大气做人：居其厚，不居其薄；居其实，不居其华

山水游

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大气做人：居其厚，不居其薄；居其实，不居其华

淳道字画 2018-03-11
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老子说：“大丈夫，居其厚，而不居其薄；居其实，而不居其华。”
- }% F3 U% j+ I" f- b意思是做人要大气，立身要选择淳厚而不选择轻薄，心存朴实而不崇尚虚华。
# y0 y: P, a+ r5 z  \# r2 L2 B$ a* m居其厚，不居其薄
4 j6 V( K  R3 P; w6 L“厚”字的本义是指地壳厚。
2 v4 V* \4 x  A2 a* t5 a地厚才能负载万物，正如水厚（水深）才能负载装满货物的大船。
老子说：“人法地，地法天。”
大地的本性是顺天而动的，人应效法大地，以厚德宽容待人。
1 M4 C6 M$ T4 j. I7 x$ a9 i4 h- k“居其厚”，和《易经》上说的“厚德载物”同样意思，是说人的道德修养应该像深厚的大地一样容纳人和物。
. `- [( p6 y0 k俗话说：“海宽不如心宽，地厚不如德厚。”
“居其厚”，表现在具体的为人处事上，就是恕人之过（宽容）和宽厚待人，也就是人们常说的“做人要厚道”。
8 V5 ^1 }4 j/ A; e8 B晚清著名太监李莲英，因为很受慈禧太后宠爱，在历史上名声很差，其实他的罪名多是虚构污蔑的，真实的李莲英是个厚道的人。
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光绪皇帝失势以后，经常被慈禧为难和冷落。和其它趋炎附势的太监不同，李莲英没有落井下石，方便时还会给光绪一些照顾。
) P5 J* Q8 c: u3 p- l0 _) U4 y4 {4 f" Q八国联军入北京的时候，慈禧带着光绪出逃，一直到《辛丑条约》签订后，才返回北京。
在返回到保定的时候一行人停下休息。当时慈禧的卧室铺陈华美，供给周备，李莲英伺候慈禧睡下后，各太监及内务府的人也纷纷散去，或饮酒赌博或休息。
李莲英又走到光绪的卧室，发现里面居然一个太监都没有，只有光绪一个人对着油灯枯坐，而在这隆冬季节，屋里除了坐褥和椅子靠枕外，竟然连被子都没有。
* L. C! M+ w  j/ |: O/ A李莲英觉得光绪这皇帝做得真是太可怜了，他跪下抱着光绪的腿痛哭，随后便赶紧把自己的被褥抱来，让光绪睡觉休息。
/ n2 F8 O% N! M! T) \, l" Q李莲英在清宫51年，荣耀而且平安，和他的厚道有很大关系。在去世之前，他用八个字总结了自己的一生，那就是“事上以敬，事下以宽”。
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( u5 W7 R6 v6 e  h# y/ L居其实，不居其华
% r7 L* o2 `3 v& c. v“实”是果实，“华”同“花”，是花朵。花朵虽然好看，但是很快凋落，总不如果实给人感觉实在，有收获，所以我们用“华而不实”来形容虚有其表的人或事情。
7 ~+ g9 P- X) v“居其实”，就是做人简单实在，不懂察言观色，不会揣摩别人的心思，更不愿意取媚于人，只会凭着一颗朴实真诚的心，如实地说出自己内心的真实想法。
《菜根谭》：“涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”
一个阅历尚浅的人，受社会恶习的沾染自然比较少，而一个饱经世事的人，受社会阴谋巧诈等恶习的影响随之增加。所以，一个有修养的君子，与其凡事讲求谙练通达，不如保持直率不虚伪的个性；与其事事拘泥小节，谨慎小心，不如豪放而不随流俗。
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, p" u5 x8 Y) M0 m) {3 o生活中，做人光明磊落，不见得比那些机关算尽的世故取巧者懂的少，得到的少。凭着善良真诚的做人根本，踏踏实实地做事，往往是成功之道。
事久知人心，人们的眼睛雪亮着呢。一个城府颇深，擅用心机算计的人，别人自然会远离他，也防着他；反而，一个简单的人，别人也会简单地对待他，彼此在一起，轻松，安宁，愉快。
2 O0 d! R" u0 e7 m9 ^/ a+ ^《菜根谭》：“智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。”
' b  S9 D% ?9 ]& @' n! @& M5 E权谋诡诈，不知道者算高明，知道了却不使用就更高明了。
/ F' h3 O1 h. t& @人生境遇，得之坦然，失之淡然，一切顺其自然。虽然简单朴实的人容易被人算计，但是人在做，天在看。
% d4 v! B( x! I6 ?! ~* U就算对方得逞，那只是命中的劫，不妨坦然接受，并感谢对方让自己明白事理，增自己的智慧。
- A1 x* i7 D& t一个涉世不深、心怀坦荡的人，那种朴实的状态很感动人。如果能永远保持那种抱朴守拙的状态，做到知机巧而不用，那就是大智若愚的境界。
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