仓央嘉措：我不怕心如乱麻就怕空空荡荡

水中草

3 Z' C' n/ P+ J' S2 k


布达拉宫睡不着
6 T% G/ ^- X) E/ n
拉萨睡不着，因为你醒着，

, i+ O7 X  r$ z& A1 V. L3 N7 m你睡不着，因为布达拉宫醒着，
, b  E2 g3 M: O2 V
布达拉宫睡不着，因为酥油灯醒着，

# H" ?* r* x3 F2 N7 N6 R酥油灯睡不着，因为我醒着，
' f, t. N/ f: J: ?5 C+ o3 e
; ]2 b( ?$ j4 ^' S" k7 d我睡不着，在圣殿里走来走去，

9 R1 c  L  M) ]! X: x' h/ k% k  [! `- G因为佛像醒着。 佛像不是睡不着，
( n- @, Q2 f( e: X1 L: b+ P" A
7 M( ^  q# I/ E( @5 `/ x# F不是眼睁睁地看着我愁眉苦脸，

而是在思考：这睡不着的人，

学会了和痛苦拥抱，为什么没学会忘掉？
* V7 E9 b, A1 l
! T, d2 B# v" s5 T宁愿忍受一盏酥油灯的煎熬，

也不愿落荒而逃？

只有你知道我怎么想的：毕竟还有痛苦啊！

9 ?) o; y( x: `, S3 @如果真的忘掉，就什么也没有了，

7 G3 l" u. ~) g, F我不怕心如乱麻，就怕空空荡荡，

/ L( @$ M0 Y7 E4 ^; E  v4 B虽然佛每天都跟我说：空是多么好！

水中草

. U) `; k5 R# W2 L7 {0 c. z# a( `; d7 U
) C0 }3 {* m% ~- `六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：
' D# r' G# j) N
) d1 R% v- f4 z7 T, w; B- T  s" j3 Y　　一
% ^; ]' X, x& v: }  f- J　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
! ^1 v* ~: g4 C  B# I; f0 w4 Q　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
8 L# K; o4 T# |" Q　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
6 s) f% T0 _" j) A8 @2 y% p/ K　　谁，可明我意，使我此生无憾；
　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
( f/ W2 ~" o% V/ F% A( I1 C4 D7 e　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
4 e  a. V* E1 w: U& q$ O# F　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
% W" c' y+ r6 T) v. i　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

　　执子之手，陪你痴狂千生；
/ T1 Z2 |  a( }7 ~0 f  v; D　　深吻子眸，伴你万世轮回。
　　执子之手，共你一世风霜；
% O' P+ M0 ^+ N0 E7 F　　吻子之眸，赠你一世深情。
  [& X" k$ i( H3 h- T
& l5 o1 g8 W  X* ]5 T7 @. Z　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
, k+ W! r! o# A7 Q! Z　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
6 l; V# A$ u- @' [　　予，执子之手，共赴一世情长；
　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
  s- A  j7 Y9 d2 z. a2 i　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
4 x. L6 _% V6 L     
& c9 e; E9 R. H      二《那一世》

　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
# l* }3 c2 t" Q3 c, D　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
$ t; D+ E! w0 r/ n- e　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
5 }$ \) c: ^6 b- s5 [+ {　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
7 u3 W! S; V, h- q; Q# r# `, b6 \4 g　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
- D/ M8 d. y8 t/ G
% P) q6 Q3 S3 h/ I; C
2 @# [6 }5 ]3 K* W: _* s( Q& r　　三

第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
# ~1 u( p3 _! r; P2 v第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
7 H$ a( j, T2 U. O& W. U. H第六最好不相对，如此便可不相会。
$ }# g1 K# L  Q  h; b第七最好不相误，如此便可不相负。
7 D' S, _; ~4 k/ j' G; H第八最好不相许，如此便可不相续。
5 X1 |* v( \1 u0 ?1 A: J& m第九最好不相依，如此便可不相偎。
' P) R/ `8 C0 ]* x/ F第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。

四《见与不见》
# a4 @! _/ ]3 q$ r- y
　　你见，或者不见我
　　我就在那里
5 [6 o7 x5 |* _& L  t) j4 F　　不悲不喜
　　你念，或者不念我
5 X1 X7 D! C5 c. T6 E9 m　　情就在那里
　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增不减
0 t% Y/ E' p' n; p: ^6 h* W　　你跟，或者不跟我
8 v! S9 z) t" h- m" @$ ?　　我的手就在你手里
# Z6 }. B% m2 T　　不舍不弃
　　来我的怀里
　　或者
　　让我住进你的心里
7 q( x2 I9 B$ N) @3 c　　默然 相爱
8 W) {+ B1 _& ^" y　　寂静 欢喜

9 q. t8 d* G' w# b; t2 E( a6 ]　五、
. ~% d5 p) E8 h# X住进布达拉宫，
/ j4 ^$ u9 V6 U& y% X, c. ~我是雪域最大的王。
4 j! p/ O! h2 |9 q流浪在拉萨街头，
% {8 b- ?: D3 E# Y, M我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
1 ]! J9 y! j& ^7 ^不负如来不负卿。
6 M% R' a2 S) J9 O
六 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
' r0 a1 |2 b& k0 ]! {佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
6 V* @- h% K  ~　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
( _: Y( d) c+ D3 P$ r7 X; G  l　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
3 U8 \6 r8 w) D3 M$ {& E4 ?% k8 Y1 Z　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
　 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
& X/ M( w, G) F9 h9 ^# \　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
4 ?- _% P& w7 ~! L1 G1 l　　凤凰，涅槃
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　缘起即灭，缘生已空。
　　我也曾如你般天真。
3 L% u, X& ?( E& L$ y. _. t　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
0 T3 N) o& B1 z　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。
/ ~- @8 T. Z+ {6 S- N, i( ]3 O　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
  W  Q3 O! ^. N, j: @$ e$ g　　佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
　　我问佛：那过几天还下不下雪？
6 g) Z" u7 i! l7 u　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
- a5 h% U" u: t, D1 ~
7 d- z- E) @% z+ i* |3 K! \
% N0 S& W4 i7 b  v$ n　　七 无题

　　我终于明白
7 g' W; i- X  y+ g　　世间有一种思绪
　　无法用言语形容
　　粗犷而忧伤

" D  Y- C0 x5 p  H, n　　回声的千结百绕
" n' x' J& U4 z" B% v2 d　　而守候的是
3 B# G# `) {2 ]6 v7 `　　执着
( ?3 {6 t* G, K1 R
" i; n* c& X6 Y1 e# f: R) u　　一如月光下的高原
　　一抹淡淡痴痴的笑

　　笑那浮华落尽 月色如洗
　　笑那悄然而逝 飞花万盏

7 S0 G8 E8 z4 N) g  W( }　　谁是那轻轻颤动的百合
　　在你的清辉下亘古不变

4 e5 n$ M9 X2 [- z; m1 n6 R　　谁有那灼灼热烈的双眸
　　在你的颔首中攀援而上
/ X4 i) h  v+ z1 e
　　遥远的忧伤
! J, e* l' T) P, }% T. ?3 S7 O　　穿过千山万水

　　纵使高原上的风
　　吹不散
8 W+ @* X* _' ^$ C　　执着的背影
! O/ q4 }; ~: e( @& M' a! q! ]# B
# o! N$ O$ o( i" q* o, t( C　　纵使清晨前的霜
4 Z7 F8 O* c9 H) o& N, G　　融不化
8 X/ H9 [! {# I　　心头的温热
* P. g$ c' h! J- i; W8 z8 b
　　你静守在月下
　　悄悄地来
/ O+ H7 ?0 R- V% H$ {. f　　悄悄地走
, K1 r( m- v/ x" _, E' d# C$ |' q我也开始修心了

苗姐

又坐沙发了

鲨鱼皮

水中草 发表于 2013-9-30 02:11
六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华 ...

' Y, c* `$ f9 k$ |9 M8 k欣赏了！赞一个！

KK搏浪

$ G  b% s. v8 r6 [) {, \
* h' k7 o5 ]& K' t' _水中草的诗一流，但我觉得无时无刻不与情感和忧伤联系在一起，触景生情、浮想联翩，见什么都能表述一番诗情画意来，也许正是诗人之情怀。
( {5 D& @; Y& n5 X但我还是要说，虽说我们都将下来，单位有失落可群体有回报，领导只是一时，朋友才是一生！当回归自然，寻找自我，这时才发现，自己仍是离不开冬泳人队伍中的一分子。雷厉风行，意志挑战，正是充实自己的好时机，说奔放豪迈也好，说激情四射也好，离不开忘我执热的氛围，这才是我们热情忙碌步入老龄的正常生活！

长风波浪

修身养性，沉寂心灵，少纷争，多空净，勿扰，心静！

长尾蝌蚪

草草:别多情善感了，面对现实吧！冬泳嘉鱼专区离不开你，冬泳骑行队不能缺少你，我们不能没有你～我的好伙伴!!!


! Z. f" f# P1 e/ j  `

渊渊

苗姐

6 X! E. s/ c3 R; ?* k
, n$ K. |& z3 V% p, K  m" ]" Z
     人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的，内心的强大那才是真正的强大，寻找快乐吧！
4 A: R2 l* c( e" C/ C

白龙黑马

苗姐 发表于 2013-10-1 16:30
人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的 ...

经典！！！

苗姐

白龙黑马 发表于 2013-10-1 17:46
* v( H. h% I8 y0 I1 _经典！！！

( X9 ]% d/ U& F$ D哈哈哈......

三湖人

  去年环青海湖后游览塔尔寺时，曾看见供奉在那里的六世达赖，其文采尚记片语颇有印象，借此转其生平简介与大家分享：

个人简介

　　

　　六世达赖仓央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

编辑本段生平经历

　　1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措（被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”）在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
　　1683年(藏历水猪年)，西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的家农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。 这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
　　1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
8 e7 B" X% H$ z4 c3 }　　1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。
　　1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
) L7 ?$ L+ M" `8 Y0 P# c* `' R8 _$ @　　1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。 事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
% ~( E- p; `1 o% H! k  l* w" w　　1706年(藏历火狗年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
- ?! N- X3 C& X, |2 x$ A  c- M5 e　　关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
2 q* ]; k. y2 i* v6 D0 n' N　　此外还另有一新的说法：六世达赖解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。

水中草

仓央嘉措悲泣的爱情故事
1 e2 w: g/ O8 F8 O0 D0 c! ]8 c! T       1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
- C  o  ]4 K7 P' B5 ^) F; ? 　　 秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
, B/ Q; K9 ?: S5 F4 N　　一年，又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
　　从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：“那一天，闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月，我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”
　　当然他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
+ z) H+ `) y' N0 v　　风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
　　还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
4 E* A/ N- w+ x　　然而他天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
　　他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
　　1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
　　300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。
# \1 U0 Q9 [$ Y3 U

KK搏浪

查了你的积分，是41675分，应该晋升黑铁了。

长风

6 Y. M$ K& M8 [% g: ?" P# }- Z* c
' B! Z4 k1 E  }* u2 m, m" ]最能代表仓央嘉措境遇的一首诗
- ]% X! [9 ^- m% U7 Z7 m曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城， 　世间安得双全法，不负如来不负卿。

姜子牙

       水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

水中草

2 u8 ~- u9 c1 V) f1 S

姜子牙 发表于 2013-10-11 23:53
& [& U& l7 g3 E- K* c+ O" X水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

. ~- W1 N  m  j3 A2 W2 R. d      多才多艺的子牙兄言之有理，水中草崇尚科学，也尊重博大精深佛学文化，学习借鉴并取百家之所长。
佛曰：缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
8 |5 S7 q  @4 ^- J1 B# i8 x
7 @$ T! e6 k' L2 X1 D: T

水中草

谛仙

可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。只有彻底的了，才是永远的好！

谛仙

沉舟侧畔千帆过，
7 e+ K/ q& R2 G' }$ x6 _病树前头万木春！

6 r) d% o2 a7 a1 s