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楼主: 鱼象鱼
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20140516石门素疏【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]

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4481#
 楼主| 发表于 2017-12-3 12:11 | 只看该作者
【广而告之】
(一)【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
【最新业绩】20171202课堂笔记208张。
【最高纪录】20170904课堂笔记288张。
【评分标准】合格120 良好150 优良180 优秀200
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课堂笔记20171118
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截止20171130
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
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(2)【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523:PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩!

(二)【每日功课】鱼象鱼说
123(每月放生567元)
1+1+1+120=123
(1):每日默写《心经》一次(20170906计500篇)
(2):每日临摹《兰亭集序》一次
(3):每日甘露施食一次
(120):每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经,不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸,当下舍弃般若舟。
感恩!

(三)【敝人简历】鱼象鱼说
敝人乃鱼象鱼,实名叫徐向阳。
一九九零年代,毕业温州师院。
感谢青中收留,执教高中语文。
加入民主党派,改行民革县委。
高人贵人相助,仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理,兼一村指导员。
监察局长助理,监察局副局长。
教育局副局长,司法局副局长。
感谢组织培养,非是个人能干。
业余迷信冬泳,发起成立冬协。
秘书长副会长,至常务副会长。
生活玩世不恭,灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴,终至卒中突发。
送医紧急抢救,昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完,今生再续奇缘。
住院五月之久,访客三百之多。
天天面壁思过,戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学,革心改面做人。
个中苦辣酸甜,诚愿大家分享。
感恩!
(四)【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友,天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信:“看来你是信佛了”。敝人回复:“去年生日那天,敝人光荣入党,故信仰马克思主义。”
闭门即是深山,读书随处净土。鄙人虽身困斗室,但精神自由。信息时代,可以畅游古今中外:远观奥林匹斯,近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲,从柏拉图,亚里士多德,到黑格尔,马克思,从孔老诸子,到孙中山,毛泽东。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,快然自足也!
华夏文明以儒佛道融合为特征,马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进,因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩!
(五)【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左。美丽看破了,不过是躯壳;爱情看破了,不过是聚散;名利看破了;不过是浮云;生命看破了,不过是无常;红尘看破了,不过是浮沉;人生看破了,不过是梦幻;
少看少听眼目明,少言少论耳根静,
少思少虑绝缘虑,少执少求心态平,
少争少斗少机心,少食少醉少病心,
养生之道少为贵,少去杂心留凡心。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
【感恩恶道】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是:明知前路艰难坎坷,但他的心理早已有了准备,不管众生对他是骂还是打,他都要心存感恩;为了弘法利生,他毫无畏惧,甚至牺牲性命于野蛮的人群中,都不埋怨,而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难,因为他们的生命观已超然,不惧一切磨难。
感恩!       

(六)【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开,友情供斋。
健康素食,结缘博爱!
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立!
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素:戒酒断肉非荤,无奶类,无蛋类。
以五谷为主,少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配,均衡营养。
20130903敝人开始纯素,白发变黑,口齿清爽。
欣然品味戒定真香,已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
纯素足眠,慈悲喜舍
素食素衣素言,无执无贪无嗔
最好医疗是休眠,最好医药开水饮。
最好医生是自己,不治已病治未病。
感恩!

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4482#
 楼主| 发表于 2017-12-3 12:12 | 只看该作者

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4483#
 楼主| 发表于 2017-12-3 12:51 | 只看该作者
禅宗名刹:天童山天童禅寺
2017年12月01日 11:03  禅风网  我有话说([color=#b6cc !important]4人参与) [url=]收藏本文[/url]     


禅宗名刹:天童山天童禅寺

  天童禅寺始建于晋朝,距今已有一千七百多年历史。

  西晋永康年(公元300年),僧人义兴云游至扬州部会郡县(即今鄞州)南山之东谷,因爱其山水,遂在此结茅修持。相传,当时东谷附近并无人烟,却有一位童子每天前来送给薪水。不久精舍建成,童子对义兴大师说:我是太白金星,因为大师笃于道行,感动玉帝,命我化为童子前来护持左右。如今大功告成,特此告辞。言讫童子不见。由此山名太白,寺名天童。

  到了唐代,宗弼禅师感到东谷地狭谷浅,于至德二年(公元757年)将精舍迁徙太白峰下(即天童禅寺今址),距义兴大师开山处公一公里之遥。乾元二年(公元759年),由相国第五琦秦请,因山有玲珑岩,肃宗帝赐名“天童玲珑寺”。大中元年(公元847年),咸启禅师主席,弘扬洞山宗风,时正值曹洞宗发轫伊始。咸通十年(公元869年),据浙东观察使杨严所请,懿宗帝敕赐“天寿寺”名。

  中国的禅宗到宋代日益昌盛,至南宋时达鼎盛时期,天童禅寺也成为禅宗之名刹。景德四年(公元1007年),真宗帝敕赐“天童景德禅寺”额。神宗帝即位后,召寺僧惟白人禁问道,三登高座。并于元丰八年(公元1085年)赐惟白金紫衣一袭。建中靖国元年(公元1101年),微宗帝敕赐惟白“佛国禅师”号,并御制天童景德寺惟白续灯录序。建炎三年(公元1129年),正觉禅师继席,住山30年,复弘曹洞宗风,僧人常住千人以上,为天童禅寺中兴时期。绍兴四年(公元1134年)建成能容纳千人的僧堂,前后14间、20架、三过廊、二天井,纵200尺广16丈。继而扩大山门,成为巍峨杰阁,安奉千佛。中建卢舍那阁,旁设五十三善智识像,名为“千佛阁”。淳熙五年(公元1178年),右丞相永国公史浩奏请,孝宗帝翰挥“太白名山”四字赐寺。绍熙四年(公元1193年),虚庵禅师扩建千佛阁,鸠工庀材,历三寒署。扩建后的千佛阁高三层12丈,飞异,隐接云霄,宏丽甲东南。嘉定年间(公元1208-1224年),太师右丞相史弥远奏请定“禅院五山十刹”,天童禅寺列为五山之第三山。

  元大德三年(公元1301年),成宗帝赐千佛阁为朝元宝阁,后殿。至正十九年(公元1359年),元良禅师重建朝元宝阁,铸万铜佛供于阁中,阁旁增置二楼,左鸿钟,右轮藏,烟云缭绕,金碧辉煌。有诗赞曰:“云从太白山头起,香自朝元阁上飘”。至正二十年(公元1360年),顺帝敕赐元良禅师“善觉普光祥师”号。

  明太祖于洪武十五年(公元1386年)册封天下名寺,赐浙江省宁波府鄞县天童山景德禅寺为天童禅寺,列为天下禅宗五山之第二山。到神宗年间,寺院遭受了一次历史性的灾难。万历十五年(公元1587年)七月二十一日,鄞县发生特大水灾,风雨骤作,山洪暴发,天童禅寺殿宇尽圮,础砾无存。是年岁冬住持因怀在废墟上重建殿堂。崇祯四年(公元1631年),密云禅师住持天童,鼎力重兴。于崇祯八年(公元1653年)建佛殿、天王殿,继而建法堂、先觉堂、藏经阁、方丈殿;崇祯九年(公元1636年)建云水堂、供应堂、延寿堂;崇祯十年(公元1637年)建西禅堂、东西两客堂;崇祯十三年(公元1640年)建东禅堂、新新堂、迥光阁、返照楼,并重浚万工池,修造七宝塔,所有工程,无不建造完备,奠定了今日寺院的规模和格局。时为寺院的鼎盛时期,现存的铸于崇祯十四年(公元1641年)的千僧锅右以佐证,该锅直径2.36米,深1.07米,重4000公斤。

  清顺治十六年(公元1659年),世祖帝召寺僧道进就敕谕,并赐三衣、黄衣、缘云缎袍各一袭。次年赐帑金千两命重修佛殿,敕封道“弘觉禅师”号,并赐银印一颗,重40两,方广三寸许,右为汉篆“弘觉禅师之印”,左镌满文一行,赐三衣、五衣、七衣、黄祖衣、宫道袍、沉香色道袍及千衲衣、夹衣等。御书僧诗一首,曰:“心随万境转,转处实能幽。随流认得性,无喜亦无忱。”康熙四十四年(公元1709年),圣祖帝敕赐天童寺御书金字心经宝塔一幅,旁记康熙岁次乙酉二月南巡舟中书。五月又赐金字心经一卷、僧诗一幅、白绫四条。雍正十二年(公元1733年),世宗帝赐御书“慈云密布”匾额及柱联、赞释迦、观音偈各一。光绪二十八年(公元1902年),寄禅和尚住持后,将十方丛林住持继承制度改为十方选贤制度,称为选贤丛林,这种制度是丛林住持史上的一个进步。

  中国佛教界领袖圆瑛大师于民国十九年至二十五年(公元1930-1936年)住持天童6年,使古刹更为壮严,由他主持铸成的大铜钟高2.76米,下口径1.86米,钟面铸有81卷《华严经》,重达1.5万斤,现挂钟楼上。

  新中国成立后,天童禅寺得到了人民政府保护,僧众殿堂功课,威仪整肃,参禅修持,不废古规。同时发扬“农禅并重”优良传统,参加农业生产劳动。1966年,“文化大革命”开始,不久寺院移作它用,佛像被毁。1979年经国务院批准并拨款进行修复,古寺重辉,法炬复燃,全寺僧众又晨钟暮鼓,诵经礼佛,参究禅理,绍隆三宝,如法如律地进行宗教活动。



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4484#
 楼主| 发表于 2017-12-3 12:59 | 只看该作者
圣地巡礼:沩山密印寺
2017年11月30日 11:03  禅风网  我有话说([color=#b6cc !important]1人参与) [url=]收藏本文[/url]     


圣地巡礼:沩山密印寺

  沩山,亦名大沩山,沩水的发源地,雄跨湖南宁乡县西北,北邻桃江,西接安化,最高处为雪峰顶,海拔927米。沩山人杰地灵,文物荟萃,自古以来是禅门圣地,是沩仰宗的发源地之一。千年古刹密印寺位于宁乡大沩山盆地西北侧的毗卢峰下。

  沩山密印寺创建于唐代,距今已1200多年。其开山祖师是高僧灵佑禅师,唐文宗元和末年(公元820年)灵佑来到沩山结庐为庵,传经说法。唐宣宗大中三年(公元849)年经宰相裴休申奏,御赐寺额“密印禅寺”,乃立寺。“密印”源出古印度密教,“口诵真言(语密),手结契印(身密),心作观想(意密),三密相印,即可成佛”。

  密印寺为禅宗五家宗派之一的沩仰宗的祖庭。相传唐代著名风水大家司马头陀云游到宁乡,见沩山峰峦奇伟,林木密茂,是一福地,就上江西百丈山告知百丈禅师。百丈禅师派灵佑到沩山开拓。灵佑来沩山坐禅7年,沩山毫无变化,便怅然下山。当他走出数里停步小憩时,忽然从山上窜出一群虎豹,阻住去路,灵佑只得转回沩山。现山上留有回心桥,相传就是灵佑当年的遗迹。不久,百丈禅师也到沩山,见这里林海苍茫,决非几个僧人所能济事,就上疏朝廷,请求派人开拓。当时,正是唐代佛教昌盛时期,唐皇即命丞相裴休召各大寺庙僧众,聚集沩山,辟山开田,兴建庙宇,盛极一时。

  密印寺在历史上5次被毁,数度重兴。1972年湖南省革委会把密印寺确定为省级重点文物保护单位,1979年省政府派专人负责重修万佛殿,并作出逐年对全寺进行重建规划。至此,密印寺再度进入其发展盛世。据史籍记载,唐宋时,密印寺占地广阔,殿宇宏伟,僧众多达3000余人,寺田3700亩,盛极一时。传说当时寺内铸有千僧锅,可作1000人的饭。宋大观元年(公元1107年),铸5048斤大钟一口,涂以黄金,置之钟楼,晨敲夕叩,声闻数里,加之寺里原藏经文5048卷,原有田租5048担,遂有“密印三藏”之称。密印寺创建一千多年来,历经朝代更迭,屡遭兵火,又多次重建。现存建筑有山门、大殿(万佛殿)、后殿、配殿、禅堂、祖堂、钟楼、鼓楼等,占地共9000多平方米。除禅堂为清顺治十二年(公元1655年)所建外,其余多为上世纪二、三十年代重建,近几年整修。“祖堂”为唐代宰相裴休所书,他出家后就在密印寺度过,死后安葬在附近的山上,现在他的墓还在此。

  密印寺山门高大雄伟,建于唐朝。通高26米。山门对面山势绵延气象万千彰显风水造化神奇。山门镌刻“敕建十方密印寺”。“十方”指佛法无边,东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十方无所不包。白石柱上刻联语:“法雨来衡岳,宗风启仰山。”横额题“十方密印寺”。

  万佛殿是密印寺内最著名的建筑,高大巍峨,仿南岳大庙大殿建造,高九丈,重檐歇山顶,高约27米,精美玲珑的飞檐翘角,金色的琉璃瓦,殿基和殿内外38根柱全为白色花岗岩,屋檐下有繁缛的如意斗拱装饰,使大殿既具磅礴气势,又有结构美、线条美的感觉,殿内四壁墙上嵌有12218个佛像,每佛全身饰金,在柔和的光线下,殿内金光闪闪,令人目眩。“万佛殿”之名即源于此。殿中有雕刻十分精美的神龛,龛上立三大尊佛像,威严、庄重。

  环绕万佛殿有东、西配殿、斋堂、法堂、功德堂、涅般堂、寮房等一群古建筑物。斋堂后有一天然顽石兀立,人们叫它“油盐石”。相传建庙时,僧众成千上万,全靠这石头上不断涌出来的油和盐食用。今石上有两个似鞋印的痕迹,传为裴休之妻陈夫人之足迹。美女笕为全寺庙供水道,是陈夫人捐资修建的,它用数百块凿有小槽的石头互相沾接,从殿后一里以外的龙王井引水入寺内厨房,很是壮观。牧牛石在沩山最高处界卢峰的山腰上,长宽各数丈,传为当年灵佑禅师坐禅之地。建国前,中国佛教协会会长太虚和尚曾为此石题诗:“千百年前水牯牛,耕云犁月太风流,如今骨肉臊天地,殃及儿孙更几秋。”“白果含檀”是沩山又一奇景。寺后一巨大的白果树,传为灵佑手植,树干高大中空,一檀树寄生其中,春末夏初,枝树檀叶,相互峥嵘,甚为罕见。此外这里还有来木井、狮子岸、祖塔、裴休墓等古迹。

  密印寺后山毗卢峰上,矗立着世界最大的千手观音,这尊高达99米、十分雄伟壮观而又充满了佛教慈悲情怀的千手观音塑像,进入沩山,远远地就可以见到佛光普照。站在千手观音处远望,四面群山奔来眼底,给人以无比开阔的眼界与胸怀。



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4485#
 楼主| 发表于 2017-12-3 13:08 | 只看该作者
这是一部学佛人必读的袖珍法宝!多识活佛推荐腾讯佛学多识仁波切2017-11-22 11:40
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[摘要]这部《菩提道次第心传录》,是一生学修《菩提道次第广(略)论》而驰名中外,号称“菩提道修行人”(即“兰仁巴”)的阿旺彭措的学习心得笔记。
学佛人必读的袖珍法宝(图源:网络)

文 / 多识仁波切

这部《菩提道次第心传录》,是一生学修《菩提道次第广(略)论》而驰名中外,号称“菩提道修行人”(即“兰仁巴”)的阿旺彭措的学习心得笔记。

根据当今学人的根基,学修的重点放在了下士道次第,因此,下士道的法讲得较详细,其余较简略。在下士道诸法中将近用去了一半以上的篇(数)幅,详细讲了亲近上师法,在这里暗示了结上师因缘是(重)要中之(重)要的道理。

《菩提道次第广(略)论》是一部思想修养法,对人们的世俗心理具有强烈的针对性。

其中每一种法理都是针对相对立的无明设的,如无常观针对执常无明,业报观针对不明因果无明等等。

菩提道次的修行法就是智慧和心中无明的交战,认识一条法理,破除一种无明迷茫,悟出一种道理,这就是破悟过程。在这个过程中先有法理知识,破除无明迷茫后,悟出的一个新的觉悟境界,才是生自内心、代替无明的智慧。

在智慧和无明的交战中,智慧每取得一次胜利,无明的地盘就缩小一步,用精进之力,向无明发起连续进攻,最后连根铲除我执无明,就是光明佛性展现之时。

因此,佛教的修行就是破除心中的无明迷茫。看内证境界的高低也是从破悟程度看的,并不是看咒力神通之类的法术演技。

本人选译《菩提道次第心传录》,是因为这部书具有以下几个特点:

1.佛教理论虽说浩如烟海,但有一些最基本的东西。

宗喀巴大师的《菩提道次第广(略)论》是三乘显密佛教理论的高度概括,是佛教哲学和伦理道德的精华荟萃,而兰仁巴大师的这部书恰好是传授《菩提道次第广(略)论》的心得笔记,作者在这部笔记中高度地概括了《菩提道次第广(略)论》教义的理论要点,是一部完整的菩提道教学提纲,阅读中易于把握“菩提道次第”的精神实质。

2.对书中所涉及到的每个问题,作者都从定义、性质、分类、事例等方面界定、分析、论证,既简单明了,又严谨周密,表现出了教理严密的逻辑性和强有力的说服力。

3.语言通俗,行文流畅,具有较强的可读性。

兰仁巴大师的这部《菩提道次第心传录》纲目条理分明,文字简练通俗,重点、难点突出,说理严谨透彻,是一部初学者难得的修养教材。

这本书虽然部头不大,却阐明了藏传佛教所依据的主要理论问题,对深研和浅尝的各层次读者都会提供相应的佛教理论知识。

4.具有较强的现实意义。

藏传佛教和汉传佛教同属大乘佛教,大乘佛教的主要精神就是庄严国土、利乐众生。佛教在历史上培养无私无我、利益众生的人类美德,对维护国家统一、民族团结、社会稳定,维护世界和平、保护生态环境、抑制社会犯罪等方面起到了积极的作用。

当今世界人类需要和平,社会需要稳定,民族需要团结,因此,佛教理念并未过时。特别是在国家精神文明建设和道德建设中,重视和发扬佛教的精神文明是一个不容忽视的方面。

其次,近几年以来,在正当的宗教信仰的真空中,产生了许多邪教,它们打着宗教信仰的旗号,骗取许多无知的群众上当受害。抵制这类邪教最有力的办法就是宣传利国利民的纯正宗教教义,只有在正宗教义的照妖镜下,才能使那些形形色色的邪教原形毕露,使国家摆脱邪教的危害。

作为中国传统文化三大组成部分之一的佛教文化,世称“东方文明的宝库”,其中蕴藏着很多优秀的智慧和经验。这些智慧和经验对发展中的人类社会,在前进思路上,也许能够起到某些方面的参考作用。

当今从西方文化中产生的自然科学,在其研究到深层次时,又从东方文化中寻找着出路。种种情况证明,我们没有理由怀疑传统文化的深层价值。

藏传佛教经典在解放前曾有法尊、能海等数人从事汉译工作,只有少量的几部经典问世,译文还是古文,对广大读者造成了阅读上的困难。近年来台湾、香港等地有一些藏传佛教资料的汉文译本,但多数是念诵仪轨之类,缺乏教义理论方面的系统论著。欧美等西方国家在半个世纪以来,随着藏传佛教的兴起,翻译了不少藏传佛教资料,但翻译的内容仍处在入门阶段,对藏传佛教深层次理论的探讨仍是空白。

我国改革开放以来,随着藏区旅游事业的发展和藏传佛教信众的增多,产生了对藏传佛教了解的客观需求。在此形势下,各地陆续出现了一些有关藏传佛教方面的书,但从总的情况来看,多数缺乏全面性、系统性、科学性,缺乏含金量高、营养丰富、代表佛教智慧的深层次教理。这些书大多停留在表面现象方面,有的甚至宣扬玄虚不着边际的东西,以迎合低级趣味的群众,而且误导也不少。

针对这种情况,为了使人们从较高层次上认识藏传佛教,准确把握藏传佛教教义,近几年来,本人陆续写作出版了《爱心中爆发的智慧》、《佛理精华缘起理赞》、《佛教理论框架》等专著,而兰仁巴大师的这本书也恰恰弥补了这些方面的不足。

5.另外一个原因是,兰仁巴大师生前将自己的文集书稿亲自交弟子带给我,委托我来校订出版。只可惜四册文集出版前半年,他就猝然圆寂。为了感谢他对我的信任,同时表达对他的纪念,也为了抚慰众多汉地信众对他的怀念,我产生了翻译他的作品中精华部分的念头。

鉴于以上种种原因,本人以利众之想,抽空翻译了这部袖珍法宝。

愿智慧之光永照人间!




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(四)【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友,天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信:“看来你是信佛了”。敝人回复:“去年生日那天,敝人光荣入党,故信仰马克思主义。”
闭门即是深山,读书随处净土。鄙人虽身困斗室,但精神自由。信息时代,可以畅游古今中外:远观奥林匹斯,近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲,从柏拉图,亚里士多德,到黑格尔,马克思,从孔老诸子,到孙中山,毛泽东。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,快然自足也!
华夏文明以儒佛道融合为特征,马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进,因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩!
(五)【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左。美丽看破了,不过是躯壳;爱情看破了,不过是聚散;名利看破了;不过是浮云;生命看破了,不过是无常;红尘看破了,不过是浮沉;人生看破了,不过是梦幻;
少看少听眼目明,少言少论耳根静,
少思少虑绝缘虑,少执少求心态平,
少争少斗少机心,少食少醉少病心,
养生之道少为贵,少去杂心留凡心。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
【感恩恶道】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是:明知前路艰难坎坷,但他的心理早已有了准备,不管众生对他是骂还是打,他都要心存感恩;为了弘法利生,他毫无畏惧,甚至牺牲性命于野蛮的人群中,都不埋怨,而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难,因为他们的生命观已超然,不惧一切磨难。
感恩!       

(六)【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开,友情供斋。
健康素食,结缘博爱!
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立!
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素:戒酒断肉非荤,无奶类,无蛋类。
以五谷为主,少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配,均衡营养。
20130903敝人开始纯素,白发变黑,口齿清爽。
欣然品味戒定真香,已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
纯素足眠,慈悲喜舍
素食素衣素言,无执无贪无嗔
最好医疗是休眠,最好医药开水饮。
最好医生是自己,不治已病治未病。
感恩!

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 楼主| 发表于 2017-12-4 12:50 | 只看该作者

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4488#
 楼主| 发表于 2017-12-4 13:21 | 只看该作者
活出生活的遇见与欢喜
2017年12月04日 10:09  新浪佛学  我有话说([color=#b6cc !important]0人参与) [url=]收藏本文[/url]     


活出生活的遇见与欢喜

  文/延参法师

  生活怎么活,生活耐烦活。总有那些突兀的故事,让人手足无措,总有那些突发的事情,让自己接受不来,总有那些曲折的经过,让自己大喊意外,这日子真的是一种历练、折磨或者说是向前的推进。

  去从那些纷扰中看到生活的活泼,从那些对立中看到生活的磨合,从那些感伤中去发现生活的禅机无限、生机勃勃。

  为什么生活很伤感,为什么生活很落寞,为什么生活很孤独,为什么生活很寂寥?这些生活的曲折经过,是在考察一个人的内心容量,更是考量一个人的生命视野,这些来来往往的故事,更是考验一个人生命的高度。人生很辛苦,在于不断的突破自我,否定自我,在自我局限中突围,活出能够超越的崭新自我,生活大禅机,便是来自于此。

  有些时候,总有恩怨入到眼帘,总有纷扰堆积心底,总感觉到这人世间为什么如此伤感,付出的真诚却得不到回馈,自己的生活得不到改善。就像这生活当中白费了很多力气,白走了很多弯路,白耗了很多光阴,白白磨损了很多信念,对生活的真诚却输给了人情凉薄,这生命的信念也输给了往事如烟。

  总是一厢情愿地以为,自己的付出应该得到回馈、有个回报或得到回答,至少得到回应,为什么总是泥牛入海不见踪影,为什么就这样被生活无缘无故忽略,真的是怀疑生命的价值,怀疑到底活下去的这份动力还能不能持续。

  生活总是这么活泼,总让人感觉到有一点点感伤,有一点点寂寥,有一点点冷幽默,有一点点让人接受不了,五味杂陈,百般滋味,这就是活泼泼的生活,这就是崭新新的日子。生活不管你能不能理解,不管你能不能对接,不管你能不能去包容这生活的酸甜苦辣、是非恩怨,遭遇的磨难或者内心的障碍,其实生活是什么,就是多元化的作用在起着发酵的作用,多元化的冲突在堆积成一团麻的生活。

  那些看不破,那些想不通,那些接受不了,那些担待不起的那些恩怨情仇,恰恰成了生活最丰富的陪伴,最活泼的点缀,最清新的情怀,也最不好受的滋味。

  生活是什么,入眼恩怨,纷扰无限,这就是生活的本来面目。为什么恩怨入眼,分别心在起作用,让恩恩怨怨成了生活的家常便饭。

  人情冷暖,至纯至善,他有他的人情冷暖,我有我的纯粹和善意,他有他的人情凉薄,我有我的天真和善良,任它世态炎凉,任它生命悲欢,我活我的欢喜遇见,我活我的一切都好,我活我的凡事随缘,我活我的满面愉快。



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4489#
 楼主| 发表于 2017-12-4 13:26 | 只看该作者
净慧长老:佛是觉悟的人 人是未醒的佛《做人的佛法》净慧长老2017-12-04 08:40
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佛是觉悟的人,人是未醒的佛(资料图)

文:净慧长老

佛不是神,不在天上,也不在寺庙里,他就在每个人的心中。佛是觉悟的人,人是未醒的佛。学佛就是学做人,佛法亦是种活法。

一名法师,前去一座寺庙讲解佛经。待客僧捧上一杯茶招待法师。

待客僧发现茶杯上有个小小的缺口,歉意地说道:“法师,很抱歉,杯子有个缺口。”

法师道:“缺口的地方不去看它,整个杯子就是完好的。每个人都有缺点,若不去计较,则每个人都是完美的人。”

弱水三千,只取一瓢,便能解渴。佛法无边,奉行一法,便能得益。

其实,佛法并不是什么高深的哲学思想,而是一些朴实无华的做人道理。佛经里面讲的也不是复杂的说教理论,而是很多非常生活化的故事。佛法其实就是做人的道理,学佛就是学做人。以佛的思想和理念来指导做人,我们就能使人生圆满。

众生和佛本来没有区别,只不过佛没有妄想、没有执著,所以活得自在,而众生由于妄想、执著而迷失了本心,所以活得苦、活得累。只有去掉了妄想和执著,原本的佛性才会自然显现。

人生快乐与否,全在于你对人生所持的态度。你做你的富贵梦,我有我的穷开心,不和别人比,只求自心安。人如果都能这样活着,还能不快乐么?

生活的质量取决于人生的态度,心中有阳光,生活便处处都灿烂;心中有爱,便处处有温暖;心中有善,处处是善;心中有佛,处处是佛。

世界上困扰人心的事,其实多半是因为修养不够引起的,正所谓“世间本无事,庸人自扰之”。对于本来不必担忧的事,却整日里愁眉苦脸、思前想后,不是杞人忧天又是什么?

一个善念能使人摇身变成国王,一个恶念也能使人暴毙于马路边。所以,为人之道就是要常常观照自己的内心,时时起善念,不起恶念,做任何事都能尽心尽力,凡事才能成就。




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4490#
 楼主| 发表于 2017-12-5 12:56 | 只看该作者
【广而告之】
(一)【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
【最新业绩】20171203课堂笔记228张。
【最高纪录】20170904课堂笔记288张。
【评分标准】合格120 良好150 优良180 优秀200
同步上传,欢迎指正!
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20171118
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter
截止20171130
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有: 97,544个文件。
海选精华,珍藏留念!
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典藏影像,珍贵日志!
(1)【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012:PP35798张
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(2)【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523:PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩!

(二)【每日功课】鱼象鱼说
123(每月放生567元)
1+1+1+120=123
(1):每日默写《心经》一次(20170906计500篇)
(2):每日临摹《兰亭集序》一次
(3):每日甘露施食一次
(120):每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经,不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸,当下舍弃般若舟。
感恩!

(三)【敝人简历】鱼象鱼说
敝人乃鱼象鱼,实名叫徐向阳。
一九九零年代,毕业温州师院。
感谢青中收留,执教高中语文。
加入民主党派,改行民革县委。
高人贵人相助,仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理,兼一村指导员。
监察局长助理,监察局副局长。
教育局副局长,司法局副局长。
感谢组织培养,非是个人能干。
业余迷信冬泳,发起成立冬协。
秘书长副会长,至常务副会长。
生活玩世不恭,灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴,终至卒中突发。
送医紧急抢救,昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完,今生再续奇缘。
住院五月之久,访客三百之多。
天天面壁思过,戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学,革心改面做人。
个中苦辣酸甜,诚愿大家分享。
感恩!
(四)【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友,天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信:“看来你是信佛了”。敝人回复:“去年生日那天,敝人光荣入党,故信仰马克思主义。”
闭门即是深山,读书随处净土。鄙人虽身困斗室,但精神自由。信息时代,可以畅游古今中外:远观奥林匹斯,近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲,从柏拉图,亚里士多德,到黑格尔,马克思,从孔老诸子,到孙中山,毛泽东。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,快然自足也!
华夏文明以儒佛道融合为特征,马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进,因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩!
(五)【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左。美丽看破了,不过是躯壳;爱情看破了,不过是聚散;名利看破了;不过是浮云;生命看破了,不过是无常;红尘看破了,不过是浮沉;人生看破了,不过是梦幻;
少看少听眼目明,少言少论耳根静,
少思少虑绝缘虑,少执少求心态平,
少争少斗少机心,少食少醉少病心,
养生之道少为贵,少去杂心留凡心。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
【感恩恶道】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是:明知前路艰难坎坷,但他的心理早已有了准备,不管众生对他是骂还是打,他都要心存感恩;为了弘法利生,他毫无畏惧,甚至牺牲性命于野蛮的人群中,都不埋怨,而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难,因为他们的生命观已超然,不惧一切磨难。
感恩!       

(六)【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开,友情供斋。
健康素食,结缘博爱!
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立!
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素:戒酒断肉非荤,无奶类,无蛋类。
以五谷为主,少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配,均衡营养。
20130903敝人开始纯素,白发变黑,口齿清爽。
欣然品味戒定真香,已然告别“三高”富贵病。
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纯素足眠,慈悲喜舍
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最好医疗是休眠,最好医药开水饮。
最好医生是自己,不治已病治未病。
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4491#
 楼主| 发表于 2017-12-5 12:57 | 只看该作者

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4492#
 楼主| 发表于 2017-12-5 14:51 | 只看该作者
正信佛法一定是以戒定慧为根本         (2017-11-29 16:12:53)[url=]转载▼[/url]

标签: 佛教 教育 《佛说阿弥陀经》 达照法师 净土法门开示分类: 雲海僧蹤




  蕅益大师说:“各言七重者,表七科道品”。七科是哪七科?就是佛讲解脱道的三十七道品分开七科:四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提、八正道这七科。七科代表了整个佛法,七重栏楯的意思就是,在佛法的七科的修行当中,每一科都包含了戒学来保护你。你想修学佛法,如果把戒否定掉,你就修不成,你想往前走,你没有安全保障,这是很危险的。学习佛法,一是你要明白这条路往哪里走;二是你得保护好自己往前走。你不修,在那里就随业受报,那也没办法;你如果想修,你想从凡夫解脱,要成佛,要利益广大的众生,要使自己的生命提高,如果不持戒的话,你就很容易被外道、邪教、各种陷阱骗了。有一些人有一点神通、感应,或者有些妖通,甚至会算命、打卦、看相,都会把你忽悠的死去活来。有些人看了几个会打卦的人,就去问一问,如果把问题问清楚了,就觉得他们都是活佛了,不知道是活佛还是活什么,是活宝也可能。如果不以戒定慧做标准去衡量修行,而是以世俗的神通感应做标准,就很容易出问题、出偏差。那些外道、那些邪教、那些骗人的,都是把一个人看得过分高明,有一点能力好像掐指一算就能算出个子丑寅卯来的,然后你就跟着他屁颠屁颠跑了,这样就没有正信,所以正信佛法一定是以戒定慧为根本。

  你看在极乐世界,它的依报七重栏楯,就是指在七科的修行当中还是以戒律为主。因为它像栏杆一样地保护着所有在极乐世界的众生,所以它“无有众苦,但受诸乐”,也就是说他的快乐是在遵循宇宙法界的因果规则的范围内,他不是杀鸡取卵,不是把子孙后代的福报用尽;他不是今天做了,明天又拆,后天做了大后天又后悔,不是这样的,他做的事情是符合生命快乐的规则的。什么叫符合快乐的规则?你做的事情没有逼迫自己,也没有逼迫别人,没有逼迫都是心甘情愿的;而且你做的事情因上没有逼迫,你的结果对自己也不会有任何的伤害,这才是真正地保护着自己的快乐,所以极乐世界是绝对按照这个规则来办,这就是戒定慧三学的规则。


摘自《佛说阿弥陀经》(通解)

达照法师 于温州妙果寺净土苑开示



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4493#
 楼主| 发表于 2017-12-5 14:52 | 只看该作者
境随心转能转败为胜 (2017-12-05 10:02:53)[url=]转载[/url]

分类: 圣严法师开示

问:社会环境意见纷乱,我们常常「心随境转」,局势乱,人心也乱了。如何在乱世里保持清明安稳,做到「境随心转」呢?

答:「心随境转」、「境随心转」这两句话,我经常拿来勉励自己,也用来为信众、弟子打气。通常,我们凡夫都是会心随境转的。

举例说,大多数的人不喜欢下雨。比如法鼓山正在整地兴建学校,只要看到天空乌云密布,包商和工人就愁眉苦脸,因为一下雨,再等地乾,至少两天不能工作,工期就会延宕,成本也提高了。所以,因为个人的利害和所处状况,人的心情就会随著这些条件而变化,这就是心随境转。

但是,同样是下雨天,作家琦君女士在一篇散文里,却说她喜欢下雨天呢!因为她会想起小时候,下雨天躲在母亲怀里听故事的情景。她一样一样地把下雨天的温馨回忆举出来,她的内心也因为下雨天而出现一幅幅美丽的图画。下雨天对她来说,真是太好了。这也是心随境转,心随著外面的环境,转到好的方向去了。

生活里充满这样的例子。有的人明明知道没有办法跟别人竞争,试一下却幸运得胜,败部复活,让他非常高兴;有人明明实力很强,但竞争结果没被录取,内心非常痛苦。这都是心随境转。

「境」包括人、事、物,都可能影响我们的心情起伏。受外界因素影响心情变化,是非常痛苦的事,但真能做到「境随心转」吗?事实上是不太可能的,因为人、事、物都是外在环境,天有不测风云,个人力量很难完全掌控。但是,我们可以改变自己面对环境的态度,收伏起落不定的心情,也就能转劣为优,转败为胜。

我有个信众在海边用有机方法种稻,但去年连连发生问题。先是出现福寿螺,接著又有虫害,当他以为收成无望时,害虫的天敌出现,两、三天就把问题解决了,后来稻子收成不错。他学到经验:任何事都要往好处想,往坏处准备;能解决就解决,不能解决就面对它、接受它、处理它、放下它。

有一位瓜农,木瓜还未收成前就被焚风破坏了。我跟他说,靠天吃饭的人,天给饭吃要感谢;天不给,也不用恨,因为这不是人可以掌控的事,但心情却是自己可以掌控的。

不要天真地以为人定胜天,环境一定会照人的心意而改变,能改变的其实是自己的态度。如果今年收成不了木瓜,明年就什么也不种,这样到了最后就什么都没有了。

任何事都要往好处想,往坏处准备。



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4494#
 楼主| 发表于 2017-12-6 13:06 | 只看该作者
【广而告之】
(一)【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
【最新业绩】20171205课堂笔记265张。
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课堂笔记20171118
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(二)【每日功课】鱼象鱼说
123(每月放生567元)
1+1+1+120=123
(1):每日默写《心经》一次(20170906计500篇)
(2):每日临摹《兰亭集序》一次
(3):每日甘露施食一次
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(三)【敝人简历】鱼象鱼说
敝人乃鱼象鱼,实名叫徐向阳。
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高人贵人相助,仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理,兼一村指导员。
监察局长助理,监察局副局长。
教育局副局长,司法局副局长。
感谢组织培养,非是个人能干。
业余迷信冬泳,发起成立冬协。
秘书长副会长,至常务副会长。
生活玩世不恭,灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴,终至卒中突发。
送医紧急抢救,昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完,今生再续奇缘。
住院五月之久,访客三百之多。
天天面壁思过,戒酒断肉素食。
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温州泳友,天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信:“看来你是信佛了”。敝人回复:“去年生日那天,敝人光荣入党,故信仰马克思主义。”
闭门即是深山,读书随处净土。鄙人虽身困斗室,但精神自由。信息时代,可以畅游古今中外:远观奥林匹斯,近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲,从柏拉图,亚里士多德,到黑格尔,马克思,从孔老诸子,到孙中山,毛泽东。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,快然自足也!
华夏文明以儒佛道融合为特征,马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进,因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
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(五)【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左。美丽看破了,不过是躯壳;爱情看破了,不过是聚散;名利看破了;不过是浮云;生命看破了,不过是无常;红尘看破了,不过是浮沉;人生看破了,不过是梦幻;
少看少听眼目明,少言少论耳根静,
少思少虑绝缘虑,少执少求心态平,
少争少斗少机心,少食少醉少病心,
养生之道少为贵,少去杂心留凡心。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
【感恩恶道】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是:明知前路艰难坎坷,但他的心理早已有了准备,不管众生对他是骂还是打,他都要心存感恩;为了弘法利生,他毫无畏惧,甚至牺牲性命于野蛮的人群中,都不埋怨,而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难,因为他们的生命观已超然,不惧一切磨难。
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素食是心的修行。
向阳花开,友情供斋。
健康素食,结缘博爱!
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[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素:戒酒断肉非荤,无奶类,无蛋类。
以五谷为主,少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配,均衡营养。
20130903敝人开始纯素,白发变黑,口齿清爽。
欣然品味戒定真香,已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
纯素足眠,慈悲喜舍
素食素衣素言,无执无贪无嗔
最好医疗是休眠,最好医药开水饮。
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 楼主| 发表于 2017-12-6 13:49 | 只看该作者
如瑞法师:学会向内看
2017年12月06日 12:00  新浪佛学  我有话说([color=#b6cc !important]0人参与) [url=]收藏本文[/url]     


如瑞法师:学会向内看

  1

  修行,就是在于你能够用心地发起来成佛利益众生的心,来做每一件事情,在做每一件事情的当下,你以欢喜心来接受它。由此我们就知道,如果因为做事情生烦恼了,这和修道不相应;如果因为做事情彼此之间起摩擦了,这个和修道不相应。

  我们怎么样能修得我们这颗心和修道的心相应?就是在于我们用文殊菩萨的善用其心来学会向内里面来看,学会来观照自己。希望我们遇到的每一件事情,都能学会认真地来对待,很好地来珍惜,帮助自己来进步。

  2

  晚上有几位女居士来到寺院,其中一位说她很烦恼,不愿意在家待。我呵斥几句,言其太没智慧,太自私了。有家就得顾家,连自己的家都料理不好,最亲近的人都不度,还能去度其他人?

  要知道逃避不是解脱,不管你逃到哪里,烦恼还会跟着你。应该观照烦恼是从哪里生的,是谁让你烦恼。想通了就要去面对,努力扮演好自己的角色,而又不被角色所转。“巧把尘劳为佛事。”



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4497#
 楼主| 发表于 2017-12-7 12:36 | 只看该作者
【广而告之】
(一)【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
【最新业绩】20171206课堂笔记234张。
【最高纪录】20170904课堂笔记288张。
【评分标准】合格120 良好150 优良180 优秀200
同步上传,欢迎指正!
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20171118
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter
截止20171130
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有: 97,544个文件。
海选精华,珍藏留念!
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/148578 ... 5LyIcmuiVPwd3gSCq0_
典藏影像,珍贵日志!
(1)【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012:PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
(2)【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523:PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩!

(二)【每日功课】鱼象鱼说
123(每月放生567元)
1+1+1+120=123
(1):每日默写《心经》一次(20170906计500篇)
(2):每日临摹《兰亭集序》一次
(3):每日甘露施食一次
(120):每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经,不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸,当下舍弃般若舟。
感恩!

(三)【敝人简历】鱼象鱼说
敝人乃鱼象鱼,实名叫徐向阳。
一九九零年代,毕业温州师院。
感谢青中收留,执教高中语文。
加入民主党派,改行民革县委。
高人贵人相助,仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理,兼一村指导员。
监察局长助理,监察局副局长。
教育局副局长,司法局副局长。
感谢组织培养,非是个人能干。
业余迷信冬泳,发起成立冬协。
秘书长副会长,至常务副会长。
生活玩世不恭,灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴,终至卒中突发。
送医紧急抢救,昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完,今生再续奇缘。
住院五月之久,访客三百之多。
天天面壁思过,戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学,革心改面做人。
个中苦辣酸甜,诚愿大家分享。
感恩!
(四)【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友,天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信:“看来你是信佛了”。敝人回复:“去年生日那天,敝人光荣入党,故信仰马克思主义。”
闭门即是深山,读书随处净土。鄙人虽身困斗室,但精神自由。信息时代,可以畅游古今中外:远观奥林匹斯,近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲,从柏拉图,亚里士多德,到黑格尔,马克思,从孔老诸子,到孙中山,毛泽东。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,快然自足也!
华夏文明以儒佛道融合为特征,马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进,因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩!
(五)【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左。美丽看破了,不过是躯壳;爱情看破了,不过是聚散;名利看破了;不过是浮云;生命看破了,不过是无常;红尘看破了,不过是浮沉;人生看破了,不过是梦幻;
少看少听眼目明,少言少论耳根静,
少思少虑绝缘虑,少执少求心态平,
少争少斗少机心,少食少醉少病心,
养生之道少为贵,少去杂心留凡心。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
【感恩恶道】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是:明知前路艰难坎坷,但他的心理早已有了准备,不管众生对他是骂还是打,他都要心存感恩;为了弘法利生,他毫无畏惧,甚至牺牲性命于野蛮的人群中,都不埋怨,而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难,因为他们的生命观已超然,不惧一切磨难。
感恩!       

(六)【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开,友情供斋。
健康素食,结缘博爱!
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立!
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素:戒酒断肉非荤,无奶类,无蛋类。
以五谷为主,少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配,均衡营养。
20130903敝人开始纯素,白发变黑,口齿清爽。
欣然品味戒定真香,已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
纯素足眠,慈悲喜舍
素食素衣素言,无执无贪无嗔
最好医疗是休眠,最好医药开水饮。
最好医生是自己,不治已病治未病。
感恩!

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 楼主| 发表于 2017-12-7 12:36 | 只看该作者

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 楼主| 发表于 2017-12-7 13:07 | 只看该作者
早晚课时间不够怎么办
2017年12月06日 15:00  新浪佛学  我有话说([color=#b6cc !important]0人参与) [url=]收藏本文[/url]     


早晚课时间不够怎么办?

  问:在家做早晚课时间不够,有没有既简短有效的办法?

  觉醒法师答:

  家里设好了小佛堂,自然不是装饰摆设,即便没有条件设置佛堂,一样可以做早晚功课。

  功课,意在提醒自己日日向善,自利利他,把功德回向给众生,也为自身培植了福德资粮。秉持着虔诚恭敬之心,一次礼拜,或者一句佛号,五分钟、十分钟都可以。只要每日固定好时间来做,这就是功课。

  以印光大师开示的在家居士早晚课为例,中间的诵念部分可根据自身修行的情况增减内容。

  范例

  印光大师开示在家居士早晚课

  (净土法门)

  前行 · 准备

  扫洒净除,清净供养,合掌恭敬,或跪或站、

  或盘腿而坐,用至诚心,照下面的次序念。

  正行 · 诵念

  《阿弥陀经》

  《往生咒》

  《赞佛偈》

  南无阿弥陀佛(若干遍)

  南无大悲观世音菩萨

  南无大势至菩萨

  南无清静大海众菩萨

  《净土发愿文》

  结行·回向

  愿以此功德 庄严佛净土

  上报四重恩 下济三途苦

  若有见闻者 悉发菩提心

  尽此一报身 同生极乐国

  念三皈依

  三拜而退

  一个完整的早课或晚课分成三个部分,前行、正行、结行。前行就是前期准备,整理洗漱整理好自己的仪容,把佛前的环境洒扫干净,检查好供品的替换。清净的环境对初学者是很重要的,只有修行到一定境界后,才可以摆脱环境的影响。

  不论是站是坐,都需要端正庄严,把平时随意放松的状态收敛起来,这样才能把心调整到和佛菩萨相应的频道上来。此时可以观想,佛法是如何通过一代代的祖师大德用生命来传承、来护持,自己才得以听闻到的,内心充满庄重恭敬,这功课才做得有效果,否则大多还是流于形式,更不容易坚持下去。

  正行呢就是主要修行的法门,最简单的方式就是在佛前双掌合十,念诵三皈依,“南无布达耶、南无达玛耶、南无僧伽耶”,也就是“皈依佛、皈依法、皈依僧”。当然也可以诵持佛号,多少遍则根据个人时间而定。常见的有三遍、七遍、二十一遍、四十九遍、一百零八遍等,也不必太拘泥于具体数字,念佛、持咒、诵经,总是多多益善的。相比诵持的数量,用心的质量更重要。

  如果因生活中遇到对境,需要给自己积累福报、消除障碍,可以虔诚诵持《普贤行愿品》的“七支供”、《观世音菩萨普门品》、《七佛灭罪真言》等,所需时间相对较短。时间充足的话,就可以在正行部分诵持自己目前正在修习的经文。

  结行就是如法的回向,就好比将刚才礼佛、诵经的功德存到自己的某个“账户”上。回向文有几种可供参照的格式,可选择与自己的心愿相适合的一种。最后,对着佛像全身心地投入礼拜。

  多数人认为诵经那部分很重要,但对于更多的初学者来讲,前行和结行才是关键,这两部分没做好的话,正行部分念多少遍,效果也很微弱。前行和结行做到位了,中间诵持的经文即使看不懂也不理解,依然能有很大的利益。

  晚课的话,洗手漱口后到佛前焚香献水,除了与早课基本相同,还可以在正行部分增加一个环节。以佛法智慧回想一下当天自己的言行举止,看看哪里还可以做得更好。如此日日总结,不仅有助于修行的快速提升,对日常的工作和生活也极有帮助。

  对于有决心、有时间的居士来说,请一本赵朴初老人编著的《佛教念诵集》,按照上面的程序来做早晚课,那就更加殊胜庄严了。



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4500#
 楼主| 发表于 2017-12-7 13:14 | 只看该作者
觉悟:心灵的最高境界
2017年12月07日 10:09  新浪佛学  我有话说([color=#b6cc !important]0人参与) [url=]收藏本文[/url]     


觉悟:心灵的最高境界

  文/彭旭

  现代社会,浮躁似乎成了“通病”。有些人每天过得很累,却不知道自己到底在忙些啥,内心非常迷茫;有些人成了资深“愤青”,成天怨天怨地,谁都不好,唯独自己是“圣人”;有些人常因一点小事就大发雷霆,负性情绪像机关枪一样四处扫射,伤透了身边人的心;还有人因嫉妒心太强,导致心理失衡,甚至铤而走险,害人害己……社会上的种种负能量,就像一堆堆“情绪垃圾”,加上一些负面新闻的推波助澜,进一步在人群中蔓延、扩散,最终导致许多人都在抱怨。

  诸如此类的人和事,让很多人觉得世风日下,开始质疑起当今中国人的境界是不是有所下降。

  国人之所以越来越情绪化,从社会学角度来看,一方面在于当今物质极度丰富,诱惑很多,人们的内心容易迷失。另一方面在于现代生活节奏快,人们像一个个陀螺,被驱使着不停旋转,身不由己,所以内心积压了许多负能量。但同样被负能量包围着,为何有些人就能泰然处之呢?

  从心理学角度来看,人们对现实事件的反应大致有3类:第一类是感性反应,这是对外部事物的情绪化应对,比如面对考试失利可能会悲伤、焦虑、恐惧。第二类是理性反应,这是一个人心理发展成熟的表现,能使人准确判断形势,有效应对各类事件;三是悟性反应,这是在人的理性高度发展后所表现出来的一种超越感性和理性反应的形式。这种反应不是回避,而是一种积极面对的心态。有悟性的人,内心时刻处于一种平静、充实和泰然的状态。现实生活中,悟性就是每个人所能达到的最高境界,接近于佛学中所讲的“境界”。

  从佛学角度来看,境界由物理世界和心理世界共同组成。因为心理世界的存在,我们得以在物理世界之外获得解脱,即通过回忆、想象等超越时空阻隔,达到精神上的相对自由。比如,我们可以通过读书与古人“对话”,了解其思想。而心理上追求的境界就是觉悟,佛学认为可通过修炼达到觉悟。《六祖坛经》曰:“佛者,觉也”;佛,意译为“觉”。“觉”相对的是迷,一个人之所以会感觉迷茫,主要是源于种种障碍,心理学上称之为“功能固着”。只有摆脱这些障碍,才能达到认知上的超脱、灵活。

  就自身境界而言,你的心里能容纳多少人,代表了觉悟的境界有多高。境界高的主要外在表现就是对人友善、祥和、慈悲。要想提高觉悟,首先要坚持自我信仰,这需要时常“闭关修炼”。比尔·盖茨之所以能使自己的商业帝国屹立不倒,靠的绝不是急功近利。据说他每年会像武侠小说中的绝顶高手那样,“闭关”两次,远离尘嚣,静心思考。试着在攀比、嫉妒、暴戾等漩涡中急流勇退,才能经受住考验。其次,每个人都没有权利强行要求和改造别人。因此,不论在职场还是家庭,维持良好的关系,都需要相互宽容和理解。再次,要给自己设定核心目标。什么都想要,欲望太强,往往是浮躁的“根基”。所以要想明白,自己最期盼的生活是什么样的。懂得取舍,就能不再盲从。最后,通过不断学习,丰富、拓展自己的视野。视野宽了,掌握的心理资源就多了,面对负性事件时心理能量就增强了。做到上面几点,就能心境平和,愉快生活了。

  当然,心境平和不等于死寂,更不意味着淡漠。在自身达到良好状态后,要能做到大善在心,不断帮助身边人,与人为善。这样做,我们就能享受帮助人的快乐,拥有良好的人际关系,不断壮大自身的社会支持力量。对整个社会来讲,这有助于以点带面,逐步实现社会和谐、其乐融融的美好愿景。



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