心与古圣先贤对话 情归人文哲理家园——拜谒柳州文庙

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   拾级登坛，按北京孔庙原型仿制的孔圣铜像立于坛中。慈眉善目，端庄睿智，长袍宽袖，笑脸迎人，万古宗师尽显平易之态。

“天不生仲尼，万古长如夜”，尽管此话饱受世人以世俗眼光的非议，但绝非向壁虚造的无端之词，而是古人对古代思想家的由衷赞美。如果我们将目光上溯两千五百年，在正道衰微，不知道德为何物的年代，人之生命和尊严备受非人道的摧残和折磨。正是孔子的儒学思想点燃了人心中仁义道德的重光，导民化俗，指引着人类的人生道路。人们则亦如漆漆漫漫之黑夜，在绝望中期盼到长夜复旦的道德明灯，获得了齐家治国安天下的行为规范。功盖日月！

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   大成门前对联曰：“先觉先知为万古伦常立极；至诚至圣与两间功化同流。”原为清雍正帝撰写并手书，悬挂在江阴文庙大成门前，柳州文庙此联为仿制。

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拜访柳州文庙是不错的选择

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    大成门内钟鼓分列，晨钟暮鼓，凸显庙、学合一之相。

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由东掖门进入大成门，开始朝向膜拜孔子的殿堂。

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   大成殿丹墀下，有两方赑屃碑趺为座的石碑。一方是柳宗元的《柳州文宣王新修庙碑》。此为唐元和十年(815)柳宗元任柳州刺史期间所撰，元代至元二十六年(1289)重立，是国内现存最早收录柳宗元石刻画像和柳宗元修复文宣王庙全过程的石刻。
   大成殿丹墀下，有两方赑屃碑趺为座的石碑。一方是柳宗元的《柳州文宣王新修庙碑》。此为唐元和十年(815)柳宗元任柳州刺史期间所撰，元代至元二十六年(1289)重立，是国内现存最早收录柳宗元石刻画像和柳宗元修复文宣王庙全过程的石刻（可惜，此方碑刻不是原件，而是新刻制的）。

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   柳公名列唐宋散文八大家，词工文美，不忍卒译，原文抄录。
   碑记曰：“ 仲尼之道，与王化远迩。惟柳州古为南夷，椎髻卉裳，攻劫斗暴，虽唐、虞之仁不能柔，秦、汉之勇不能威。至于有国，始循法度，置吏奉贡，咸若采卫，冠带宪令，进用文事。学者道尧、舜、孔子，如取诸左右，执经书，引仁义，旋辟惟诺。中州之士，时或病焉。然后知唐之德大以遐，孔子之道尊而明。”
  “元和十年八月，州之庙屋坏，凡毁神位。刺史柳宗元始至，大惧不任，以坠教基。丁未奠荐法齐时事，礼不克施。乃合初、亚、终献三官衣布，洎于赢财，取土木金石，征工僦功，完旧益新。十月乙丑，王宫正室成。乃安神栖，乃正法庭，祗会群吏。卜日之吉，虔告于王灵曰：昔者夫子尝欲居九夷，其时门人犹有惑圣言，今夫子代千有余载，其教始行，至于是邦。人去其陋，而本于儒。孝父忠君，言及礼义。又况巍然炳然，临而炙之乎！”
    “惟夫子以神道设教，我今罔敢知。钦若兹教，以宁其神。追思告诲，如在于前。苟神之在，曷敢不虔。居而无陋，罔贰昔言。申陈严祀，永永是尊。丽牲有碑，刻在庙门。”

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另一方为柳州市委、市政府所立的《重建柳州文庙碑记》。原文冗长，不堪全载，摘录如下： “文庙为文宣王庙之简称，祭孔传文之所也……文庙奠基灯塔山下，驾鹤山侧，柳江河畔。环顾四周，可见东门初暑，虹桥飞渡，鱼跃南潭，柳垂窑埠，驾鹤晴岚，氤氲其上，蟠龙飞瀑，激荡其下，天马腾空，壮其威势，登台反照，增其柔姿，书香弥望，文耀祥光，利于承名贤之厚德，育社稷之栋梁……以人为本，社会和祥，铭之记之，万世传扬。”
   两方碑文，相隔千年，一记新修善举，一记重建盛事。旨在弘扬儒学，以文化城，以文兴城。

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文庙主殿为大成殿。由配殿东腋，西庑、东西腋门、碑厅组成。大成殿又称先师殿，是供奉孔子及四配十二哲的正殿。其称为“大成”，是指孔子的道德，谓“孔子集先圣之大道，以成已之圣德者也”。重檐盝顶仿唐建筑的大成殿，高30米，宽49.7米，纵深47.5米，矗立于5.8米高的台基之上，为整个文庙建筑群中的核心主体，也是每年9月28日柳州文庙祭孔大典的中心场所。无巧不巧，我们刚好9月28日下午游孔庙，赶在祭孔大典仪式之后。祭孔台、杏黄地毯、插满四周的祭旗都没撤去，既有祭孔排场，又无鼎沸人群，正是悠然闲逛的绝佳时机。

碧波荡漾.

弘扬中华民族传统文化，值得拜访柳州文庙。

爱柳江

慢慢细读胡秘书长的帖是一种很好的享受！谢谢！您辛苦了！冬网因有您而精彩！

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爱柳江 发表于 2012-10-4 22:09
慢慢细读胡秘书长的帖是一种很好的享受！谢谢！您辛苦了！冬网因有您而精彩！

  
       爱柳江版主客气了！谢谢你为本帖置顶！

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柳州文庙大成殿设计匠心独具，建筑体量为国内之最。大成殿台基高5.85米，丹墀共三层，平步处采用福建田黄青石砌就。中间宽3.6米、长18米的御道上，饕餮纹环绕四围，19条高浮雕的飞龙神态各异，有九五至尊的王者之气，与金光宝气的大成殿金顶相互辉映。

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   大成殿环廊的24根紫铜包装的莲花腾龙柱，柱高6米，直径0.8米，也是一大亮点，衬托出大成殿的威严与厚重。

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   浮光耀金的大成殿，结构庄严，规模宏大，让人顿生肃穆之情。 两侧为东庑西庑，是供奉先贤先儒之处，一般是木主神位，无雕像。两千多年来，从无到有，其中供奉之人依各朝各代统治者的意志而有所增删变化，大多数是对于儒学的发展起到积极作用的学者，通过供奉，肯定了他们在祖国文化史上的地位。

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    端坐于殿中的孔子铜像，外贴金箔，身着十二章帝王服，头戴十二旒冠冕，显得慈祥、仁爱、睿智。这尊孔子铜坐像，材质之精、工艺之精湛、造型之美，在国内文庙中屈指可数。

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分置两旁的颜回、曾参、孔伋和孟轲四配像，亦堪称国内文庙塑像中的精品。

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