _2 q/ T; d$ [3 G4 t# F8 s            南洋诸葛庐,西蜀子云亭。( m7 C2 J/ ]' A7 r4 C1 {: M. ?
            孔子云:何陋之有?
. U; ~7 Q1 }( e( E$ G# ~* P! ` , u! A- ~$ c- a; I/ h- @& b
- M; X  J* O' m& c
+ ]: M4 f3 \4 `- \- p
! L; n* {2 x% Z" M% j$ N6 I

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47#
发表于 2010-9-6 11:39 | 只看该作者
     ) t( X) }$ h, Y: V0 |6 A
           归园田居  (东晋.陶渊明). G; O# o" E8 n. h
  
) ?" i: i6 ^  _$ w               种豆南山下,草盛豆苗稀。  e: X& U: _( k* N. P7 B- I+ v1 W
                  晨兴理荒秽,带月荷锄归。/ V; l% R! \" [$ u) z2 A6 S: B
                  道狭草木长,夕露沾我衣。" B" T7 g- }% [+ ?  h
                  衣沾不足惜,但使愿无违。

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48#
发表于 2010-9-13 10:12 | 只看该作者
  P5 d; _' j9 \( Y8 u- k

- U0 L# F4 P+ l' m' }+ _                       雙魚巾幗才女,文武全才兼備;4 {+ y4 e' _  _' K2 D% T
      國學普及大眾,朋友終生受益。

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49#
发表于 2010-9-13 10:42 | 只看该作者
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50#
 楼主| 发表于 2010-9-22 10:42 | 只看该作者
【君子不失色于人,不失口于人。】《礼记》
/ r: h# Y. |4 X! C- j' I. `4 v   
1 [0 l8 j5 a" f& A【赏析】 不失色于人,指重视修身养性,经常保持气定神闲得姿态,无论仪容、应对都是庄重大方,有规律,不轻率;不失口于人,指说话谨慎,不寻人之短,不伤人之痛,也不讽刺挖苦。' t$ I- F" u+ c5 E: }
: ^/ N/ C+ g* X, n' L
2 a/ c/ D, S  y, h2 @8 B1 U

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51#
 楼主| 发表于 2010-9-22 10:45 | 只看该作者
【人有礼则安,无礼则危。】   《礼记》. k+ ^/ y: t/ ~7 D6 ]. q
( Y4 u0 S+ d) U  ?, a( E
【赏析】 人有礼貌,待人做事讲究礼节,说话恭敬文明,则无论在什么情况下都会与人相处和睦,不会伤害到别人,也不会被别人伤害;否则,待人粗暴,说话粗鲁,无大无小,无长无少,难免与人发生矛盾,产生口角之争,甚至拳脚之斗。 1 t5 A' P5 m$ B. e. @

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52#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:11 | 只看该作者
【爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。】《孟子》
2 u  I" V) d% K* K4 V$ R. L

/ g: ]4 [4 n3 b0 u9 Y! e9 y& d  赏析】“恒”是“永久、持久”的意思。爱护别人的人,也会一直得到别人的爱护;尊重别人的人,也会一直得到别人的尊重。这就是俗话所说的“若要人敬己,先要己敬人”。8 k/ F' w. A- h4 d6 P! L- Z  J
+ e# M& A  W7 B$ x. J

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学习  发表于 2016-12-12 19:25
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53#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:12 | 只看该作者
【人无礼,而不生;事无礼,而不成;国无礼,而不宁。】《荀子》4 T6 o* `8 u. c3 R3 x

" I2 [, L; W1 g( M* P* E% \1 e  赏析】人没有礼节,无法在社会上生存立足;做事不讲究礼节,就不能把事情办成功;国家没有礼法,就会动荡不安。
9 n; l0 E9 e5 d6 s4 |6 a% C
! y3 Z: l. V) w

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学习  发表于 2016-12-12 19:26
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54#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:14 | 只看该作者
【好言相待,舒心暖怀;恶语伤人,结怨招灾。】1 B- a4 l  e3 d: A! [6 l  ?6 @

& v- l7 V* S5 R1 a+ [% Z 赏析】 说话态度和气,语言礼貌文明,会让人心情舒畅,倍感温暖;说话态度粗暴,出言不逊,会让人心生怨恨,招来灾祸。
# w2 P1 I; ]3 ]% s0 i6 G* C9 E
' A. A9 Y$ L# k! f- p* u

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欣赏  发表于 2016-12-12 19:26
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55#
 楼主| 发表于 2010-9-22 11:16 | 只看该作者
【良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。】+ h/ c7 `( u# T1 g2 Y
/ A% d! t+ H( A  \4 z: U2 X& A
  【赏析】一句感人的话让人即使在严寒的冬天也会让人心里有一股暖流涌动;一句伤人的话,即使是炎热的夏天也会让人觉得心里冰冷。

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学习  发表于 2016-12-12 19:26
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56#
发表于 2010-9-26 10:32 | 只看该作者
    勿以惡小而為之,
) L8 ]: f* E  g, {/ r- f    勿以善小而不為之。

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57#
 楼主| 发表于 2010-10-27 15:56 | 只看该作者
怎样对待父母的过错?: [* y$ b" L7 @+ j' \
   子曰:“事父母几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨。”/ s% w1 {9 @  R. F: r, v+ i
1 h& X  X, n- g5 C
  【赏析】见父母有过错而不加以劝阻,是陷父母于不义之中,自己也是不义。劝阻而不恭敬委婉,是不孝。劝阻不听而大吼大叫冒犯父母,甚至心生怨恨,那就是大逆不道的行为了。0 R( K. M% \- Z! k! y6 B
     因此,要情理兼顾,做得恰到好处是最难的。尤其是我们现今做子女的。话说回来,当初你年幼无知时,当你启蒙成长而错误不断时,父母是怎样不厌其烦待你的呢?“谁言寸草心,报得三春晖?”

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学习  发表于 2016-12-12 19:26
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58#
 楼主| 发表于 2010-11-26 14:31 | 只看该作者
【记住父母的年纪】 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
' M, X& E) n6 w; I/ A 7 P. V- M/ M8 z1 O: f
【赏析】孔子说:“父母的年纪不可不挂在心头。一方面为他们添寿而欢喜,一方面为他们年高而担心。”/ S+ y3 P# Z0 n; c
     喜则点歌祝寿做生日,惧则汤药侍候问寒暖。* L( G, m! Y% l& _" m
   孝子之心就这样体现。  b: F2 q& M! I; I; R
  尤其是在当今经济日渐发达的时代,父母多半已经不需要子女赡养,不少家庭父母和子女是各立门户分开生活,平时敬孝的地方较古人已经少了许多,老父老母所期望的,不外乎是做子女的心到而已。做子女的还有啥理由连父母的年纪都不放在心里呢?/ E7 O9 v' d, x4 w
    任何人都不愿意落得个“不孝之子”的名声吧?

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学习  发表于 2016-12-12 19:27
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59#
 楼主| 发表于 2010-11-26 15:14 | 只看该作者
【有道德的人不会孤立】子曰:“德不孤,必有邻。”
' R2 Y9 e/ Y) N8 [, m! Z* ?5 D7 x1 X
* Q% ^, k' A. b2 ?+ }  v5 P【赏析】孔子说:“有道德的人不会孤立,一定会有同仁和朋友。”
9 l6 `" _0 S5 j6 k6 y
! o/ C6 |* U. N     有道德的人具有修养和风范,自然会吸引周围的人群。另一方面,此人既已献身于道德学问,也就耐得住孤单和寂寞,即便暂时没人理解,也会在道德学问中,在先贤的思想和人格中找到神交的同仁和朋友。
3 Q; H. T9 r5 r+ ]( D1 m     因为道德是跨越时间、空间的局限而绵延发展的,所以,有道德的人也不会受时间和空间的限制,总会找到自己的同仁和朋友。

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学习  发表于 2016-12-12 19:27
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60#
发表于 2010-12-10 23:00 | 只看该作者
学习了,谢谢!
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