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楼主: 山水游
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中国经典名著,句句精华,读懂处事哲理

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441#
 楼主| 发表于 2018-8-31 15:57 | 只看该作者
逢着瞎子不谈光,逢着癞子不谈疮。
点评:别哪壶不开提哪壶。


要吃辣子栽辣秧,要吃鲤鱼走长江。
点评:心动不如行动。


不怕吃饭拣大碗,就怕干活爱偷懒。
点评:不要问别人赚了多少,先看别人付出了多少。




受恩深处宜先退,得意浓时便可休。
点评:盛时当作衰时想,上场当念下场时。人走茶凉,别等茶凉了再走!


留得五湖明月在,不愁无处下金钩。
点评:留得青山在,不愁没柴烧。


一等二靠三落空,一想二干三成功。
点评:一夜想了千条路,清晨起来卖豆腐。


人有恒心万事成,人无恒心万事崩。
点评:日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。

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442#
 楼主| 发表于 2018-8-31 15:58 | 只看该作者
香花不一定好看,会说不一定能干。
点评:言语的巨人,行动的矮子。


人前若爱争长短,人后必然说是非。
点评:来说是非者,必是是非人。


今日有酒今朝醉,明天倒灶喝凉水。
点评:未知明朝事,且尽今日欢。


桃三杏四梨五年,葡萄两年就换钱。
点评:短线投资快进快出,长线投资稳扎稳打。


一举首登龙虎榜,十年身到风凰池。
点评:台上一分钟,台下十年功。


十年窗下无人问,一举成名天下知。
点评:沉潜是绚烂前的孕育,沉潜是高亢前的酝酿,沉潜是腾飞前的蓄势。


只有上不去的天,没有过不去的山。
点评:人生没有过不去的坎。

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443#
 楼主| 发表于 2018-8-31 15:58 | 只看该作者
秀才饿死不卖书,壮士穷途不卖剑。
点评:马死不倒架,人穷志不短。


一家之计在于和,一生之计在于勤。
点评:家和万事兴。一勤天下无难事。


天冷不冻织女手,荒年不饿勤耕人。
点评:人生在勤,不劳何获。


狐狸总要露尾巴,毒蛇总要吐舌头。
点评:江山易改,本性难移。


好汉做事干到底,好马登程跑到头。
点评:有始有终,不忘初心。


人在福中不知福,船在水中不知流。
点评:没有经历过困苦的人,体会不到生活的真正甘甜。


命里有时终须有,命里无时莫强求。
点评:把握应该拥有的,放弃不属于自己的。

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444#
 楼主| 发表于 2018-8-31 15:59 | 只看该作者
一个鸡蛋吃不饱,一身臭名背到老。
点评:人的名声有了污点很难摆脱。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。


不怕虎狼当面坐,只怕人前两面刀。
点评:不怕敌人迎面一枪,就怕朋友背后一刀。


为人不做亏心事,半夜敲门心不惊。
点评:但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。


骗子嘴巴会讲经,小偷眼光最敏锐。
点评:小有才而适足以济其奸,有才无德,其才不过是助其奸罢了。


不图便宜不上当,贪图便宜吃大亏。
点评:骗术有两种:一种是利用人性的优点,比如善良;一种是利用人性的弱点,比如贪婪。


茶也醉人何必酒,书能香我不须花。
点评:茶醉不碍情醒,书香最能宜人。


纸上画藤不结瓜,芦花虽白难纺纱。
点评:画饼充饥,沙上筑屋,空中楼阁,终是虚话!

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445#
 楼主| 发表于 2018-8-31 16:00 | 只看该作者
没有不上钩的鱼,没有不上竿的猴。
点评:人容易受诱惑而“上钩”,都喜欢“顺杆爬”。


大路不走草成窝,好歌不唱忘记多。
点评:拳不离手,曲不离口。


但有绿杨堪系马,处处有路通长安。
点评:条条大道通罗马。


美酒饮当微醉候,好花看到半开时。
点评:饮酒微醉,看花半开。恰到好处,见好就收。


平生最爱鱼无舌,游遍江湖少是非。
点评:话多必失。


随时莫起趋时念,脱俗休存矫俗心。
点评:随顺时势,切莫紧跟形势;超凡脱俗,切莫挑战世俗。


世事茫茫难预料,清风明月冷看人。
点评:世事多变,盛事难长久;清风明月,伴人亘古存。

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446#
 楼主| 发表于 2018-8-31 16:02 | 只看该作者
在职场上,如果做人太过软弱的话,总是被别人欺负的没完没了,如果做事太实诚,别人就把很多屎盆子都往你身上扣,所以一定要学会下面这六个为人处世的方法和技巧,打破自己这种被动的局面。


【1】说话要学会给人留面子。
大家说话的时候,一定要学会给人家留足了面子,不要因为自己的实诚而伤害了别人,很多人就是这样子的,觉得自己很耿直,结果说了实话,把人家得罪得很苦。


【2】做事要学会给自己留退路。
老实人有时候想问题比较单纯和幼稚,做事情的时候不给自己留退路,结果出现了异常的紧后果,导致自己损失很惨重,所以一定要学会给自己留一些退路,不要搞的那么绝对,也不要动不动就给人家打保票。


【3】为人处事要学会守住自己口。
管不好自己的嘴,是惹祸的一个重要的根源,所以在自己为人处事的时候,一定要学会守住自己的嘴,不要胡说八道,自己知道的要保留自己,不知道的更要闭嘴,话说不好,往往会得罪很多人。


【4】做承诺要学会给自己留缓冲。
不要自己那么实实在在的给别人做各种各样的承诺,有些事情不是你想的那么简单,有些人也不是你想的那样子的善良,和自己相关的,自己做承诺,没有问题,和自己无关的,自己没有这个责任和义务去答应别人如何。

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447#
 楼主| 发表于 2018-8-31 16:03 | 只看该作者
【5】处关系要学会保留自己观点。
在处理人际关系的时候,一定要学会保留自己的观点,不要到处去兜售自己的想法,更不要把自己的野心和未来的规划和别人说的太多,那样的话就会给自己树立更多的竞争对手,反而对自己更不利。


【6】拒绝人要学会绕个弯子。
很多老实人,就这一点不是太好,拒绝人的时候总是直来直去的,你没有任何恶意,但是不等于别人是这样理解的,你拒绝别人的时候,要学会绕个弯子,要学会说几句好话。

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448#
 楼主| 发表于 2018-9-1 15:50 | 只看该作者
1. 以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》


2. 临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》


3. 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原


4. 苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》


5. 捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植


6. 烈士之爱国也如家。——葛洪


7. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹


8. 位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。——陆游

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449#
 楼主| 发表于 2018-9-1 15:51 | 只看该作者
9. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥


10. 精忠报同。——《宋史. 岳飞列传》


11. 天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武


12. 人生自古谁无死,马革裹尸是英雄——沙天香13. 正气堂堂贯斗牛,誓将贞节报君仇。——岳飞


14. 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。——岳飞


15. 宰相有权能割地,孤臣无力可回天。——丘逄甲


16. 国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声。——陆游

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450#
 楼主| 发表于 2018-9-1 15:51 | 只看该作者
17. 愿得此身长报国,何须生人玉门关。——戴叔


18. 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。——屈原


19. 寸寸山河寸寸金,侉离分裂力谁任?——黄遵宪


20. 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——文天祥


21. 楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中回空无人——陆游

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451#
 楼主| 发表于 2018-9-1 15:52 | 只看该作者
22. 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。——王昌龄


23. 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。——杜牧


24. 国破尚如此,我何惜此头!——吉鸿昌


25. 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——文天祥


26. 归老宁无五亩园,读书本意在元元。——陆游


27. 死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游


28. 遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。——陆游


29. 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐

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452#
 楼主| 发表于 2018-9-1 15:53 | 只看该作者
30. 胸中有誓深于海,肯使神州竟陆沉。——郑思肖


31. 万古纲常担上肩,脊梁铁硬对皇天。——谢枋得


32. 但得众生皆得饱,不辞羸病臣残阳。——李纲


33. 但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。——于谦

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453#
 楼主| 发表于 2018-9-1 15:54 | 只看该作者
《论语》开篇——修养法则
“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
朱熹对此章评价极高,说它是“入道之门,积德之基”。因为这平实的几句话所承载的,正是中国人几千年来所追求的真正修养。人的自我超越与世间修行,都要以此为基本。
“学而时习之,不亦说乎。”这既是讲学习之道——经常温习、反复琢磨、嚼烂吃透,是学有所得、内化于心的不二法门。延伸到做人则就是经常自省和反思,正是不可或缺的修养之法,乃慎独的基本功夫。
“有朋自远方来,不亦乐乎。”这最直接是说君子之交,以心相交而不是以利相交,才能长存心中,不想起却从不忘记,在岁月中缓缓流淌成久远。延而广之,这更是一种与人为善的态度,对人与人之间和谐的追求,四海之内皆兄弟,不论相隔多远、关系亲疏,见了来了,都是好友亲朋。
“人不知而不愠,不亦君子乎。”这句话也不简单,关键在“不知”二字上。可以理解为无心——冒犯和伤害如果是无心的,便不必生气,这是宽容;也可以理解为无知——世间种种人的不堪,说到底都是因为不明大道,智慧和境界不够,自己也受着其中的苦,其实都是可怜的,若生气只能说明自己也是这样的层次,真正的君子只会悲悯,这是慈悲。
清代学者胡文英说庄子:“开口就说没要紧的话,人往往竟当作没要紧看。”孔子,何尝不是这样。

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454#
 楼主| 发表于 2018-9-1 15:55 | 只看该作者
《孟子》开篇——处世法则
“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”
孟子见梁惠王,梁惠王开口就问你奔波千里而来,可以对我的国家有什么利处?孟子则开口就回答了这一句。简单的一句,提出的却是儒家的重大命题,乃至中国文化几千年来的重大命题——要仁义,还是利益?
这是一道难度极大的选择题,以至于几千年来,没有几个人能真正选好。所以“眼见他起高楼,眼见他楼塌了”的轮回才不断上演。老子的那句话如同预言也如同注解——“天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。走得太远,以至于忘记了为什么而出发。人在局中迷的太久,陷的太深,也终究会遭遇“价值”二字的逼问。
这个时候,我们只能回到源头去寻找,注定要回到先贤所安立的起点,重新抉择。

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455#
 楼主| 发表于 2018-9-1 15:55 | 只看该作者
《大学》开篇——修身法则
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”
明明德、亲民、止于至善,开篇的三个词,就是整部《大学》的“三纲领”,也是真正之修身的三个主要过程。
所谓“大学“,大人之学。研习大学,意味着心理成人的开始,开启光明大道的修行。三纲领,就是三项总要求。
“明明德”,张扬内心的光明品性。“人之初,性本善”,人心本来光明。守住或回到这种光明,是修身的真正开始。
“亲民”通“新民”,意为不断改故向新、自我求新,在修身就是弃旧图新、去恶从善,这是“明明德”的方式。人要通过更新自我、刷新成就,去成为更好的自己。
“止于至善”,达到最好的完美境界,这是“明明德”和“亲民”的目标。完美和极致注定只是一个理想,永远不可能达到,所以君子修行、大道之行永无停歇。虽无止境,你却实现了不断成为更好的自己。
“明明德”是内心源点,“亲民”是努力过程,“止于至善”是方向的灯塔。这是唯一的光明正道,而走在这条路上,本身就是一种圆满。

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456#
 楼主| 发表于 2018-9-1 15:56 | 只看该作者
中庸》开篇——天人法则
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”
北宋杨时说,这是全篇的要领。南怀瑾说,这三句话是影响几千年来中国文化最大的东西。《中庸》高深,开篇三句说的更是大本大源。
“天命之谓性”。钱穆说:天命所与你的,就是人之禀赋,这就叫做性。人受了此性,这就在人之内有了一份天,即是说人生之内就见有天命,这不就是通天人了吗?
“率性之谓道”。因为人负天命,所以遵循天性,便是人生大道、自然大道。合乎人性,都是道;违背人性,就非道。太多人却早已忘了自己的天性是什么。
“修道之谓教”。上天赋给人善良的本性,顺此发展,择善而秉持,在实际生活中修养及印证,将一切蔽障完全除尽,恢复本来的光明正大,这就叫做“教”。
守得住性,把得住道,做得成教,就是那条天人合一之路。

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457#
 楼主| 发表于 2018-9-1 15:57 | 只看该作者
“五经”开篇
《诗经》开篇——性情法则
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
《诗经》开篇便是《关雎》,写的是男女之情,充满了真挚和纯粹。真挚和纯粹则正是整部《诗经》最重要和珍贵的东西,无论所写所唱的是何种情愫。所以《论语》中孔子说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪。”
《庄子》中说:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。”“思无邪”正是那种精诚之至,所以才那样动人。很多人以为这是艺术的,其实更是哲学的,因为它为我们指出了那个最核心的东西——诚。诚于自己,就是纯粹;诚于他人,就是真挚。自诚诚他,就是直道而行的真人。
将这种艺术性和哲学性融合的最好的四个字,正是“不忘初心”。而最终,我们的思都邪了,我们的人都假了。
赤子之心,赤诚为人。这就是最好的性情。

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458#
 楼主| 发表于 2018-9-1 15:57 | 只看该作者
《尚书》开篇——政治法则
“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜,作《尧典》。”
作为上古历史文献,《尚书》开篇所说就是尧舜禅让之事。这是一个伟大的寓言,隐喻着中国政治的最高理想——圣王政治。
何为圣王政治?内核不过就是十六个字:能者居之,以德服之;天下为公,世界大同。
孔子每每回望那个圣王时代,老子也梦想回到曾经的结绳记事之时。有个词叫“人心不古”。不古的事情,其实已经太多太多。

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459#
 楼主| 发表于 2018-9-1 15:58 | 只看该作者
《礼记》开篇——教养法则
“毋不敬,俨若思,安定辞。”
《礼记》是礼仪之书,礼仪关乎的则是教养。一个人是否有教养,体现在他的精神面貌和言行举止。《礼记》开篇这九个字,所说的正是一个有教养的人,他的整体状态和表现——待人恭敬有礼,态度端正稳重,言语温和沉静。
外教养,内修养。有修养的人发之于外,就是言行举止的教养;言行举止往有教养上靠,熏陶的就是自己的修养。
这需要从生活中每一个细节去做。《礼记》开篇九个字,给出的则是大方向。

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460#
 楼主| 发表于 2018-9-1 15:58 | 只看该作者
《易经》开篇——人生法则
“元亨利贞。”
《易经》开篇是乾卦,乾卦卦辞是“元亨利贞”。对中国文化的最高概括是“道德”二字,“元亨利贞”则同时包含大道至德。
乾卦象曰:“天行健,君子以自强不息。”天道刚健,人道进取,便是其中大道。
乾卦文言传说:元,众善之首;亨,美的会合;利,义的体现;贞,做事的根本。元、亨、利、贞,是君子的四德。
君子得此大道与四德,元、亨、利、贞便正是人生成功的四个阶段——合于善,是最好的开始;集合美,路就亨通;讲究义,就能得利;保持这些,事业就能稳固。
《易经》以乾坤两卦为基础和终极,而乾卦居于开始。之所以如此,其中的分量,开篇四个字,已足以说明。

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