中国经典名著，句句精华，读懂处事哲理

山水游

71.三十而立
【解释】：指人在三十岁前后有所成就。
【出自】：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
72.三月不知肉味
【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
【出自】：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
73.杀身成仁
【解释】：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
【出自】：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
74.色厉内荏
【解释】：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。
【出自】：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
75.善贾而沽
【解释】：贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
【出自】：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”
76.生荣死哀
【解释】：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
【出自】：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”
77.生死有命，富贵在天
【解释】：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
【出自】：《论语-颜渊》：“商闻之矣，生死有命，富贵在天。”
78.升堂入室
【解释】：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
【出自】：《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”
79.手足无措
【解释】：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
【出自】：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
80.是可忍，孰不可忍
【解释】：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
【出自】：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

山水游

81.食无求饱
【解释】：饮食不要求饱。指饮食要节制。
【出自】：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”
82.逝者如斯
【解释】：用以形容光阴如流水一去不返。
【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
83.述而不作
【解释】：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
【出自】：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
84.死而后已
【解释】：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
【出自】：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
85.驷不及舌
【解释】：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
【出自】：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
86.四海之内皆兄弟
【解释】：世界各国的人民都象兄弟一样。
【出自】：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
87.四体不勤，五谷不分
【解释】：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
【出自】：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
88.斯文扫地
【解释】：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
【出自】：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。”

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89.温故知新
【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
90.文质彬彬
【解释】：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
【出自】：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
91.无为而治
【解释】：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
【出自】：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
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92.小德出入
【解释】：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
【出自】：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”
93.血气方刚
【解释】：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
【出自】：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
94.学而优则仕
【解释】：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
【出自】：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
95.循序渐进
【解释】：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
【出自】：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹 注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”

山水游

96.循循善诱
【解释】：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
【出自】：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
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97.言必信，行必果
【解释】：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
【出自】：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
98.言必有中
【解释】：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
【出自】：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
99.言不及义
【解释】：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
【出自】：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
100.言而有信
【解释】：说话靠得住，有信用。
【出自】：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
101.一言既出，驷马难追
【解释】：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
【出自】：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”
102.一言以蔽之
【解释】：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
【出自】：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

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103.一以贯之
【解释】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
【出自】：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人 问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
104.以德报怨
【解释】：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
【出自】：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以 德报德。’”
105.以直报怨
【解释】：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
【出自】：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”
106.因人废言
【解释】因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。
【出处】《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
107.用行舍藏
【解释】：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
【出自】：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
108.有教无类
【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
109.欲罢不能
【解释】：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。
【出自】：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
110.愚不可及
【解释】：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
【出自】：《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

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111.怨天尤人
【解释】：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
【出自】：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
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112.择善而从
【解释】：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
【出自】：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
113.知之为知之
【解释】：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。女：同“汝”，你。
【出处】：《论语·为政》：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
114.众星拱辰
【解释】：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人
【出处】：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（拱）之。”
115.中庸之道
【解释】：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
【出自】：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

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1、自强不息
【出处】《周易?乾》：“天行健，君子以自强不息。”
【释义】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。
2、厚德载物
【出处】《周易?坤》：“君子以厚德载物。”
【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
3、二人同心，其利断金
【出处】《周易?系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌；一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。
4、惩忿窒欲
【出处】《周易?损》：“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。”
【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求），它强调的是克己与忍让。
5、信及豚鱼
【出处】《周易?中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。”
【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好，指出做人要诚实守信。
6、卑以自牧
【出处】《周易?谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
【释义】《周易》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人；卑以自牧指以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度，提高自身的修养。

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7、朝乾夕惕
【出处】《周易?乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉。”
【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
8、刚柔相济
【出处】《周易?系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”
【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐、协调、平衡，做到不偏执、不过激，从而达到趋吉避凶的目的。
9、尺蠖之屈
【出处】《周易?系辞下》：“往者，屈也；来者，信也。屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
【释义】《周易》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸，能弯曲也能伸直，指人能适应各种境遇，在失意时能忍耐，在得志时能施展抱负；尺蠖之屈比喻以退求进的策略；龙蛇之蛰比喻引退。
10、藏器待时
【出处】《周易?系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有。”
【释义】《周易》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机，比喻不急于表现才干能力，等待施展的机会；待时而动是说等待有利的时机，然后行动。
11、见机而作
【出处】《周易?系辞下》：“君子见机而作，不俟终日。”
【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动。
12、安不忘危
【出处】《周易?系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”
【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意思是时刻谨慎小心，提高警惕。

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13、履霜坚冰
【出处】《周易?坤》：“初六，履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”
【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比喻事态逐渐发展，将有严重后果。
14、物以类聚
【出处】《周易?系辞上》:“方以类聚，物以群分。”
【释义】指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结。
15、谦尊而光
【出处】《周易?谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”
【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。
16、改过迁善
【出处】《周易?益》：“君子以见善则迁，有过则改。”
【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效，见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言?小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。
17、触类旁通
【出处】《周易?系辞下》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律，就能推知同类的其它事物。
18、探赜（zé）索隐
【出处】《周易?系辞》 ：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶。”
【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远。赜：幽深玄妙。探赜索隐的意思是探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。钩深致远也比喻探讨深奥的道理。

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19、数往知来
【出处】《周易?说卦》：“数往者顺，知来者逆。”
【释义】数往知来表示明了过去，可以推知未来，即可以根据过去推测未来。
20、极深研几
【出处】《周易?系辞》：“夫易，圣人之所以极深而研几也。”
【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处，形容钻研深刻、细致。
21、见仁见智
【出处】《周易?系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
【释义】对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者见仁，智者见智”，简作“见仁见智”。
22、积善之家，必有余庆
【出处】《周易?坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
【释义】积善：积累善举，指经常做好事。余庆：遗留福泽。旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报。
23、殊途同归
【出处】《周易?系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？’”
【释义】原作“同归殊途”，意谓通过不同道路，达到一个目标。孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方，但走的路不同；天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑。
24、应天顺人
【出处】《周易?革》“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。”
【释义】应、顺：顺应、顺从。天：旧指心目中的上帝。顺应天命，顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代。中国古人认为朝代的更迭、政治的变革，是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。

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25、满腹经纶
【出处】《周易?屯》：“云雷屯，君子以经纶。”
【释义】经纶：治理丝缕，理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人很有学问，形容人极有才干和智谋。
26、匪夷所思
【出处】《周易?涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
【释义】夷：平常。匪夷：不是一般人。匪夷所思 ，不是一般人所能想像，形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂。
27、群龙无首
【出处】《周易?乾》：“用九，见群龙无首，吉。”
【释义】首：头，引申为领袖。一群龙没有一个领头的。比喻众人会集，没有领头人，无法统一行动。
28、革故鼎新
【出处】《周易?杂卦》“革，去故也；鼎，取新也”。
【释义】革：《周易》卦名，意为变革。鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意。 革故鼎新，意为破旧立新，旧指朝政变革或改朝换代，现泛指除去旧的，建立新的。
29、出神入化
【出处】《周易?系辞下》：“精义入神，以致用也……穷神知化，德之盛也。
【释义】神：神妙。化：化境，极高超的境界。出神入化 ，超越神妙，入于化境，形容技艺达到极高的境界。
30、否极泰来
【出处】《周易?否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”“象曰：天地不交，否。”《周易?泰》：“泰，小往大来，吉亨。”“象曰：天地交，泰。”
【释义】“否”、“泰”为卦名。天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则失利。意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。
人们说“乐极生悲”、“苦尽甜来”、“坏事变好事”、“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充分体现了辩证法思想，是事物发展的普遍规律。任何事物发展到一定的程度，就会改变原有的形态，出现新的状况。
“好”可能转化为“坏”，“坏”可能转化为“好”，“有利”条件可能转化为“不利”条件，“不利”条件也可能转化为“有利”条件，在实际工作中和日常生活中，这种事物互变现象是普遍存在的。

山水游

思辨
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）


2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）


3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）


4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）


5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）


6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）


7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）


8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）


9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）


10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）


11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）


12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）


13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

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情趣
1、采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）


2、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）


3、开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》）


4、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）


5、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）


6、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》）


7、黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）

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读书
1、尽信书则不如无书。（孟子）


2、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）


3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）


4、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》）


5、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）

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奉献
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）


2、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）


3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）


4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）


5、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）


6、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

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战争
1、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）


2、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）


3、朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》）


4、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》）


5、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）


6、人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》）


7、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》）


8、一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传-曹刿论战》）


9、君子于役，不知其期。（《诗经-君子于役》）


10、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）

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雄心
1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）


2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）


3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》）


4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）


5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）


6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）


7、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）


8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）


9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）

山水游

爱国
1、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）


2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）


3、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）


4、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）


5、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》）


6、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）


7、位卑未敢忘忧国。（陆游）


8、以身殉国，何事不为？（陆游）


9、了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子》）


10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

山水游

鸿志
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）


2、志不强者智不达，言不信者行不果。（墨子）


3、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）


4、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）


5、志当存高远。（诸葛亮）


7、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（陆游）


8、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）


9、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）

山水游

思念
1、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）


2、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）


3、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）


4、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）


5、夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净-沙秋思》）


6、斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。（温庭筠《梦江南》）


7、海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）


8、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白）


9、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）


10、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》）


11、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）


12、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）


13、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）


14、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）


15、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）


16、乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）


17、举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）


18、春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）