20140516石门素疏【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]

鱼象鱼

学佛的次第很重要 必须注重闻思修！佛学苑腾讯佛学本源法师2017-08-25 15:37
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闻思修（网络图）

文：本源法师

我首先把修学佛法这样一个大的次第跟大众讲一下。修学佛法，就是要注重闻、思、修。要听闻佛法，思维，叫“听闻正法，如理思维，如法修证”。

那这个在佛经里，一些大德经常用一些譬喻，叫“断器三过”。就是说，他把这个人比喻成这个杯子，这个茶杯。你今天来听经，来学习佛法，就好比往这个茶杯里面倒水，倒这个智慧之水。你要倒水，首先要干嘛？要把这个盖子要打开来，是不是？所以，你来到这儿，你首先要进入状态，要把耳朵要打开来，对吧。结果您到这来一坐就闭目养神，耳朵没打开，这个法也听不进去。那这个茶杯如果底下有个漏洞，这个水倒进去了会怎么样？会漏掉。同样的道理，你左耳进右耳出，我讲了半天，结果你当下听懂了，回去又忘记了，师父讲的什么东西忘记了。那脑子里面要干嘛？要动一动，对吧，要思维。所以，锲入就是思维，你这个脑子要动啊，你要把这个佛法要吸收、要消化。

那学习佛法的目的是什么？这个要明确。是为了干嘛？为了修行、成佛。修行，什么叫修行？修行就是以佛陀为榜样，以经书所阐述的内容来对照，你发现自己身口意与佛不相应的行为，要加以修正修改，这个叫修行。学习佛法，就是要修行。你学了以后不修，成为跟人家谈玄说妙的一个工具，或者成为一种爱好，那等于白学了。乃至你学了以后，为了名和利，那就好比这个茶杯里面的水，你倒进去了，结果里面有一个污秽之物，有个垃圾在里面，那这个水也不能喝，对不对？这就没有作用啊。

所以我们学习佛法，一定要闻思修。听闻佛法，然后思维，最后要落实到行动上面加以改正。这个就是修学佛法一个大的次第，叫闻思修。

鱼象鱼

一行禅师：日常生活中能够做到这一点 使你身心受益

2017年08月26日 08:40:18
来源：凤凰佛教 作者：一行禅师

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在日常生活中，如果我们能够微笑，能够有安详愉快的心境，那么不但我们自己身心受益，而且每个人都将受益。

微笑，能够让你有安详愉快的心境。（图片来源：凤凰佛教 摄影：闫秀勇）

生命中充满痛苦，但是它同时也充满了很多奇迹，像蓝天、阳光和婴儿的眼睛。痛苦不是全部，我们还必须去认识和体验生命中的奇迹，它们就在我们心中，我们周围的每一个角落、每一分钟。
如果我们既不愉快，也不安详，我们就不能与其他人分享安详和愉快，即使那些我们热爱的人，乃至我们的家人。如果我们既安详又愉快，我们的生命就能像花一样绽放。我们的家人、社会上的每个人，都将得到我们安详的濡润。欣赏蓝天的美，我们需要做什么特别的努力吗？我们必须练习才能欣赏它吗？不，我们不需要，我们就只是去欣赏。我们生命中的每一分钟、每一秒钟其实都可以像欣赏蓝天时那样舒畅惬意。无论我们身处何时何地，我们都有能力欣赏蓝天，彼此的存在，甚至呼吸的感觉。我们不需要到外国去欣赏蓝天，我们不需要到未来去欣赏呼吸，我们可以马上去体会、欣赏这些事物。如果我们仅仅对痛苦保持清醒的意识，那将是很遗憾的。
在现代社会中，我们太忙了，几乎没有时间去关注我们所爱的人，哪怕自己的家人，也没有时间去关注我们自己。偶尔有些闲暇，我们也不懂得如何利用它回归自我。我们有很多方式可以打发掉这些宝贵的时间：打开电视，拿起电话，开上汽车去某个地方。我们不习惯与自己相处，我们的行为就仿佛我们不喜欢自己、试图逃避自己似的。
修禅就是对正在发生和进行的事情保持觉照——我们体内的、感觉上的、心中的、世界上的，所发生的形形色色的事情。每天有四万儿童死于饥饿；超级大国们已拥有五万枚核弹头，足以把地球毁灭很多次。然而日出是美丽的，沿墙的玫瑰今晨开了，开成了一个奇迹。生命既令人恐惧，又精彩绚丽。禅修就是去充分地体味这两者。请不要以为要准备修禅，我们就得板起面孔。不，事实上，为了好好修禅，我们必须多多微笑。
前不久我同一群孩子坐在一起，一个叫蒂姆的男孩甜美地笑了。我说：“蒂姆，你的微笑很美。”他说：“谢谢你。”我告诉他：“你不用谢谢我，我应该谢谢你。因为你的微笑，使生活变得更亮丽了。不必说‘谢谢你’，你应该说‘不用谢’。”
一个孩子微笑了，一位成人微笑了，这是一件很重要的事情。在日常生活中，如果我们能够微笑，能够有安详愉快的心境，那么不但我们自己身心受益，而且每个人都将受益。这就是和平工作最基础的一项工作。当我看到蒂姆微笑时，我是那么快乐。如果他意识到他正在使别人感到快乐，那么他完全可以说“不用谢”。
设想你在期待着一个孩子的降生，你要为他呼吸和微笑。请不要等到孩子落地了才开始关心他，你可以从现在就开始关心他，甚至更早。如果你不能微笑，那将是很严重的。也许你会想：“我太伤心了，微笑恰恰是现在最不能做的事情。”也许哭泣或喊叫最符合你的心情，但你的孩子会受到影响。故而你的任何情绪，所做的任何事情，都要考虑到你的孩子，为他（她）着想，以他（她）为出发点。
即使你的子宫中还没有孩子，一个孩子的种子却早已存在了。即使你还没有结婚，即使你是个男人，你也应该认识到，一个孩子早已在那里了，下一代的种子早已在那里了。请不要等到医生告诉你，你有孩子了，你才开始关心他。其实他早已在那里了，不论你是什么，你做什么，你的孩子都会受到影响。你吃下的任何食物、心中的所有焦虑，都会影响到他。你还能跟我说你不能微笑吗？想想孩子，为他微笑，为下一代微笑。请不要告诉我微笑与你的悲伤不协调。悲伤是你的，与孩子何干？悲伤不是他的，也不是她的。
孩子们能很好地理解，每个男人、女人、孩子都有一种觉醒、理解和爱的能力。很多孩子告诉我，他们找不到一个没有这种能力的人。一部分人容许它发展了，一部分人则没有。但是每个人都拥有它。这种觉醒的能力，能够觉察到你的身体、感觉、知觉、世界上正在发生着的事情的能力，被称作佛性，也即理解与爱的能力。既然小佛陀在我们心中，我们应该给他一个机会。微笑是很重要的。如果我们不能微笑，世界就没有和平。和平不是说我们出去举行一场反对核导弹的示威游行，就会带来和平，它是由我们微笑、呼吸和活得安详的能力缔造的。
本文摘自一行禅师著作《活得安详》

鱼象鱼

学佛一定要放弃享受生活吗？

2017年08月26日 08:39:01
来源：凤凰佛教综合 作者：圣严法师

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佛要金装，是装给众生看的；人要衣装，是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立场。

纵情放逸、挥金如土等行为是学佛者应该放弃的（图片来源：凤凰佛教 摄影：丹珍旺姆）

不一定，要看情形。无目的的享受，应该收弃；有理由的享受，必须维持。
佛要金装，是装给众生看的；人要衣装，是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立场。在需要威仪、礼节的场合和环境，如物质条件许可的情况下，享受是一种礼貌、隆重的表示。可是在物质条件贫乏、自己经济能力薄弱、社会环境恶劣的情况下，纵然自己有此能力和物力，也当舍去所有的享受和大众共度难关，例如近代的印度甘地就是如此。
今日的社会，为了礼貌或安全的理由，在某些场合、某些环境或者会见某一些人，必须衣冠整齐，必须乘用私家汽车；日间有日间的礼服，晚间有晚间的礼服，在日本及欧美地区，参加丧礼有一定形式和颜色的礼服，参加婚礼以及各种正式的集会，也不得穿著工作服、睡服和居家的便服，这些都不该算是享受。
佛法重视因果，今生的福报是由于过去世的布施而来。享受福报，犹如向银行提用存款，提用愈多，存款愈少，终有提空之时；今生享受愈多，福报所剩愈少，终有用毕之日。应该一方面继续修福，同时也要惜福，才能达到福德圆满的程度；否则，纵然有福，也有所不足。
因此，从原始的佛教开始，就主张比丘要身无长物：一则是为戒贪，二则是为惜福，三则是为减少对身体的执著；出家众固然如此，在家众亦复如此。
出家沙弥就要遵守不着香花、不香油涂身，不歌舞唱伎、不故往观听，不坐卧高广大床，不带手饰，不蓄银钱、宝物等戒律。在家众如果能够做得到，除了银钱必须使用之外，其他也应遵守；如果不能遵守，希望在一个月的六天之中，受持所谓六斋日，来比照出家的生活而行，目的就是在于惜福而放弃享受。此所谓享受的内容，应该包括吃的、用的、住的、坐的、睡的、身上带的和各种娱乐设施。这便是节流更重于开源，布施是为福报开源，放弃享受是为福报节流。
可是，释迦世尊的身相，就有卅二种大人相，是一种福德、庄严、智慧相。传说释迦世尊也接受金缕袈裟的布施供养，也受给孤独长者以黄金铺地，买下了只园精舍而供养佛陀。当时的福德长者们供佛斋僧时，都用上好美味的饮食，并且庄严、修饰精舍和供佛斋僧的场所；许多有名的说法之处，后来都成为佛教史上著名的庭园和花园。
从佛经里面所见到的佛国净土，例如：西方的弥陀净土以及《华严经》的弥勒楼阁和善财童子五十三参所见的诸大菩萨的宫殿，都是金碧辉煌，极庄严之能事，那也就是大福德者，福德与他们的生活同在，而以他们财富表现出来；好像贫贱的人身相丑陋、皮肤粗糙，富贵的人身相庄严、皮肤润滑，这是他们与生俱来的福报，与放弃享受或贪图享受无关。
我们所说的享受，应该是指贪图个人的口腹之欲，饮食山珍海味等稀有食品，不为请客，也不为礼节，只为了表现一己的富有；或为使得他人羡慕、注目而蓄意的打扮、化妆、穿著，以满足自己的虚荣；或者为了官能的享受、刺激，而去歌榭、舞厅、妓院等声色犬马的所谓游艺场所，纵情放逸、挥金如土，这些行为当然是学佛者应该放弃的。

鱼象鱼

这样喝杯白开水能救命 赶快收藏

2017年08月26日 08:41:22
来源：新华网

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白开水不仅仅是人体生命的必须，还有治病的神奇功效。想预防和治疗以下9种疾病，无需看病吃药，只要一杯白开水，便可轻松解决问题。


白开水不仅仅是人体生命的必须，还有治病的神奇功效。想预防和治疗以下9种疾病，无需看病吃药，只要一杯白开水，便可轻松解决问题。  

这样喝杯白开水能救命 赶快收藏

1、心脏病:睡前一杯救命水
如果你心脏不好，可以养成睡前一杯水的习惯，这样可以预防容易发生在凌晨的，像心绞痛、 心肌梗塞这样的疾病。心肌梗塞等疾病是由于血液的黏稠度高而引起的。当人熟睡时，由于出汗，身体内的水分丢失，造成血液中的水分减少，血液的黏稠度会变得很高。但是，如果在睡前喝上一杯水的话，可以减低血液的黏稠度，减少心脏病突发的危险。因此睡前的一杯水，可是一杯救命水呀。
2、色斑:清晨一杯凉白开
很多人都听说过早晨喝一杯水对身体有好处。有人喝盐水，有人喝蜂蜜水，还有人为了美白喝柠檬水，到底喝什么水最好呢？人体经过了一宿的代谢，体内的垃圾需要一个强有力的外作用帮助排泄，没有任何糖分和营养物质的凉白开是最好的！如果是糖水或放入营养物质的水，这就需要时间在体内转化，不能起到迅速冲刷我们机体的作用。所以，清晨一杯清澈的白开水是排毒妙方。
3、感冒:要喝比平时更多的水
每到感冒的时候，就会听到医生唠叨：“多喝水呀！”这句医嘱对于感冒病人是最好的处方。因为当人感冒发烧的时候，人体出于自我保护机能的反应而自身降温，这时就会有出汗、呼吸急促、皮肤蒸发的水分增多等代谢加快的表现，这时就需要补充大量的水分，身体也会有渴的表现。多多喝水不仅促使汗出和排尿，而且有利于体温的调节，促使体内细菌病毒迅速排泄掉。  
4、胃疼:喝粥“水养护”  
有胃病的人，或者感到胃不舒服，可以采取喝粥的“水养护”措施。熬粥的温度要超过60℃，这个温度会产生一种糊化作用，软嫩热腾的稀饭入口即化，下肚后非常容易消化，很适合肠胃不适的人食用。稀饭中含有的大量水分，还能有效地润滑肠道，荡涤肠胃中的有害物质，并顺利地把它们带出体外。  
5、便秘:大口大口地喝水
便秘的成因简单地讲有两条：一个是体内有宿便，缺乏水分，二是肠道等器官没有了排泄力。前者需要查清病因，日常多饮水。后者需要大口大口地喝水，吞咽动作快一些，这样水就能够尽快地到达结肠，刺激肠蠕动，促进排便。记住，不要小口小口地喝，那样水流速度慢，水很容易在胃里被吸收，产生小便。  
6、恶心:用盐水催吐
出现恶心的情况很复杂。有时候是对于吃了不良食物的一种保护性反应，遇到这样的情况，不要害怕呕吐，因为吐出脏东西可以让身体舒服很多。如果感到特别难以吐出，可以利用淡盐水催吐，准备一杯淡盐水放在手边，喝上几大口，促使污物吐出。吐干净以后，可以用盐水漱口，起到简单地消炎作用。另外，治疗严重呕吐后的脱水，淡盐水也是很好的补充液，可以缓解患者虚弱的状态。  
7、肥胖:餐后半小时喝一些水
有些人有着这样的谬论，不喝水可以减肥！现在医学专家可以明确地告诉你：这是一个错误的做法。想减轻体重，又不喝足够的水，身体的脂肪不能代谢，体重反而增加。体内的很多化学反应都是以水为介质进行的。身体的消化功能、内分泌功能都需要水，代谢产物中的毒性物质要靠水来消除，适当饮水可避免肠胃功能紊乱。你可以在用餐半小时后，喝一些水，加强身体的消化功能，助你维持身材。  
8、失眠:热水的按摩作用是强效的安神剂
人体逐渐进入梦寐的状态是体温下降的一个过程。而适宜人体睡眠的环境要求中，温暖的环境必不可少。睡前洗个热水澡和用热水泡脚一样，都可以给人温暖的外环境，弥补体温下降带来的不适，催人入眠。而值得一提的是：水对于身体有着独特的按摩功效，轻缓、柔和、滋润的效果是最好的镇静安神剂。  
9、烦躁:多多喝水
人的精神状态如果和生理机能相联系，有一种物质是联系二者的枢纽，那就是激素。简单地讲，激素也分成两种：一种产生快感、一种产生痛苦。大脑制造出来的内啡肽被称为“快活荷尔蒙”，而肾上腺素通常被称为“痛苦荷尔蒙”。当一个人痛苦烦躁时，肾上腺素就会飙升，但它如同其它毒物一样也可以排出体外，方法之一就是多喝水。如果辅助体力劳动，肾上腺素会同汗水一起排出。或者大哭一场，肾上腺素也会同泪水排出。

鱼象鱼

【广而告之】
（一）【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂] 20170826课堂笔记171张。
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20170813
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter
截止20170731
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有：73,168  个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/148578 ... 5LyIcmuiVPwd3gSCq0_

典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！

（二）【每日功课】鱼象鱼说
123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！

（三）【热线公告】鱼象鱼说
20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 （每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
   
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！
（四）【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（六）【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿清爽，白发变黑。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！

鱼象鱼

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如孝法师：略谈戒定慧2017年08月27日 09:28  新浪佛学  我有话说 收藏本文      


智慧是有痕迹的，也是有参照物的。
　　文/如孝法师
　　戒，能降服粗重的烦恼。比如很多人有抽烟的习惯，想戒掉它，能否戒烟成功，取决于他的愿力，而非他想不想戒掉。实际上，每个人都知道抽烟不好，都想戒，不是不愿意戒，只是戒不掉。为什么戒不掉呢？因为心力不够。在佛教来讲，就是愿力不足，因为这件事不是简单说一下就能做到的。“戒”的核心是了断，是对一种行为的了断，不需要问为什么。你如果问：“我为什么要戒烟呢？”这一问，就说明愿力不够，也就达不到目标。所以，持戒不需要问为什么，因为“戒”就是对恶行的了断。我知道它是恶的，要断除它，这就是“戒”。
　　“定”是什么？定是我们按照次第调整身心的方法。它是一门科学，是一门艺术，也是一场手术。佛法告诉我们：戒，能让我们达到生命的重组以及解脱；定，能让我们保持最究竟的可持续性发展。只有“戒”达到了一定条件之后，才能产生“定”。比如，我们都知道杀人很不好，国家法律也明确说明这个行为造成的后果很严重，但是还是有很多人做不到。这说明人心是很难控制的，所以我们一定要通过“戒”才能跟恶行做个了断。
　　佛教所说的“戒”实际上很简单，就是断除杀、盗、淫、妄、酒的行为。在平常的行为当中，“杀戒”排在第一位，“杀”这个行为造成的恶果是最严重的。特别是在杀生当中，杀人的后果是最可怕的。所以你的内心要发一个坚决的愿：“我不能杀人”，而非说：“我不会杀人”，这样说就表明你对“戒的精神”还不了解，对自己估计得过高。人一出现情绪，就会产生很多不可思议的行为。佛法的可贵，就是让我们了知生活可能出现的种种状况，提前能够历练。持“杀戒”并不是一个很简单的行为——“此生宁可别人杀我，我绝对不可以杀人”——要有这种斩钉截铁的认知。所以，当你的内心非常坚定的时候，就具备了“戒体”，这种人上座的时候，心才是定的。我们平常所说的“平生不做亏心事，半夜敲门心不惊”，就是这个道理。所以想要上座达到心定，是有前提的，并非想得那么简单。心能够定下来，才能对照佛陀的教诲，去思维万事万物的原理，才看得清佛陀所说的是否经得起推敲。你会发现，佛陀所说的一切，在我们的生命中都是可以被证明的。这样，你的智慧就得到了提升。
　　智慧是有痕迹的，也是有参照物的。当我们看到它的痕迹和参照物的时候，通过对智慧的了别，就能发现自己内心的成长。这时身心的状态，是否达到了智慧的境界，你一定会知道。这就是戒、定、慧的修行次第，要一个台阶、一个台阶地往上走。

鱼象鱼

你知道吗？这个世界竟没有女人和三恶道

2017年08月27日 08:30:40
来源：凤凰佛教综合

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彼佛国土一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无一切恶道苦声，琉璃为地，城阙垣墙门窗堂阁皆七宝成，如极乐国，净琉璃界庄严如是。

一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无恶道。（图片来源：资料图）

编者按：彼佛国土一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无一切恶道苦声，琉璃为地，城阙垣墙门窗堂阁皆七宝成，如极乐国，净琉璃界庄严如是。
药师琉璃光如来所有诸愿，及彼佛土功德庄严，乃至穷劫说不可尽。彼佛国土一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无一切恶道苦声，琉璃为地，城阙垣墙、门窗堂阁、柱梁斗拱、周匝罗网皆七宝成，如极乐国，净琉璃界庄严如是。——《药师经》
【注释】药师琉璃光如来因地所发的各种大愿以及药师佛国种种功德庄严，我们就算穷尽无量劫数也说不尽。药师如来所在佛国净土，自始至终都很清净，彼国土中没有女人身形（只有男子），永离一切淫欲恶念，也无一切地狱、饿鬼、畜生这三恶道之苦；彼国土中都以琉璃作为大地，城阙墙壁、门窗堂阁、柱梁斗拱、周匝罗网都由七宝构成，就像阿弥陀够极乐佛国，药师佛净琉璃世界也是如此庄严殊胜。

鱼象鱼

原来发生天灾人祸是有原因的 听佛陀讲述真相

2017年08月27日 08:24:38
来源：凤凰佛教 作者：界定法师

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有一年，古印度发生了强烈地震，引发了山洪海啸。大量田地城廓在瞬间被毁，人民流离失所，死伤无数。

图片来源：凤凰佛教  摄影：沈阳法轮寺编辑中心

有一年的夏天，古印度发生了强烈地震，并引发了山洪海啸。大量田地城廓在瞬间被毁，人民流离失所，死伤无数。劫后大地一派凄凉，可谓哀鸿遍野！
生漏婆罗门目睹了眼前的惨状，他在悲痛之余，面对大自然的灾害，也只能俯首叹息。他忧心忡忡地来到佛所，籍此排遣内心的苦闷。
当他一见到佛陀，便伤心地说：“世尊！此次我国遭遇如此严重天灾，真是百年难遇啊！”
面对此情此景，佛陀也很难过：“是啊，居士！在大自然面前，我们人类总是显得那么的渺小与脆弱。”
生漏婆罗门问：“世尊！究竟是什么因缘，使我们美丽的家园，一夜之间变成废墟？又是什么因缘，使人民奔走呼号，甚至葬身黄土？”
佛陀听后，十分沉重地说：“这个问题，我不想回答，因为人们未必会接受事实的真相。”
“世尊！您是圣人，堪称举足为法，吐辞为经，还请您慈悲开示。”
佛陀沉默许久，最终道出灾难产生的诸种因缘：
首先，世界由地、水、火、风、空、识六大元素组成。在大多数情况下，它们之间都水乳交融，和合共处。此时世界风调雨顺，人民幸福安乐，无有灾祸。可是当六种元素一旦出现失衡，彼此就会重新组合。此时大地震动，天降雹雨，自然灾害就会接踵而至。
其次，人类自产生之初，由于熏习所染，众生共业便由此形成。从六道众生秉习而言，人类总是趋利避害，善少恶多。故而世间众生，大抵上也是如法者居少而非法者居多。人类生而悭贪，被各种恶习结缚。加之累世以来，无明恶习有增无减，导致灾害无法根除。从这个意义上说，自然灾害与人类的贪婪恶习总是成正等比例。当人类如法行善之时，便是自然灾祸减灭之日。
最后，正因为人类的贪婪，总是向大自然进行无休止的索取，使得自然环境不堪重负，早达极限。正因为人类的贪婪非法，才使得自然灾害此起彼伏。其实，人类应该学会如法生活，尊重自然、敬畏自然，与大自然和谐共处，这才是人类防范并根除自然灾害的根本法门。
佛陀的一席话，生闻居士听后，不禁落下泪来。他感伤地说：“看来天灾人祸产生的根本原因，原来在于我们人类自己呀！”
本文根据《增一阿含经•307经》改编，界定法师讲述。

鱼象鱼

圣严法师：当你动怒想要骂人时 记得念佛号

2017年08月27日 08:27:07
来源：凤凰佛教 作者：圣严法师

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大家都知道瞋是心中火，不但对自己不好，对别人也不好，常起瞋心就如同慢性自杀一样，所以希望能好好控制自己的脾气。

当你想要骂人，就念一句阿弥陀佛或观世音菩萨。（图片来源：凤凰佛教）

大家都知道瞋是心中火，不但对自己不好，对别人也不好，常起瞋心就如同慢性自杀一样，所以都希望能好好控制自己的脾气。
然而，勉强控制瞋恨心的结果，反而会愈控制，就愈瞋恨自己，因为你会发现根本没有办法控制自己的情绪。因此每当瞋恨心生起时，你就会怨恨自己：“怎么搞的？连自己都控制不住自己的情绪，实在太不应该了！”
情绪是不能用控制的方式来处理的，必须要采取疏导的方式，才能真正地化解瞋心。而瞋恨和慈悲是相对的，因此只要我们多培养、增长慈悲心，瞋心自然就会减少了。所以，试着从另一个角度看事情，转变自己的情绪，以更积极的慈悲心、爱心来看待世界，才是化解瞋心最好的方法。
例如你正在忙，孩子们又在你身旁吵闹，心里当然会觉得很讨厌、烦乱。但是，如果你能将念头一转，想到：“孩子们不知道我在忙，只是因为玩得很高兴，才吵吵闹闹！”那么你就会感觉到他们的可爱，很快地就能消除心中的瞋火。但是孩子们的吵闹毕竟还是会影响你做事，如果仍在吵，不妨就陪他们一起玩，顺便休息一下，再回到工作上，这样说不定效率更高。
其实，当某个人或某件事惹你生气时，你应该要感谢他，因为对方用他负面的行为来提供一个学习的机会给你，让你能够戒瞋；而且你也要慈悲、怜悯他，因为他不知道他的行为是错的。
但是，如果已成为习惯性的瞋恨，想要在瞬间转变念头，实在很困难。所以，我常劝人念“阿弥陀佛”，因为当瞋恨心生起时，念“阿弥陀佛”、“观世音菩萨”的圣号，或是其他的佛号、咒语，就能把瞋恨的情绪转移到念佛、持咒或是念菩萨圣号的清净心念上。能够这样做，久而久之，瞋恨心自然而然就会转为清净心了。
因此，下一次当你想要骂人，或是恨人恨得牙痒痒的时候，不要控制你的情绪，就念一句“阿弥陀佛”或是“观世音菩萨”；即使一时忍不住还是开口骂人，骂出来的那句话也是“阿弥陀佛”。这样不但愤怒、瞋恨的情绪会渐渐地减少，而且还养成了经常念佛、念菩萨圣号的习惯。
除此之外，我们也要常常问一问自己：“我今天做了多少好事？我今天心里产生了多少慈悲心？是不是有瞋恨心？瞋恨心有没有显露出来？或是心中有瞋恨，但是没有显露出来？”就像曾子所说的“吾日三省吾身”，经常反省自己的行为、语言、心里的念头，有了这个自我检讨的工夫，瞋恨心也会愈来愈少。
本文摘自圣严法师著作《放下的幸福》

鱼象鱼

居士可接受寺院的馈赠吗？

2017年08月27日 08:22:16
来源：凤凰佛教综合

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十方信施所供的常住物品，属于十方所有、一切僧众所有的。至于居士在两种情形下，可接受寺院的馈赠。

居士在两种情形下可接受寺院的馈赠（图片来源：凤凰佛教 摄影：极乐寺义工）

依比丘戒及比丘尼戒而言，若以十方信施所供的常住物品，私自馈赠、取用，不论对象是谁、理由如何，均犯偷盗戒，而且是偷了十方僧物，至少也是现前僧物。所谓十方僧物，是属于十方所有、一切僧众所有的。所谓现前僧物，是属于现在共住一寺的僧众共同所有，比偷盗个人物品的罪过要大得多。所以出家人，不得私取公物自用，当然也不得私取公物施予居士。
出家人如果为了取得居士的欢心，希望得到居士更多的供养与护持，而以任何物品馈赠，不论是私有或常住公有，凡是馈赠予居士，都犯了“污他家”罪。所谓污他家，是以染污心，馈赠物品给在家人。
至于居士在两种情形下，可接受寺院的馈赠。第一、在贫病急难时，接受寺院的布施、救济。救济可以分为两类，一是物质和金钱的，一是精神和佛法的。既然可接受佛法的救济，当然也可接受物质的救济，在接受救济而度过难关之后，再来供养三宝、救济他人。此在中国佛教史上，也曾经盛行过这样的慈济组织。
第二、在为寺院工作并且又必须维持家庭的生活者，当以工计酬；若发心义务为寺院工作，又不便自带食物或到寺院自炊，当然可由寺院供给膳宿。中国古大德还特别叮咛：对于在寺院工作的人，要给予较好的饮食，甚至支付较多的工资。通常寺院的生活清苦，恐怕工人由于饮食不惯，而起镇嫌。至于寺院有多余的物品，既无特定的对象布施，也无法去换取金钱之时，在家居士也当以欢喜心来接受布施，以免造成物品的浪费和抛弃。
因为中国寺院和印度寺院的生活方式回异：印度寺院没有厨房，不得自炊；中国寺院自古以来，都是储粮自炊，特别是遇到法会时，信众也在寺院中用餐。这种风俗固然与印度的佛教不合，但在大乘佛教的化区，不仅中国、韩国、日本也是如此。参与法会的在家信众，于寺院中饮食，乃是普遍的现象。此乃有其实际上的必要，最初可能是由居士们自己在寺院中合办饮食，后来就由寺院主办，而其经费，依旧是来自在家的信众。为了便利信众起见，这也是佛教大众化、普及化的形式之一；不过倘若寺院是仅仅供人吃饭，而无佛法可闻，也无佛事可做，变相成了大众化的素食餐厅，那就本末倒置了。

鱼象鱼

饮食中的绝配 西红柿炒鸡蛋化腐朽为神奇

2017年08月27日 08:28:10
来源：中国新闻网

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红黄两色向来是中国人的吉祥色，而有一道家常菜就融合了这两种颜色，深受“懒人”们的厚爱——这就是西红柿炒鸡蛋。

西红柿炒鸡蛋

红黄两色向来是中国人的吉祥色，而有一道家常菜就融合了这两种颜色，深受“懒人”们的厚爱——这就是西红柿炒鸡蛋。中国中医科学院教授杨力更是对此道菜肴赞赏有加，称之为饮食中的绝配。专家说，西红柿炒鸡蛋真是“化腐朽为神奇”。首先，鸡蛋吃多了，胆固醇容易升高。而西红柿含有丰富的番茄红素，可以软化血管，起到保护心血管的作用。因此，鸡蛋“遇上”西红柿，就能规避胆固醇高的弊端。其次，西红柿含有丰富的维生素C和胡萝卜素，**矗?褪侵参锏鞍缀投?锏鞍椎耐昝澜岷稀Ｗ詈螅?骱焓林泻?泻?懿匪兀?Φ爸泻?泻嘶扑兀?街钟??镏氏嗳诤希?梢云鸬矫髂康淖饔谩?/size]
“这道菜基本上适合所有人群。”杨力指出，尤其是以下人群更应该多吃这道菜。因体虚、年老而感到眼睛昏花的人，女性在经期以及经后，贫血、血亏的人等不妨多吃西红柿炒鸡蛋。不过需要注意的是，胃寒的人，炒西红柿鸡蛋时，一定要先把西红柿完全炒熟，吃生的不易消化，会引起胃部不适。

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还记得“贤二”吗？学诚法师告诉您一个真实的龙泉寺

2017年08月26日 08:53:41
来源：环球时报 作者：邢晓婧

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一直以来龙泉寺给外界的印象有点“非主流”，“最强科研寺”“最具互联网思维寺”等标签更为其增添几分神秘感。

[原标题]还记得龙泉寺“贤二”吗？学诚法师告诉您一个真实的龙泉寺
一直以来龙泉寺给外界的印象有点“非主流”，“最强科研寺”“最具互联网思维寺”等标签更为其增添几分神秘感。关于江湖上的种种传说，龙泉寺从未正面回应过，而是一头扎进佛教事业中，不断开拓探索着国际化的全新发展之路。两年前，“龙泉大悲寺”在荷兰乌得勒支市创建，成为中国大陆汉传佛教在欧洲的第一座道场；2016年6月，“龙泉观音寺”在美国洛杉矶组建；同年7 月，龙泉寺又在非洲博茨瓦纳建立了博华寺。这座2005年才正式对外开放成为宗教活动场所的年轻寺院，如何在短短十几年间，走出国门，将佛教文化带到海外？其中经历过哪些鲜为人知的困难和挑战？带着种种疑问，《环球时报》记者日前探访龙泉寺，独家专访中国佛教协会会长、北京龙泉寺方丈学诚法师，试图还原一个真实的龙泉寺。
从翻译到机器人，佛教传播也要和国际接轨
“如果我心情不好咋办”“试着读一些好书吧”，《环球时报》记者曾和全球首个人工智能“出家人”贤二有过以上对话。贤二身高60厘米，穿着黄色僧袍，特长是诵经，运动和唱歌也不在话下，还卖得一手好萌。贤二机器僧是个名副其实的网红，其公号吸引了百万粉丝。可以说，贤二的出现改变了人们对佛教的神秘感，拉近了宗教和生活的距离。贤二正是来自龙泉寺。
龙泉寺坐落在北京西山凤凰岭山脚下，始建于辽朝应历初年。寺庙山门前两株遒劲的翠柏已有600多年历史，寺内粗壮挺拔的古银杏树，则有上千年树龄。寺院不大，自西到东只有3个院子，建筑风格古色古香，与其开放大胆的推广方式形成鲜明对比。
《环球时报》记者到龙泉寺采访当天，正好遇到一名远道而来的美国人。48岁的芭芭拉是位大学教授，尽管此次出差只有一天空闲时间，还是顶着炎炎烈日慕名来到龙泉寺。她对记者说，“我去过洛杉矶的龙泉观音寺，也在网上看过很多关于龙泉寺的英文介绍和视频，这让我对佛教产生了浓厚的兴趣，我想知道更多。”
芭芭拉只是龙泉寺佛教海外推广的众多受益者之一，在传播过程中，龙泉寺从没跟这个世界“拧巴”，而是始终保持着顺应时代的思考方式。从2011年至今，龙泉寺陆续开通16个语种的微博，建立外文版“龙泉之声”传统文化网站，组建海外学佛小组的网络共修，各个海外分道场也开设微信公号。
龙泉寺方丈学诚法师在接受《环球时报》专访时说，佛教的弘传讲究“时代契机”和“众生根机”，要根据不同时代、不同地域、不同人群的现实诉求与时俱进、随缘创新。顺应时代，才能影响时代；融入世界，才能改变世界。
将佛教义理应用于生活，对西方人有吸引力
带着佛教“走出去”的过程远比来场“说走就走的旅行”有挑战，首当其冲的就是“语言障碍”。学诚法师告诉《环球时报》记者，“我们意识到语言是佛教文化融入世界文明的关键，翻译人才是展开国际弘法事业的前提和基础。”早在2008年，龙泉寺便开始组建翻译组，广纳外语人才。2011年初龙泉寺翻译中心应运而生，开展佛教图书翻译，举办多语种法会等多种活动，为走出国门奠定了坚实基础。僧团内部开设了不同层次的多国外语课程，特别设置了佛教术语的教学内容，僧人们的学习热情也格外高涨，使得寺院整体外语水平显著提升。
自从2012年6月第一次去美国参访以来，龙泉寺法师和义工的足迹已经踏遍了北美、欧洲、印尼等世界各地。但“走出去”的过程并非一帆风顺。学诚法师对《环球时报》记者说，由于很多法师没有出过国，更没有海外生活经验，对国外的气候、饮食等方面很不适应，出现过病倒的情况。出一次国不容易，法师们还是咬着牙高密度地与海外的高校、宗教场所交流，一点一滴积累经验。签证问题也比较棘手。由于商务签证不能在海外长期停留，往往一批法师刚刚熟悉国外的环境，就不得不回来，再派另外一批法师过去，这样中间交接和磨合的成本较高。
在多年实践中，龙泉寺逐渐掌握了一些海外推广的诀窍。据学诚法师介绍，龙泉寺的海外弘法和文化传播更注重“海外华人的精神凝聚”，海外道场通常会选择在中国重大传统节日举办法会：在“九九”重阳节举办孝亲敬老主题法会，在清明节举办祭祖法会等。华人、华侨在国外生活的时间再长，也不一定习惯当地宗教，而佛教很容易得到认同，可以起到团结的作用。“双向互动，体验参与”也是龙泉寺在海外传播时格外注意的一点。比如非洲博华寺针对当地华裔儿童不能说、不会说、不愿说中文的情况，开设了幼儿国学班，引导当地孩子从小接触中华传统文化。
在本土化方面，龙泉寺也做了大胆尝试，比如西方人的性格更开放，更喜欢与人交流，西方道场中的活动往往会有意识地安排互动性强的环节，以“聊天”的方式交流，事半功倍。学诚法师告诉《环球时报》记者，“在国内，来寺院的更多是信徒；在国外，去寺院的大部分是对佛教感兴趣的人，不一定是信徒，这一点很不同。”芭芭拉说，她在美国参加过龙泉观音寺的活动，当时的议题是“佛法与生活”，法师通过佛法的教理教义，引导他们在生活和工作中远离烦恼。“和法师交流让我感到内心平静，没想到佛教还能运用到生活中。”芭芭拉说，“虽然我不是佛教徒，但这并不妨碍我对佛教的学习和研究”。
“佛法与生活”的故事同样也在荷兰上演。据了解，有一位来自基督教家庭的荷兰女孩，几年前因车祸留下后遗症，不得不辞职调养身体。偶然来到大悲寺后，有感于寺院友善自由、开放包容的氛围，成为在大悲寺皈依的第一位荷兰人，后来加入翻译组做义工。在翻译过程中，渐渐了解佛法及寺院，在承担中烦恼渐渐减轻。一位非裔荷兰女孩曾被法师们宁静悠扬的唱诵声感动得泪水盈盈。她说，“梵呗的声音不同于普通音乐，有种涤荡焦躁尘垢、令人内心清净的神奇力量。”
将佛教从华人圈扩展到西方主流社会
北京大学教授张颐武在接受《环球时报》记者采访时称，佛教的海外推广是全球性事务，以星云大师为代表的台湾佛光山的传播非常成功，在日本、韩国、越南等国都有影响，在欧美和第三世界发展中国家也有传播。佛教传播的复杂性在于系统不同，比如泰国、缅甸都是重要的佛教国家，但是信奉的系统与东亚其他国家不同。佛教的传播还涉及到民族宗教的复杂问题，比如和本地原有的宗教之间是否会发生矛盾和冲突都是需要考虑的。张颐武强调，中国的佛教温和不强势，是一种包容性强的多样文化。佛教的海外弘法并非单向传播，而是要与当地的文化多融合、多沟通，通过文明对话，彰显佛教独特的价值观和意义。
谈到未来的海外佛法传播，学诚法师告诉《环球时报》记者，如何将深邃的佛法用外国语言精准表达，事关佛法的容受程度和流布广度。因此，龙泉寺未来将把《大藏经》的校勘和翻译工作当成重点工程，通过精通中文和佛法的外国人进行初译，僧众负责校对。
学诚法师透露，今后龙泉寺将会有计划地选派优秀僧才到海外高校留学、住持道场，直接和西方人接触，将佛教从华人圈扩展到西方主流社会，并在国际学术界发出中国汉传佛教的声音。“广泛弘扬佛法是每个佛弟子的心愿，”学诚法师说，“我们还打算开办网校，让更多的人可以网上学佛。”
学诚法师告诉《环球时报》记者，龙泉寺今后海外弘法的重点将放在德国、意大利以及坦桑尼亚等非洲国家，希望将汉传佛教在世界范围内发扬光大。“这个美好的愿望，需要慢慢实现。”

鱼象鱼

凤凰佛教公益论坛执委会议在苏州寒山寺召开

2017年08月27日 09:14:42
来源：凤凰佛教

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8月26日，凤凰佛教公益论坛执委会议在苏州寒山寺召开。此次会议对民间力量助力中国佛教公益事业将产生深远的影响。

8月26日，凤凰佛教公益论坛执委会议在苏州寒山寺召开。（图片来源：凤凰佛教）

苏州和合文化基金会理事长秋爽大和尚出席会议（图片来源：凤凰佛教）

浙江安福利生慈善基金会秘书长梅鹤伟、无锡灵山慈善基金会秘书长王文出席会议（图片来源：凤凰佛教）

共商凤凰佛教公益论坛的目标和任务（图片来源：凤凰佛教）

合影留念（图片来源：凤凰佛教）

2017年8月26日，凤凰佛教公益论坛执委会议在苏州寒山寺召开。苏州和合文化基金会理事长秋爽大和尚、凤凰佛教总编辑崔明晨、北京仁爱慈善基金会秘书长刘志峰、无锡灵山慈善基金会秘书长王文、重庆市华岩文教基金会秘书长尹亮、苏州弘化社慈善基金会理事长宋浩、浙江安福利生慈善基金会秘书长梅鹤伟等执委成员齐聚姑苏枫桥，共商凤凰佛教公益论坛的目标和任务，此次会议对民间力量助力中国佛教公益事业将产生深远的影响。
凤凰佛教公益论坛发轫于两年前。2015年10月，由凤凰佛教主办的“2015守望悲心——两岸佛教慈善公益形象主题活动”在厦门举办，来自海峡两岸的30余家佛教慈善机构及社会爱心团体参加了这场盛大的慈善盛事。“守望悲心——两岸佛教慈善公益形象主题活动在社会各界取得了热烈反响，不仅展示了当代中国佛教公益的正面形象，2015年年底，参加厦门活动的5家机构在活动结束后，决定联合发起非营利交流平台“凤凰佛教公益论坛”，论坛发起人共同决议，论坛的服务对象是具有佛教背景的基金会、社团、民办非企业单位及其它非营利性机构，并以服务对象为载体，推动公益慈善事业发展。论坛的主要项目包括举办论坛年会及其它形式的研讨会、沙龙，交流、推进佛教公益慈善事业发展。培养佛教公益慈善机构专业人才，提升佛教公益慈善机构运作的效率和专业化水平。搭建资源和信息共享平台，为服务对象提供筹款咨询、项目推介、品牌传播等方面服务。广泛开展多种形式的国际公益慈善交流，开展公益慈善领域各类先进机构的互动与合作。
2016年6月和2017年5月，凤凰佛教公益论坛分别在重庆华岩寺和无锡灵山慈善基金会举办了两届佛教慈善机构秘书长培训营，全国60多家佛教公益慈善机构负责人接受了培训。这是中国佛教民间机构首次用组织化行为投身慈善。是载入中国佛教史册的一件大事。
据悉，凤凰佛教公益论坛将于今年11月下旬召开2017年会，此次执委会议也对凤凰佛教公益论坛2017年会各项筹备工作作出部署。公益慈善是佛教人间化的方便法门，也是佛教的基本教义，佛教走向社会，慈善是最佳的途径，期待凤凰佛教公益论坛为中国佛教慈善事业的健康发展做出更大的贡献。

鱼象鱼

【广而告之】
（一）【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂] 20170826课堂笔记171张。
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20170813
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter
截止20170731
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有：73,168  个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/148578 ... 5LyIcmuiVPwd3gSCq0_

典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！

（二）【每日功课】鱼象鱼说
123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！

（三）【热线公告】鱼象鱼说
20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 （每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
   
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！
（四）【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（六）【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿清爽，白发变黑。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！

鱼象鱼

鱼象鱼

明基大和尚：在世间觉悟2017年08月25日 15:05  新浪佛学  我有话说(7人参与) 收藏本文      


佛法在世间，不离世间觉。
　　居士问：您刚才说的无所住而生其心，生其心指什么说法。在家居士，生活工作生活中如何修，更好运用到工作生活中？
　　明基大和尚：“学佛呢，佛法在世间，不离世间觉。后面有一个“觉”，在世间觉悟。师父提倡生活禅，在生活中修禅，禅就是觉悟，离开生活，到哪里去修？身口意，行住坐卧，现实生活中面对所有的人，离开自己的内心，哪里去修呢？遇到的人，事，情绪，念头的时候，用一个什么心态面对？是觉悟的心还是迷失的心？《金刚经》，《六祖坛经》学通学明白，不断地学，这个“应无所住”，在现实生活中结合的越紧密，就越明确。“不住色身香味触法”，坚持定课，就是训练我们住分，明分，心里的专注力，清明的状态，觉照的状态，然后将这种状态延伸到生活当中所有的时候，都能保证这个觉照的时候，你在掌握生命的主动权。保持觉照，你任何心念起来的时候，你能够看的见它，看得见它说明它没有笼罩你。能够穿透它，穿透业的状态，知道自己怎么睡觉，睡着的过程全看见，什么境界全能进去，当然啊这是结果啊。金刚经里讲的，所有众生起心动念，佛全都能知道。我们自己的起心动念，我们都看不清呢，更微细的那些，佛都能看清，那是多强大觉照力啊，是吧？！年轻人要找到自己的不生不灭，一定要找，找到之后，理智的信才会真正竖立起来，心口不发虚，信心没有建立起来，其实是虚的。”

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活出幸福内心的守衡2017年08月23日 09:09  新浪佛学  我有话说(81人参与) 收藏本文      


活出幸福内心的守衡
　　文/延参法师
　　为什么总有人活得很累？因为自不量力，因为拿起来的太多，因为拿起来的超过自己的承受能力，一旦拿起来还又不愿意放下，所以就形成了更大的伤痛。听延参法师一句话，即便是不愿放下，问一问自己，你又能拿起多少，拿不起多少又何苦勉强为之？你的世界能容纳多少，多留一点余地去容纳；你的力量能拿起多少，不要勉强自己，也不要要求自己，总是拿起又放下，何苦啰嗦。
　　怎么样来衡量一个人的能力，一定要清楚自己，能拿起多少，就能让它放下多少，别拿起来放不下，或者别拿不起硬去扛。自己的故事，自己的担当，自己的人生，自己的保障，把它活成一场高低平衡，起伏得当，拿起多少，顺顺当当，不要拿不起放不下。必须要有取舍，必须要有所舍弃、有所放下，拿起多少放下多少，让它成为一种平衡，成为一种得当，不要过分。
　　谁都是过客，谁也带不走这世界一分一毫，都是在经过。拥有的多，你放手的时候痛苦就多，所以更要善待人生，克制索取，不要给自己增加过多的负担。看世间潮起潮落，看世间聚聚散散，用一种欣赏的心态，用一种过客的眼光，看这个世界原本如此多彩，丰富多彩，生命原本如此，世界原本如此，生活原本如此。人生也就那么回事，想多了负担就重了，想多了心里就堵了，想多了心里就痛了，想多了那么就颠倒了。
　　对幸福要有一个正确的态度，不管有多少伤痛，要有足够的信心让这些伤痛成为新历程，成为一种家常便饭。在这些伤痛当中去历练、去觉醒、去成长，不必要去寻找那些多余的、没有意义的借口托词，逃避的想法。
　　即使累了伤了痛了，也不要妄想这世界真就存在那么个地方可以疗伤，没有。这世界上根本就不存在可以让你疗伤的地方。即便是有，那也是在你的内心世界。解铃还需系铃人，你的内心世界是产生伤痛的地方，那么你的内心世界就是你真正疗伤的地方。离开你的内心世界，根本就找不到还有能治疗你伤痛的地方，它需要你内心世界去反思反省，去发现那些光明，让内心世界一片光明，充满力量，充满坚强。
　　一个人的幸福，就在自己内心坚强的地方，就在自己内心光明的地方。每个人的幸福，就在于你愿意幸福，希望幸福，能够幸福，产生幸福的地方，知足，感恩，包容，理解，分享，它们都在自己的内心世界。

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不要把感情当作生命的全部 不要把执着当成爱！佛学苑腾讯佛学学诚法师2017-08-28 08:49
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世情与法情（网络图）

文：学诚法师

人与人的交往中，我们总认为自己付出太多、得到太少，计较公平与否。潜意识里都是把感情当作了一种交换，我用心待你，也希望换来你的关心；我付出多少，就希望得到相等的回报。如果长时间付出与回报不平等，内心就会很痛苦。

这样的感情归根究底是对自我的爱，痛苦与失落也来源于没有满足自我。在感情中，多要求自己，少期待对方；多感恩，少抱怨；珍惜拥有的，不要执着于没有的。在感情之外，要有其他令自己有力量的梦想，不要把感情当作生命的全部。

凡夫把执着当作爱，所以总觉得斩断了执着就是无情，其实是内心不具智慧之故。不要把幸福寄托在无常的感情和人身上，自己的幸福要靠善业来创造。不要幻想自己没有的，多珍惜自己拥有的，把握自己能做的。

很多人有过这样的经历：看一场电影时因为太投入而跟着剧情或哭或笑、或恨或爱。其实，人生也是一场电影，只不过时间单位变了，一个是几十分钟，一个是几十年。

幸福，是“心”的一种感受。一颗装满了“财色名食”欲望的心是一颗生病的心，因为欲望的本质就是“苦”。

放手（网络图）

从前有个富翁，让他劳神费心的事情跟他拥有的财富一样多，他每天都愁眉苦脸。富翁的隔壁住着磨豆腐的小两口，两人虽生活贫苦，可一天到晚却是欢笑声不断。

富翁问管家：“我有这么多钱，怎么还不如隔壁穷酸的小两口过得快活呢？”

管家说：“这没什么，我能让他们没几天就笑不出来。”

到了晚上，管家趁隔壁小两口熟睡时，悄悄丢了一锭金元宝过去。小两口醒来看到“天下掉下来的”金元宝后，高兴得不得了。

可才高兴了没两天，苦就来了：磨豆腐这种又苦又累的活儿以后是不能再做了，可是，做生意吧，没经验，赔了怎么办？不做生意吧，总有坐吃山空的一天。

丈夫心里还想，生意要是做大了，是该讨房小老婆呢，还是该休了现在这个黄脸婆；妻子则在琢磨，早知道能发财，当初就不该嫁给这臭磨豆腐的。

就这样，富翁再也没听到隔壁的笑声了。

其实仔细想一想，外在的这些物质，我们真正需要的并不多，都是想要的太多。

鱼象鱼

七夕情人节！星云大师告诫：真爱不是占有

2017年08月28日 08:01:01
来源：凤凰佛教综合 作者：星云大师

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佛教主张以慈悲来升华感情，以般若（智慧）来化导感情。佛教鼓励夫妻之间要相亲相爱，同事之间要互敬互谅，朋友之间要相互惜缘。

爱不是占有，要相互尊敬。（图片来源：资料图）

编者按：今天就是七夕，一个浪漫的节日，“有情人”正在盘算着互赠什么礼物，鲜花or巧克力......可是，你知道吗？佛教主张以慈悲来升华感情，以般若（智慧）来化导感情。佛教鼓励夫妻之间要相亲相爱，同事之间要互敬互谅，朋友之间要相互惜缘，进而做到“无缘大慈，同体大悲”，亦即将一己的私爱，升华为对一切众生的慈悲。星云大师告诉我们，真爱不是占有而是相互尊重。
有些丈夫只知道赚钱交给妻子，有些妻子只知道勤于家事，以为这样就是标准丈夫、贤妻良母。殊不知女方不是嫁给金钱，男方也不是为了娶一个劳工，所以金钱、工作以外要知道对方，尊重对方的需要、爱好，要能给其满足。爱不是占有，要能相互尊敬，爱是需要赞美唱和的，而且不只是尊重个人，还要尊重其家人、兴趣、爱好乃至尊重其合理的隐私。——《宽心》
【注释】当前国人对爱情、婚姻有两个常见说法，一是“婚姻是爱情的坟墓”，一是“婚姻就像一座围城”。不过星云大师认为，夫妻之间若能做到六点，就能维系真爱、白首偕老：要有共识；要有了解；要会体贴；要能尊重；要会助缘；要能包容。六点之中，“尊重”至关紧要，堪称核心精神。只有懂得相互尊重，才能达成共识、加强了解、相互体贴、懂得包容、促进和谐。