冬泳与冬藏的辩证关系 （

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（二 ）简述古人四季养生要则（1.2.3.4.5                 
      一.简述古人四季养生要则

　　1. 四气调神大论

　　《四时调神大论》《黄帝内经》的第二篇文章，文章注重的是“气”和“神”的问题，这二者所依准的是《内经》。养生原则就是因天之序顺应四时，顺应东南西北，顺应春生、夏长、秋收、冬藏的原则：“春季要舒畅情志，切忌情志沉闷忧郁；夏季心情应平静、淡泊；秋季应顺养收气，宜乐观；冬季应顺养藏之气，含蓄宁静。”《内经》里黄帝问其老师岐伯到底什么是气？岐伯告诉黄帝：气，是指跟四季相关的气，气是‘五日谓之候，三候谓之气六气谓之时，四时谓之岁’，并非呼吸之气。古人讲的气是指节气，就是一年的二十四节气。人必须顺应节气的变化去养生：如春天养生发之气，夏天养生长之气，秋天养收敛之气，冬天养闭藏之气。

　　2.春季怎样养生

　　春三月此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓外，以使志生，生而勿杀，预而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也，逆之则伤肝。夏为寒变，奉长着少。
　　春三月是指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气。谓之发陈，推陈出新；是生命萌发的时令。天地自然都富有生气，万物显得欣欣向荣。此时人应早些睡眠，早些起身，披散头发，松解衣带，使形体舒缓；放宽步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸怀开畅，保持万物生机。不要滥刑杀伐，多施予，少敛夺，多奖励，少惩罚，这是适应春季时令保养生发之气的方法。如违逆了春季的生发之气，就会损伤肝气，这就使提供给夏季的夏长之气的条件不足了，致使人会发生寒性的病变。

　　3.夏季如何养长

　　夏三月此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。使志无怒，使华成秀，使气得泄。若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之伤心，秋为痃疟，奉收者少，冬至重病。

　　夏三月是指立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个气节。谓之蕃秀，是自然界万物繁茂秀美时令。此时，天气下降，地气上升，天地之气相交，植物开花结实，长势旺盛，人们应该夜卧早起不要厌恶长日，情志应保持愉快，切勿发怒；使气机宣畅，精神外向；对外界万物有浓厚的兴趣。这是适应夏季的气候，保护长养之气的方法。如果违逆了夏长之气，就会损伤心脏，使提供给秋收之气的条件不足，到秋天容易发生疟疾和秋燥病。

　　4.秋季如何养收

　　秋三月此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，外无其志，使肺气清，此秋气之应，长收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏着少。

　　秋三月是指立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降六个节气。谓之容平，自然景象因万物成熟而平定收敛。此时天高风急，地气清肃，人应早睡早起，以保持神志安宁，减缓秋季的肃杀之气对人体的影响；收敛神气，以适应秋季平容的特征，不使神思外驰，保持肺气清肃功能，这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。若违逆了秋收之气，就会损伤肺脏，使提供给冬藏之气的条件不足，冬天就要生飧泄病。

　　5.冬季如何养藏

　　冬三月此谓闭藏，水冰地坼，无忧乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若意有得。去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺；此冬气之应，养藏之道也。逆之伤肾，春为瘘厥，奉生者少。

　　冬三月是指立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六个节气。谓之闭藏，是生机潜伏、万物蜇藏的时令。当此时节，水寒成冰，大地龟裂，人应早睡晚起，不要轻易扰动阳气，妄事操劳，要使情志藏于内，安静自若。把渴望得到并已得到的东西藏起来。要躲避寒冷，不要洗热水澡使皮肤开泄损伤阳气。这就是顺应冬季气候闭藏之法。违逆者损伤肾脏的保水保精功能，使之提供给春生之气的条件不足，春天人就会患瘘厥之疾(瘘：腿无力而经常抽筋；厥：四肢发凉)。

　　中医对肾的功能是这样讲的：“肾藏精，主命门之火，肾精为生殖与生长发育的根本物质；命门之火是人体生命活动的原动力，故肾为先天之本。”，其特性宜封藏。但对形体锻炼也提出了顺应四时而进行。肢体运动能促进气血运行，有助五脏的功能活动，并非是消极的冬藏。

古月胡

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蓝色海湾

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houzhaotian

“反其道而行之”……《以寒御寒》《以毒攻毒》
《倒行逆施》——健身奥秘所在！

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