【國學天地】

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( b. R! d) Y) Q# P0 k5 E        庄子曰：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”《庄子·天地》

      【译文】庄子说：“大迷惑的人，终身不解悟；大愚昧的人，终身不自知。”

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         庄子曰：“知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。”《庄子·天地》

       【赏析】庄子说：“知道自己是愚昧的，并不是大的愚昧；知道自己是迷惑的，并不是大的迷惑。”

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5 t# g- z0 F% Z3 R. p; G         庄子曰：“必服恭检，拔出公忠之属而无阿私，民孰敢不辑！”《庄子·天地》
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      【赏析】庄子说：“为政一定要做到恭敬节俭，选拔公正忠直的人而没有偏私，人民谁敢不和呢！”

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      庄子曰：“藏金于山，沈珠于渊，不利货财，不近富贵，不乐寿，不哀夭，不荣通，不愧穷；不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。”《庄子·在宥》

      【赏析】庄子说：“藏金于深山，沉珠在深渊，不谋财货，不求富贵，不以高寿为乐，不以夭折为哀，不以通达为荣，不以贫穷为羞耻，不收揽举世的利益来据为己有，不以称王天下而彰显自己。”

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            庄子曰：“人大喜邪？毗于阳；大怒邪？毗于阴。”《庄子·在宥》）

       【赏析】庄子说：“人过于欢乐，就会伤害阳气；过于愤怒，就会伤害阴气。”

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) ~- i) t6 |  [" k1 u- I3 Y        庄子曰：“故至德之世，其行填填，其视颠颠。”《庄子·马蹄》）
6 O( |; [* o+ p) X    【赏析】庄子说：“（所以）盛德的世代，人民行为迟重，朴拙无心。”
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       庄子曰：“吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。”《庄子·骈拇》）
7 W$ w: s2 Z" R/ ~8 U/ \/ I    【赏析】庄子说：“我所认为的明达，并不是指看清别人，而是内视自己罢了。”

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3 \6 y8 @( G% \# B6 b. K5 z       庄子曰：“夫小惑易方，大惑易性。”《庄子·骈拇》）
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( _  b2 `( M) E( \2 s9 \' c- m       【赏析】庄子说：“小的迷惑会错乱方向，大的迷惑会错乱本性。”
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% j+ a. w4 G2 ]8 k# j         庄子曰：“今世之仁人，蒿目而忧世之患；不仁之人，决性命之情而饕贵富。”《庄子·骈拇》
      【赏析】庄子说：“当代的仁人，忧虑世间的祸患；不仁的人，溃乱性命实情而贪图富贵。”

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         庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”《庄子·应帝王》
        【赏析】庄子说：“至人的用心犹如镜子，任物的来去而不加迎送，如实反映而无所隐藏，所以能够胜物而不被物所损伤。”
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          庄子曰：“于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。”《庄子·应帝王》
6 Y+ L4 i* D# P8 O- p! [' D       【赏析】庄子说：“对于事物无所偏私，弃浮华而复归真朴，不知不识的样子，在纷纭的世界中持守真朴，终身如此。”

香官愚叟

       博学，欣赏了。

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7 [- B5 b. {+ \/ K) w' h       颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”《庄子·大宗师》
     【赏析】颜回说：“不着意自己的肢体，不摆弄自己的聪明，超脱形体的拘执、免于智巧的束缚，和大道融通为一，这就是坐忘。”
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        庄子曰：“圣人将游于物之所不得遁而皆存。善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！”《庄子·大宗师》）
& g$ v  v9 D# W1 S! E$ P: N+ z) l      【赏析】庄子说：“圣人要游于不得亡失的境地而和大道共存。对于老少生死都善于安顺的人，大家尚且效法他，又何况那决定着万物的生成转化的道呢？”

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        仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。”《庄子·大宗师》          【赏析】孔子说：“和万物同一体就没有偏私了，参与万物的变化就不执滞常理。”
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          孔子曰：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”《庄子·大宗师》）
+ ^$ L* X2 @1 L* I# d- J0 H- X3 j        【赏析】孔子说：“鱼游于江湖之中就忘记一切而悠悠哉哉，人游于大道之中就忘了一切而逍遥自适。”

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            庄子曰：“不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天。”《庄子·大宗师》
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       【赏析】庄子说：“不忘记他自己的来源，也不追求他自己的归宿；事情来了欣然接受，忘掉死生任其复返自然，这就是不用心智去损害道，不用人的作为去辅助天然。”

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             庄子曰：“故德有所长，而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘。”《庄子·德充符》）
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       【赏析】庄子说：“所以只要有过人的德性，形体上的残缺就会被人遗忘。人们如果不遗忘所应当遗忘的（形体），而遗忘所不应遗忘的（德性），这才是真正的遗忘。”

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        仲尼曰：“德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。”《庄子·德充符》）

       【赏析】孔子说：“德，乃是最纯美的修养。德不着形迹，万物自然亲附而不肯离去。”

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         仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”《庄子·德充符》）
4 Z* }; L- I9 s6 n  A/ e       【赏析】孔子说：“死生是一件极大的事，却不会使他（此指鲁国断脚之人王骀）随之变化，就是天覆地坠，他也不会随着遗落毁灭。他处于无所待的境界而不受外物变迁的影响，主宰事物的变化而执守事物的枢纽。”
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