期待人性的复苏

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      今日在网上看到这样一则新闻，　2月7日河北保定易县塘湖镇北河北村发生一起命案，该村一村民于除夕节当天下午，持刀将同村村民一家四口杀害。除夕本应是阖家团圆的日子，究竟是什么样的仇恨导致了这场灭门惨案的发生呢？原来是20年前被害者欠肇事者200元工钱，这位肇事者差不多每年都来要账，年复一年没个结果，最终导致了悲剧的爆发。
      人性向前跨越一步即为兽性。人性有正反两个方面，正面是真善美，反面是假恶丑，前者要修炼是有成本的，而后者无需成本放任自流即可。有村委会、有村支书、有村正村付，还有最现代化坚不可摧的战斗堡垒，本不该发生这桩惨案，现实中在大年三十声声地发生了。
     五六十年代的人们，他们会用一生去踏踏实实地做好一件事情，一件产品精益求精到像艺术品。向国庆十周年献礼的北京十大建筑已成为人们心中的丰碑。那时候的人们都有一种沉稳专注的特性和积极向上的奉献精神，得到解放了的人们由心中迸发出了一股感恩的喷泉，民族魂深深扎根于大地。在眼下很多人想的只是赚快钱，能踏踏实实做事的人有多少？
人心浮躁、人心冷漠、人心向钱，民族“根”松动了，民族魂荡然全无，只剩下了自私、狡诈、残忍。使得中国人变得不再那么可爱，不再那么可敬，也不再那么可畏。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概逐渐沦落。
      一个中国记者向一个外国记者请教了一个问题：“中国在国际上那么隐忍退让，甚至以大慈善家的豪气用巨资援助他国，为何国际上还不断提及中国威胁论？”这位外国记者反问了一句话：“一个敢卖给自己同胞有毒食品的民族，一个不惜以残害自己同胞来追逐金钱的民族，一个不懂得爱自己同胞的国家，底线在哪里？什么事不敢做？你难道不觉得这很可怕吗？”这个中国记者感到深深的震撼和默默的无语。
       其实中华民族是个特别诚实守信的民族。我们不妨用一个具体的典故来说明这个问题。《泓水之战》说的是：周襄王十四年（公元前638年）初冬，宋襄公领兵攻打郑国，郑国向楚国求救。楚国派能大将成得臣率兵向宋国国都发起攻击。宋襄公担心国内有失，只好从郑国撤退，双方的军队在泓水相遇。
     楚军开始渡泓水河，向宋军冲杀过来。目夷说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。” 宋襄公说，“我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？”楚军过了河，开始在岸边布阵，目夷说：可以进攻了。宋襄公说：等他们列好阵的。等楚军布好军阵，楚兵一冲而上，大败宋军，宋襄公也被楚兵射伤了大腿。
宋军吃了败仗，损失惨重，都埋怨宋襄公不听公子目夷的意见，宋襄公却教训道："一个有仁德之心的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人，同时也不攻打头发已经斑白的老年人。尤其是古人每当作战时，并不靠关塞险阻取胜，寡人的宋国虽然就要灭亡了，仍然不忍心去攻打没有布好阵的敌人。"宋襄公一定要光明正大的与敌人决战，虽败犹荣。因为宋襄公所遵循的原则，在当时是被普遍认可与遵守的原则，那是一种精神，宁肯自己承担了牺牲，也要弘扬仁义道德。
     孙立平清华大学社会学系任教授、 博士生导师，年前发表一篇文章《关于人性问题的几点思考》里面有段话说的非常的好：“辞旧迎新，总是怀有期待的时候。期待什么?改革?开放?发展?繁荣?我期待的是人性复苏。基于最基本的人性，分清是非对错;基于最基本的人性，明辨世界和文明的走势。这样才不会迷失。没有人性的回归，中国不会成为一个正常的社会。这是一切的根基”。
     我们期待什么呢？期待拥有生存的基本条件，看到蓝天，喝上干净的水，吃下放心的食品，期待有房住、能看病、生活无忧愁。同孙教授一样也期待人性复苏。

山水游

冲动是魔鬼。