0309鱼象鱼说【菩提花叶】

鱼象鱼

太虚大师乃近百年间的僧界奇才

太虚大师乃近百年间的僧界奇才，于经律论三藏，以及各宗之教义，各家之学说，无不精通，对诸子百家、教育学、社会学、心理学、科学、哲学等世间学问也都有深入研究。虚大师胸怀普度众生之宏愿，尤其强调利乐现实人生，是中国近现代佛教革新的先驱者，是人间佛教的奠基者和总设计师。
中国佛教自“会昌法难”后，逐渐演变为“超亡送死”的宗教，与社会人生日益隔离。面对当时佛教界的弊端，虚大师提出了“人生佛教”，主张学佛先从做人开始，“仰止唯佛陀，完成在人格，人圆佛即成，是名真现实。”太虚大师强调要把世间法与佛法统一起来，在入世中求出世，以出世的精神做入世的事业。现在作为世界佛教主流的“人间佛教”就是“人生佛教”的进一步发展和壮大。
虚大师和湖北佛教有着殊胜的因缘。1922年，虚大师在武昌创办了僧俗兼收的武昌佛学院，办学目标不在于培养一宗一派的讲经法师，而是培养一批改革僧制的人才，僧人学员毕业后，能胜任寺院的住持，组织现代化僧团；居士学员毕业后，能推广佛法，成立佛教正信会。
武昌佛学院是用现代教育方式创办的第一所最为正规、最具影响的佛学高等学府，在海内外享有佛教教育“黄埔”之誉，一度将武汉推至全国佛教界的中心地位，为佛教界培养了大批灿若星辰的佛门龙象，在中国佛教教育史上占有极其重要的地位。
上世纪90年代，武昌佛学院在一代高僧昌明老会长的关怀下恢复办学。时至今日，武昌佛学院盛世重兴之气象愈发恢弘，必将更为有力地弘扬虚大师的佛法慧见，必将见证中国佛教的复兴之路。
虚大师不仅在湖北兴办佛教教育，而且对湖北佛教界的历史地位给予了高度评价。1923年虚大师在湖北黄梅做了一场题为《黄梅在佛教史上之地位及此后地方人士之责任》的演讲，高度肯定了黄梅在中国佛教史和中国文化史上的地位。虚大师指出：“盖中国自晚唐、五代以来之佛教，可谓完全是禅宗之佛教；禅风之传播，不惟遍及佛教之各宗，且儒家宋明理学，道家之性命双修，亦无不受禅宗之酝酿而成者，故禅宗者，中国唐、宋以来道德文化之根基也！而其枢要则在黄梅五祖之能毅然决然以传能大师为六祖耳。此可见黄梅佛教史地位之重要也！”
虚大师曾多次宣讲《药师经》，其人间佛教思想即是立足于《药师经》。现在虚大师的人间佛教思想已经在湖北落地生根，开花结果。黄石东方山继承虚大师遗愿，已经成为药师信仰的根本道场，将进一步诠释药师法门，关注社会人生，践行人间佛教，为引导大众更好地亲近善法做出新的努力。
虚大师所倡导的扫荡旧弊、契理契机的佛教实践，不仅提振当时，而且对当今、乃至未来佛教的发展有着深远的影响。我们衷心期望教内外、海内外高僧大德和专家学者沿着太虚大师指引的方向，不断将人间佛教的研究和实践推向新的高度，让人间佛教成为当今人类安顿身心，获得幸福的方便之门！

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