20140516石门素疏【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]

鱼象鱼

王震这一生的五个“最”
梅兴无

2019年03月13日08:35    来源：人民网-中国共产党新闻网

（《世纪风采》授权中国共产党新闻网发布，请勿转载）

开国上将王震，曾担任中央政治局委员、国务院副总理、国家副主席等党和国家重要领导职务。他一生波澜壮阔、功勋卓著，深得毛泽东、邓小平的赏识和器重。他晚年与身边工作人员谈起过往岁月时，说他这一生有五个“最”：最高兴的事，是受命护送毛润之到长沙，第一次见到毛主席；最满意的事，是奉毛主席、党中央之命率三五九旅将士开发南泥湾；最得意之事，是奉毛主席、党中央之命率南下支队南征北返；最自豪的事，是在党中央、毛主席领导下开创祖国的农垦事业；最幸福的事，是北京大学的大学生王季青伴我一生。

最高兴的事——受命护送毛润之到长沙，第一次见到毛主席

1908年4月11日，王震出生在湖南浏阳一个农民家庭。幼年读过几年私塾和小学，后因家贫而辍学，放过牛、练过武、流浪过街头，一直生活在最底层。1922年，14岁的王震到长沙寻求出路，当了铁路工人。1923年，参加京汉铁路大罢工，被郭亮派去散发传单。1925年春，成为长沙新河车站铁路工人纠察队小队长。

这个“小队长”的职位使王震有机会与毛泽东结识。从那以后，两人在长达半个世纪的革命生涯中，结下了深厚情谊。

1925年8月的一天，工人纠察队长王应典派王震带3名精干的纠察队员，用铁路上的手摇车护送一位叫毛润之的先生到长沙的韭菜园。那时王震还叫王正林，后来才知道，他护送的毛润之就是大名鼎鼎的毛泽东、毛委员。

王震当时直感眼前这个年轻英俊的白面书生和蔼可亲，询问他们生活和工作情况，讲劳工团结、工农革命，给他留下非常深刻的印象。

在摇车上，毛泽东和王震还有一段单独的互动，使王震刻骨铭心，终生难忘。

毛泽东问：“看你小小年纪就做革命工作了，为什么呀？”

王震响亮地回答：“为劳苦大众的解放！”

“对头。”毛泽东频频点头，继续说道：“工人阶级就像你们铁路上的火车头。不过，工人阶级这个火车头，不仅要拉着长长的列车前进，还要拉着中国劳苦大众，拉着我们伟大的中华民族，拉着伟大的祖国前进！”

王震心头一亮，感觉这位毛先生讲的道理比郭亮讲得更透亮、更来劲。

毛泽东又说：“干革命，就得准备牺牲，包括自己的生命！”

王震发誓般地说：“我不怕死！为了劳苦大众的解放，我愿意牺牲生命！”

毛泽东意味深长地说：“是啊，革命者就是要敢于并且乐于付出，这个付出，有时是巨大的。这也是我们革命者与其他人不同的地方，所以革命是伟大的，革命者也是伟大的。”

对这番话，王震似懂非懂，眨巴眨巴眼望着毛泽东。

毛泽东坚定地说：“我们既然想做革命者，就是要付出，而不是索取，包括对革命、对国家、对人民、对同志、对朋友……这是我们做一个革命者的起码标准。”

很快到达目的地，王震感到路途太短，时间过得太快，毛先生讲的革命道理，他还没听够。毛泽东向王震他们道谢过后，迈着坚定的步伐走向了广阔的农村。

这次谈话，不仅是王震与毛泽东建立深厚友情的开始，而且在他年轻的心灵中点燃了一支不灭的火把，使他懂得了怎样做一个革命者，认清了革命者的人生轨道：要付出，而不是索取。

王震在工人运动中迅速成长起来，1927年1月加入中国共产主义青年团，同年5月转为中国共产党党员，更加坚定地投身到革命的洪流之中。

王震和毛泽东再次见面是5年后。

1930年9月，浏北游击第一支队奉命配合主力红军打长沙，支队长张正坤、政委苏劳相继受伤，王震同时兼任支队长和政委的职务。9月12日，王震率部退回到浏阳河畔镇头市村北，红三军团政委滕代远把王震介绍给红一方面军总政委毛泽东。

“王震？”毛泽东眉毛一挑，“久闻大名哩！用你的名字散发了不少传单、布告，是不是？”

王震微笑着点头。毛泽东一细看：“你不是几年前用手摇车送我的王……”

没想到毛泽东还记得自己，王震很是激动：“报告总政委，我就是当年那个王正林。我们游击队的秀才们说，用‘王震’的名字又好记又响亮，用这个名字出布告，震动大，能镇得住地主老财和民团，便改成这个名字。”

毛泽东点点头，又说：“你出的传单、布告都很有文字功底的嘛！”

王震有些腼腆地说：“我是个大老粗。你看到的那些传单、布告，都是我们游击队那些秀才们写的。”

毛泽东摇摇头说：“你们的传单、布告不像完全出自秀才之手嘛，倒像经你这个‘大老粗’刀砍斧劈过的，有一种气势。你这个‘大老粗’能把那些‘小嫩细’组织起来，并把你的意图写出来，就是不‘粗’了。这方面我要好好向你学习。”

王震的脸红到了耳根，连连说：“总政委，不敢当，不敢当！”但毛泽东的鼓励给他增添了无穷力量。

毛泽东又问：“你想不想当正规红军呀？”

王震高兴地回答：“做梦都想！”

毛泽东接着说：“我给湘东特委说了，把你们这一带几个县游击队整编成一个红军独立师。你带一些骨干去参加，不就当上正规红军了吗？”

王震与毛泽东分别后的第4天，就带领浏北游击一支队的154人出发去找湘东特委。1930年10月6日，湘东红军独立师正式成立，王震所部和谭家述的茶陵游击第二纵队组成独立师第三团，谭家述任团长，王震任政委，开始了创建湘赣苏区的斗争。王震后任红八军、红六军团政委，成为湘赣苏区的主要创始人。

最满意的事——率三五九旅将士开发南泥湾

1937年七七事变后，全民族抗战爆发，国共实现第二次合作。红六军团改编为一二○师三五九旅，开赴山西前线抗日。1937年10月，王震被任命为三五九旅旅长兼政委。

1939年8月，为了加强中共中央所在地陕甘宁边区的安全，毛泽东决定将三五九旅调回边区。毛泽东对王震说：“陕北是个穷地方，养不起很多军队，只能放一些精兵强将在这里。”

在回师边区的两年多时间里，王震指挥三五九旅进行大小战斗数十次，粉碎了日军强渡黄河的企图，反击了国民党顽固派的挑衅，保证了边区的安全。毛泽东在接见三五九旅部分指战员时说：“你们三五九旅在王震同志的领导下，立下了很大的功劳。你们到了东边，东边就安全；你们到了南边，南边就安全；这次你们又到了北边，北边也安全了。总之，不管你们走到哪里，都没有辜负党中央和边区人民的重托。”

1941年皖南事变后，国民党设置了5道封锁线，切断了陕甘宁边区同外界一切联系。是年2月底，毛泽东在与王震谈话时说：“国民党封锁我们，我们面对严重的困难。是饿死呢？解散呢？还是自己动手呢？饿死是没有一个人赞成的，解散也是没有一个人赞成的。还是自己动手吧！这次调你们三五九旅到南泥湾是守卫延安南大门。你们不但要随时准备迎击国民党可能发动的军事进攻，还要通过开荒生产，尽快做到生产自给，从根本上打破国民党的经济封锁。”

1941年3月初，王震亲率三五九旅开进南泥湾。南泥湾几十里荒无人烟。部队进驻时，下雪天冷，寒风刺骨，夜间露宿，虎啸狼嚎。为了御寒和防野兽袭扰，王震与战士们一起点起堆堆篝火。他带领部队搭窝棚、挖窑洞，在荒坡上安营扎寨。他提出了“一把镢头一支枪，生产自给保卫党中央”的口号，规定从旅长到每一个战士，无一例外地参加生产，开荒种田。王震身先士卒，和战士一起开荒，双手打满血泡。在他带动下，部队掀起了你追我赶的劳动竞赛，仅1941年，全旅就开荒1.1万亩。

王震带领三五九旅经过两年的艰苦努力，把一个遍布荆棘的荒山深林变成了“平川稻谷香，肥鸭满池塘。到处是庄稼，遍地是牛羊”的“陕北好江南”。同时，还大力发展了工业、运输业和商业，做到经济和财政全部自给，有力地推动了边区大生产运动，支援了抗日前线。

在屯垦过程中，王震组织部队利用农闲的冬季，开展大练兵活动。涌现了11个百发百中的连队，全旅投掷手榴弹的成绩，由平均25米提高到40米，不少人达到60米，最远的投到72米。部队平时劳动，把枪架在地头上，一有情况就拿起武器迅速投入战斗，数次击退国民党顽固派对边区的袭扰。美军观察组组长包瑞德上校观察后，情不自禁地竖起大拇指：“这在世界上任何地方都是了不起的。”

1943年初，在西北局高干会议上，表彰了22位生产英雄，王震名列第一，毛泽东亲笔为他题词“有创造性”。

1943年秋，毛泽东来到南泥湾视察。进入南泥湾地区后，他不时下车察看田里的庄稼，向田边地头的战士了解情况，本来1个小时的车程用了3个小时。毛泽东看到三五九旅指战员个个红光满面，十分高兴，说：“国民党要困死我们、饿死我们，他们越困，你们越胖了。”“你们这里什么都不花钱。同志们依靠自己的双手，创造了一切。”

毛泽东来到三五九旅旅部，王震请他先吃饭休息。毛泽东笑道：“刚来就开饭，可见你们粮食很多啊！”

毛泽东边吃饭边了解部队伙食情况，王震汇报说：刚来的那年，平均每人种3亩地，一般每天只吃两餐，用南瓜、洋芋、野菜拌和小米或玉米面做成的杂合饭。1942年以后，生产发展了，每人每天可吃到一斤半粮，一斤半菜，每月两到三斤肉。今年每人平均种地10亩多。部队提出的口号是：不要政府一分钱、一寸布、一粒米，做到粮食经费全自给。明年的口号是“耕二余一”，每人生产指标是6石1斗细粮，不仅自己要够吃，还要给政府上交公粮。

毛泽东在南泥湾地区停留了5天多。白天在王震等人陪同下，察看庄稼，巡视部队，与战士、老乡交谈，接见劳动英雄。晚上住在阳湾的一个窑洞里，和王震等一起研究工作。毛泽东多次发表讲话。他说：王震同志领导的三五九旅，是执行屯田政策的模范。感谢你们为党创造出怎样建军、养兵的新办法。现在我们能这样说了：我党我军可以抗战到底，彻底战胜日本帝国主义了！

毛泽东还指出：自己动手、自给自足的生产经验，王震同志领导的三五九旅通过实践已经总结出来了。回去后，党中央要很好地研究，要把三五九旅的经验推广到各个抗日根据地去。

最得意之事——率南下支队南征北返

1944年7月的一天，毛泽东找王震去交代一项任务，让三五九旅派一个团长率领一个加强营，护送干部团经鄂豫边新四军五师根据地，到广东扩大敌后抗日根据地。王震感到此行任务艰巨，责任重大，于是主动向毛泽东请缨，由他亲率部队护送。毛泽东说：“你去的话，我就另有打算，中央研究一下再谈。”

第二天，毛泽东又找王震谈话，讲了中央的战略考虑，巩固华北、华中，发展华南。南下支队的任务是：挺进华南，会合东江纵队，开辟五岭抗日根据地，把华中和华南联系起来。这样，在日军退却时，可以配合全国大反攻，收复失地；在抗战胜利后，如果蒋介石打内战，我们也能进退有据，牵制其南方一翼，配合各解放区的自卫战争。

毛泽东最后对王震说：“如果国际反法西斯战争迅速胜利，蒋介石决不允许你们把这把刀子插在他的咽喉上，他会首先集中力量吃掉你们。这样，你们孤军作战，斗争将十分残酷，甚至可能全军覆没，包括你本人在内。”王震当即表示：“不管发生什么情况，我们都坚决地完成任务！”

就在这次谈话后不久，中央正式决定，由三五九旅抽一部分主力部队，由中组部选调一批干部，组成“南下支队”，王震担任支队司令员。1944年11月10日，延安军民都赶到延安机场为南下支队壮行，王震陪同毛泽东、朱德检阅了部队。

王震率5000人的南下支队从延安出发，第一步经山西、河南，于1945年1月底，同李先念的新四军五师胜利会师；第二步，同五师张体学的部队一起，渡长江南下，开辟了以鄂南为中心的湘鄂赣游击根据地，把江北和江南联系起来。

1945年7月初，王震率部继续南下，于8月底打到广东南雄县境，与前来接应的东江纵队只有百里路程。这时，时局发生剧变，日本宣布无条件投降。王震部挺进华南，被蒋介石视为心腹之患，电令7、9两个战区的司令长官余汉谋和薛岳，将其消灭在湘粤边境。

王震率部进入湖南境内的八面山时，国民党军第四军、暂二军和四十四军等部共8个团的兵力围困八面山，封死了出山的5条通道。天下大雨，南下支队断粮，陷于绝境。危急关头，王震身先士卒，率部多次与敌血战，冲出包围圈。

8月26日，南下支队来到湘粤赣边的五岭山区。薛岳的追兵和余汉谋的一个军对南下支队再次形成包围态势。王震电告中央：鉴于当前形势，已不可以再与东江纵队会师。中央复电：南下支队可以自行选择路线北上，与五师靠拢。王震立即率部北返，一路奋勇拼杀，冲开一条血路。一个月后，胜利到达江北，脱离险境。10月初，回到中原再次和新四军五师会合。南下支队恢复三五九旅番号，编入中原军区，王震任军区副司令员兼参谋长，在中原解放区坚持斗争半年之久。

1946年5月，蒋介石派重兵将中原军区部队5万余人包围在以宣化店为中心，纵横不足百里的狭小区域。危急时刻，王震指挥三五九旅向陕南突围，在豫陕交界处，遭到数十倍于己的胡宗南部的阻截。王震身先士卒，带领三五九旅官兵浴血奋战，且战且走，在鲍峪岭之侧的玉皇山又陷入到敌人的包围之中。侦察员发现有一个深谷只有十几米，如果下得去，就可以进入敌人没有戒备的山谷中。危急时刻，王震指挥部队用绑腿拧成绳索，全旅人扭着绳索滑下陡崖。

7月25日，三五九旅进到长沟口、土岭地区，又陷入胡宗南8万兵力的包围之中，王震率部恶战10天10夜，突出重围，忍受着极度的饥饿与疲惫，昼夜行军，越过川陕公路，进到山阳与商县之间的黑山街一带。鉴于敌情严重，王震命令部队分散游击，然后横穿秦岭，由陇东向陕甘宁边区进发。

8月20日夜，三五九旅涉渭河，跨陇海铁路，蒋介石又派来2个师截击，三五九旅官兵再次冲出重围，与延安派来接应的警三旅胜利会师。9月27日，王震率部胜利返回延安。

王震直奔王家坪毛泽东的住处。毛泽东紧紧握住王震的手，上下打量着衣衫褴褛、满头长发、满脸胡须的王震，禁不住眼泪夺眶而出：“王胡子，你受苦了啊！九死一生，重返延安，了不起！你们的任务完成得很好，很好！”于是，王震“王胡子”的外号便广泛流传开来。

9月29日，中央在杨家岭中央大礼堂举行盛大的欢迎三五九旅胜利返回延安大会，毛泽东高兴地说：“你们不怕困难、不怕牺牲、勇敢顽强，深入敌人心脏，敢于和敌人作斗争，打破了国民党反动派数十万大军的围剿，胜利返回延安。这是我党历史上第二次长征。你们虽然牺牲了不少同志，但是光荣地完成了党交给的任务，你们是党的宝贵财富，也可以说是从战争这所大学里毕业出来的优秀的大学生。”

10月5日，王震在延安广播电台发表《人民军队是不可战胜的》讲话，以雄辩的事实向全世界宣称：具有高度爱国主义与革命英雄主义的人民军队，永远是不可战胜的！

最自豪的事——开创祖国的农垦事业

王震曾说：“我这个人的革命生涯，就是从南泥湾开荒，到全国农垦，还是开荒。”

1954年，任铁道兵司令员兼政治委员的王震，到北大荒汤原县看望即将退伍的铁道兵官兵。他乘车驰骋在广袤的千里荒原上，异常兴奋：“这片处女地，真是搞农业机械化的好地方啊！”在部队营地，他抓起一把黑土，更加兴奋：“这土真肥啊，一使劲就能攥出油来！”瞬间萌发了将退伍官兵安置在这里垦荒的念头。他立即开动员会作报告，一下子把广大退伍官兵的热情鼓动起来了，大家一致表示愿意在北大荒屯垦戍边。

王震又赶往哈尔滨找黑龙江省委第一书记欧阳钦谈自己的想法。欧阳钦说：“你去的汤原还不是大荒原。真正的大荒原在三江流域——黑龙江、松花江、乌苏里江形成的冲积平原。那里荒草漫野，渺无人烟，光密山县那一带荒原，就够你开发的了。它相当于好几百个南泥湾哩！”

回到北京后，王震立刻向中央写报告，建议由铁道兵组织退伍军人在北大荒垦荒建场，为国家提供短缺的粮食。中央很快批准了王震的建议。他马不停蹄赶回汤原，命令铁道兵某部副师长余友清：“你先带一支精干先遣队进去。你是打头阵的，搞出好样子，后来的跟你们的脚窝子走！”

1955年元旦，余友清领着垦荒战士敲着脸盆，放着鞭炮，把“八五〇农场”的牌子挂了起来。第一批垦荒人当年开荒14万亩，播种4万亩，收获粮豆3383吨。首战告捷，王震又组织9个师的铁道兵转业官兵，分批进军北大荒，在密山、虎林、宝清、饶河地区摆开了垦荒战场。两年间，垦区农牧场发展到13个，收获粮食1.5亿斤。王震欣喜地给军垦战士写下一副对联：密虎宝饶千里沃野变良田，完达山下英雄建国立家园；横批：艰苦创业。

1956年，中央决定成立农垦部，毛泽东亲点王震任部长，统筹全国军垦、农垦及国营农场管理。王震开始指挥一场旷日持久的大规模的垦荒战役，并亲手点燃开发北大荒之火。

垦荒需要一个庞大的垦荒大军。1958年1月，中央军委发出《关于动员十万干部转业复员参加生产建设的指示》。王震与总政治部协调，争取这些转业复员官兵能到农垦战线。总政治部很快发出通知：“经与农垦部商议，农垦部所属农场今年可以接收6万名军队转业的连、排干部，2万名班以下工农骨干、青年知识分子学员，到国营农场参加生产建设。”

王震坐镇北京，一面接收8万多名转业官兵，一面协调铁道部调拨车辆运送转业官兵北上。接着，他风尘仆仆地赶到密山，亲自在密山车站组织万人大会，欢迎来自各地的转业官兵。会场上竖立着他书写的对联：“红军不怕远征难，万水千山只等闲；英雄奔赴北大荒，好汉建设黑龙江。”

云集密山县城的十万垦荒大军兵分百路，徒步向荒原进军，打响了中国垦荒史上的“淮海战役”。

农垦英雄的汗水、鲜血没有白流，昔日的“北大荒”变成了“北大仓”。1964年盛夏，朱德、董必武一行来到北大荒视察。当看到昔日荒原已矗立起机械化农场群，所到之处机车隆隆，麦浪滚，林带如织，公路成网，他们对“王胡子”率师开发北大荒给予了高度评价。

最幸福的事——王季青相伴一生

1937年，任三五九旅旅长兼政委的王震近而立之年，还是单身。一二○师师长贺龙、政委关向应等都为他的婚事着急。

这年深秋，北平、天津等地的三四十名流亡学生，来到了一二○

师晋西北驻地，24岁的女学生王季青被分配在师部政训处当宣教员。她在北京大学读书时，参加过“一二·九”学生运动，1936年加入了中国共产党，担任过北大地下党组织的联络员。

贺龙、关向应觉得王季青跟王震比较般配，就跟她挑明了这层意思。正巧这时王震来师部开会。散会后，贺龙把王震和王季青找到一起，直奔主题：“你们俩都老大不小喽！我看你们一文一武，蛮般配哩！”王震摘下帽子搔着光光的头皮：“是啊，我都29啦！”王季青则羞涩地低着头。

贺龙问她：“要不要对我们的旅长同志做进一步的考察？”王季青忙说：“组织上考察他这么多年了，还用得着我考察呀！”贺龙爽笑道：“那就这么定啦，我就是你们俩的红娘！”

几天后，在山西崞县一家简陋的农舍里，关向应亲自主持了王震、王季青的婚礼，向他俩道喜：“志同道合者一见如故，才有这战场上的‘罗曼蒂克’。” 王震高兴得说话像枪膛射出的子弹： “么子‘蒂克’？这叫‘速战速决’！”

婚后第二天，王震要回三五九旅。贺龙打趣地问：“季青同志，如今你是王震的人啦，是跟王震去三五九旅，还是继续留在师部？”王季青有点不好意思地说：“那我就去三五九旅吧。”她随王震到了雁北，在三五九旅旅部当文化指导员。

1938年秋，王震和王季青有了第一个孩子。孩子出生时，王震正率部与日军激战，得知这个喜讯，他哈哈大笑：“好哇，老子打鬼子后继有人啦！”

1944年，王震奉命率部南征前，王季青把两双亲手做的羊皮护膝塞进他的挎包里，叮嘱他要安全地回来。王震抚摸着三个儿子的头说：“我们如今已是‘兵军之家’（他给三个儿子取名王兵、王军、王之），老子趴下有儿子！一切有组织安排你们。”将近两年的时间，王震率部南下北返，胜利地回到延安。

随后，王震指挥部队从山西一直打到新疆，并驻守新疆。1953年，王震到北京任铁道兵司令员兼政委。王季青是行政12级干部，却主动选择到北京女八中当校长，以了却她“最大的愿望，就是要办好一个学校”的夙愿。在工资改革中，她一再向上级申请降低自己的工资。王震说：“对头！共产党打天下，不能躺在功劳簿上享清福吃国家！”

为了提高学校办学质量，王季青顶住“招降纳叛”大帽子的压力，引进一些有真才实学的教师任教。即使这些人的出身和本人经历在当时看来有这样那样的问题，她仍予以任用。为此，1959年反右倾时，王季青受到错误批判，被勒令停职反省。

远在北大荒的王震知道妻子的情况后，说：“他们批你是错的！他们要打你右倾机会主义分子，咱就把家搬到北大荒来，一块儿种地。我陪你到底！”这使王季青感到莫大的慰藉。她去了北大荒，一连好几个春节都在北大荒度过。1962年，七千人大会之后，彭真在北京市万人大会上宣布为王季青平反。她又回到女八中当校长，在这个岗位上前后干了 11年。

“文革”爆发后，王震受到了冲击。一次，造反派把王季青押出来陪斗。王震怒不可遏，连忙上前护着老伴，大叫：“谁敢上来，老子跟他拼啦！”王震对“革命小将态度恶劣”的情况反映到毛泽东那里，毛泽东听了哈哈大笑：“谁叫你们惹他！王胡子当年打仗就是这个样子，赤膊上阵！王胡子惹不得！惹急了，他真会跟你们拼命的。”“王胡子打仗是英雄，生产是模范，不可能反对我，这个人要保。”这条“最高指示”很快传开，造反派再也不敢对王震放肆了。

老两口风雨同舟，相亲相爱，牵手走过半个多世纪。王震对老伴说：“经贺龙师长、关向应政委介绍，我们结为夫妻。有三个儿子，想要个女儿，‘兵、军、之、家’，结果‘家’没用上。”

1991 年 11月，王震患急性支气管炎住进301医院，1992年9月，转到南方的广州军区总医院继续治疗。1993年2月6日，是王季青80岁生日。王震特地托人买了一个大蛋糕，上面写着“祝老伴生日快乐”字样。王震高兴地说老伴像60岁，王季青很高兴，说王震也像60岁，厅里响起了一阵热烈的掌声和欢笑声。

不幸的是，不到一个月后的1993年3月12日，王震就离她而去了。

王震逝世之后，有人愿意出钱拍摄反映老将军战斗生涯的电影、电视剧，但王季青都婉言谢绝了。她说，现在还有部分群众没有脱贫，还有一些孩子因贫困而没有上学或失学。拍一部电影或电视剧，需要花几十万甚至上百万元，你们把这笔钱用来建学校或捐给“希望工程”，不是更有意义吗？这也是对王震最好最深的怀念。

来源：《世纪风采》2019年第2期

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梵华日报｜“网红寺院”侵占土地被罚，豫北首次发现金代高僧墓
2019-03-14 | 文／李芳 | 来自：梵华网  分享：
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岳阳圣安寺启动2019春季止观念佛法会｜3月12日，岳阳圣安寺春季止观念佛法会正式启动，念佛法会长达半月之久，古刹长老法师、居士大德百余人参加念佛实修。中国佛教协会副秘书长、岳阳圣安寺方丈怀梵法师拈香主法。怀梵希望法会期间参会诸众，万缘放下，止息妄念，观照般若，一心念佛。

【这些人的那些事儿】

宗教界委员共话坚持宗教中国化方向｜连日来，参加全国两会的宗教界全国政协委员围绕坚持我国宗教的中国化方向、发挥宗教在经济社会发展中的积极作用等方面展开讨论，建言资政。中国佛教协会副会长班禅额尔德尼•确吉杰布说，汪洋主席第一次参加小组讨论就来到宗教界，表明中央对宗教界寄予很高期望。宗教界要始终把团结带领广大信教群众为经济社会发展作贡献作为我们的目标和成效，最大限度发挥宗教积极作用，最大限度抑制宗教消极作用。中国佛教协会副秘书长、上海市佛教协会会长慧明表示，党和政府高度重视宗教工作，强调要坚持我国宗教的中国化方向。这要求我们自觉以社会主义核心价值观为引领，立足新时代，坚守佛教信仰，远离商业化，在促进社会团结和谐、服务经济社会发展方面发挥积极作用。他建议，通过政协平台大力宣传宗教中国化的内涵，宣传宗教界人士和信教群众促进社会稳定和谐发展的典型事例。

浙江省人大常委会委员朱绍平一行赴天童禅寺调研｜3月12日，浙江省人大常委会委员、人大民宗侨外委副主任朱绍平一行到宁波天童禅寺开展《浙江省宗教事务条例》修订调研工作。天童禅寺方丈诚信法师热情迎接。双方在奎焕楼内举行了座谈，朱绍平一行听取了诚信法师关于天童禅寺在新《宗教事务条例》贯彻落实、道风建设、文化兴寺等各项工作汇报，对天童禅寺在宗教法规落实、道风学风建设、对外文化交流等方面取得的成绩表示肯定，并就《浙江省宗教事务条例》修订表达了相关意见建议。

湖南岳阳市副市长邱虹一行调研圣安寺｜3月11日，岳阳市副市长邱虹一行调研岳阳圣安寺。中国佛教协会副秘书长、岳阳圣安寺方丈怀梵法师作工作汇报。调研中邱虹强调，圣安寺景区是岳阳市难得的宗教、文化、旅游场所，是综合性非常佳的场所，重点抓好稳定工作，发挥好特色。在宗教方面，坚持中国化方向，抵制好商业化倾向。在文化、旅游、生态方面，带领寺院大众努力发挥好优势，把既是宗教场所又是文化、旅游场所的圣安寺，建设得更壮严、更美丽，为岳阳社会稳定、经济更加强大、环境更加美好、文化更加丰富多作贡献。

裴勇作《佛教现状和发展趋势概览 》专题讲座｜3月12日，北京大学宗教文化研究院特聘研究员裴勇应邀于中国佛学院作题为《佛教现状和发展趋势概览》的专题讲座。首先，裴勇从横向和纵向角度分别介绍了世界主要宗教的基本情况、特点及世界宗教的未来，详细阐述了佛教在世界中的发展和地位。随后，裴勇从历史遗产、现实境况、未来走向三方面为大家详细介绍了我国佛教现状及走向。

【数字】

7｜3月13日，为纪念观世音菩萨成道，南京鸡鸣寺为期七天的春季“观音七”法会圆满回向。当日下午13时，大众云集毗卢宝殿，与会大众跪念“大回向文”，绕佛称念佛号，并礼敬净土宗历代祖师、弘扬天下佛法诸善知识，个人代为父母师长再礼佛三拜，伏冀在世者善根增长，过世者得生极乐。至此，本次“观音七”法会圆满结束，大众法喜充满。

责任编辑：李芳

鱼象鱼

【石门素疏】每日公报
2019年已过31+28+15=74天，慎勿放逸！
勤修戒定慧！熄灭贪嗔痴！精进持净戒！精勤勿放逸！
（一）【石门素疏】
【读书卡片】向阳花开[沙门][沙龙][沙场]&   
【课堂笔记】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
【最高纪录】20181015课堂笔记399页。
【最新统计】 20140218-20190228共204,755 页。
【吉兆瑞相】20140218-20180731共150,888页。
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
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《石门素疏》：《课堂笔记》&《读书卡片》
【最新统计】
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随缘随喜，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
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随缘随喜，珍贵日志！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
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随缘随喜，典藏影像
【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！

（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
每日功课安排好，勇猛精进要记牢：
弘法利生看看天，看图说话问问安。
习功课新闻早餐，练书法渔舟唱晚。
鱼跃龙门喜冲浪，军民融合援疆藏。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄经念佛
每日甘露施食
每日精勤笔记
每日持咒忏悔
早殿，过堂，素斋，施食，养花，禅坐，读经，笔记，药石，书法，晚诵，回向，补经，送圣，养息。感恩！

（三）【三世因果】鱼象鱼说
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
诚心思过忏悔，无酒无肉无荤。
人生以戒为师，戒贪戒嗔戒痴。
禅堂闭关修行，小乘大乘密乘。

感恩！
（四）【人生信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【福慧双修】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩众生】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（六）【素食禅茶】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉,少糖少盐。
非荤食，非奶素，非蛋素。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠，素食素衣素言
修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
不破参，不闭关；不开悟，不住山。
宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。
金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。
要做佛门龙象，先做众生马牛。
宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。
七、宁动千江水，不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
勇猛精进，禅悦法喜，普皆回向，阿弥陀佛！

鱼象鱼

如瑞法师：有因一定有果
2019年03月15日 10:17  新浪佛学 微博        我有话说(0人参与) 收藏本文     
如瑞法师：有因一定有果（摄影：@海琳）如瑞法师：有因一定有果（摄影：@海琳）
　　为什么我们天天来念佛，模拟往生西方极乐世界？就是知道有西方极乐世界阿弥陀佛，有果一定有因。现在来练习，通过学习观经，我们知道有西方极乐世界阿弥陀佛。

　　怎么样修因才可以得其果？相信大家随着学习可以了解，说到根儿上，也没有离开我们的这一念心。一句阿弥陀佛，念念从心而生，就需要从缘上来培养。建了念佛堂，学习净土经典，慢慢让我们懂得，想要往生西方极乐世界无忧恼处，就要相应地有办法来行西方极乐世界清净的因。

　　我们学习《观无量寿经》，知道了频婆娑罗王之所以二十一天没被饿死，就是他的身和心得到了滋养。身得到了夫人送的酥蜜炒面，心得到了目犍连尊者给受戒，富楼那尊者给讲苦空无常等法。

　　可见，一个人的修行，这个过程就是来调整身心的过程。如果我们的身心调整到适宜处，那真正地大磬响起，妄想落地。就知道我们在世间是是非非、烦烦恼恼，都是不明白因缘所生法的假象，以假为真迷失了自己的本性。如果能够明白这个道理，师父们也好，居士们也好，学佛都要先从做人开始。

　　为什么佛法讲戒定慧三学？戒律就是教我们威仪行相，从我们的仪表到说的每一句话，做的每一件事，都要合乎于规范。作为出家人，所做的一切，没有信的众生，要让他生起信心；已生信心的众生，要让他信心增长。作为在家居士，佛是两方面教育，在家人不言僧过。

　　不管出家人在家人，首先，“但自观身行，若正若不正。”各自寻位，静坐念佛。

鱼象鱼

生命因一场疾病而改变
2019年03月14日 11:03  菩提书院 微博        我有话说(1人参与) 收藏本文     
生命因一场疾病而改变生命因一场疾病而改变
　　文/法喻

　　幸福是什么？在学佛之前的近四十年里，我从未仔细考虑过这样的问题，因为没有标准，总觉得幸福一会儿有、一会儿没有，一会儿知道幸福是什么、一会儿不知道幸福是什么！后来，我就把它定义为没有答案的问题，索性再也不提！

　　2013年的一天，当一张体检报告交到我手里的时候，我突然觉得我似乎醒了，必须得醒了！因为，体检报告上清晰地写着--肝硬化！我在医疗行业工作十七年了，知道这就是个定时炸弹，一个倒计时的炸弹！肝硬化了是不可能治好的，是不可逆的，最多只能控制它慢点恶化。B超室的医师惊讶地看着我，你才多大？怎么会这样？这么严重了？我问严重到什么阶段了？他说已经很严重了！我不再问了，在南京中华门外给一个很要好的同学打了个电话，自己哭了一会儿。没有把结果告诉家人，怕他们担心，就这样一直隐瞒着。当月我向公司辞职了，理由是：我要把余下的时间用来陪家人。（我以前常年出差，一个月只能在家一星期）

　　后来有缘参加了西园寺的静修营，真正地接触了佛法。我突然想到自己从来没有认真地活过，我不仅要对家人好，也要对社会上的每一个人好，就在我的余生里尽量做个善人吧，来弥补我做人的遗憾。那段时间里，我一直想着让我的生命有意义！想我这么年轻，总不能就这么轻易地病死吧，要让我的生命活得有价值，否则枉在世上走一回啊。

　　通过学习智慧文化，渐渐地，我的心行、心念都变了！我不想和别人计较什么，不争不吵，与人为善！我也不去想什么名啊、利啊，日子也越来越开心了。的确如法义所言：逆境可以使人反省和奋发向上；痛苦使幸福更幸福，有了逆境，我们会对幸福更加珍惜和知足。之后的每一天我都很珍惜、很满足，生活因为一场疾病而改变了……

　　在这几年里，我按照医生说的定期做体检，查一次这样、两次这样。。。。。。我渐渐接受了这个事实，那一天终归要来的，与其想着什么时候来，不如想着在它来之前我干点什么！面对顺境、逆境时，不执著于其中，智慧坦然地面对各种变故。

　　时间就这么静悄悄地走到了2019年，我学习智慧文化已经六年了，非常感恩，我已经很满足啦！一月份公司要体检，进了B超室，我本能地念了两句“阿弥陀佛”就躺下了，检查完之后，他们竟然没有吭声，我惊讶地看着他们，他们说“挺好，下一位”。我以为他们太粗心了，这么明显的大病都没发现。于是和他们说了情况，他们很重视地给我又检查了一次，很确切地说：没有，很好！没发现！

　　我很平静地听着这一席话，没有狂喜，没有惊讶，静静地走了出来。对于我身体的变化，我想到导师说的话，“无所得，不受。”“世间的不幸，如果我们在意了，才会对自身构成伤害。反之，如果我们不曾在意、不曾执著，就不会陷入痛苦中不能自拔。”这几年学习佛法，确实让我对自己的身体不再执著了，该吃药就吃药，但不会为此而烦恼痛苦，心态确实变好了，看淡了。

　　此刻，我感恩佛法，是佛法智慧令我心中有了力量，滋养了慈悲心，有了善心念……过去的已经成为过去，我会继续努力学习智慧文化，把握当下，把握心念，过幸福的人生。

鱼象鱼

可用物理现象来解释神秘的经验吗？
2019
03/15
09:31
蜀中净土
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所谓物理现象是指物理学上所用的磁场、磁力、电波、电感、光影、光速、热能、气能、气化等的现象和动力。所谓神秘的经验，一般是指灵力的感应、感受，正确的途径是指通过修行的方法，使得心力、体力以及官能等发生超常的作用，也可以指为修行人与诸佛菩萨、诸天鬼神之间的感应作用。

从大体上来说，这种超常作用或超自然的力量，是可以用物理学的观点相互对照来说明的。所以，我也说过神通力的开发，就原则而言，纵然是唯物论者，只要修持得法，也有修成的可能。

若能集中心力至某种程度时，便有转变物象的可能，那即是通过磁波和电波的导向作用，产生一种操纵力量。因为整个的宇宙，就是一个大磁场，任何局部的或个别的物体的存在，都不能脱离整体的系统，这在大环境中，它的方向原是不能够改变的，可只要加上不同的因素，便会发生小小的改变。局部的变化，如果持续不断，慢慢地也可能形成整体方向的改变。

修行者由于个人心力的调整，能够使得在其心力所及范围之内的磁波和电波受到影响，因而改变原来的关系位置，便可能产生他们心中所想像、要求的现象。心力越强的人，影响的范围越广，持续的时间越长，产生变化的功能越多，这就是神足通的力量。但还无人能够以其个人的心力，改变人类的命运和宇宙的自然规律。

至于天眼通和宿命通，就和光、气有关。所谓宿命通，是能知过去，如果能够使得自己离开地球越远，所见地球发生的事物现象，其时光也**越久，这是通过光速来看地球。在距离地球三千光年之外的地方，现在看到的就是三千光年以前地球所发生的一切故事。当然，拥有宿命通的人，不必用肉眼，而是用心灵力或感应力，他的敏感度非常人的推理想像所能及。所以，不必真要退到远距离的地方来看过去历史上的现状。

由于光、影错综复杂，变化多端，神通力差的人，不仅看不到非常久远，即使最近的事，也不会看得清晰，只能见其大端，而且影像模糊，唯有诸佛及诸大菩萨，神力无限，方能观照久远且一目了然。又所谓气，是物质现象所产生的动力，气是无色、无臭，但有实质的能量，只要曾经发生过的现象，即有轨迹可循，更可以**追踪，所以，宿命通不一定是通过光速距离，此仅借光速和光年的距离来说明时间倒流的原理。

天眼通知未来，也是由于各人所造业力的含蓄所成的种子形态。其种因越强，产生结果的可能越大，前瞻的可能性也越远。这等于从一粒种子看到一棵大树，从一个原子，预见其产生原子能的结果一样。

但是佛法不离因缘的理论，因缘的变化，决定于全体环境的每一个单元，只要任一单元发生变化，未来的整体发展就会跟预期的结果不同。所以，佛虽见众生未来都能成佛，却不能为每一众生授记。如果尚未亲见法性，乃至信心尚未成就，佛也无法为他预做成佛的记。所谓记就是预告某一众生，在经过多少时间，供养、亲近多少尊佛之后，一定成佛。譬如释迦世尊，在未见燃灯佛之前，未曾受到任何佛的授记，长期修行到了燃灯佛的时代，他才被预告成佛的时间。凡夫沉沦生死苦海，头出头没，如处长夜，无有尽期，佛虽有天眼明而无法为他们授记；如果未入忍位，心向未定，每个人的因缘际遇，佛也无法掌握。

因此，虽可以物理现象说明若干神秘效果，但也不可迷信科学万能。因为科学所知的范围，永远是有限的；佛法的修行及其所产生的功能，是无限的。佛的福德无限，智慧无限，若试着用人类现前仅有的科学知识所见的物理现象，来说明、推测佛菩萨的智慧力和神通力，那就等于以蠡测海、以管窥天。然我们不妨以科学的所知，来方便达成说明大修行者的神秘现象。不过，这是只为了没有内证经验和神秘经验的人做些粗浅的解释，却不可认为科学就真的能够达成说明的目的，否则，就是本末倒置。

今有若干小有神异经验的人士，以科学名词，以及尖端科学的理论和发现，来解释佛经的名词，探讨佛的所见所证。如果说这是一时的方便运用，当然可以，如说那就是佛菩萨的境界，则期期以为不可。

解释佛学，最正确、最安全的，还是以经解经，以佛法解释佛法；否则，不是牵强附会，便是杜撰臆说。有人以他们的第六感所见，假借科学名词来说明佛学上的神异现象，当然也不正确。所谓：“唯佛与佛，乃能知之”，诸佛以及诸大菩萨的经验世界，非凡夫所能捉摸，又岂能以小小的神异经验所见，和对区区物理现象的所知，就能来说明诸佛菩萨高妙的神通境界。

摘自圣严法师《学佛群疑》

善思如母众，难忍无量苦，

忆念苍生情，世世永不离。

回向偈

愿生西方净土中　九品莲花为父母

花开见佛悟无生　不退菩萨为伴侣

鱼象鱼

《六祖坛经》六句话，让你看清生命真相！
2019
03/15
00:09
佛藏
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导读

直心正念方为真禅者，若能一生行为正直，没有妄念虚伪，才能够说这个人真正领悟了禅意。就如永嘉禅师说的那样，“行住坐卧皆是禅，语默动静体安然。”


《六祖坛经》有言：“心平何劳持戒，行直何须参禅，恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。”

我们所生活的这个世界充满着烦恼、压力和苦闷，这六句话其实就是参悟了人生境界的真实体现，帮助我们在生活中不断修行，渐渐看清生命本相。

心平何劳持戒。

这里的“平”，就是说人没有贪瞋痴。苏东坡本人对于佛法有很深的造诣。一天，苏轼诗兴大发，做了一首禅诗：

稽首天中天，毫光照大千。

八风吹不动，端坐紫金莲。

这诗的大致意思就是，参拜上天佛陀，佛陀慈悲的光芒普照大千世界。

世间的或赞或讥，或顺或苦，佛陀都不为之所动，只是庄严而安稳地坐在莲花台上。

苏轼自己反复吟诵，觉得自己的境界已然很高了，能跟佛陀一样，达到了心转物而不为物转的境界。

然后就差人把诗好友佛印看看。

佛印看后，提笔在诗上批了两个字：“放屁！”就叫人送还回去。


苏东坡满心期待地打开自己的大作，却发现只有“放屁”二字，顿时火冒三丈，决定亲自去跟佛印评理。

于是乘船过江，直接到了佛印的房间，只看见门扉上贴着一张字条：

“八风吹不动，一屁过江来”。

苏轼看见此句，才恍然大悟。

正所谓“外离相为禅，内不乱为定”，当真正遇到事情了，才知道自己竟与常人无异。

我们之所以要持戒，就是因为有贪瞋痴。

但是心平如镜，心中没有波澜惊扰，不被妄念左右，就是心中无垢，辛辛苦苦持戒律也就变得不再重要了。

唯有心平，方能八风不动、修得一清静之心，获得无上的智慧。

但要注意的是，“何劳持戒”，并不是说不需要持戒了，而是内心平和清净，这样才不会犯任何戒律。


行直何用修禅。

六祖慧能认为，修行重在心平行直而不是持戒修禅。

“行”的范畴非常广，不仅是指身体上的行动，还包括言语、念头等等。佛法认为，行为能公平正直，就是禅。

“直”，乃是道德、品行的“直”。

直心正念方为真禅者，若能一生行为正直，没有妄念虚伪，才能够说这个人真正领悟了禅意。

就如永嘉禅师说的那样，“行住坐卧皆是禅，语默动静体安然。”

一个人若是行为公平正直，就是禅；禅，也就是教你把各种毛病一一去除。


恩则孝养父母。

我们的身体发肤受之于父母，报恩是本分，更是义务。

孔子的得意弟子仲由十分孝顺。

早年间家中非常穷，他自己就经常去吃点野菜充饥，但是却会去百里之外背米回家，侍奉双亲。

父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，仲由坐在厚厚的锦褥上，吃着丰盛的大鱼大肉，他怀念双亲慨叹说：

“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”

孔子赞扬说：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也”。

父母生养我们，我们永世也报答不了父母的这份恩情。

我们能做的，就是趁好好地生活，才能少让父母牵挂，千万不要子欲养而亲不在。


义则上下相怜。

“义”不管是在佛家还是在中国儒家，都是必不可缺的德行之一。孔子曰“义者，宜也。”也就是说，行为上要正当、合时宜。

其实一般人很难有机会去立惊天之功，所以，这里的“义”，更多的是强调普通人细微的所作所为，平凡的善行义举。

佛法认为，如果一个人能够遵守道德，重视自己人格和品德的修养，对上尊敬有礼，对下怜悯助人，不会见利忘义，甚至能做到舍生取义，就是“义则上下相怜”的最佳写照了。


让则尊卑和睦。

这里的“让”，就是要求我们有一颗谦让之心，不要过分逐利争斗，彼此之间相互尊敬礼让，这样与上与下都能和睦相处。

正如林肯所说，“一个成大事的人，不能处处计较别人，消耗自已的时间去和人家争论，不但有损自己的性情，且会失去自己的自制力。

在尽可能的情况下，不妨对人谦让一点。

与其跟狗一路走，不如让狗先走一步，如果给狗咬一口，你即使把狗打死，也不能治好你的伤口”。

“礼让不费什么，而得到一切。”

我们谦让，旁人会从中看到我们的谦逊知礼，会觉得和这样的人打交道是件愉快的事情，人与人相互之间的默契和友谊就由此产生。

反之，在社会中，如果不惜牺牲他人利益，一切的目的都是为了自己，这样的人际关系，并不能实现长久的维系。


忍则众恶无喧。

这句话的意思就是，你若是能忍会忍，那么人家就算有恶处，也不会经你之口给宣扬出来。

《佛遗教经》说，“忍之为德，持戒、苦行所不能及”，这就点出了“忍”在成就功德过程中的必要性。

佛法认为“忍”是世间的美德，不仅可以平静自己的内心，不会轻易被动摇，“以能忍之心对治所忍之境就能防止一切障碍恶业发生”。

“忍”还可以消除人与人之间的怨恨敌意，像是春风拂过冰封的江水般，消融人与人之间阴暗的怨恨。

如果世人都以佛祖为楷模，心中多忍让，心中多谦和，将心比心，推己及人，那么这个世界就会一团和乐，这或许才是佛教“忍”与“让”的终极意义。

THE END

鱼象鱼

人身上有三处风水，养好就是富贵
2019
03/15
09:51
国学智慧
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作者：儒风大家

来源：儒风大家

传统风水思想中，有这样一句话：

福地福人居，福人居福地。

“福地福人居”，是说，福地不是对什么人都是福地，有福之人居住在福地，那确实是福地。

而没福之人，居住福地反而不好，不但得不到福，而且会变成“煞”，是有害的。

“福人居福地”，是说，对于有福之人，他所居住的地方就会成为福地，而不管这个地方对于别人是不是福地。

风水和人有着密切的关联，一个地方的风水好不好，要看对居住在这个地方的人是不是好。

人的第一风水：心

1. 养好一颗善良的心。

雨果曾说：善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。

中国古人也讲：人之初，性本善。

善良是神赐予人的礼物，爱出者爱返，福往者福来。

行善，不用求福报，善良本身就是福报，懂得善良的人，他们的生活温暖而快乐。

作恶，也不用惩罚，因为恶人的心永远是冰冷的，没有尝过温暖滋味本身就是悲哀。

一个人可以没有不富贵，可以不知名，但若失去了善良，人生就失去了根本。

播种一份善良，让人们在生活中感受到美好和幸福。

2. 养好一颗宽容的心。

因为懂得，所以慈悲。

所有的宽容都是设身处地。

设身处地地为别人想，也就懂了别人的难处。

心里也就柔软下来，开始饶恕别人的过错，原谅别人的过失。

宽容也有自己的底线，一味宽容，是一种软弱。

一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。

3. 养好一颗谦卑的心。

谦卑是一种眼界，懂得谦卑的人一定见过更大的世面，他们知道山有多高，水有多深，他们不会因为自己一点的成就就狂悖。

谦卑是一种力量，谦卑的心就像一株野草，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽，默默积蓄自己的力量。

谦卑是一种包容，山不辞石而成其高，海不辞水成其浩大。

王阳明说：人生大病，一个是懒，一个是傲。

谦虚一点，总没有坏处。


人的第二风水：嘴

1. 不揭人短。

人活一张脸，树活一张皮。

没有人不爱面子，伤了别人面子的人，也就伤了别人的心。

打人不打脸，揭人不揭短。

龙有逆鳞，触之即死。

你让别人没面子，别人肯定要找回场子。

瘸子面前不说短，胖子面前不提肥，“东施”面前不言丑。

多个朋友多条路。

管不住嘴的人处处树敌，人生之路，只能越走越堵。

2. 不乱吹牛。

赵国有一个方士好讲大话，他自称见过伏羲、女娲、神农、蚩尤、苍颉、尧、舜、禹、汤、穆天子、瑶池圣母等等，已经活了几千年了。

有一天，赵王从马上摔下来，伤的不轻，医生说，需要千年以上的血才能治愈，于是赵王就命令把方士杀了取血。

吓得方士赶紧澄清自己是吹牛，但是赵王不信他，认为他是为了保命而撒谎，还是把他杀了。

很多人没事儿就喜欢吹牛，好像不说大话显不出自己的本事。

但是一旦别人信以为真，那可就要付出代价了。

所以，千万不要不知轻重，胡乱吹牛。

3. 不说废话。

墨子曾回答他的学生子禽说：话说个没完没了有什么好处呢？

比如池塘里的青蛙天天叫，弄得口干舌燥，却从来没有人注意它。

但是雄鸡，只在天亮时叫两三声，大家听到鸡啼就知道天要亮了，于是都注意它。

在生活中，精辟的见解才能受人欢迎，泛泛空谈则招人生厌。

实践证明，言之有物，正确把握好说话的分寸，才能够给自己增添魅力。


人的第三风水：行为

1. 不走捷径。

人生当然有捷径，不需要付出多少努力，一下子就能把人摆渡到幸福的彼岸。

但是捷径走得多了，人就会失去攀登高山的能力。

捷径是一种取巧，而攀登是一种锻炼。

这个世界上，多的是崎岖，而非坦途，能走的捷径实在少之又少。

高楼起于平地，大浪浮于海底，人生需要一点点积累。

崎岖的路走的惯了，偶尔走一走捷径，是行得通的。

但捷径走的惯了，再去走崎岖的路，就是一片怨声载道了。

2. 不损人利己。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

从善如登，从恶如崩。向善很难，向恶很易。

人与之间都是相互的，相互真诚，相互帮助。

大家都不是傻子，你如何对别人，别人就如何对你。

你以为你是赚到了，其实却亏进去了自己的人格。

午夜梦回，怕是也会遭到良心的谴责。

3. 不占小便宜。

天下没有免费的午餐，天上掉馅饼也不一定砸到你。

所有的小便宜背后，一定是藏着更大的代价。

时刻谨记，好事不会都让自己赶上。

不占小便宜，是一种教养。左宗棠说，“好便宜者，不可与之交财”。

占了小便宜，却失去了大家的信任，得不偿失。

有时候，不妨让人一步，人人心里有杆秤，久而久之，大家会尊重你的为人。

吃亏是福，不占小便宜，也是一种智慧。

鱼象鱼

世上所有的病，都是情绪打了败仗
2019
03/15
09:43
孔子学堂
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图文来源网络

版权归原作者所有

1

所有的委屈、纠结、愤怒…

终将化作一场免疫风暴

有一位突患肺癌晚期的女士，她婚后一直都跟公婆住在一起。

虽然丈夫一家对她还不错，但她非常希望能够有自己的空间，跟丈夫提过几次想搬出公婆的家都遭拒绝。

后来她也慢慢不再提这件事了，直到去年她在毫无征兆的情形下得了肺癌。

她的家经济条件比较好，除了接受西医的治疗外，家人还帮她找了一位著名的心理治疗师。

当心理治疗师在一次催眠治疗中问她：“这辈子最大的心愿是什么？”

她只说了一件事：“我希望有一个自己的家，跟丈夫、儿女在一起，不用很大，不用很久，几个月就好。”

在西医经验可知的范畴里，仍然有很多突发性疾病，没有人知道具体诱发的原因。

现代人越来越容易患各种各样的病，是因为不注重健康吗？不是。太多人把精力花在养生上，但这种想法是单纯地把身体看作一个机器，忘记了身、心甚至身、心灵一体。

人们只喜欢好的情绪，比如快乐，而把负面的情绪比如悲伤、恐惧压抑下来。但我们不知道，委屈、憋屈、压力、全都累积在身体里，终有一天，一场免疫风暴，就能带走人的性命。


2
很多时候

经常性的负面情绪才是诱因

我们一直低估了身体的智慧，其实人体里有着一套精密的免疫系统。

这不仅是西医所说的狭义的免疫能力，还包含自我诊断、人体资源管理、自我修复及再生。

当我们产生各种各样的情绪的时候，最先攻击到的是身体的免疫系统。

70％以上的人会以攻击自己身体器官的方式来消化自己的情绪，这是导致出现病症的最大原因之一。

以女性为例。

生气不消易得乳腺增生，长期郁积易患乳腺癌，忽视女性身份会影响卵巢健康、例假紊乱，夫妻感情不合者妇科疾病纠缠……

有研究表明，导致免疫系统出现问题的情绪中，常见的包括：生气、悲伤、恐惧、忧郁、敌意、猜疑，以及季节性失控（如夏季频发争执和摩擦，冬季抑郁患者会比平时多）。

当感到皮肤过敏、喉咙不适、胃痛胃溃疡、失眠多梦、经常性头痛等症状，我们常常会想：是不是身体出现什么问题了？

其实很多时候，经常性的负面情绪才是幕后黑手。


3
身体的不适和病症

是内心的呼喊和求救信号

昨天有位朋友和我夜谈，聊起关于情绪和疾病时，他很感兴趣。

他问我：“我弟弟少年白头是什么情绪引发的？”

我说：“可能是‘我已经非常尽力了’。”

他问：“怎么缓解？”

我答：“做自己，把别人的愿望还给别人。”

他点点头又问：“我爸在我妈去世当晚一夜白头也是因为情绪吧？”

我说：“是的，太过悲伤，绝望。”

他问：“最近我无缘无故掉头发的原因是什么？”

我答：“焦虑。”

他问：“我也不想焦虑，可是控制不住啊！”

我说：“为什么要活在未来呢？活在现在。”

千万不要忽略，那些隐藏在情绪底层巨大的疮口。

我们常说“气死我了”、“压力好大”、“心有不甘”，这正是情绪在作祟。

生气让人感觉失控，身体自动释放出大量有害呼吸系统的因子；

焦虑让人的体进入到空铁壶干烧的状态，一点点消磨掉人的心力；

压力让人沮丧，像一只看不见的手，捂住了人的鼻子，看得见五指透过灰色的天空，又摸不到。

身体是不会说谎的，它忠实地帮我们贮存所有的情绪，而生病就是在提醒我们，要去真实地面对自己真正的需求，妥善地去处理，并相信身体的能力。


4

生病不能只治病

还得找到病症所在（情绪源头）

我的一位医生朋友说：

“现在来医院就诊的患者中，心身疾病超过1/3，躯体疾病少于1/3，而且躯体疾病又会导致心理问题。

所以他们不能再仅仅依靠单纯生物医学模式来治疗这些患者，而应当从生物到心理再到社会三个层面去治疗。”

当我们肠胃不适，只是大把吞下胃药，却逃避压力和紧张的根源；

当我们皮肤上的各种红疹，犹如一座座小火山的爆发，但却没有发出：我很生气，请看看我的愤怒的心声；

……

很多疾病都是我们自己的情绪引起的，即使好了一点，我们的情绪再上来的时候，健康又没了。

什么时候疲劳到了一个临界点，你需要休息；

什么时候将病未病时，你需要管理自己的免疫系统；

什么时候需要大哭、嘶吼、发泄；

什么时候应该放手、宽恕；

什么时候值得大胆、自信……

你要比谁都更清楚知道自己的情绪和身体正在哪个点上，然后再去消化它。

世上没有既安逸又精彩的人生，而美好前程都是血汗打下来的。

想要为自己的梦想负责，为一家老小负责，我们就必须管理好情绪，拥有一个强健的身体。

懂得爱自己，不仅仅是住最好的房子，吃最精致的佳肴，忠于内心，超越自我…

还有你比谁都能更关心自己的情绪，比谁都更敏锐的察觉身体发出的信号。

THE END

鱼象鱼

老话：“宅子出现三喜”，下半句道出真理，快看看家里有吗？
2019
03/15
11:16
老子道德经
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五千年来中华文化博大精神，一直被老祖宗传承至今，并且他们在传承过程中，结合自己的亲身经历，总结下来很多通俗易懂的俗语文化，这都是留给后世的宝贵财富。今天小编就来给大家分享一句农村俗语："宅子出现三喜"，其实它的下一句道出了真理，快看看你家里有吗？后半句是"家中能人辈出"。接下来我们看看到底是哪三喜 ？


首先的一个喜是狗狗。在农村若是狗狗跑到谁家院里，还一直逗留不走的话，人们绝不能撵走它们，因为这是农村人总说的"狗来富"，也就是说狗狗给家中带来了财富，所以发生这种事，人们就会觉得是好运降临了！为什么他们会这样想呢？


古时候人们生活条件比较差，大家都等着庄家的收成，若是遇到自然灾害，可能一年的活都白干了，导致百姓们饿肚子。而且他们连自己都快养活不起了，更不可能养狗狗了，这些狗都是达官显贵有钱人家里才养的，为了保护家里人的财产和人身安全。再加上狗狗总是"汪汪"地叫，谐音就是"旺旺"，意味着能够带来财运，让家族兴旺。所以才有了"狗来富"的说法。

再一个喜是喜鹊。古人们觉得喜鹊这类鸟是吉祥物，代表着好运到来，而且它们的叫声清脆悦耳，被人们称为是"报喜鸟"。它们开始叫了就证明有喜事要来，所以古人总说："喜鹊进家门，好事将来临"。


一旦看到喜鹊飞进家中，就证明好运要降临了，再加上喜鹊是牛郎织女之间的桥梁，到每年七夕时节，喜鹊们搭起鹊桥来让他们二人来相会，因此喜鹊还代表着幸福。

最后一喜是燕子。我们都知道燕子特别喜欢在屋檐底下搭建自己的巢穴，农村老人们觉得谁家的燕子巢比较多，就代表这一家人丁兴旺，家中富贵。因为穷人住的基本上都是茅屋，燕子根本没法筑巢，所以燕子筑巢的地方都是大户人家的屋檐下，它也就变成富贵的象征了。除此之外，燕子还喜欢安静，它选择哪家落户，就表示这家人和和睦睦，没有争吵，生活过得幸福美满。


事实上老祖宗通过这三喜来表达自己心中向往着幸福美满的生活，希望家人之间和谐相处，彼此没有纷争，每个人都健康长寿，生活过得越来越好。若是谁家出现了这三喜，那小编在此就恭喜了！

鱼象鱼

家居风水的好坏，就看这三大事
2019
03/15
08:10
道教乾坤
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家居风水，重中之重，无外乎门、灶、床三大事。

门，是家与外界的唯一通道

人，不能从窗口飞出去，也不能从阳台跳下来，大门是家与外界的唯一通道，也可谓是：一夫当关，万马停蹄的要塞。

这关卡，是否按照主人的喜好，迎接传送吉祥的福气；还是专门跟主人作对，放进来破坏扰乱的恐怖分子。这就看门主是否是同心同德同路人。大门的吉、凶真实事例很多，情形也不尽相同。


灶，一日三餐炒作之处

人以食为天，吃为健康之本，这容易明白。但它还主宰着一家人的财运。古老的传说，炉灶不只是天乙贵人喜爱待的地方，也是赵公元帅（财神）最爱待的地方。可知，这地方合适，他们就停留，赐人富贵，不合适待，他们拔腿就溜，没有富贵可言。富贵的功效，使炉灶的风水功能跨越了技能、事业、名望等许多领域。

所以，自古就有一句风水老话：一门定兴旺、衰败，一灶定富贵、贫溅。居家如此，对于饭店酒楼来说，灶的位置更如命根，它直接影响到是否留得住大厨，是否出品味美且层出不穷、吸引食客如云，是否生意兴隆又发大财。


床，睡处也

气场好，躺的舒服、安宁，睡得香，精神足，夫妻恩爱子孝顺。反之，安位不对，气场不祥和，则睡不好，精神差，爱上火脾气燥，久之，人有口角，亦有小病小痛，大病大痛之事。

好门，平安吉祥；好灶，富贵威望；好床，情深意长。此三者，人人追求之，福德者居之。

鱼象鱼

吐血整理！今年两会上，佛教界代表委员都说了啥？
2019年03月15日 13:14:46
来源：凤凰网佛教
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3月15日，2019年全国两会胜利闭幕，那在今年两会上，佛教界代表委员都说了啥？凤凰网佛教小编整理如下：

全国人大代表圣辉法师：依法严惩危害佛教安全的网络水军



圣辉法师（图片来源：凤凰网佛教）

第十三届全国人大代表、中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉法师在《关于居安思危清醒认识抹黑佛教的背后是一场文化博弈的建议》中，建议“国家对危害佛教安全和国家安全的网络水军，特别是首恶份子与幕后黑手，依法严惩不贷。国家对隐藏在境外破坏内地佛教形象、抹黑党的宗教政策的不良网站和刊物，及转载其内容长期挂在网页上的国内自媒体和网络，要依法严肃处治、以净化社会舆论风气。”

全国政协委员班禅额尔德尼·确吉杰布：最大限度发挥宗教积极作用



班禅额尔德尼·确吉杰布（图片来源：凤凰网佛教）

第十三届全国政协委员、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布说，全国政协主席汪洋第一次参加小组讨论就来到宗教界，表明中央对宗教界寄予很高期望。宗教界要始终把团结带领广大信教群众为经济社会发展作贡献作为我们的目标和成效，最大限度发挥宗教积极作用，最大限度抑制宗教消极作用。

全国政协委员帕松列龙庄勐：培养符合中国化发展要求的南传佛教人才



帕松列龙庄勐（图片来源：凤凰网佛教）

第十三届全国政协委员、中国佛教协会副会长帕松列龙庄勐在《关于南传佛教人才培养的提案》中指出，我国经政府有关主管部门认定备案的南传佛教教职人员约有780人，按照傣族“村村寨寨有寺院”习俗，我国南传佛教僧人数量按“一寺一僧”配比，仅能满足约45%的寺院。培养符合中国化发展要求的南传佛教人才，成为当前南传佛教中国化发展的关键问题。对此，帕松列龙庄勐同时提出了“小和尚在义务教育阶段，应既不摒弃民族传统，也不耽误义务教育”、“给予南传僧人合理的社会保障体系，留住优秀僧才”、“加快推进中国巴利语系高级佛学院立项工作，培养符合中国化需求的南传佛教人才”三条建议。

全国人大代表静波法师：依法严肃处理宗教领域诬告行为



静波法师（图片来源：凤凰网佛教）

第十三届全国人大代表、中国佛教协会副会长、黑龙江省佛教协会会长静波法师提出了《对现实佛教存在的问题的几点建议》。静波法师在《对现实佛教存在的问题的几点建议》中指出，一些别有用心的人将此事当做可乘之机，把“诬告陷害”与“依法举报”混为一谈，诬告地方佛教协会负责人和报复地方正直领导的乱象屡见不鲜，并建议“有关部门对涉及宗教领域的诬告行为，无论是团体还是个人，无论主体来自教内还是教外，都应依法严肃处理”。

全国政协委员湛如法师：推动佛教文化“走出去”



湛如法师（图片来源：凤凰网佛教）

3月4日，在友谊宾馆宗教界别讨论现场，第十三届全国政协委员、中国佛教协会副会长湛如法师表示：中国佛教文化是世界了解中华文化的窗口，促进中国佛教界与世界各国佛教界的对话尤为重要。为推动佛教文化“走出去”更好实践，应组织对外翻译优秀佛教文化成果、丰富和充实佛教多媒体内容等。

全国政协委员胡雪峰：打造风清气正宗教场所



胡雪峰（图片来源：凤凰网佛教）

3月4日，在友谊宾馆宗教界别讨论现场，第十三届全国政协委员、中国佛教协会副会长胡雪峰喇嘛对宗教活动场所管理提出建议，强化教职人员政治意识、法律意识，打造风清气正宗教场所，强化人才队伍建设。

全国政协委员慧明法师：通过政协平台大力宣传宗教中国化的内涵



慧明法师（图片来源：凤凰网佛教）

第十三届全国政协委员、中国佛教协会副秘书长、上海市佛教协会会长慧明法师表示，党和政府高度重视宗教工作，强调要坚持我国宗教的中国化方向。这要求我们自觉以社会主义核心价值观为引领，立足新时代，坚守佛教信仰，远离商业化，在促进社会团结和谐、服务经济社会发展方面发挥积极作用。他建议，通过政协平台大力宣传宗教中国化的内涵，宣传宗教界人士和信教群众促进社会稳定和谐发展的典型事例。

全国人大代表静波法师：八条建议提升宗教干部素质

第十三届全国人大代表、中国佛教协会副会长、黑龙江省佛教协会会长静波法师在《关于宗教局归属统战部后的干部培训问题的建议》提出了八条举措。具体如下：一、集中轮流培训，宗教干部不仅要学习国家的政策法规，相关的专业知识，还要针对问题有效综合治理，解决实际问题。二、市场经济的影响下，宗教面临新的问题和挑战，为此，宗教干部应当具备及时发现并妥善处理相关问题的能力。三、对保护合法、打击非法、抵御渗透、抑制极端、打击犯罪能够有效落实。四、守法有尊严，违纪有成本应有具体实施。五、加强网络舆论的管理，对于宗教领域互联网舆情，制定应对与应急反应机制。遵守规则，良性互动。不能让违背规则的行为，在互联网上任性胡来，污染受众心灵。六、放管服的具体有效操作：依法依规，上下合作，不留死角。七、关于假和尚以及非法活动认定和治理。八、正教与邪教以及打着宗教招牌诈骗的认定和有效治理。

全国政协委员达扎活佛：坚持宗教中国化方向，依法管理宗教事务

《2019年国务院政府工作报告》中指出，“我们要全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持我国宗教的中国化方向，依法管理宗教事务，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”。在接受媒体采访时，第十三届全国政协委员达扎·尕让托布旦拉西降措表示：“我觉得总理讲得非常好。”达扎活佛举例说：“在新修订的《宗教事务条例》中，把我们宗教人士和宗教团体的权利和义务讲得非常明确，落到了实处。这是宗教领域推动宗教工作法治化水平不断提高的一个有力的举措，对下一步宗教团体的建设、宗教院校的建设、人才培养的工作都会有极大的推动作用。”

据了解，达扎活佛今年仍关注生态保护、民生相关问题，并带来了《积极开展绿色资产评估，完善国家公园体制试点》、《尽快健全长江、黄河上游流域生态保护补偿机制》《延长退耕还林补助期限并提高补助标准》三份提案。

全国人大代表明生法师：将环保教育课程纳入国民教育体系



明生法师（图片来源：凤凰网佛教）

第十三届全国人大代表、中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长明生法师在题为《关于将环保教育课程纳入国民教育体系的建议》中，建议“国家教育部门修订相关教材和组织编写环保教育普及读物，在课程设置和课程标准修订中增强环保教育意识，挖掘显性和隐含的环保教育内容，按照小学低年级、小学高年级、初中阶段、高中阶段、大学阶段，分层次、分阶段、适时、适量、适度地对学生进行相应的环保教育，全面提升国民的文明素养，牢固树立社会主义生态文明观，增强国民爱护环境、保护环境和提升生命境界的能力。”

全国人大代表则悟法师：建议开展全国道德之城创建活动



则悟法师（图片来源：凤凰网佛教）

第十三届全国人大代表、中国佛教协会副会长则悟法师在《关于开展“全国道德之城”创建活动的建议》中指出，在经济发展和社会变迁过程中，不少国人的道德观、伦理观却出现偏差，导致了诸如不宽容、不敬老、不诚信、不礼让，甚至于故意制造纠纷和摩擦的现象屡见不鲜，不仅影响周围人观感，也给社会乃至国家形象带来负面影响，成为社会治理领域的顽疾，他建议借鉴全国文明城市创建所形成的相关经验，建议在全国范围内开展“全国道德之城”创建活动，确实把道德体系内化为人民的共同价值追求和内心确信，进一步提升社会整体道德水平。

全国政协委员印顺法师：打造海南自贸区（港）文化名片



印顺法师（图片来源：凤凰网佛教）

第十三届全国政协委员、中国佛教协会副会长印顺法师在接受媒体采访时表示，希望在新的一年里，海南自贸区、自贸港的建设能迈出更新、更坚实的步伐。海南自贸区(港)不仅给国家和民族提供了更大、更创新的平台，也让我们在吸收外来文化的同时，更加丰富和完善我们自己的文化，坚定文化自信，打造海南自贸区(港)的文化名片，为社会治理提供了更好的典范。

全国人大代表则悟法师：健全社会心理服务体系刻不容缓

第十三届全国人大代表、中国佛教协会副会长则悟法师在《关于加强社会心理服务体系建设促进社会和谐的建议》中指出，我国正处于经济社会快速转型期，人们的工作生活节奏明显加快，各行各业的竞争压力不断增强，心理承受能力也达到了新时期的“峰值”。现有的心理健康服务状况远远不能满足人民群众的需求及经济社会发展的需要。加强心理健康服务、健全社会心理服务体系刻不容缓。对此，则悟法师提出了包括“发挥中华优秀传统文化和中医药的作用”在内的六条建议。

全国人大代表圣辉法师：严格监管食品防腐剂为儿童健康饮食保驾护航

第十三届全国人大代表、中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉法师在《关于严格监管食品防腐剂对儿童及青少年健康成长危害的建议》中指出，防腐剂等食品添加剂可能对儿童产生不良影响，防范防腐剂对儿童及青少年健康成长造成危害，既是生产加工者的责任，也是一件对人有益的事。圣辉法师同时提出了包括“国家应严格监管流向学校的食品，为儿童和青少年健康饮食保驾护航”在内的5条建议。

全国政协委员拉巴：重视文物保护工作

第十三届全国政协委员、大昭寺管理委员会拉巴谈到了大昭寺的文化遗产保护情况时说，大昭寺的僧侣、管理委员会工作人员、消防人员、安保人员高度重视文物保护工作，实行24小时保护管理制度。为了预防火灾，对寺内的酥油灯等存在火灾隐患的地方加强管理。随着西藏旅游业的迅猛发展，大昭寺客流量日益增大，管委会也很重视对游客、朝拜者的疏导管理，防止文物遭到人为破坏。

全国政协委员谢文·根多·格列加措：尽最大努力为祖国、为西藏人民服好务

2011年，结束了半个世纪在异国的生活，谢文·根多·格列加措和妻子回到拉萨定居。2012年，他当选为西藏自治区政协委员；同年，西藏自治区归国华侨联合会正式挂牌成立，他任副主席一职。2018年，当选为第十三届全国政协委员。

回国定居西藏的这八年，他亲眼目睹了家乡日新月异的变化：“尽管自小离开祖国，半生才得以回归故土，我是怀着无比感恩的赤心，想尽最大努力为祖国、为西藏人民服好务。”带着这样的履职初心，前来参加全国政协十三届二次会议的谢文·根多·格列加措此番带来了涉及医疗、教育和生态保护方面的三个提案。

鱼象鱼

精进之路不孤单
2019-03-15 14:29:36　来源：嘎玛仁波切
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有道云笔记
导语：说到精进，就不能不说说贪婪、贪念。
简单来说，贪念是指为追求某一人事物而持有不惜伤害自己及别人的念头。世间人如果在追求财富、健康和权力等过程中对别人造成伤害，这种伤害就是因为贪念而起。因为有贪念而贪婪，也会让自己饱受痛苦和心理煎熬。

精进是什么？就是我们对每件事要做出努力，付出很多辛苦劳累，这个过程还不至于让我们产生痛苦，也不至于让我们产生烦恼，更不至于让我们把痛苦带给别人。总而言之，就是不会把我们所谓的成功建立在别人的痛苦之上。简单来讲，精进跟贪念最大的不同是：在能够自己受益，也对别人有益的情况下，不懈努力并不放弃，就叫精进。

这就需要我们有高度的智慧，通过自己理智，判断人事物要多重角度思考。比如，看一件事是对还是错，亦或对错都有等等，要有很多种思考。这种思考不是靠个人单一的力量就能完成的，负面的净化与正面的舍取，大部分靠两种学习来完成：一是依靠我们在书本中和不同的宗教信仰里学习；二是在社会上和别人接触中学习与模仿。

人往往会低估自己的力量，遇到困难挫折时，很多人都觉得没法再前进了。有时候，一个小小的挫折就会将人打倒。佛教里讲的精进又是如何克服这些困难的呢？这就如同一个战士，仅仅拿着兵器去打仗是很危险的，如果他身披盔甲去战斗，心境也会大不同。仅是手持武器，他便只是以勇猛之心去打仗，而穿上盔甲后，就有了防护，能打胜仗的信心就会倍增！

为一件事努力争取，单靠自己的力量是不够的，要很多力量团结起来才能成功；这就像穿上了防弹衣，不会再怕别人突然开枪，自己的信心会越来越强。

为什么从古至今数不清的人信佛菩萨，其实，很多人就是想靠佛菩萨的加持给自己信心和力量，从而让自己更有勇气去面对困难与挫折。当你的心有了坚实的依靠，整个人都会变得不一样。

很多时候，精进的状态不仅仅是通过自己的努力，还需要周围人的肯定。就像我们对小孩子的教育，孩子跌倒了，如果只是指责他“你怎么这么笨，怎么跌倒了，你看你多笨……”孩子就会越来越没信心。如果我们告诉他“你是非常勇敢的，自己爬起来继续往前走，再跌倒，就再勇敢爬起来。你能自己爬起来，你就是好样的！”这种鼓励对孩子来说效果一定非常好。

我们努力精进去实现自己的目标，必须有很多正能量来帮忙，这种正面力量来自哪里呢？小时候，是来自周边的亲友家人、老师同学，再以后就是我们所信仰的某一种文化或宗教。比如信仰正信的佛教，会让你获得强大的力量，在努力实现目标的过程中受益匪浅。

我有一个师弟，曾经书读得不好，背书也并不优秀。我们一小时能学会的课程，他要三四个小时才能学会，大家都曾觉得他以后不太可能会成才。但是，他特别用功，从不气馁。我们一小时学会了，其他时间就去做别的事情了，但他还在努力用功，不停地重复。我们的老师也非常好，每天都鼓励他：“你不会，没关系，他们一小时学会了，你只要花三小时就可以跟他们一样了。”师弟经常受到老师这样的鼓励，长期用功，努力精进。我们自认为比他学得快、学得好，现在二十多年过去了，回过头来再看，他已经是我们这些人中最有学问、知识最渊博的人。这是因为，他对自己有一个坚定的信念，并为这个信念努力而从不放弃。第二个原因是周边人对他的鼓励，有一个好老师不断地鼓励他，让他对自己越来越有信心。如果老师告诉他“人家花一小时就学会了，我为什么还要花两三个小时在你身上”，这个学生就废了。所以，一个好老师的鼓励，造就了一个佛学大师。

通过我师弟的例子可以看到，精进努力只是成功的一个方面，别人的肯定也非常重要。当然，在周围人肯定之前，我们先要学会肯定自己。只是等待他人的鼓励是不行的，因为如若没有人肯定，就很容易放弃。别人的鼓励对我们有帮助，但这不是重点，自己必须努力前行！

做任何事就像登山，最艰难的是最后那几步。我们经常会说：最后那几步，你坚持一下就可以过去了。当然，最好的情况是，在这个时候周边有很多力量能帮助我们走完这一程，效果会更好。

精进，往往不是只靠个人的力量就能成功的，必须要选择良师益友，而能够成为良师益友的，就在那些能够与我们好好相处的人里面——当我们有需要的时候，他们会愿意无私付出帮助我们，能遇到这样的良师益友，是一个人的善缘和福报，一定要好好珍惜。

鱼象鱼

红岩文物彰显国际统战情怀
丁英顺

2019年03月14日08:25    来源：人民网-中国共产党新闻网

（《红岩春秋》授权中国共产党新闻网发布，请勿转载）

为提高中国共产党的国际地位，寻求广泛的国际合作和支持，在党中央的领导下，中共中央南方局深入开展国际统一战线工作，搭建与国际社会联系和交往的桥梁，开拓了中国共产党外事工作新局面。南方局开展统战工作留下的红岩文物，见证了那段艰苦卓绝的抗战历史，彰显出别样的情怀。

毛泽东与美国士兵的合影相册

1976年7月25日，霍华德·海曼、爱德华·贝尔两位美国朋友，率领第二次世界大战美国退役军人及家属代表团来到重庆红岩村参观。当看到陈列中一幅31年前他们与毛泽东的合影时，高兴得叫了起来。参观结束后，他们将一本珍藏的相册，送到了工作人员的手中。

相册首页附有200余字的英文前言，简要叙述七位美国军人二战期间曾在中国服役的经历。末页夹有一张英文报纸，刊载了七位美国退役军人将于1976年7月19日重访中国的消息。相册中最为珍贵的画面，便是毛泽东于1945年在红岩村与霍华德·海曼等三位美国士兵的合影。

1944年至1945年，爱德华·贝尔、霍华德·海曼和杰克·埃德尔曼在美国驻华第14航空队服役，在中国一年零八个月的时间里，他们目睹了蒋介石政府的腐败无能，“到处是疾病、乞丐、饥饿，到处是衣衫褴褛的人们，到处是卖淫和死亡的现象。许许多多骨瘦如柴的青年拉黄包车，活到二十五六岁就死去了”。他们渐渐感到，只有中国共产党和它领导的解放区才是中国的希望，并渴望去延安，认识中国共产党的领袖毛泽东。

抗战胜利前后，三人奉调重庆。此时，逢毛泽东从延安飞抵重庆，与蒋介石进行和平谈判。听闻消息后，他们通过在昆明西南联大认识的地下党员李储文，联系上在南方局做外事工作的龚澎，不久与百忙中的周恩来见面，说明心愿，并特地将从军营领来的两条香烟和一张便条留在办事处，请求转交毛泽东。一周后，他们接到龚澎的电话：毛泽东请他们去红岩村共进晚餐。

1945年9月16日下午，三位美国士兵在南方局工作人员的安排下从周公馆来到红岩村。毛泽东身着白布衬衫，外罩灰色中山服，笑容满面地来到他们面前，一一握手问好。当毛泽东看见他们汗流满面时，立即将手中的扇子递过去。看见他们胸前挂有照相机，毛泽东诙谐提醒道，太阳快下山了，如果你们想照相的话，最好趁光线还亮的时候到花园里去。于是，他们在靠近办事处大楼左边的两棵七八米高的芭蕉树前，和毛泽东、钱之光、乔冠华、龚澎等留下了一个个珍贵的镜头。周恩来秘书童小鹏也举起了照相机，拍下一张象征中美友谊、有着特殊意义的照片。

随后，在办事处底楼会客室，毛泽东同三人亲切交谈，龚澎在旁翻译。毛泽东仔细倾听他们提出的每一个问题，坦率诚挚地向他们阐明中国共产党在当前一些重大问题上的立场和主张。

晚上，毛泽东、周恩来在办事处二楼请三位美国士兵共进晚餐。毛泽东、周恩来先后举杯，欢迎美国朋友的光临，感谢美国人民对中国的援助。大家互相斟酒敬菜，融洽交谈，亲如一家。

席间，三位美国士兵将积存的115美元赠给毛泽东，表达美国人民对八路军和新四军坚持抗战的支持。临别时，毛泽东赠给他们一套十二幅版画作为留念。

从红岩村回到驻地，三人心情久久不能平静。海曼后来回忆，毛泽东“是一位热情、恬静、关心人的人，他能很容易地立即使你不感到拘束。他与他自己手下人员的相互关系也深深地印在我的脑海里。毛同工作人员、领导人、厨师和招待员的相互关系是一种友爱和热情的关系。我没有发现丝毫自负、讲究礼仪、神气十足或其他任何做作行为的迹象”。

贝尔也在日记中生动地记录了这个难忘的日子，称毛泽东“非常谦虚，讲起话来声音柔和，从不提高音调，从不激动，是真正的人民领袖。在这样的人面前，我们不由得有卑微之感”。他描述周恩来“是个五英尺四寸的壮汉子，我喜欢他那有力的握手。他真诚，英文讲得相当好，穿着举止都很有风度”，“他们都如此真诚、幽默，而且是那样地由衷啊！”贝尔写道：“在这一天，语言不可能成为我们的障碍，我们通过译员谈了二次世界大战的意义，世界和平的重要性与中美两国人民之间的友谊。”

怀着一份眷念之情，几十年后，贝尔与老朋友故地重游，了却了多年的夙愿。贝尔还将记有接受毛泽东会见的日记捐赠给了红岩革命纪念馆。

周恩来致柯棣华家属的慰问信

1943年3月22日，《新华日报》发表了中共中央南方局书记周恩来致柯棣华大夫家属的慰问信。信中写道：

亲爱的朋友：

我谨代表第十八集团军和中国共产党，为柯棣华大夫的逝世，向你们致最深挚的悲悼。柯大夫曾予华北敌后五台区最需帮助的军民以无可比拟的贡献。

柯棣华大夫系于一九三八年受印度国民大会之命，参加其所派遣的印度医疗队，去到延安，于一九三九年进入华北游击区。他在华北曾经过许多地方，最后定居于五台区，成为故白求恩大夫事业的承继者，担任国际和平医院院长，直到逝世。他的中国同志都爱他，尊敬他。为了在抗日游击根据地中之最高贵的任务，为了给伤病战士以兄弟般的友爱，他曾救活了许多抵抗日寇侵入自己祖国的战士的生命，还帮助了许多人免于残废。我们受惠于他的极多，使我们永不能忘。

柯大夫曾是中印两大民族友爱的象征，是印度人民积极参加反对日本黩武主义和世界法西斯主义的共同战斗的模范。他的名字将永存于他所服务终生的两大民族之间。

我们在全体爱自由的人类的共同损失中，分担你们的悲痛。谨致热烈的敬礼！

信中，被周恩来誉为“中印两大民族友爱的象征，是印度人民积极参加反对日本黩武主义和世界法西斯主义的共同战斗的模范”的柯棣华大夫，在抗战烽火中的重庆留下了一段特别的记忆。

全面抗战爆发后，柯棣华毅然参加印度援华医疗队，于1938年9月来到中国。9月25日，医疗队到达武汉。9月30日，驻武汉的八路军办事处代表董必武、叶剑英为医疗队举行了欢迎宴会。

这次宴会不过是家常便饭，但主人的情操和风度却给医疗队留下很深的印象。宴会上，大家一次又一次为印度独立祝酒，一起用中文、法文、俄文唱歌，离席时，队员们都为这次会见所感动。第二天中午，医疗队来到八路军办事处和工作人员共进午餐，每人只花了八分钱菜金。看到八路军办事处的领导和战士同样是这个标准，柯棣华感叹不已。

10月7日和10日，刚从延安回到武汉的周恩来两次会见医疗队，像拉家常一样谈起了中国和印度，谈起了喜马拉雅山的峡谷及其高度。队长爱德华表达了要到八路军工作的愿望，周恩来亲切地说：“谢谢你们！八路军新四军确实很困难，很需要你们的帮助。我们欢迎你们去八路军新四军工作。但考虑到统一战线政策，我们研究，你们是不是先在国民党统治区工作一段时间？”

他们听从了周恩来的建议。这支援华医疗队被中国红十字会委任为第15救护队，辗转奔走于武汉、宜昌、重庆等地，也目睹了国统区水深火热的现状，更加深了对延安的向往。

12月8日，印度援华医疗队再也按捺不住，在八路军驻渝办事处向董必武提出到延安的想法。可是，他们去延安的要求遭到国民党当局的多方阻挠。

最早露面劝说的是国民党政府考试院院长戴季陶。他俨然一副佛学家的模样，“开导”来自佛教发源地的印度人，极力劝说医疗队留在重庆才是佛家的“真谛”。他诬蔑说：“共产党不知伦理，不要纲常。正人君子应洁身自好，决不可与之共事。”戴季陶碰壁后，行政院院长孔祥熙又出面劝说：“听说你们几位想去延安？”“延安除荒山野岭什么也没有，除了山就是雪，担心你们这些从温暖地带来的人忍受不了哇。”“重庆虽然雾大一点，可是山川秀丽，风景宜人，无论从军事上、政治上、经济上都要比延安好得多，否则政府就不会将重庆作为陪都了。”“前线危险，无法保障安全，一旦不幸，无法向印度人民交待。”

柯棣华说：“我们不是来参观访问的，印度人民派我们来，是支援中国人民的抗日战争，既是战争就难免有牺牲，这一点，我国人民是会理解的。”

1939年1月22日，印度援华医疗队终于踏上了奔向延安的道路。为了医疗队的安全，八路军办事处请来在中国工作多年，恰好要到榆林视察“中国工业合作组织”的路易·艾黎，让他陪同医疗队到延安。

事实上，就在出发前夕，柯棣华收到了哥哥寄来的家书，告诉他父亲去世了。柯棣华悲痛欲绝，但心里已打定主意。他给亲人写了一封长信，解释了不能回去照料家务的原因：“这个城市（重庆）昨天遭受轰炸，死亡50余人。我目睹男人、女人以及无辜婴儿的尸体从瓦砾堆中被拉出来。他们有何过错竟要遭到惨死呢？”他表示：“在我未履行我向国大党提出的至少要在中国工作一年的诺言之前，我不能回国。”

2月22日，柯棣华等五位印度医生抵达延安。此后，柯棣华在抗战前线一次又一次的战斗中，抢救和治疗了无数的伤病员，并于1942年7月加入中国共产党。12月，积劳成疾的柯棣华不幸去世。延安各界召开了追悼大会，毛泽东敬赠挽词“全军失一臂助，民族失一友人”。远在重庆的周恩来代表中国共产党和八路军，向柯棣华的母亲及兄弟姐妹写信，表达最诚挚的哀悼。

董必武筹划出版英文版《中国解放区实录》

1945年4月，中共中央南方局领导人董必武作为中国代表团中共代表，赴美国旧金山出席联合国制宪会议。这是中国共产党首次登上重大国际政治舞台，成为中共开展独立外交的重要开端。

在美期间，除了参加会议外，董必武广泛接触各方友好人士和海外华侨，积极宣传中国共产党的基本政策主张。其间，董必武冲破国民党的新闻封锁，与秘书章汉夫、徐永瑛在美国筹划出版了英文版《中国解放区实录》，发行5000册，向出席旧金山会议的各国代表、海外华侨、外国记者及美国人士，全面介绍了中国共产党及其领导的解放区军民抗击日寇的成绩，以及中国共产党的抗日纲领和政治、经济、教育、文化建设等方面的伟大成就。

董必武在《中国解放区实录》导言中介绍：

中国抗日战争到第七年（一九四四）为止，外间知道中国解放区的情况仍然是很少的。这部分中国土地是由中国共产党领导的八路军和新四军收复的。

去年，一直对这些地区进行封锁的国民党政府准许了一批新闻记者访问陕甘宁边区首府——延安。许多新闻记者作出认真地努力，把这地区的真相披露出来，这才使人们对中国共产党在边区和敌后解放区的政策和措施，有了更多的知识和了解。八路军和新四军的战绩亦为人们所共知。

董必武列举了中国共产党领导的军队取得的一系列成绩，并认为取得这些成绩的关键是因为：

他们每一个军人都知道，他们是为民族利益和人民利益而战的；

他们有旺盛的士气，他们每一个人在任何困难环境下都是抗战到底的；

他们的队伍是团结统一的，同人民是紧密团结的，同友军也是团结的；

他们有把敌伪军官兵争取过来的正确方针政策；

他们欢迎、优待和教育所有那些投降过来的人，从来不伤害或杀死任何俘虏；

他们善于运用战略策略，发动人民战争，并能在极困难条件下运用各种不同的战略和策略；

他们能进行良好的政治活动，以团结自己的队伍，取得人民和友军的合作和支持，并削弱敌军官兵的士气；

他们利用打仗及训练以后的空闲时间从事生产劳动，以求达到自给自足，克服经济困难、改善生活状况并减少人民负担。

在战争中，他们得到自卫队、民兵、游击队这些人民群众的军事组织的援助。这些是志愿的组织，实际上当地的人民群众，从小孩到老人以及妇女都参加这些战斗单位，同时又坚持着生产。

然而最重要的是陕甘宁边区政府和各解放区的政府，都是真正民主的。共产党曾经并继续尽力同一切抗日的党派、阶级和个人合作。边区和解放区每一个人都享有充分的民主权利。每一个人都通过民主方式组织在各种团体中，为抗战作出贡献。每一个人都从事某种生产工作，以达到自给自足。

人民生产劳动的巨大规模和热情，是令人惊讶的。简而言之，陕甘宁边区和一切解放区民主选举的政府，正在尽一切努力领导和协助人民，在“一切为了前线！一切为了打败日本侵略者和解放中国人民！”的总口号下，用自己的力量克服一切困难和解决一切问题。

最后，董必武大声疾呼：

同盟国的人民给予中国的物质和道义支援，是始终为中国人民所感激的。因此，他们恳切地希望他们的朋友和同盟者，对于在极其困难的条件下，以这么少的武力抗击我们的共同敌人，又作出这么大贡献的中国民主解放区和共产党领导的军队的真相，有一个正确的了解。

《中国解放区实录》全书分七部分，3万多字。它的出版发行，在美国引起强烈反响。在美国旧金山，董必武先后走访了华侨会馆、中华学校、东华医院等地，在华侨宪政党、致公党举办的演讲大会上，他作了《中国共产党的基本政策》的长篇演讲。他还专程前往纽约，看望美国进步作家史沫特莱、史迪威的女儿、著名小说家赛珍珠以及汉学家费正清等美国朋友。

董必武在美国开展的一系列国际统战活动，产生了巨大的积极效果，国际友好人士及华侨表示同情和支持中国共产党。正如美籍华人邝治中在《纽约唐人街》一书中写道：“后来在考虑中国在战后世界中的前途时，华人中间几乎没有人认为国民党的独裁统治继续下去会有什么好处。”

周恩来赠与谢伟思生活照

在战时重庆，年轻的美国外交官约翰·Ｓ·谢伟思与周恩来和八路军办事处工作人员有着长期的接触和交往。周恩来认为，他具有一般外国人所不具备的非凡见识，他不仅仅限于提问题，而且有自己的见解、分析和判断，他能够坦率地说出自己的看法。因此，周恩来乐意就重要的问题同谢伟思进行坦诚、公平的讨论，通过他向美国政府传达中共的方针和政策，并了解美国对中共的看法。

在与周恩来的交往中，谢伟思被这位共产党人的风采和智慧所吸引。他回忆1941年在重庆和周恩来的初次见面：“凡是亲自会见过周恩来的人几乎都不会忘记他。他身上焕发着一种吸引人的力量。长得英俊固然是一部分原因，但是使人获得第一个印象的是他的眼睛。在浓密的、向上翘起的黑眉毛下边，他的眼睛炯炯发光，清澈敏锐，凝视着你。你感觉到他全神贯注于你，他会记住你和你所说的话。这是一种使人一见之下顿感亲切的罕有天赋。”随着交往加深，谢伟思认为，与周恩来进行的谈话“一向是很理智的，但却是非常愉快的。他温文尔雅、心情愉快，机警而不紧张和急躁，诙谐而没有讥讽或恶意”。

谢伟思经常往来于周公馆和红岩村，与共产党人频繁接触，据此获得了中共方面的真实消息，对中国的抗战现状有了更全面的认识。1943年谢伟思回国述职，他在一份国共关系备忘录中提出“中共军队的价值不容忽视”，并第一次提议派遣美国官员到延安去，得到了史迪威的支持。一开始，国民党当局拒绝进入延安的一切请求，直到1944年6月，美国副总统华莱士来华访问，直接向蒋介石提出派一个美国代表团去延安，蒋介石才被迫同意。

谢伟思是1944年至1945年间赴延安的美国军事观察组中惟一一名外交官，他成了美国与中共方面的主要联络人，并与毛泽东、周恩来、朱德等多次长谈。经过对陕北和其他八路军根据地半年多的考察，谢伟思发现自己来到一个崭新的中国——延安的生机勃勃、干劲十足，与重庆当局的灰暗颓废形成了鲜明的对比。

此时，周恩来也在延安，他把美军观察组进驻延安看作是“我们外交的开始”，与谢伟思进行了广泛的交谈。谢伟思不断将自己的所见所闻报告给美国政府，建议与中共建立合作关系，但美国政府不置可否。不久，赫尔利继任驻华大使，推行单独支持蒋介石的政策，国共谈判面临破裂，内战一触即发。

1945年2月底，在重庆美国大使馆内，谢伟思和一群年轻的美国外交官秘密讨论，主张向华盛顿写一份紧急报告，汇报被赫尔利掩盖的中国真实情况，谢伟思被推为报告的起草者。《报告》 指出，中国的局势似乎正沿着某种无益于有效地进行抗战，也无益于中国将来的和平统一的方式演变。报告批评了赫尔利执行只支持蒋介石的政策使中国局势更加恶化，若任情况持续下去，“在中国发生混乱将是不可避免的，并且灾害性的内部冲突的可能爆发将会加剧”。

在等候报告结果期间，谢伟思于3月9日再次飞抵延安，准备旁听即将召开的中共七大。3月30 日，谢伟思接到美国急电，要他尽快返回华盛顿。

中共领导人得知谢伟思即将被召回国，在4月1日共同向他告别。临行时，为了纪念与谢伟思的友谊，周恩来送给谢一张生活照。照片中，周恩来双手枕头，目光慈和。这是目前公认的周恩来最有人情味的照片之一，也成为谢伟思一生的珍藏。（作者单位：重庆红岩革命历史博物馆）

来源：《红岩春秋》2019年第2期

鱼象鱼

【石门素疏】每日公报
2019年已过31+28+16=75天，慎勿放逸！
勤修戒定慧！熄灭贪嗔痴！精进持净戒！精勤勿放逸！
（一）【石门素疏】
【读书卡片】向阳花开[沙门][沙龙][沙场]&   
【课堂笔记】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
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《石门素疏》：《课堂笔记》&《读书卡片》
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随缘随喜，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
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【百度云盘】鱼象鱼
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感恩！

（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
每日功课安排好，勇猛精进要记牢：
弘法利生看看天，看图说话问问安。
习功课新闻早餐，练书法渔舟唱晚。
鱼跃龙门喜冲浪，军民融合援疆藏。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄经念佛
每日甘露施食
每日精勤笔记
每日持咒忏悔
早殿，过堂，素斋，施食，养花，禅坐，读经，笔记，药石，书法，晚诵，回向，补经，送圣，养息。感恩！

（三）【三世因果】鱼象鱼说
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
诚心思过忏悔，无酒无肉无荤。
人生以戒为师，戒贪戒嗔戒痴。
禅堂闭关修行，小乘大乘密乘。

感恩！
（四）【人生信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【福慧双修】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩众生】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（六）【素食禅茶】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉,少糖少盐。
非荤食，非奶素，非蛋素。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠，素食素衣素言
修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
不破参，不闭关；不开悟，不住山。
宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。
金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。
要做佛门龙象，先做众生马牛。
宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。
七、宁动千江水，不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
勇猛精进，禅悦法喜，普皆回向，阿弥陀佛！

鱼象鱼

中国军工精品陆战装备亮相伊拉克防展，新型单兵导弹最抢眼！
2019
03/15
11:33
环球网军事
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　　【环球网军事报道】在近日举行的第8届伊拉克防展（IQDEX 2019）上，中国军工成系列推出陆战装备，整体看，明显根据伊拉克及中东地区的反恐、防务需求，重点展示其中的精品，这也引起观展的外国专业人士的关注。图为GP155激光制导炮弹，注意炮弹头部。资料显示，该弹采用末敏弹探测体制+爆炸成型战斗部，可有效打击地面坦克、飞机等高价值目标，

鱼象鱼

禅诗赏析：先发望春台
2019年03月15日 11:28  新浪佛学 微博        我有话说(0人参与) 收藏本文     
禅诗赏析：先发望春台（摄影：悟澎）禅诗赏析：先发望春台（摄影：悟澎）
　　早梅

　　唐·齐己

　　万木冻欲折，孤根暖独回。

　　前村深雪里，昨夜一枝开。

　　风递幽香出，禽窥素艳来。

　　明年如应律，先发望春台。

　　[作者简介]

　　齐己（864—9377），湖南益阳人。晚唐诗僧、棋手。少时出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林寺，自号衡岳沙门。他性格放逸，爱乐山水，“骨瘦神清风一襟”。与贯休、方干、郑谷、徐仲雅等诗人常相交往酬唱。其诗多以诗寓禅，或为登临题咏、送别答赠之作。时人徐仲雅谓之“格古、意新、调雅、语奇”。门徒采辑其诗800佘篇，《全唐诗》存诗10卷，并着有诗论著作《风骚旨格》。

　　[赏析]

　　这是一首脍炙人口的咏梅述志诗，辞气清丽，对仗精致，风韵素雅，风格高远。

　　首联以“万木”对“孤根”，描写梅花不畏严寒的秉性。一“孤”一“独”，虽显清寂，却独有生机，这正是禅心佛性的体现。第二联中的“一枝开”是全诗的诗眼，在一片清凛的山村野外，在无人留心的昨夜，一枝早梅悄然独放。“前村”、“深雪”、“昨夜”、“一枝”，均标示着禅的风骨。第三联写梅花的丰姿与风韵。一“幽”一“素”，透露出早梅清幽、素雅的禅韵。末联写早梅应时而开，也会早艳于群芳，表明禅者的自信与宏愿。

　　梅心即是禅心，它是如此独立不羁、卓然超群，如此美丽清绝。明僧道源之《早梅》：“万树寒无色，南枝独有花。香闻流水处，影落野人家。”传递的也是同样的禅者的消息。

　　齐己以诗入禅，以诗述志，在他的诗中诗情与禅韵完善地融合在一起。他在诗中得到禅悦，“觅句如探虎，逢知似得仙”，（《寄郑谷郎中》）便是这位诗僧风流的佐证。

鱼象鱼

医生告诉你为什么念佛能治病
2019
03/16
09:00
南普陀寺
企鹅号
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时不时听病友说：“医生，我这个病就是靠念经才慢慢好起来的。”或许有医生会毫不客气地说：“你不要吃药，光念经看看能好吗？”


对于这个问题，同时作为医生和佛教徒，我想从以下两个方面进行探讨：

01

第一、佛教认为，人之病苦均为往昔或现世恶业之所累积，正如电影《无间道》所说：“出来混，迟早要还的。”这个业报就连佛陀菩萨都无法替病友去还，必须靠病友身体力行来偿还。


佛经是“天人导师”佛陀留给病友的“治病良方”，在饱受病痛折磨的长夜中为病友指明治疗的方向。

无论是《药师琉璃光如来本愿功德经》，还是《地藏王菩萨本愿功德经》都指明了“布施”的重要性，在放下对“金钱”执着的同时，放下一切烦恼执着；通过念佛、供养、布施积德来修善因善缘，延缓恶报的现前，为治疗和抢救争取机会和时间。

但是，我们应该明白，佛陀菩萨帮助广大病友是为了大家在康复后，以“无垢浊心、无怒害心、于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心”去做一个对父母尽孝、对配偶尽责、对子女尽爱、对社会尽职的、纯粹的人，并在行善中收获并体会着快乐！而不是等病痛再次来袭的“临时抱佛脚”。

02

第二、临床上发现，工作生活压力导致的焦虑、抑郁；熬夜、抽烟、饮酒等不良生活习惯是心脑血管疾病、糖尿病和恶性肿瘤等许多疾病的重要病因之一。

如果病友们能专心念佛，则有效缓解焦虑和抑郁等不良情绪，许多情况下，精神状态决定着疾病的转归，民间说法“不是病死的，是被吓死的”是有一定科学道理的。


同时按照佛陀的教诲，戒除各种不良的生活习惯，提高抗病力，促进疾病的康复。与其病中唉声叹气、怨天尤人，不如放下万缘，老实念佛！家人、朋友也可一并“助念”，让病友充分感受到来自家庭的支持和温暖。

佛门大德梦参法师80岁得直肠癌，开刀后医生曾预言活不过5年。梦老以积极乐观的态度，精进的修行终以103岁之高龄示寂，为广大病友留下很好的典范。

积极治疗十分重要，得病后更应树立积极乐观的人生态度，采取健康的生活和工作方式，这就是“身心同治”。是佛陀作为“大医王”留给我们的治病良方！

作者：梅溪，福建泉州人，某三甲医院副主任医师。

联系方式

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邮编：361005

网址：nanputuo.com

地址：厦门市思明南路515号

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五老峰下

厦门南普陀寺慈善会

鱼象鱼

济公为什么能饮酒吃肉？
2019
03/16
08:48
正法明
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他（济公和尚）吃了死物，可以吐出有生命的出来。你吃了死物，吐出来的连原样也不能，如何能仿效他吃肉呢？
印光大师

道济禅师（济公和尚），是一位有大神通的菩萨，他希望令一切人对佛法都能生起正信心，所以经常示现出令人不可思议的事情。

济公和尚所以会饮酒食肉，目的便是为了遮掩他是菩萨，他借疯颠不羁的行为，而令俗世人不识他乃菩萨化身。若不这样做，他就不可以留在俗世施教了。

但凡是佛菩萨现身，若以凡夫（相）示人，便只能以道德规范来劝化俗世人，绝对不会示现出神通来。如果是示现出神通的佛菩萨，是不会出现在俗世中的。（而‘道济’）只有以疯颠作其外表，示现出种种不可思议之事则不至有碍佛戒，并非是在倡导修行人皆可以饮酒食肉。

善心之人，尚且不沾酒肉，何况是身为佛门子弟呢。若要教化世人，而自己却不依戒而行，这样不但不能令身边的人生起信心，却反而会令人退失（学佛）信心，所以饮酒食肉实不可仿效。

他（济公和尚）吃了死物，可以吐出有生命的出来。你吃了死物，吐出来的连原样也不能，如何能仿效他吃肉呢？他喝了酒，能替佛像塑镀金身，还能将无数的大木块从井中运来，而你喝了酒，恐怕连井水也捞不上来，如何能效仿他喝酒呢。

济公传说有多种流传，唯独《醉菩提》堪称可信。现在有传播述说之人称有八种版本，多数是后来者改编之作。《醉菩提》中所述之文句和所显之义理皆是寓意深长，述说之事也真实非虚。俗世人不明真相，不是胡乱模仿，就是胡乱批评诽谤，胡乱模仿固然要落三恶道，胡乱诽谤则尽显凡夫执见。

（要知道）怀疑或猜测圣贤、菩萨，会大大阻碍了办道之心，不过相对那些胡乱效仿者，还属轻微。见到佛菩萨的不可思议处，我们要生起礼敬之心。见到饮酒食肉的行为，则绝不能效仿，自然就能添益资粮而免损福德了。愿明白个中原由是幸。

鱼象鱼

揭秘办公室八大风水要点
2019
03/16
07:18
道医之家
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从事脑力工作的人群每天的工作环境大多都在办公室里，无论是行政高官还是办公室职员，无论是集团老总还是大公司经理，办公室的方位和室内的摆设都是至关重要的。

因为吉利的气场方位对人的谋略、胆识、智慧、财运、仕途都有一定的帮助，从而更有利发挥自己的才能与才华，办公室的环境自然就会影响到决策的正确、事业的成败和生意的兴衰。

由于当今社会的职业种类繁多，每个人的命局组合又不同，办公室风水布局，自然也不是千篇一律，今天东霖风水就针对办公室的物品摆放归纳一些应遵守的原则：

第一大原则：背门而坐，“冷风吹背”减一分

如果办公桌靠近门摆放，人背门而坐，这是办公桌摆放第一要避免的基本要点，门是人进入的必经之处，是办公室的气口，也是纳气之所，包括生气和煞气。

人如果背着门口而坐，座后没有依靠，背后有人来人往的杂气冲击，长期如此，坐于此位的办公室人员会时常都处在一种潜意识的紧张状态之中，有时总觉得似乎有人窥视，导致思绪杂乱，决策失误，不能安定的做好每件事，总觉得浮燥，甚至会出现肾功能不好，腰疼，工作上遇小人、事非等。这种情况在风水上叫“冷风吹背”。

化解方法一是调整办公桌的摆放位置，换到不是背门而坐的方位;但对于办公室的小职员就不太容易调整办公桌的位置了，因为很多办公桌的位置是因为工作的需要而摆放的，那么我们可以选择一张有靠背的椅子来坐，这样背后不但有靠了，还能阻断杂气的冲击。


第二大原则：坐靠走道的窗边，坐空减一分

窗是房屋的一个进气口，会纳入生气或煞气，但是窗外有行人走道的窗，不但会纳入来来往往的杂气，还会有行人的脚步声，喧哗声，以及其它的噪音一类的声煞干扰自己的工作。如果将办公桌设于行人窗道下，就等于将写字台置于一些形煞之下;如果需要研究公司的机密，自然会担心有一些闲杂之人窥视。在这种靠近窗口的办公桌上工作会安不下心来做事的。

化解方法是：写字台要尽量离窗户稍远一些，远离窗口的距离为在过道之人看不清楚办公桌上的文件。同时也要利用窗帘，经常用窗帘遮住窗口，避免窗外来回晃动的人影影响工作者的思维。

第三大原则：座后有窗，坐空减一分

现在很多高级办公室有明亮的落地窗，俯视群楼，有一种高高在上的惬意。有的人喜欢将办公桌与窗平行摆放，将座设于办公桌与落地窗之间，将窗做为靠山，这样摆放的办公桌位置也是错误的。

座后有窗，就如同座后有门一样不可用。窗是光和气的入口，理论与忌坐后靠门一样。

化解方法：一是调整办公桌位置;二是选择一张有高靠背的坐椅。

第四大原则：座后有靠山加一分

自风水学的角度来看，好风水的第一大原则是“山环水抱”，也就是说背后有山作依靠，来旺人，前面有水来环绕，来旺财。所以座位背后必须要有靠山才有利于工作者的事业，办公室里的所谓“靠山”就是一堵墙壁，座位要尽量靠着墙壁，墙壁与座位之间最好不要留太多的空间。


第五大原则：合理选择办公桌玉带环腰加一分

现今办公桌的质量一般都以木质的为主，但如果对于命理上忌木的人使用木质的办公桌反而会出现不好之事。我们可以针对自己命理上的喜忌选择有利于自己的办公桌。如果质量上的选择不多，我们可以从颜色和款式上来加以利用和补救。

属火的颜色：红色、紫色

属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色

属金的颜色：白色、金色、银色

属水的颜色：黑色、蓝色、灰色

属木的颜色：绿色、青色、翠色

也就是说，如果命理上喜火的人，可以选择枣红色的办公桌，喜水的人可以选择深蓝色的办公桌，以此类推。还有，如果身体的五脏不舒服，也可以通过颜色来弥补。

例如：有的人因为工作的关系，经常应酬，喝酒是时常的事，长期如此，肝会受不了的，经常会隐隐作疼。我们就可以选择绿色的木质办公桌来补肝的五行。有的人肾不好，可以选择属水的颜色来补肾的五行。心脏不好选择属火的五行，肠胃不好选择属土的五行，肺不好选择属金的五行。我们在工作中不但有张舒适的办公桌，无形中还调理了自己的身体。

目前办公桌的款式引导主潮流的仍然是干练而简洁的长方形，其实懂点风水知识的人可以选择一种有利于自己的办公桌款式，一种就是靠近自己三方还是直线条，而自己面对的最外面那条边却呈半圆形;另外一种办公桌却是整张呈圆弧，象一条腰带包着自己一样。

风水是最讲究‘山环水抱’、‘玉带缠腰’等原则，这种环抱自己的办公桌不但有利于自己，让一些吉气得到聚集，而且最妙之处是能化掉自己面对的一些煞气，所以这种环抱自己的办公桌，对面最好没有同事，不然会给同事带来不吉。


第六大原则：不要有镜子照射镜光照耀减一分

很多单位都放有一张大大的整容镜，一些爱美的人士也爱放张镜子在办公桌上，爱美是人的天性，但如果镜子每天都照射着你，久而久之你就会发觉自己经常会头晕眼花、决策失误、睡眠不好等等让人体质虚弱而产生的毛病。

镜子在风水里叫“光煞”，是一种避煞的工具;镜子里的世界叫幻影，会让人头脑混沌、虚乱。现代建筑经常用玻璃贴满整幢建筑的墙面，这就是最厉害的光煞，被照射的阳宅内的人会出现很多不吉之事，厉害的光煞会招致血光之灾、是非、破财。所以当你经常被大镜子照射时，就不要再臭美了，还是避开为妙。

第七大原则：有横梁压顶减一分

办公室有的人头上正好是一个横梁，有的人头上是低矮的吊顶，这些东西在风水上叫“横梁压顶”，也就是长此以往，会让人在工作上产生压力，受到上司的责难，遭到小人的中伤，颈椎疼痛，运气阻滞。

化解的方法：风水里葫芦起化病、收煞气的作用，去工艺品店买几根带葫芦的装饰藤缠绕在上面，既美观又化了横梁压顶的煞气。

办公室第八大原则：有效催旺财运

在办公室的财位放催财的用品可以令整个办公室的财运转旺。财位需要风水师进行专业堪测才能定出准确的横财位或者偏财位、正财位。有些催财的东西不能乱放，比如说饮水机、金鱼缸、空调等等，但有些催财的吉祥物就算不懂风水的人看了本篇也会摆放的。

例如：貔貅(又叫‘避邪’)、麒麟、龙龟、金蟾都是催财很快的风水用品。但是在摆放上有区别，前面三者摆放时要头面对门口或者窗口，而金蟾却恰恰相反，它的头要面向房间内，因为貔貅、麒麟、龙龟都是吸四方财回来的，而金蟾却是吐钱的，所以它们的摆放有差异。另外这些催财物一定要经过开光才有效。