本帖最后由 冰团战友 于 2015-11-6 19:18 编辑
研究死 有研究说人的寿命与体重、身高、性成熟期、脑容量、文化程度、精神神经因素等等有关，生命极限大约120岁左右。 因凭吊一位88岁的老人，引发了我关于死的思考。步入老年了嘛，想到死是正常现象。 死亡是个永恒的话题。研究它的最终目的是想懂得怎么应对死亡。几千年了，我没有前人的能力、精力和兴趣，得不到更加明了的结论，只好另辟蹊径。 我认为死是有原因的。120岁的杠杠是客观的，人是一般灵长类哺乳动物预期寿命的两倍。但在此之前是什么原因直接导致死亡？人类在生命的旅途中到底经历了什么？自然的：昼夜寒暑雨雪风霜；社会的：喜怒忧思悲恐惊。生理的；心肝脾胃肾五脏六腑，以及神经系统、循环系统、消化系统、运动系统……哪些原因导致了衰老和死亡？ 我借鉴“木桶原理”，相信每个人的身体都会有短板。你看有的人，头发黢黑、牙齿齐整、肌肉发达可还是早走了；有些“药罐子”却熬走了不少“健康人”。伤十指莫甚于断一指，木桶的容积取决于桶板最短的那一块，寿命的长短取决于足以致命的短板。 机械设计上有一个概念叫“均衡磨损”。比如说：成熟品牌制造商生产的汽车，主要零部件的使用寿命都约等于整车报废年限，在设计的使用年限里一般都不用更换总成和大件。一旦某个部件出现问题，其它部件也就没有多少使用价值了。 每个人也都会有短板，往往我们注意不够，不能准确地找到。 这个短板我自己也没有确定找到。最近有研究证明，身高约1.68米的人寿命最长（理由是身材短小，供血线路短，心脏负担轻）。我在最近几次体检中，表明身高已降为1.70或者以下，看来这是好事。 110岁的老人文盲系数0.83，信吗？文化程度高的一定没有最高的寿命？文化人消耗了什么？如果一定要在有文化和高寿之间做个选择的话，我宁愿选择文化。也许是文化人思虑过重，懂得很多就是不懂得科学用脑，才造成高龄阶段活不过文盲。得到的启示是，凡事不能过度，合理用脑，自我减压，防止“非必要消耗”。文化程度高的活不过文盲，是文化人的悲哀。 生命在于运动，用进废退，生命不熄运动不止；身体也要均衡使用，过度使用一定会提前报废。 我坚信没病死不了人，凡死亡必定有一个直接原因。母亲沐浴更衣后长睡不醒，86岁“无疾而终”。由于没有医院的死亡证，火化需要居民委员会的证明。起初，居民委员会不肯开，说没这个义务，打点100元RMB，开了。 一定是心脑肺神经某环节出了故障，在多脏器衰弱的内环境下引发了不治。 所以，身体使用一定要均衡，尽管人体与生俱来具就保护能力，代偿能力，但，那都是有一定限度的。 曹孟德曰：养怡之福，可得永年。有多少与世无争的老年人福寿绵长。诸葛亮说过静以修身俭以养德。许多事不可过急，慌张焦躁心思不宁，不利养心。故，取动取静皆有高寿者，我佛自在我心。 无论好人坏人都想长寿，母亲在八十高龄后问我，“人为什么老不死呢？”儿子面对拷问，心酸并无言以对。 说好人不长寿的本意是惋惜早逝的品德高尚之人，希望好人都有好的结果；同时想让那些缺少德行之人早点就木。实际乃惟仁者寿。孔子还语策没有功德祗求长寿之人“老而不死是为贼。”八十八岁还嫌短，请教何功何德？人固有一死，生命的价值不以长短论。 按照“以终为始”即“今天的结果由昨天开始铸就”的理论，死的方式应该也是自己选择的。离开这个世界与离开工作岗位是不同，没有固定的期限，能活你尽管活。“六十不死活埋”行不通，有用与否都有权活着。 除了自杀，其他死亡方式真还难以自主。赵丽蓉生前说过，要是罹患绝症我可不想挨那一刀。临终关怀更加让人推崇，“安乐死”也是必要的。见过多少没有尊严的死亡方式，有多少“死马当作活马医”，见过多少因病致贫和“人财两空”。真到了不治地步，“安乐死”也是作为人最后一个选择的权利。 关于死亡的研究，有助于提高生命质量的自觉性。老年阶段，最容易犯的毛病是太多的后悔和来不及。有的后悔一辈子没学会一件乐器；有的后悔追错了对象。有的做事总拖拖拉拉，明日复明日，万事成蹉跎。喜欢并花钱买来的书，放在书橱里，待日后再看，殊不知，最后这些没有翻过的书都成了殉葬品。所以，智者说，书非借而不能读。年轻时就向往游历的地方，到头来不是因为没有时间，就是因为身体，都没能成行。 万物逢生必有死。健健康康、明明白白地活着，少给晚辈添麻烦；莫倚老卖老，不做讨人嫌的事；不求重于泰山，只求问心无愧也就是了。
| 
[复制链接]
11010802026271
IP卡
狗仔卡
发表于 2015-11-4 09:53
收藏
分享
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2015-11-4 11:29
