玄学论坛1016

鱼象鱼

我发现一个现代的问题，很多人只看结果而看不到因，就如同超级市场中，牛羊鱼肉等各种肉品陈列得满满的，很多小孩会觉得，好像肉是直接从超市长出来的，而对于动物在宰杀中遭遇的痛苦和过程，他们完全不知情的。我们现代人对于事物产生的因缘，会因为不了解所以无感。——大宝法王噶玛巴《佛教与环保》


修行是非常个人的事情，它是依随各种因缘而决定的。这种事通常心灵会本能地察觉，但仍然需要以理智做某些验证。心灵上师是那位能够指出我们未出生前最原初觉知的人；心灵的上师是法身，也就是我们心灵开悟的本质，因为每个人都是法身的示现。——西方比丘尼丹津.葩默


修行得法的真正征兆，表现在如何面对烦恼，在生活中，当烦恼生起时，自己不但能够察觉，并且能运用对治法来平息烦恼，这点很重要。因为有时候我们不了解什么是修行佛法，也不知道何为修行佛法。——大宝法王噶玛巴《法王教你做菩萨》


我们应该要知道，世界上有许多孩子无法上学，甚至没有足够的食物、干净的水或医疗的照顾。当我们想到这些，我们会发觉相对来说自己真是好太多，并且发现自己有多幸运。但是这种幸运感...是一项提醒，让我们了解自己有责任，帮助那些不具同等机会的人——大宝法王噶玛巴《会见欧洲新生代》#周五不剩饭#


凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。


当你有一整盘食物，特别是食物比你实际需要的份量更多时，你可用它提醒自己，你和那些有较少食物的人共享着同一世界。你可以忆持着制造你食物的同一系统，也制造了他们的饥饿。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》#世界粮食日#（今日为世界粮食日，请珍惜食物杜绝浪费，这世界上还有许多处于饥饿中的人）


不要用神秘的眼光看待修行，修行的目的是为了远离痛苦，获得安乐，其实这是我们一直试图去做的事，只不过因为方法不对，往往适得其反。佛法的修行，简言之，就是学习以正确的方法，创造正确的条件去实现自由安乐。显而易见，这是在普通人的平凡生活中也可以去做的。


从明天起，我们要一起学修一些禅修的方法。通过这些方法可以入定，逐渐能生起世间的神通等成就。但是我们修禅不是为了神通，而是为了开启智慧。有寂止的基础，再告诉你窍决，让你明白心之自性，这样很容易见性，并且稳定。若是没有定、只有慧，即使暂时明白了，一旦遇到对境，还是会散乱，很难保持住。


一旦我们追逐心念，我们就好象狗咬木棍，每次丟木棍出去，狗就穷追。假如我们替之以觉悟之智而观察心之根源，我们会看到每个念头生起和消融在本觉的空间之中，从而不引发后续的念头；就好象狮子，它不追逐棍子，而是面向投棍子的人；对着狮子，你只能投一次棍子。——噶举祖师密勒日巴尊者


而杀生的恶业，如成熟在我们自己的身上，就是短寿、多病、夭折等等…。成熟为外在的世间现象，就是所居住的地方，例如：今年应该丰收的谷物，突然被外在地水火风的灾害所摧毁。例如：地震、水灾、风灾等把外在的东西全部摧毁，这些都是杀生恶业的果报。——嘉察仁波切


人们在做了几千个大礼拜，念了几万遍咒语之后，开始感到骄傲，同时又毫不犹豫地杀害昆虫，纵容他们所有的妄念，不在乎自己犯下的恶行，即使这些恶行相当大相当多。这是一个大错误。——顶果钦哲仁波切


心可比作大海，本质是空，没有限定之相或究极之实。不过，此一性空之心，有其主观的投影，那就是整个的现象界。构成我们经验的色声香味触法〈心念〉，相当于海面之波。一旦我们藉禅修而得见心性根本是空时，我们自会感到心影亦空。这些心影犹如海面起伏之波，无论起伏，皆不离海。——第一世卡卢仁波切


告诉你自己：“为了他们的福祉，我要听闻这深奥的佛法，并且付诸修行。我要带领这些在六道轮回中受尽煎熬、曾为我双亲的众生，成就遍知佛果的境界，让他们从六道中一切业的现象、习性与痛苦中解脱。”每次你听法或修持时，有这样的态度是很重要的。——巴楚仁波切《普贤上师言教》


佛学的教授便是为了帮助我们消除执着，帮助我们了解自身的执着与顽固。当在修行的路上前进，我们并不是要发展出另外一种见地，而是要逐渐地超越一切见地。——大宝法王噶玛巴《2007新年开示》


在迷惑的存在之中，我们制造了各种不同的烦恼和染污：有时候，我们贪执外物；有时候，我们对各种事物或他人产生嗔恶心；有时候，我们的嫉妒心或傲慢心变得很强烈。克服这些烦恼的方法，不在于改造外在的现象，而在于转变觉受外境的心。——堪千创古仁波切


#星云大师《人间佛教语录》# 成功与失败，往往只是一线之隔。成功的人，心生骄慢，骄者必败；失败的人，不必气馁，失败乃成功之母。无论事业、爱情、学习失败，都不要紧，只要做人不失败，那就是成功。


只要我们能够耐心地观察每个当下的念头、情绪和感官知觉，逐渐地，我们就会认出这些现象并不是原本真实存在的。如果你经历的每个念头或感受都是原本真实的「东西」，那么，它们全部加起来的重量就可以把你的脑袋瓜压碎。——咏给明就仁波切《世界上最快乐的人》


人永远不要显露，更不要吹嘘自己灵修的程度。灵修的是放下自我，而不是强调它。它遵守藏传佛教的誓约，不透露修行的成果，这是一个久远的传统。佛陀曾经惩罚一位僧人，因为他在公众地方显露神通。佛陀说，转化人心是唯一有价值的神迹。——丹津.葩默《雪洞》10月16日（星期五 农历九月初四）#净慧长老生活禅语# 我们要以“无心”去做一切事情。无心就是一颗清净的心，无求的心。无求的心就是不求名、不求利。


你已获得宝贵人身，能谈论及了解各种观念具足种种能力，得遇修行上的师友，且了解佛法的好处，你若将此宝贵的人生因缘荒废了，你可能永远无法再度获得，任凭你经历多久的轮回生死之苦。既然你今生能活着的时间短暂得有如穿过云际的一闪阳光，发誓彻底修学佛法吧！而且要精勤地学。——第一世卡卢仁波切