1215鱼象鱼说【今日书法】

鱼象鱼

不懂书法，就看不出文人画的精妙
2018
12/14
16:50
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米芾为“士大夫画”派的一大家,他的作画可不用毛笔,有时用卷纸渲泼,有时甘蔗莲梗挥抹。当兴会已至,此辈文人腕下,简直有一种魔力,无不可为之事,因为他们具有把握住基本韵律的本领,此外的一切,都为气韵的附庸。就是当代画家中也有用手指作画,有一人甚且能用舌卷动舐纸而作画者。绘画是以为文人学士陶情遣性,修养身心的娱乐,虽至今犹然。


米芾《珊瑚帖》，故宫博物院藏


米芾《春山瑞松图》台北故宫博物院

这种游戏三昧的精神,即为中国画中一种特质的来源,这个特质叫做“逸”。欲将这个逸字译为英文,取其最相近的意义,只好用Fugitiveness一个字(这个字在英文中的原义为浮浪性。),或许这个字能同时包括“浪漫性”和“隐逸精神”二种的意义,则它的意义就该很与逸字相近了。李白诗的特点就是这种活泼无挂虑的特性。这个逸,或是浮浪,或是幽隐的特性被视为士大夫画的灵魂,而它是从游戏精神来的。仿佛道家精神,它是人类想摆脱这个劳形役性的俗世的努力,而获得心情上的解放与自由……


苏轼《潇湘竹石图》

是以在南派的水墨山水和人物画中,吾人必须认识其所受书法之影响。第一,你可以看出其敏捷有力而常含高度韵律的笔触,从一枝松干的皴法你可以看出书法中旋曲线条的同样原理。董其昌云:“画树之法,须专以转折为主,每一动笔,便想转折处,如写字之于转笔。”而王羲之论书法则云:“每作一,笔须有三顿折。”董其昌又说:“士人作画,当以草隶奇字之法为之。”你


米芾《研山图》

又可以从怪石的多孔而波浪形的皴法看出一种所谓“飞白”的书体,这种书体系用墨沈较为干燥的毛笔写的,每一笔的中间,露出许多白痕。又可以从纠曲的一枝枯树看出虫纽形的篆文的形体。这是赵孟頫告诉我们的秘诀。更进一步,空白地位的艺术的处置,亦为一重要书法原理,因为适宜的空白布置为书法之第一要诀,如包慎伯所说:“章法为一大事,疏处可使走马,密处不令透风,常计白以当黑。”故章法适当,不在墨守左右均齐之形式,如今日于右任之书法可以见之。中国字体的左右不平衡,无关乎宏旨,而结体章法布置失当为不可饶恕之过失,犯了这个毛病,便是充分证明他的书艺之未臻成熟。


苏轼 枯木竹石图卷 日本私人藏

从一幅简单的图稿,你又可以进而辨出驾驭毛笔的律动,称为“笔意”。笔的意义为艺术家心中的概念。作中国画实不过为写出胸中的概念,故谓之“写意”。笔墨尚未着纸之先,艺术家胸中已有一确定的概念,然后着手下笔,一路画来。不过经由某些笔致写出此概念。他不能容忍不相干的笔意参入。


清 乾隆 枯木竹石图

不欲添加一枝一叶以保存有机的调和,致牺牲胸中的主意;当他已经达出了心上的基本概念,那这幅绘画的任务业已完了。他马上搁笔而完稿。由此理由,可知画面的所以能生动,因其背后的概念是灵活的。那好像读一篇优美精警的小诗,字句已经尽毕,可是韵味无穷,如缭绕于字里行间。


清 乾隆 枯木竹石图

中国艺术家形容这种技巧叫做“意存笔先,画尽意在”。因为中国人是讲究余韵的大师,他们歇手于“恰到好处”。中国人喜欢啜上好香茗,又欢喜嚼橄榄,这给予他们一种“回味”。


董其昌 绘画作品

这种回味在喝嚼当时倒辨味不出,直等到喝完了香茗,吃完了橄榄,再隔个数分钟,始使你感觉得。这种技巧在绘画中的效果是一种特质,叫做“空灵”,它的意义是:极度生动而伴之以意象的经济。


吴昌硕 1908年作 折梅煮茶图

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鱼象鱼

唐代书法高手，79岁作楷铿锵有力
2018
12/14
16:30
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徐浩，公元703-782年，字季海，浙江绍兴人。官至彭王傅，赠太子少师，谥曰“定”。新、旧唐书有传。父徐峤之，书法见称于当时，外祖张庭珪，以隶名世，与李邕亲善。徐浩书法，出自家学，有三代嗣名之誉，大历年间与颜真卿齐名，有“颜徐”之称。文思敏捷，书法又精，因此肃宗朝时，四方诏令，多出其手。

（唐）徐浩《不空和尚碑》全称《唐太兴善寺故大德大辩正广智三藏和尚碑铭并序》，唐严郢撰。唐建中二年建于长安。《金石萃编》载：碑高八尺三寸五分，广四尺一寸八分，字共二十四行，满行四十八字。徐浩写此碑时已七十九岁，结法老劲，圆熟端庄，少清逸之气。所传书迹，除《不空和尚碑》外，还有《嵩阳观记颂德感应颂》《朱巨川告身》等。传世墨本以“闍”字未损者为明拓。碑文记述了佛教密宗的传承历史，以及荣任唐王朝玄宗、肃宗、代宗三朝国师不空和尚的业绩。对于研究佛教密宗传播，中日、中印文化交流史，都具有重要的价值。

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