罗大海81天东南海疆万里行(9省1市)——罗大海《泳经》日记2014年11月7日

缘在鸳鸯江

罗大海

冬泳的信仰——冬泳是冬藏中的主动防御

  

罗大海

箱子 发表于 2015-4-24 00:15
根，是源，是本，是因。借了游泳（冬泳）中华大地（台湾、港澳、南沙群岛等地，还去吗？），立人立言，传 ...

指导思想和信仰是一种伟大无比的力量！

我们选择了“冬泳是冬藏中的主动防御”的指导思想和信仰，我们的冬泳就会无所畏惧，无往而不胜！

滨州第八届版主会上   冰川美人摄影 d4 t4 F  V7 n 2015-5-21 20:14 上传 下载附件 (56.06 KB) 2015-5-21 20:14 上传 下载附件 (58.28 KB)

海鸥2015

海鸥2015

向罗大海学习，致敬。

罗大海

东南海疆的山水比北方有着不同的灵性和情调！江河多，水塘多，阴雨多。有南方冬泳的特点。

罗大海

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罗大海

罗大海《泳经》冬泳理论


           《泳经》冬泳核心理论之一

     冬泳，是冬藏中的主动防御。
     
    冬泳，是不是违背老祖宗的“冬藏”理论？我一直在寻求，寻求。
     终于寻求到了，寻求到了。
     冬泳，并不违背“冬藏”的几千年的传统理论，而是冬藏的一种发展。
    冬泳，不是一种被动的藏，而是一种辩证的主动地藏。是藏中有动，动中有藏。也就是冬藏是通过冬泳进行主动防御，进攻防御。而不是光靠着穿着厚厚的大棉衣包裹在家里，被动防御，消极防御。
       冬泳与冬藏，是冬藏中主动防御和消极防御的关系。冬泳是主动防御的藏，给冬藏的身体增加了活力。因此，冬泳是冬藏的一支主力军。
       如果说冬藏是“盾”，那么“冬泳”就是“矛”。冬泳与冬藏是“矛与盾”的关系。

     冬泳也是“激将泳”。
     每次冬泳，像“激将法”一样，将全身的五脏六腑，神经、血脉、淋巴等全身系统全部激发起来，如同吹响一次紧急集合号，激起、挖出全身最大的潜力，共同应对冰水的寒冷。这样每天一次，身体的体质就不断增强了。

   
     我从2011年冬泳一开始，就有一个核心问题一直在柳絮着脑海：

     冬泳是不是冬藏？

    为此，我看了很多很多关于“冬泳与冬藏”的帖子文章 ，但“冬泳就是冬藏”的说法，怎么也不得其解。倒不是我有多么能，能解答这个疑惑，因它牵扯着与老祖宗“冬藏”的几千年的“冬藏理论”是否相违背，牵扯着自己是否继续冬泳的理论指导问题。我也声明，我不是为了解答这个疑惑，为了显摆我一个才冬泳五个年头的人如何，而是在解答给自己的心灵。

     感谢冬泳生活，感谢辩证唯物主义历史唯物主义，使我找到了“冬泳是冬藏的主动防御”的《泳经》的核心理论观点，从而使我坚定了冬泳的理论指导思想，而将冬泳坚持下去。

    在今天2015年五一劳动节的时候，将此《泳经》冬泳最核心理论，奉献给自己！奉献給《泳经》。


相关链接：

罗大海《泳经》冬泳理论——冬泳网“冬泳快讯”置顶，新华网、央视网、环球网刊发 [复制链接]
罗大海背着“冬泳是冬藏中的主动防御”的字画，冬泳网第八届版主会孙子故里滨州行 [复制链接]

海娘

海娘 发表于 2015-4-24 06:05
这片苗圃，也无论是否会得到人们欣赏，但自己会欣赏，.....

用辛勤的汗水在《泳经》这片土地上浇灌冬泳文明的花朵。

海娘

罗大海 发表于 2015-4-20 18:49
罗大海冬泳日记2015年4月20日   农历三月二日   谷雨

                《泳经》的“根”的联想

这片苗圃，也无论是否会得到人们欣赏，但自己会欣赏，.....

箱子

罗大海 发表于 2015-4-20 18:49
罗大海冬泳日记2015年4月20日   农历三月二日   谷雨

                《泳经》的“根”的联想

根，是源，是本，是因。借了游泳（冬泳）中华大地（台湾、港澳、南沙群岛等地，还去吗？），立人立言，传世传经。。。。。。

百灵鸟

箱子

罗大海 发表于 2015-4-20 18:49
罗大海冬泳日记2015年4月20日   农历三月二日   谷雨

                《泳经》的“根”的联想

大海哥：纵横捭阖，时时处处，难得，赞。
  根茎枝叶花果，是写作泳经过程中的感受，不是《泳经》。安心修改“泳经书”吧，毕竟是要付梓铅印（有这么个词吗？），留传后世。。。。。 祝好。
  《早晨从中午开始》比较《平凡的世界》，还是喜欢后者。

最后，《泳经》的根是什么，我个人认为：是您沉淀积累多年，为自己、家人、亲人、朋友等立碑树传，此是初心，外访内修，皆源于此。
说得不对，请原谅。

箱子

罗大海 发表于 2015-4-20 18:49
罗大海冬泳日记2015年4月20日   农历三月二日   谷雨

                《泳经》的“根”的联想

王重阳，道号重阳子，故称王重阳，京兆咸阳（今陕西咸阳）大魏村人。道教全真派的始创人，后被尊为全真五祖之一，七个主要门人称七真。中国宋代道士。累世为地方大族。早年为儒生，善属文兼擅骑射。金天眷初年（1138年）应武选，中甲科。任气好侠，不治家业。相传48岁时于甘河镇遇

仙，得修炼真诀，悟道出家,曾在终南山筑墓穴居,自称居处为“活死人墓”。糅合儒家和道、释的思想，主张三教平等、三教合一。声称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、《孝经》为全真道徒必修的经典。他不尚符箓，不事黄白，也不信白日飞升之说。认为修道的根本在于修心，务必除情去欲，达到心地清静，则身在凡尘而心已在圣境；即“人心常许依清静，便是修行真捷径”。王重阳以新的宗旨、修持方法对旧道教进行了大量的改革，进一步把老庄清静无为的思想贯彻到教义中。王重阳以《道德经》尊道，主张无心忘言，柔弱清静。正心诚意，少思寡欲。注重修行，分为真功和真行。真功即内修，其修持大略以识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人为宗。全真因内修“求返其真”，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫“全真”。这种内修主要是修养精神，即性，也称为性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主张济世度人。他在”终南山“修行过。

他的立教十五论，在此说明：第九：论炼性

理性如调琴，弦紧则必断，慢则不应，紧慢得中，琴可调矣！则又如铸剑，钢 多则折，炀多则卷，钢炀得中，则剑可铸矣，炼性者，体此二法，刚自妙也。

王重阳先生：道有三乘，量力而行。

上乘者，虚无之道也；一丝不挂，一尘不染，如皓月当空，万里无云。只一点灵根，能夺天地之造化，可参阴阳之正理。以法炼之，可使有归于无，以无而又生有也。能与天地同老，日月同修，此上品天仙之道也。

中乘者，秉虔诫而斋戒，奉圣真以礼拜，诵天尊之圣号，讽太上之秘文。一念纯真，万虑俱清，上格穹苍，万灵洞鉴，灵光不灭，一点真性，直达虚无，位列仙班，此中乘之道也。

夫下乘者，积功累行，广行方便，济人利物，多作些好事，常检点过失，真性自不可昧，灵明原能显著，或隐或现，与仙无异，此下乘之道也。

百灵鸟

罗大海

罗大海冬泳日记2015年4月20日   农历三月二日   谷雨

                《泳经》的“根”的联想

    今天是“谷雨”了。今天的“谷雨”是昨夜的一场春雨，迎着“谷雨”而来。
    上午迎着桃花的漫山遍野的开放，我游泳在大海里的桃花水里，感受海浪和明媚的春光，感受“谷雨前后，种瓜种豆”给带来的生机盎然的遐想。
    我在遐想什么？遐想《泳经》像种瓜种豆一样“生根、发芽”的成长。
    从2011年的7月11日，我游进大海开始，就在这片海洋里洒下 一粒《泳经》的种子。这粒种子，不是种在土壤里又是种在土壤里，是种在“水”的土壤里，是种在全国江河湖海里的水的土壤里，在全国的江河湖海里生根，发芽，开花，结果。在今天，《泳经》即将成书的日子里，不禁对《泳经》的“根”的回想特别的强烈，因这是又一个春天“谷雨”的时节。
    “根深才能叶茂”！
     一、江河湖海是《泳经》的根。《泳经》的根不能说扎的有多么深，在全国江河湖海的播撒也不能说有多么广，只能说是留下了《泳经》的“根”的一缕根须。
      当我和泳友有时津津乐道，我游遍了全中国时，泳友说，我们不是要听你说“游遍了全中国”，游遍全中国的人很多，我们要听你“游遍了全国多少条江河”。我们也不是要听你说“游遍了全中国的多少江河”，游遍全中国江河的人也很多，而是要听你说你游遍全中国江河对《泳经》写作的体会和收获。

    是的，这粒《泳经》的种子，无论是否茁壮，但它的每一缕“根须”是扎进全国的湖海江河，从全国的江河湖海里获得收获，也从中国最经典的文化里获得收获。
    二、《泳经》寻根——河南函谷关老子写《道德经》的地方。南疆万里行的路上，好多泳友问，你怎么想起写《泳经》？是啊，万事都有过开头。就是因2012年5月19日去横渡三门峡黄河时，游览函谷关老子写《道德经》的地方，而产生了写“泳经”这个念头和“概念”。
    三、《泳经》寻根——河南安阳周文王写《易经》的地方。2012年6月9日，我来到了这里，周文王推演《易经》的地方。
     原来，这里还有这样一段传说。周文王推演《易经》时有两个弟子，一个弟子姓颜，颜后来到了长江一带，发展成后来的楚国。还有一个弟子姓罗，罗后来到了云南，发展成今天的彝族。我去云南泸沽湖时，还专门拜访了一下姓罗的彝族。因据说我们山东这里的罗姓也都是由云南迁涉到这里的。既然有个跟着周文王推演《易经》的罗氏祖先，不管传说还是神话，总觉得好像与《易经》“近乎”了一些。虽然写《泳经》攀不上《易经》这个高枝，但在研究写作《泳经》“太极八卦泳”的时候，却好像有一股文化传承的涓涓细流在心里流淌，滋润着《泳经》写作的心田，生长出一种“根”的力量。
    三、《泳经》寻根——昆嵛山“道教”乳山冯家镇上官“道观”和栖霞丘处机“道观”。这里要说“道教”了。说到“道教”可能没有人高度重视仅在眼前的胶东“昆嵛山”的道教了。岂不知，这里是北方道教最早的地方了。可以查阅《辞海》“道教”词条解释：
    “在北方，金大定七年（1167年）王重阳在山东宁海（今牟平）创立全真派 ，其徒丘处机为元太祖成吉思汗所重视，全真派遂盛极一时。”
昆嵛山据说有两座庙，最早的庙是在昆嵛山前乳山县的冯家镇的上官“道观”的一座小庙 。另一座可能就是后山九龙池下的那一座小庙了。 这就是北方最早的道教发源地了。而我们村现在的罗氏祖先是文登大产，乳山上官这座庙宇据说是罗氏氏族在这里担当其中的道长并参入修建了这里。我那年是在没写《泳经》的时候来过这里。现今写作《泳经》，因由函谷关产生“泳经”的念头，而道教以老子为教祖，以《道德经》为主要经典，道德经的“道法自然”等诸多理念也对“泳经”产生很大影响，“泳经”也就很多师法《道德经》了。而2014年栖霞长春湖驾龙舟时，便手捧《泳经》前来拜“道”了。
   四、与终南山的“知足常乐”不谋而合。
   五、罗大海的写作。《泳经》写作的每一篇文章，如同在全国每个地方播撒下的一粒种子，长出罗大海来这里游泳的一棵思维的“小苗”，以此组合《泳经》文化的苗圃。
    这片苗圃，无论是否茁壮，都是罗大海在有生之年，毕其人生精力，用汗水“撒下五湖四海的种，长出天南地北的苗”了。
     这片苗圃，也无论是否会得到人们欣赏，但自己会欣赏，因这是用“奋不顾身”的一意孤行去全国游泳，用退休钱的省吃俭用去全国开路，用废寝忘食的写作去对每一篇文章进行思索，以至于用辛勤的汗水在《泳经》这片土地上浇灌冬泳文明的花朵。这就是“谷雨”时节给予的快乐！

海鸥2015

百灵鸟

箱子

罗大海 发表于 2015-4-17 21:06
此贴已参考采用，发在“冬泳快讯”。谢谢！

  是我百度整理的，

罗大海

箱子 发表于 2015-4-16 15:49
启东市地处万里长江入海口东侧，三面环水，形似半岛，集黄金水道、黄金海岸、黄金大通道于一身，是出江入 ...

此贴已参考采用，发在“冬泳快讯”。谢谢！