学习了！
爱情买卖凤凰传奇的歌词都是抄袭诗经的
一、《诗经·神曲风·月亮之上》：
予遥望兮，蟾宫之上；
有绮梦兮，烁烁飞扬。
昨已往兮，忧怀之曝尽；
与子见兮，在野之陌青。
牵绕兮我怀，河升波涨；
美人兮相伴，斯是阙堂。
【翻译】
我在仰望！月亮之上！
有一个梦想在自由地飞翔！
昨天以往！风干了忧伤！
我和你重逢在那苍茫的路上！
生命已被牵引，潮落潮涨；
有你的地方，就是天堂！
二、《诗经·神曲风·爱情买卖》：
质我之爱兮，迫我别离；
明汝之诡辞兮，泫而泪泣。
质我之爱兮，汝心责负；
假汝之多情兮，徵而不及。
汝别汝去，我自告离；
汝言汝情，实劳我心。
情难质剂，汝本多情；
弃子之手，以晌我心。
【翻译】
出卖我的爱，逼着我离开；
最后知道真相的我眼泪掉下来。
出卖我的爱，你背了良心债；
就算付出再多的爱也再买不回来。
当初是你要分开，分开就分开；
现在又要用真爱，把我哄回来。
爱情不是你想买，想买就能买；
让我挣开让我离开放手你的爱。
三、《诗经·神曲风·忐忑》：
今夕何夕兮，且唱且吟。
昆弟悌睦兮，今却持刃。
今辰何辰兮，且歌且行。
昆弟笃爱兮，今却甲兵。
【翻译】
啊啊啊啊哦！啊啊啊啊哦诶！
阿的弟，阿的刀，阿的弟的提的刀，阿的弟，啊得提大刀！
啊啊啊啊哦！啊啊啊啊哦诶！
阿的弟，阿的刀，阿的弟的提的刀，阿的弟，啊得提大刀！
四、《诗经·儿歌颂·大头儿子小头爸爸》：
子首甚巨兮，父首则微。
长幼良朋兮，和乐且湛。
子手甚小兮，父手则巨。
大小和合兮，泞陌劬搀。
天地契阔兮，与子偕行。
子刻高长兮，加慰父心。
【翻译】
大头儿子小头爸爸，
一对好朋友快乐父子俩。
儿子的头大手儿小，
爸爸的头小手儿很大。
大手牵小手，走路不怕滑。
走呀走呀走走走走，
转眼儿子就长大。
转载
《中国智慧》（十五）
君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
白话解：君子在没有人看到的地方，更是小心谨慎。在没有人听到的地方，更是恐惧害怕。最隐暗的地方，也是最容易被发现的处所，最微细的事物，也是最容易显露的，因此君子在一个人独处的时候，更要特别谨慎。
杨万滨 发表于 2012-4-18 07:52 static/image/common/back.gif
《中国智慧》（十五）
君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
...
君子不立于危墙之下.俗语:吃饭防噎,行路防跌.
《中国智慧》（十六）
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
白话解：要想治理好自己的国家（治国），一定要先治理好自己的家庭（齐家）；要想治理好自己的家庭，一定要先修养好自己本身的德行（修身）；要想修养自己本身的德行，必须先端正自己的心意（正心）；要想端正自己的心意，必先使自己的念头真诚、无私（诚意）；要想使自己的念头真诚无私，必先明理一穷究事物的道理（致知）；要想明理致知，必先要革除物欲，修正其不正确的观念（格物）。 格者：正其不正。
“王师不与妇孺争道”
《中国智慧》（十七）
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒；则财恒足矣。
白话解：因此治理国家的君子，必须有修己治人的法则那就是忠诚信实才能得人心，骄傲、奢侈、放逸随便必将失去人心。福国裕民也有一定的法则：从事生产的人多，消费的人少，生产的速度快，用的慢；那么国家的财富就能经常保持充裕了。
杨万滨 发表于 2012-4-29 17:27 static/image/common/back.gif
《中国智慧》（十七）
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。生财有大道：生之者众，食之者寡； ...
生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒；则财恒足矣。
第三次工业革命的到来,此种情形正在逆转
受益菲浅 谢谢分享
尼斯湖畔 发表于 2012-4-29 22:48 static/image/common/back.gif
受益菲浅 谢谢分享
谢谢“尼斯湖畔”的光顾与分享。
《中国智慧》（十八）
诗云：“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”如切如磋者，道学也，如琢如磨者，自修也。
白话解：诗经上说：“有个文采斐然的君子，他治学修德的功夫就如同切骨、磋角、琢玉、磨石一般反复为之，希望精益求精。”《如切如磋》是指他研究学问的功夫；《如琢如磨》是指他存养省察，磨练德行的功夫。
《中国智慧》（十九）
万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。
白话解：万物同时生长而不相妨害，日月运行四时更替彼此不相违背。小的德行，好比河川分流，川流不息，大的德行，如敦厚化育，根深叶茂，无穷无尽。这就是天地之所以伟大的道理。
《中国智慧》（二十）
物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。
白话解：天地万物皆有本有末，凡事都有开始和终了，能够明白本末、终始的先后次序，就能
够接近大学所讲的修己治人的道理了。
《中国智慧》（二十一）
故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。
白话解：所以为政之道，在于得到人才，而得人才的方法，在于领导者能修养自身，以德行感召人才；修身必须依据天下共遵的法则（道），修道要依据仁慈博爱。所谓仁，就是人性以爱自己的亲人为最重要。所谓义，就是事事合宜，以尊敬贤德的人最为重要。亲人之爱有亲疏等差之别，贤能之士也有等级，礼节就是因此而产生的。
自由泳的14大要点：1.下坡游
2.伸长
3.侧卧滑行
4.中前交叉
5.高肘移臂
6.激光光束
7.髋部发动机
8.前臂垂直划水
9.数划次
10.烤肉串
11.髋手相连
12.前冲和滑行
13.髋部节奏
14.轻松速度
水中游泳的鱼 发表于 2012-5-25 06:57 static/image/common/back.gif
别再拿爱国主义来忽悠老百姓了
孟子曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
“民为贵，社稷次之，君为轻。”
应该明白，百姓，千千万万普普通通的老百姓，才是这个国家真正的主人。爱国，首先要爱百姓，一切以老百姓的利益为出发点和落脚点，而不是什么虚里冒套的主义、思想、组织及其它。
本帖最后由 钓鱼得龙 于 2012-5-26 23:48 编辑
苏州留园内“五峰仙馆”厅楹联
读《书》取正，读《易》取变，读《骚》取幽，读《庄》取达，读《汉文》取坚，最有味卷中岁月；
与菊同野， 与梅同疏， 与莲同洁， 与兰同
芳， 与海棠同韵， 定自称花中神仙。
《中国智慧》（二十二）
或生而之知，或学而知之，或闲而知之，及其知之，一也。
或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。
白话解：五伦与智仁勇以及诚的道理，有的人天生就知道了，有些人是经过教育学习才知道的，有些人则是经过勤勉苦学才明白的，等到明白以后，其中的道理都是一样的。
有些人心安理得地实行，有些人是因为有利益才去做，有些人则需要勉强才会去做，一旦做成功了，结果都是一样的。
闻道有先后,术业有专工:handshake
鲨鱼巡航 发表于 2012-5-28 09:46 static/image/common/back.gif
闻道有先后,术业有专工
国学博大精深。却原来，咱老祖宗早就理论的一清二楚了，可我退休了才想起来读点皮毛，惭愧呀！