烟霭山水秦峰情(杂感篇161)

少飞

        烟霭山水秦峰情(杂感篇161)

    年底刚过去，冬泳协会又要开年会了。这次年会选择在信江河畔的一个乡村——秦峰举办。我曾在县里面的中学念书，同学们都是来自农村，每到农忙季节，学校都要组织学生下乡劳动。就是那时，我在秦峰的农村生活过半个多月。据说秦峰是因秦峰寺而得名，那么秦峰寺的大名又是因何而来的却似乎无人知晓。其实人们知晓的秦峰是一个山水之乡，山就是黄尖山，水就是信江水。趁着元旦假日有时间，我们一行十几人应秦峰泳友的邀请，先期来到了秦峰的一个小村游览。这个村庄就在信江河岸边，信江流经这里时河水清澈透底。村子里建设一新。刚一进村，发现在村中一处显眼的墙壁上，赫然写着“留住乡愁”四个大字。这让我陷入了久伫的沉思。
    诗人余光中说乡愁是邮票，是船票，是坟墓，是海峡。是的，乡愁是一种思念。人们所乐道的“乡”，应当是现代大都市人所留念而又在渐渐远去的乡村。乡村是人们的故乡，是人与大自然进化的结果。我没有余光中先生那样的感受，对于我，乡愁只是对乡村往事的不忘。在这刚从穷乡僻壤起步发展的小村，竟然就开始了“留住乡愁”，我不胜感慨。乡村的往事，欢快与苦涩的乐趣，渐渐地从我的记忆中被唤醒………………

   

   

   

少飞

    一
    我们先穿过村庄，向村外的信江河边走去。一路上“留住乡愁”四个字一直在我脑子里萦回……
    我曾经的一个同事是秦峰人，在海峡两岸刚解禁的年代，他的一个在台湾的叔叔要回来探亲了。应同事的邀请，我与同事一起参与了对这位老人的陪伴接待。   

        
    老人是上个世纪40年代离开家乡的。据老人说，有秦峰人在国民党军队里当军官，说是打日本鬼子他就跟着这些秦峰的老乡到了部队。那时他刚20出头。以后就跟着国民党到了台湾。这位老人回来后的第一件事就是要请道士来摆道场度灵祭祖。当时乡民的思想还没完全去除禁锢，对民间的一些民俗活动还是有些顾忌，经政府同意后方才为老人筹办祭祖一事。可是摆道场做度灵的人又不敢做，怕犯法。之后乡里的工作人员再三说明情况后，做度灵的道士才来摆道场了。事后老人说，他在台湾常常回想家乡的祭祖活动。想着自己有家却不能来祭祖，总是情不自禁的泪水盈眶。
   
    听着老人的这番话，我思绪翻腾。摆道场度灵，有人信，也有人不信。但不管是信与不信，人们都参与过这种活动，祭祖是一种民风。有人说，这些活动都是空的，没意思，人一死不就什么都没了吗。是的，人一死什么都没了，但人没死是需要有精神活下去的。几千年的人类传承，经历不同时代的沧桑变换，仍然让乡民们不忘摆道场度灵祭祖，就因为祭祖活动是传承人类的一种精神支撑。对于一个远离家乡的游子，不能参与家乡的民俗活动，真的是一种乡愁。
   
    在小村外的信江河岸边，有着几处用红石砌就的亲水平台，这种平台，上饶人叫做“埠头”。逝去的岁月陆路交通不发达，埠头就是水路行船停靠和渡口民众上下船用的码头。当年，老人离开家乡时就是从信江河边的这个小埠头乘船到上饶的。想不到就是这个江边小埠头又让老人倔强了起来。
   
    老人回乡的时候，小埠头还在，但已失去行船码头的功能了。现在，这个小埠头仅仅只是村姑们早晚洗衣涮物的场地。老人在返台时却固执地要坐船去上饶。乡亲们告诉他，现在的河道已不通航了，人们出行都坐汽车。可老人说，那就让我从这个小埠头上船坐船到对岸吧。乡亲们知道，老人又醉心在往事的情感之中了。
   
    已是下午时分，在渡船上，老人凝望着下游，这是当年他出走的方向。西去的太阳照射在朦朦的水面上，一条打鱼的小船似乎是在从江面向着太阳漂去。老人喃喃地自语了，当年我是自愿离乡的，也是向太阳驶去，心中充满温暖。40多年了，没想到刚回来又要走了。我没直面老人，却在心中品味着老人这貌似平静，但却饱含心酸的喃语。我知道埠头也是老人心中永远的乡愁……
   
    走到了河边，原先陪同老人登上渡船的小埠头依然还在，只是据说老人早已不在人世了，这倒让老人成了我心中的乡愁。站在小埠头上，我不免又从内心感叹了一番世事的沧桑。
   

           

少飞

    二
    来到秦峰的小村，大家的心情都很好。说也奇怪，以前城乡是有“上”“下”等级之分的。人们把城里叫做“街上”，把农村叫做“乡下”，那时乡民们能“上街”是很高兴的，而城里人“下乡”则是在无可奈何的情况下为之。可见那时的人们还是向往城市的。而现在城里人到乡村一游却是很时髦的了。   
    站在小村河边的埠头上，我从往事的回忆中解脱了出来。几个同来的泳友已在清澈见底的信江河中游泳了。本来平静地在水面浮游的白鹅，“嘎嘎”地煽动着翅膀飞离水面而去。除了鹅的“嘎嘎”声，又一阵错落有致的“啪啪”声吸引了我的目光。我转头看去，原来是村姑们挥舞棒槌敲打衣物发出的声音。一看她们年纪都很轻，我忍不住好奇地问她们，你们没外出打工吗。她们告诉我，因为要照料孩子念书，所以没外出打工。我又问她们，现在家家都有洗衣机了，而且洗涤剂也使用方便，干嘛还要到河边来用棒槌敲打衣服。一个村姑笑着对我说，洗衣机洗不干净，那些化学洗涤剂用多了对人的身体也不好。我追问她，你说的这些是谁告诉你的。村姑说，我们农村的人祖祖辈辈都是这么洗的。
   

        
    我的目光停滞在村姑们的棒槌上，不觉又回想起我在秦峰农村生活过的一段往事。那时我们还是学生，到秦峰后，两个人一组分住在乡民的家里，吃饭也在房东家吃。但就是一件事让我们烦恼，那就是洗衣服。每天傍晚劳动收工回来根本没神气洗自己的衣服，而且当年的肥皂又紧张。所以一到收工后，大家就脱下衣服放在小溪沟里涮几下，赶快回到房东家把湿衣服往晾衣杆上一晾，拿起饭碗就盛饭吃。第二天，衣服是干了，但穿在身上黏糊糊的好难受。
   

        
    房东大娘很疼爱我们这些孩子。他见我们这样洗衣服就说了，作孽啊，那样洗的衣服怎么能穿啊。于是后来每天收工后，大娘就把我们的衣服收去洗。说也奇怪，洗干后的衣服熨熨贴贴的，穿在身上一点也不黏身。我们还为大娘用了许多肥皂洗而过意不去，直向大娘表示歉意。可是大娘却对我们说没用肥皂洗，又说用肥皂洗对身体不好。后来我们才知道，大娘是用茶枯饼洗的，洗完后又用米汤浆漂过。这样衣服晒干后就挺直不黏身，穿在身上很舒服，而且没有一点肥皂的气味。当年我们很感谢大娘的善良，不过还是认为她这种洗衣方式是落后的。但奇怪的是，后来我尽管穿着很干净的衣服，却一直感受不到当年大娘浆洗过的衣服穿在身上的那份舒适。离开大娘后，我一直都在思念着能再穿上大娘那浆洗过的衣服……
   

        
    “啪啪”的洗衣棒槌声又把我从凝思中拉了回来。我莫名其妙地对村姑说了一句话，你说得对，我也去买一根棒槌。抬头望着远处烟霭的江面，我忽然觉得我也在留住乡愁啊。

   

        

少飞

    三
    在小村的信江河中游完泳，我们又向村中回走。近年来中国的农村除了物质生活有了很大的提高外，精神文明提高的程度也很大。进得村来，到处都干净整洁，建筑物的临街墙面也都装饰得漂亮。“留住乡愁”四个醒目的大字也就是写在这其中的一面墙上。就在我再一次的盯住“留住乡愁”四个大字时，暮色开始降临。我忽然觉得眼前缺少了点什么。我抬头四处寻望，只看见了空中的电线电缆。而这时在我的耳旁却仿佛轻轻地飘荡起了邓丽君的歌声，
    又见炊烟起，
    暮色照大地，
    想问阵阵炊烟，
    你要去哪里……
在这意想的歌声中，我竟然忘情地问我身边的一位泳友，炊烟，炊烟在哪里。泳友莫名其妙地笑了，农村都不烧柴草了，哪还有炊烟。我沉浸在炊烟之中，并不在乎泳友的言语。这时当年在秦峰劳动时的情景又浮现在我的脑海里了。   

        
    秦峰虽是丘陵地带，但因信江的穿越流淌，带来了大片大片的田畈。我们在秦峰是来支援“夏收夏种”的。因为是集体劳动，田畈上稻田里的场面热火朝天。但是我们这些学生确实是很累，那个年代累了还不敢说，只盼着快点到收工的时间。于是在劳动中我们不时地看太阳，不时地瞅着村庄的方向。最先让我们感到高兴的就是看见村庄上空升起了炊烟，这时的炊烟是袅袅地上升。我们知道，家家户户开始烧饭了，现在还不可能收工。之后炊烟开始扩散，这时的炊烟是悠悠地飘荡。我们知道快要收工了。再后来，太阳终于接近收工时间的位置了，炊烟侵占了整个田畈，这时令人对归家更加渴望的缕缕炊烟在漫山遍野淡淡地弥漫着。就在炊烟弥漫着大地的时刻，我们收工了……
   

        
    我醒了，对着泳友“啊，啊”了两声，说我知道现在不烧柴草了，但现在排放的废气比炊烟对环境的污染更大。泳友被我说得丈二和尚似的，盯着我好一会说，你没事吧。没事，没事。我知道，我留恋炊烟。我记不起是谁说过，炊烟是农家飘起的祥云，是柴草升华的净魂，是村庄召唤的信息。
   

        
    就要走出小村，我回头望着勾起我回味乡愁的“留住乡愁”，似乎又得到了一次心灵的满足。秦峰，烟霭山水情的秦峰，我会留住乡愁的。
   

        

        

汇泉湾泳客

乡村的往事，欢快与苦涩的乐趣，渐渐地从我的记忆中被唤醒………

山水游

  美好的回忆！

小鱼儿外婆

威海杆哥

乡愁是游子对故乡的思念，
乡愁是游子是对故乡的眷恋。
乡愁是游子对往事的追忆，
乡愁是游子对童年的回旋。
乡愁是游子对向往的不甘，
乡愁是游子在心灵中的震颤。

少飞

谢谢版主及网友们。

少飞

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