在河南，闲聊就叫“喷”，

龙腾

在河南，闲聊就叫“喷”

      在河南，闲聊就叫“喷”，大概是来源于闲聊时不断地向外喷话的形象化概括，生动而别致。

    由此词可以想象到话题的天南海北，也可以想象到“对喷”的热烈气氛，以及对喷者之间的情投意合，远比“闲聊”一词来得更见近乎而亲切。一个久未谋面的老友打电话来了，闲聊几句，挂电话前的话必然是：“中，逮空了喝几杯，咱哥俩好好喷喷。”可见喷字一般用于熟人朋友之间的。陌生点的，还是用聊字。如果是话不投机，那就不能叫喷，而是叫“呲”---相当于胡言乱语。所以如果有人对你的话不满，就说“你别呲了”；形容酒喝多了上时的胡言乱语，就叫“喝呲了”。

    从“呲”反观“喷”字，我们可能会更明白：不要小看了这个“喷”字，其实，这个“喷”字是中原文化乃至华夏文化的精髓所在。重视关系网，历来是安命立身之本，正如我在《芙蓉方言》中写道：“亲戚朋友关系就是一张网，每个亲戚朋友都是网眼四周的一个网结。穷人有穷网，富人有富网。大家在网里都是为了求生存，既然是求生存，当然更重视利于自己生存的网。”大家时不时地聚在一起“喷喷”，就是维护关系网的正常运行的最有效手段。

    所以在河南有个特别的现象，就是饭店打烊的时间都比较晚，原因是吃完了大家都得喷一会儿，而不像“忙得猴急似”的南方人，吃完一摸嘴巴就走人；如果光“叨菜”（即夹菜吃的形象说法）而不喷空儿（指天南地北地瞎聊），河南人会感觉不“带劲”（爽的意思）。想带劲，就得多喝酒。俗话说酒后吐真言，都说真言---哪怕是狂言，就是“够哥们”，因此在河南的饭店里，酒的销量一般都特别好，有时吃完一算帐，酒钱甚至超过菜钱。也因此，河南人炼得特能喝。过去喝酒的时候不喜欢用杯而用碗，客人来了，先敬个三碗，你要是不碗碗见底，就是对主人的不敬；也因此，全国的白酒在河南的销量是最好的，全国的白酒都喜欢在河南销售，但是又最怕在河南销售---原因是河南人太能喝，一年可以喝倒一个牌子；也因此，在河南，喝酒海量，并且“实诚”不作假，也是做人是否“人物”的一个标准。

    话说回来，在饭店里喷空儿，毕竟最晚也得要打烊，所以“喷劲儿”大的人更愿意选择地摊。如此，地摊多就成了河南另外一个特色。不说古城开封延续了近千年的鼓楼街夜市，也不说省城郑州的大街小巷夜夜灯火通明，就是一些小县城和大点的乡镇，也是三步一岗五步一哨的地摊。有趣的是很多有钱人也喜欢吃地摊，究其原因，更多的不是为了充饥，更不是图便宜，而是为了喷空儿：一是时间无限，高兴起来可以通宵达旦；二是地儿空阔，喷起来更随性，音量上不像在饭店里那样受拘束，高潮来了还可以高声“猜枚”（即划拳）；三是关系铁不铁，得看是不是愿意跟你一块吃地摊儿。

    由以上现象可见，喷空儿已经成了河南的全民习惯。很多南方人看到这种现象，以为河南人贪吃懒做，这说明还不真正了解河南人：说是喷空儿，其实不空，因为深受也是河南人的老庄的道家文化淫浸，河南人深知“空而不空”的无上妙处。毫不讳言地说，如果南方人不了解这种现象的深层文化原因，而不参与其中，是绝对融入不了河南人际关系的深处的！

    南方人的误会不仅仅限于此。经济改革开放以来，因为个别河南人的不良表现，致使很多人以为河南人重利轻义：有句流传在南方商人中的话，叫“河南人是养不熟的鸟”。之所以留下这个印象，一方面是某些有排外心理的掌权者，不“待见”（指喜欢或欣赏）南方人，称其为“南蛮子”而无诚心交友，仅仅以视“上菜”情况决定与对方的远近；另一方面，有些南方人用河南话说比较“短”---短如鼠目寸光，今儿有事求你了，就求爹爹告奶奶地托人请客，明儿用不着你了，连人影也不见了，“可不人物”（很不讲情义）。

    深究到底，是南北文化的差异致使了南方人与河南人的互相误解。河南人更重视的不是你的礼物，而是你平时有没有“惦记”着他，说到底，是面子问题；而南方人因为历史原因，更注重实用主义：我求你办事，我请你送你陪你说话都是应该的，但是既然事情已经过去了，两不亏欠了，时间就是金钱，我应该把更重要的时间用在事业上，而不能花在陪你“喷空儿”。其实，双方都有理，虚有虚的满足，实有实的功效，只是没有“要想公道，打个颠倒”，都站在对方的立场上替对方想想而已。

    不容置疑，华夏文化的源头之一就是中原文化，中原文化最注重的就是人际关系，人际关系的最高境界，就是“铁”，而关系要“铁”的前提，是两人经常“贴”在一起“喷空儿”。所以中原文化从这个方面上说，可以形容为“喷空儿文化”，推而广之，华夏文化就是一种关系文化；所谓“中庸”之道，其实就是一种如何正确处理各方面关系的人生哲学和社会哲学。

逸人

也有叫侃侃!

胭脂雨

学习了方言，没事找楼主“喷”哈．

汉鸭子

朋友们没有事常来喷啊

北方雪山

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龙腾

朋友们没有事常来喷啊

开朗

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翻江鼠

你说啥哩？瞎喷呗。