大气做人：居其厚，不居其薄；居其实，不居其华

山水游

大气做人：居其厚，不居其薄；居其实，不居其华

3 e6 N4 a; S6 @( D淳道字画 2018-03-11


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, L9 a8 p( K6 ], J老子说：“大丈夫，居其厚，而不居其薄；居其实，而不居其华。”
2 I  V3 \' T0 g意思是做人要大气，立身要选择淳厚而不选择轻薄，心存朴实而不崇尚虚华。
居其厚，不居其薄
& n% k0 _, }& o& W( n/ ^“厚”字的本义是指地壳厚。
地厚才能负载万物，正如水厚（水深）才能负载装满货物的大船。
- C8 k; }) ^8 l4 F0 C2 O老子说：“人法地，地法天。”
$ s. _6 X9 ^3 E( B大地的本性是顺天而动的，人应效法大地，以厚德宽容待人。
$ u) A1 G# ^: L! ?) x3 \. f“居其厚”，和《易经》上说的“厚德载物”同样意思，是说人的道德修养应该像深厚的大地一样容纳人和物。
俗话说：“海宽不如心宽，地厚不如德厚。”
9 X0 U; S; y1 ~! Z/ z2 s* X“居其厚”，表现在具体的为人处事上，就是恕人之过（宽容）和宽厚待人，也就是人们常说的“做人要厚道”。
& N$ r! m# e4 u9 P7 T0 i$ A晚清著名太监李莲英，因为很受慈禧太后宠爱，在历史上名声很差，其实他的罪名多是虚构污蔑的，真实的李莲英是个厚道的人。
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4 c: x/ ^: R, J% [8 k6 ^+ ~. b光绪皇帝失势以后，经常被慈禧为难和冷落。和其它趋炎附势的太监不同，李莲英没有落井下石，方便时还会给光绪一些照顾。
八国联军入北京的时候，慈禧带着光绪出逃，一直到《辛丑条约》签订后，才返回北京。
在返回到保定的时候一行人停下休息。当时慈禧的卧室铺陈华美，供给周备，李莲英伺候慈禧睡下后，各太监及内务府的人也纷纷散去，或饮酒赌博或休息。
, M0 h/ v  w9 t9 B, s6 O; t李莲英又走到光绪的卧室，发现里面居然一个太监都没有，只有光绪一个人对着油灯枯坐，而在这隆冬季节，屋里除了坐褥和椅子靠枕外，竟然连被子都没有。
李莲英觉得光绪这皇帝做得真是太可怜了，他跪下抱着光绪的腿痛哭，随后便赶紧把自己的被褥抱来，让光绪睡觉休息。
李莲英在清宫51年，荣耀而且平安，和他的厚道有很大关系。在去世之前，他用八个字总结了自己的一生，那就是“事上以敬，事下以宽”。
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  U$ a+ x$ ~7 |+ X9 D居其实，不居其华
“实”是果实，“华”同“花”，是花朵。花朵虽然好看，但是很快凋落，总不如果实给人感觉实在，有收获，所以我们用“华而不实”来形容虚有其表的人或事情。
“居其实”，就是做人简单实在，不懂察言观色，不会揣摩别人的心思，更不愿意取媚于人，只会凭着一颗朴实真诚的心，如实地说出自己内心的真实想法。
《菜根谭》：“涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”
一个阅历尚浅的人，受社会恶习的沾染自然比较少，而一个饱经世事的人，受社会阴谋巧诈等恶习的影响随之增加。所以，一个有修养的君子，与其凡事讲求谙练通达，不如保持直率不虚伪的个性；与其事事拘泥小节，谨慎小心，不如豪放而不随流俗。
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生活中，做人光明磊落，不见得比那些机关算尽的世故取巧者懂的少，得到的少。凭着善良真诚的做人根本，踏踏实实地做事，往往是成功之道。
事久知人心，人们的眼睛雪亮着呢。一个城府颇深，擅用心机算计的人，别人自然会远离他，也防着他；反而，一个简单的人，别人也会简单地对待他，彼此在一起，轻松，安宁，愉快。
《菜根谭》：“智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。”
权谋诡诈，不知道者算高明，知道了却不使用就更高明了。
' I5 t' Y, P* i+ H5 D人生境遇，得之坦然，失之淡然，一切顺其自然。虽然简单朴实的人容易被人算计，但是人在做，天在看。
' p) n5 G( c6 X& q/ Z6 N" T就算对方得逞，那只是命中的劫，不妨坦然接受，并感谢对方让自己明白事理，增自己的智慧。
一个涉世不深、心怀坦荡的人，那种朴实的状态很感动人。如果能永远保持那种抱朴守拙的状态，做到知机巧而不用，那就是大智若愚的境界。

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