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楼主: 鱼象鱼
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20140516石门素疏【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]

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 楼主| 发表于 2016-10-19 12:56 | 只看该作者

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 楼主| 发表于 2016-10-20 12:52 | 只看该作者
【主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
20161019课堂笔记128张。
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(2)[鱼象鱼私人会所]51GoGo群:50994409
(3)[水南石门平阳寺]52GoGo群:433439389
(4)[西南联合大学堂]53GoGo群:334087269
(5)[南海普陀观音堂]54GoGo群:316987101
(6)[华夏括苍素托邦]55GoGo群:419099968
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(2)【百度云盘】鱼象鱼
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 楼主| 发表于 2016-10-20 12:55 | 只看该作者

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2184#
 楼主| 发表于 2016-10-20 12:56 | 只看该作者
敝人每日功课之123:
1+1+1+120=123
(1):每日默写一次《心经》
(2):每日背诵一次《兰亭集序》
(3):每日读书一小时
(120):每日做电脑笔记120张

敝人网络工作之123456
(1)【云盘】百度云盘【典藏影像】【珍贵笔记】
(2)【论坛】私人订制【冬泳】【佛教】
(3)【相册】腾讯相册【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
(4)【佛堂】知名网站【凤凰】【新浪】【腾讯】【网易】
(5)【军校】知名网站【新浪】【澎湃】【凤凰】【腾讯】【环球】
(6)【群落】媒体平台【欢迎加盟】【敬请指正】
[之江芝田讲武堂]50GoGo群:334086624
[鱼象鱼私人会所]51GoGo群:50994409
[水南石门平阳寺]52GoGo群:433439389
[西南联合大学堂]53GoGo群:334087269
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【每日功课】

《心经》
《兰亭序》
《孙子兵法》


【观音堂】《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
《心经》
http://my.tv.sohu.com/us/208001672/64982618.shtml
《心经》
http://www.fodizi.com/fofa/list/2862.htm

视频: 大宝法王噶玛巴领僧众诵《心经》
http://v.youku.com/v_show/id_XNDAzNzExMjI0.html


【大学堂】《兰亭集序》全文 (晋)王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
http://www.56.com/u29/v_MzUwNTE0Ng.html

【讲武堂】《孙子兵法》



http://v.youku.com/v_show/id_XMTcyNzgyOTg4.html

【鱼象鱼说】课堂精要:

【观音堂】《心经》无苦集灭道,无智亦无得。

【大学堂】《兰亭序》一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

【讲武堂】《孙子兵法》先为不可胜,以待敌之可胜。




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2185#
 楼主| 发表于 2016-10-21 13:56 | 只看该作者
【主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
20161020课堂笔记123张。
各群同发,欢迎加盟!
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(2)[鱼象鱼私人会所]51GoGo群:50994409
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 楼主| 发表于 2016-10-21 13:59 | 只看该作者
敝人每日功课之123:
1+1+1+120=123
(1):每日默写《心经》一次
(2):每日临摹《兰亭集序》一次
(3):每日施食麻雀一次
(120):每日做电脑笔记120张

敝人网络工作之123456
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【每日功课】

《心经》
《兰亭序》
《孙子兵法》


【观音堂】《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
《心经》
视频: 大宝法王噶玛巴领僧众诵《心经》
【大学堂】《兰亭集序》全文 (晋)王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
【讲武堂】《孙子兵法》
【鱼象鱼说】课堂精要:
【观音堂】《心经》无苦集灭道,无智亦无得。
【大学堂】《兰亭序》一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
【讲武堂】《孙子兵法》先为不可胜,以待敌之可胜。
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 楼主| 发表于 2016-10-21 14:01 | 只看该作者

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 楼主| 发表于 2016-10-22 12:59 | 只看该作者
【主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
20161021课堂笔记125张。
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 楼主| 发表于 2016-10-22 13:00 | 只看该作者
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1+1+1+120=123
(1):每日默写《心经》一次
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敝人网络工作之123456
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【每日功课】

《心经》
《兰亭序》
《孙子兵法》


【观音堂】《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
《心经》
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《心经》
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【大学堂】《兰亭集序》全文 (晋)王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
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【讲武堂】《孙子兵法》



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 楼主| 发表于 2016-10-22 13:03 | 只看该作者

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2191#
 楼主| 发表于 2016-10-23 12:21 | 只看该作者
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20161022课堂笔记122张。
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 楼主| 发表于 2016-10-23 12:25 | 只看该作者
敝人每日功课之123:
1+1+1+120=123
(1):上午默写《心经》一次
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(3):中午施食麻雀一次
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敝人网络工作之123456
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【每日功课】

《心经》
《兰亭序》
《孙子兵法》


【观音堂】《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
《心经》
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【大学堂】《兰亭集序》全文 (晋)王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
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【讲武堂】《孙子兵法》



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【观音堂】《心经》无苦集灭道,无智亦无得。

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【每日功课】

《心经》
《兰亭序》
《孙子兵法》


【观音堂】《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
《心经》
http://my.tv.sohu.com/us/208001672/64982618.shtml
《心经》
http://www.fodizi.com/fofa/list/2862.htm

视频: 大宝法王噶玛巴领僧众诵《心经》
http://v.youku.com/v_show/id_XNDAzNzExMjI0.html


【大学堂】《兰亭集序》全文 (晋)王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
http://www.56.com/u29/v_MzUwNTE0Ng.html

【讲武堂】《孙子兵法》



http://v.youku.com/v_show/id_XMTcyNzgyOTg4.html

【鱼象鱼说】课堂精要:

【观音堂】《心经》无苦集灭道,无智亦无得。

【大学堂】《兰亭序》一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

【讲武堂】《孙子兵法》先为不可胜,以待敌之可胜。




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 楼主| 发表于 2016-10-24 12:34 | 只看该作者

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2197#
 楼主| 发表于 2016-10-25 12:32 | 只看该作者
【主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
20161024课堂笔记123张。
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2198#
 楼主| 发表于 2016-10-25 12:34 | 只看该作者
敝人每日功课之123:
1+1+1+120=123
(1):每日默写《心经》一次
(2):每日临摹《兰亭集序》一次
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(120):每日做电脑笔记120张

敝人网络工作之123456
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【每日功课】

《心经》
《兰亭序》
《孙子兵法》


【观音堂】《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
《心经》
视频: 大宝法王噶玛巴领僧众诵《心经》
【大学堂】《兰亭集序》全文 (晋)王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
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【观音堂】《心经》无苦集灭道,无智亦无得。
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 楼主| 发表于 2016-10-25 12:37 | 只看该作者

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2200#
发表于 2016-10-25 18:43 | 只看该作者
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