0817鱼象鱼说【菩提花叶】

鱼象鱼

蒙山施食中提及的陶形指的是什么？

蒙山施食中的文所说的是施食对众生的利益，因佛力加持故，施食者的心量越大，受益者就越多，得到的法益也越多。

昨天有位师父问起：“《二课合解》及早晚功课本都有提到，每天的蒙山施食中，出食台上食分三分，一施毛族，二施水族，三施陶形。请问法师，‘陶形’指的是什么？”
蒙山施食的这段文，出自唐代不空三藏所译的《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》。
原文是：“汝等将此净食分为三分：一施水族令获人空；二施毛群令获法寂；三施他方禀识陶形。悉令充足获无生忍。
前面的水族和毛群都好理解，那什么是陶形呢？
别着急，我们根据《修设瑜伽集要施食坛仪》中所说，慢慢分析一下：
【水族】
顾名思义，就是在水中的鳞甲类众生，因为无明之故，深生贪著，所以堕为水族，如果它们得以沾得法水法食，那就可以蒙佛力加持获得人空。
左滑试试看  （图源 / 网络）
【毛群】
也就是飞禽走兽之类。如《楞严经》中说：“情多想少流入横生，重为毛群轻为羽族。”这是说飞禽走兽之类，因为不识诸法本空而妄生情想，当它们得沾法食、蒙佛力加被的时候，执念就会如汤沃雪一般消散，诸法自空。
左滑试试看  （图源 / 如琥）
【禀识】
指的是像四空天和舜若多神一样，非有色四蕴而无形质的众生。据《祖庭事苑》卷七中说：“舜若多神，此云空，即主空神也。无色界天亦是此类，随其所主亦无色质，既为风质者，此约体不可见，故云元无，以佛力故，故曰能暂见，亦显有定自在色无业色也。”这类众生没有色质，所以它们的身体不可见，而因为佛力加被的缘故，这类众生能够被暂时看见。
【陶形】
指的是有形色而无心的众生。就像色界第四禅天的无想天众，生在无想天中者，念想灭尽，仅存色身及不相应行蕴，所以称为无想天。又像有形色的天神之像。
当这类众生得沾甘露法食的时候，就会像《维摩诘经》中所说的那样：“若未发大乘意，食此饭者，至发意乃消；已发意食此饭者，得无生忍，然后乃消；已得无生忍，食此饭者，至一生补处，然后乃消。譬如有药，名曰上味，其有服者，身诸毒灭，然后乃消。此饭如是，灭除一切诸烦恼毒，然后乃消。”
凡是能够得食香积如来饭者，都可以消除烦恼之毒，得到法益。
众生得沾甘露法食时，都能离苦得乐，究竟证得无生法忍。
蒙山施食中的文所说的是施食对众生的利益，因佛力加持故，施食者的心量越大，受益者就越多，得到的法益也越多。
以上，仅供参考。
本文来源：大象佛学图书馆 作者：宗立法师

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