大气做人：居其厚，不居其薄；居其实，不居其华

山水游

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大气做人：居其厚，不居其薄；居其实，不居其华

淳道字画 2018-03-11



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老子说：“大丈夫，居其厚，而不居其薄；居其实，而不居其华。”
3 \! a4 C* z5 R( A7 q/ `" _意思是做人要大气，立身要选择淳厚而不选择轻薄，心存朴实而不崇尚虚华。
居其厚，不居其薄
4 q% i/ m. g* h0 h" @% O& b* A“厚”字的本义是指地壳厚。
/ a2 p2 }2 }) \2 R' h6 [地厚才能负载万物，正如水厚（水深）才能负载装满货物的大船。
老子说：“人法地，地法天。”
& `3 ^$ b) D  O6 T+ \大地的本性是顺天而动的，人应效法大地，以厚德宽容待人。
% ?$ E4 _( d/ X/ J" o2 Q“居其厚”，和《易经》上说的“厚德载物”同样意思，是说人的道德修养应该像深厚的大地一样容纳人和物。
/ v4 Y. H; \! r( C6 F$ \俗话说：“海宽不如心宽，地厚不如德厚。”
  Z5 U6 y8 e/ x$ ?# R“居其厚”，表现在具体的为人处事上，就是恕人之过（宽容）和宽厚待人，也就是人们常说的“做人要厚道”。
1 g" S5 ]. Y) p! u: T% K# R2 A& t晚清著名太监李莲英，因为很受慈禧太后宠爱，在历史上名声很差，其实他的罪名多是虚构污蔑的，真实的李莲英是个厚道的人。

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光绪皇帝失势以后，经常被慈禧为难和冷落。和其它趋炎附势的太监不同，李莲英没有落井下石，方便时还会给光绪一些照顾。
: ?2 h0 J0 a" w1 W. R3 e9 Y, P7 P八国联军入北京的时候，慈禧带着光绪出逃，一直到《辛丑条约》签订后，才返回北京。
* c& X2 v) e; N. ^8 b6 I% @  g! z( o在返回到保定的时候一行人停下休息。当时慈禧的卧室铺陈华美，供给周备，李莲英伺候慈禧睡下后，各太监及内务府的人也纷纷散去，或饮酒赌博或休息。
" M2 M9 Q( y- d- ~李莲英又走到光绪的卧室，发现里面居然一个太监都没有，只有光绪一个人对着油灯枯坐，而在这隆冬季节，屋里除了坐褥和椅子靠枕外，竟然连被子都没有。
李莲英觉得光绪这皇帝做得真是太可怜了，他跪下抱着光绪的腿痛哭，随后便赶紧把自己的被褥抱来，让光绪睡觉休息。
李莲英在清宫51年，荣耀而且平安，和他的厚道有很大关系。在去世之前，他用八个字总结了自己的一生，那就是“事上以敬，事下以宽”。

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居其实，不居其华
“实”是果实，“华”同“花”，是花朵。花朵虽然好看，但是很快凋落，总不如果实给人感觉实在，有收获，所以我们用“华而不实”来形容虚有其表的人或事情。
, i# t: g/ s+ E' Q& p$ ]“居其实”，就是做人简单实在，不懂察言观色，不会揣摩别人的心思，更不愿意取媚于人，只会凭着一颗朴实真诚的心，如实地说出自己内心的真实想法。
《菜根谭》：“涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”
一个阅历尚浅的人，受社会恶习的沾染自然比较少，而一个饱经世事的人，受社会阴谋巧诈等恶习的影响随之增加。所以，一个有修养的君子，与其凡事讲求谙练通达，不如保持直率不虚伪的个性；与其事事拘泥小节，谨慎小心，不如豪放而不随流俗。
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生活中，做人光明磊落，不见得比那些机关算尽的世故取巧者懂的少，得到的少。凭着善良真诚的做人根本，踏踏实实地做事，往往是成功之道。
* U2 A# y' O8 F0 l事久知人心，人们的眼睛雪亮着呢。一个城府颇深，擅用心机算计的人，别人自然会远离他，也防着他；反而，一个简单的人，别人也会简单地对待他，彼此在一起，轻松，安宁，愉快。
5 m- h" w4 i  _9 D2 e《菜根谭》：“智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。”
* j1 i3 f+ Q: V权谋诡诈，不知道者算高明，知道了却不使用就更高明了。
! h& O4 J2 f. P: I3 E  Z人生境遇，得之坦然，失之淡然，一切顺其自然。虽然简单朴实的人容易被人算计，但是人在做，天在看。
- e7 K! A! n9 u  U; n9 p/ Q2 \, W就算对方得逞，那只是命中的劫，不妨坦然接受，并感谢对方让自己明白事理，增自己的智慧。
一个涉世不深、心怀坦荡的人，那种朴实的状态很感动人。如果能永远保持那种抱朴守拙的状态，做到知机巧而不用，那就是大智若愚的境界。
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