仓央嘉措：我不怕心如乱麻就怕空空荡荡

水中草

7 |- h, \0 U6 y3 \
& K- |  k  k' y* h# V9 Y

布达拉宫睡不着
9 M- @( [8 @* Z" t9 G
拉萨睡不着，因为你醒着，

% V8 W. x! j0 w& |0 A: o, D. L你睡不着，因为布达拉宫醒着，
) z; x; A4 |7 c* z8 O7 r1 Z; C/ ?8 V
; w) J& `' L6 s1 p& D布达拉宫睡不着，因为酥油灯醒着，
) \0 d( \0 H7 |  }, w( ]. c
酥油灯睡不着，因为我醒着，

6 q  X' ~: y- n: B我睡不着，在圣殿里走来走去，

因为佛像醒着。 佛像不是睡不着，

7 i; S0 O: D3 Q7 m不是眼睁睁地看着我愁眉苦脸，

; U, w  d! u  a0 G而是在思考：这睡不着的人，
& \; r/ H6 y5 U5 \0 T* g) n6 W
学会了和痛苦拥抱，为什么没学会忘掉？

宁愿忍受一盏酥油灯的煎熬，
4 K" B! b5 h: B0 v- B6 s1 y0 {
也不愿落荒而逃？

/ `  y- I( b. }只有你知道我怎么想的：毕竟还有痛苦啊！
# ]+ A1 N0 L0 F4 {
如果真的忘掉，就什么也没有了，

我不怕心如乱麻，就怕空空荡荡，
3 c0 I  v: W; v( S
虽然佛每天都跟我说：空是多么好！

水中草

六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：

. K, L6 L' a' F5 x& U　　一
5 q  Y8 h" y  b　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
& t! @$ F2 S* z1 h. G. T　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
( T* f, H4 a$ m/ n1 w! E! Q　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
8 x5 _# l3 E' D2 q8 ?" H7 G　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
$ `* n5 Q* ~/ _, s　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
! L2 f( T3 Y# p5 b6 F　　谁，可明我意，使我此生无憾；
0 k2 K6 Y# f/ Y* a　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
7 @4 W  w3 P" A7 e* X8 e　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
* f# S* c/ i6 w5 }　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
  P# @, V! f6 M! d" P
　　执子之手，陪你痴狂千生；
　　深吻子眸，伴你万世轮回。
  g* E( q* m0 C  r2 o( P' S& [　　执子之手，共你一世风霜；
　　吻子之眸，赠你一世深情。

+ F& V  R7 n' }& U' m) D! S　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
/ K/ C# `% d9 N2 t7 I2 q5 k　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
1 R  A- }: }: w6 Y- @# a　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
　　予，执子之手，共赴一世情长；
) O$ s4 @% `3 F) n: z1 D　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
     
& ]) T; A4 p- g      二《那一世》
7 |- _$ D( J" Q! ]
, x; S7 l7 X2 _: E0 t: n　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
' w; d1 P- v. E: n: M- f, Y, U3 m* D　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
+ y/ w4 A4 u; j. O3 h+ R* P4 k2 l$ J　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
# C7 z, \* K. J$ l& V9 ?8 F% f　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
4 ~' K' c9 c& r1 J" ]
% [' m) s1 s; k* i8 M; b$ r+ [
　　三

! S# W' y( [: h2 C- o" C1 V第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
: @4 ?# V% c" t7 O第六最好不相对，如此便可不相会。
+ }8 o$ Y4 u2 j6 R8 y% ?第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
! O, \- a3 D6 O第九最好不相依，如此便可不相偎。
+ C8 g) o3 c2 @# X! G- ^( S9 O第十最好不相遇，如此便可不相聚。
4 i. r8 V- C0 z7 ~0 I7 q$ V但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。

四《见与不见》

' A6 n. P( J9 Z2 @$ k　　你见，或者不见我
　　我就在那里
3 c9 U3 ~* r) p3 ]- y( f　　不悲不喜
　　你念，或者不念我
　　情就在那里
& @& K" `( \/ v" a' K% A　　不来不去
2 D' ~2 n; t4 }# Z5 D　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
, F+ @) ]  T1 h; [* X. Y/ D　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
3 H) x, R; V4 X+ c　　来我的怀里
) ]. G1 D1 b( f: k　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
7 ?& U3 C: G' q: B+ y# b- r2 M　　寂静 欢喜
( R# H" A1 Q& X4 R7 p6 [, Q4 Q
( [- ~1 N& }  \　五、
住进布达拉宫，
* E* B5 Y0 K. S' d我是雪域最大的王。
! e7 }2 X$ A/ A& ?流浪在拉萨街头，
0 ]2 U5 m5 M$ @9 f/ B我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
! k9 S: O, J0 b' z3 K( y世间安得双全法，
不负如来不负卿。

- ^; b0 `3 E6 @5 D6 Z$ U六 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
; A6 F; T4 y- ]* K' }　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
# m( ]+ I$ W4 S: {* @　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
/ _' h7 N3 R8 Z& T2 D* t7 q, x　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
: A: b; |6 }2 w　 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
# \. C% P0 N1 ^- i- s/ [　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
5 S% U+ q' z* }' G　　我问佛：如何才能如你般睿智？
- C2 \/ [+ v9 P6 W% h! A　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
8 n. s6 T2 s6 t( K4 v/ h　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
2 m5 R+ |# @' v; ~7 T　　凤凰，涅槃
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
0 ]8 i/ m  X# `& @0 _　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　缘起即灭，缘生已空。
, B9 c4 b" }. ], y4 C　　我也曾如你般天真。
: ^# ?/ l% R  C+ K/ x0 Q! n& w　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
, l2 B: T& E3 i6 o　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
9 U8 W, ^) k) f2 r+ o/ I　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。
　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
　　佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
0 U+ O4 ~- r4 w+ ^  Y8 E　　我问佛：那过几天还下不下雪？
1 ^! q# L' c, D* m* Z4 ^　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
# \" S7 B% N( h% S7 u- q
. f1 A: c* D. ~7 ]' y" o% w1 t
/ A  T3 H1 J# x5 n  P　　七 无题

　　我终于明白
* q5 X9 d& j/ d6 b4 n　　世间有一种思绪
% i2 O( q) ~5 Y) {) h4 ?0 @+ l+ V' n$ v　　无法用言语形容
5 V" [$ `  @; ^) W6 `　　粗犷而忧伤
! ~' _1 A% f$ t8 X+ ]
; k/ p+ C2 T" K5 S! N　　回声的千结百绕
+ X: @! x$ }, A1 J* \　　而守候的是
! ?; [  [' d5 z9 _! Z& W　　执着

3 j1 h8 l: ~+ W  X' m4 h5 d7 f　　一如月光下的高原
. }3 y% d% Q1 p9 B! C7 m& {　　一抹淡淡痴痴的笑

　　笑那浮华落尽 月色如洗
2 N6 O4 D) L4 K) W' {; S; A　　笑那悄然而逝 飞花万盏

　　谁是那轻轻颤动的百合
　　在你的清辉下亘古不变

1 c# p8 o/ T% ^) k" Q6 W$ p* }　　谁有那灼灼热烈的双眸
3 Z6 g: N# G' s  }" ]$ K　　在你的颔首中攀援而上
5 m0 \0 L3 r* G. h+ }1 E8 x3 N9 l
" E2 k1 |9 k% `; A$ M) g　　遥远的忧伤
　　穿过千山万水
+ b) A, w- u: R# c
, I0 C; b+ L1 t: H& B# y( B% R　　纵使高原上的风
　　吹不散
　　执着的背影
, \* w8 L* R) l3 T* b: Y- R
" E! \5 y4 L9 \" c7 M: [+ \　　纵使清晨前的霜
, j7 k+ s* f, g* w1 w& l! J　　融不化
4 m: A/ K9 b" X0 B- ~　　心头的温热

0 {/ v$ L6 q$ h3 p# d* R　　你静守在月下
/ r9 g' }" ], a5 N6 v　　悄悄地来
" U) u3 e1 q. A) R+ k　　悄悄地走
我也开始修心了

苗姐

又坐沙发了

鲨鱼皮

水中草 发表于 2013-9-30 02:11
六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华 ...

欣赏了！赞一个！

KK搏浪

' \  y0 \5 E5 d1 I8 K水中草的诗一流，但我觉得无时无刻不与情感和忧伤联系在一起，触景生情、浮想联翩，见什么都能表述一番诗情画意来，也许正是诗人之情怀。
& [$ I, ]( F9 N. T5 T7 ]/ O+ F9 X# M但我还是要说，虽说我们都将下来，单位有失落可群体有回报，领导只是一时，朋友才是一生！当回归自然，寻找自我，这时才发现，自己仍是离不开冬泳人队伍中的一分子。雷厉风行，意志挑战，正是充实自己的好时机，说奔放豪迈也好，说激情四射也好，离不开忘我执热的氛围，这才是我们热情忙碌步入老龄的正常生活！

长风波浪

修身养性，沉寂心灵，少纷争，多空净，勿扰，心静！

长尾蝌蚪

草草:别多情善感了，面对现实吧！冬泳嘉鱼专区离不开你，冬泳骑行队不能缺少你，我们不能没有你～我的好伙伴!!!

" R) h, e% ]1 t( M) }
* F% f9 j  K0 N; {+ H) ~$ D: D

渊渊

苗姐

) u9 K, n. j$ \9 a6 t$ B7 V4 J     人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的，内心的强大那才是真正的强大，寻找快乐吧！

白龙黑马

苗姐 发表于 2013-10-1 16:30
/ t) q, P" f3 r' l; ?( ~7 P人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的 ...

+ {! b6 d; A& @1 j5 d经典！！！

苗姐

白龙黑马 发表于 2013-10-1 17:46
7 ]& f+ V2 {* W1 ]! D) h8 q经典！！！

哈哈哈......

三湖人

  去年环青海湖后游览塔尔寺时，曾看见供奉在那里的六世达赖，其文采尚记片语颇有印象，借此转其生平简介与大家分享：

) h8 q% D5 v/ ?个人简介

　　

　　六世达赖仓央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

编辑本段生平经历

　　1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措（被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”）在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
　　1683年(藏历水猪年)，西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的家农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。 这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
　　1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
; }6 q; H  D( U　　1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。
: b9 K( r! H& N% H% j　　1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
- L: e4 }. @6 w' e　　1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。 事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
: x' w' Z* N& W7 ], ^9 u　　1706年(藏历火狗年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
　　关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
# _% [4 z9 P! L6 h- f1 l　　此外还另有一新的说法：六世达赖解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。

水中草

仓央嘉措悲泣的爱情故事
! r* K: l2 w) W6 P8 s7 l       1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
' a1 b% z  R/ R2 r$ z- X 　　 秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
- ^% s7 C# c' w+ ]! @' c　　一年，又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
　　从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：“那一天，闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月，我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”
　　当然他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
6 J* v8 o- Q5 a( g5 D　　风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
　　还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
$ w) \, O: x+ e! S" U　　然而他天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
3 f" r, U6 ^- {6 c　　他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
　　1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
5 t2 p0 H; s) M# v) h　　300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。
3 E: ~" G, A: x/ _8 |

KK搏浪

查了你的积分，是41675分，应该晋升黑铁了。

长风

" p/ d, Y2 Q) P最能代表仓央嘉措境遇的一首诗
8 x; j3 K& C9 F' J, Q曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城， 　世间安得双全法，不负如来不负卿。

姜子牙

5 q( ?5 X) n$ r* {' I7 t3 k       水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

水中草

姜子牙 发表于 2013-10-11 23:53
; B. z) z! O( A# g: I: _+ G1 T水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

  }, L9 g/ o, `6 `: T' [! O
3 s; Z0 `% h$ \1 `" e) S1 O      多才多艺的子牙兄言之有理，水中草崇尚科学，也尊重博大精深佛学文化，学习借鉴并取百家之所长。
佛曰：缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
% l/ l- D- M1 ^% M5 n1 W佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。


2 b$ S  |; _6 w: Z+ W* i& }7 d2 p

水中草

谛仙

可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。只有彻底的了，才是永远的好！

谛仙

沉舟侧畔千帆过，
1 v$ ^" J! j3 h病树前头万木春！

& i6 L& t$ r) ?6 k' n. Y! I