仓央嘉措：我不怕心如乱麻就怕空空荡荡

水中草

5 N3 R9 u" r2 h& h

布达拉宫睡不着
0 B, A, p, b8 z% p! I/ B' ]
拉萨睡不着，因为你醒着，
1 g6 G5 K" T1 A6 q
你睡不着，因为布达拉宫醒着，

布达拉宫睡不着，因为酥油灯醒着，

酥油灯睡不着，因为我醒着，
2 i# n0 ~: F" F" t: C% \
我睡不着，在圣殿里走来走去，

因为佛像醒着。 佛像不是睡不着，

不是眼睁睁地看着我愁眉苦脸，

: U$ k! j) m7 w9 V而是在思考：这睡不着的人，
: J0 e! @+ W9 E! l' [* k  d
学会了和痛苦拥抱，为什么没学会忘掉？
6 l5 t- _" B# T1 V. ~% O$ o9 U
9 H4 D& r4 P0 c( }+ R, ^6 y3 {& L宁愿忍受一盏酥油灯的煎熬，
# w8 r9 ?- _- Q. U0 U
" O) ]* _# L1 i* S也不愿落荒而逃？
* N- `( L8 h, e: X* d5 {( Q
只有你知道我怎么想的：毕竟还有痛苦啊！

9 }+ q; q5 K0 v( c3 p- d如果真的忘掉，就什么也没有了，

  U  A% x+ ^9 z% A  F我不怕心如乱麻，就怕空空荡荡，

7 u% x$ L, ~- P/ m2 B4 c9 k4 u虽然佛每天都跟我说：空是多么好！
. P5 c7 c* J: a$ d7 U: |& d

水中草

  p. C; m7 r: d5 B+ d六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：
, V( M7 i" \" F  h7 |: Y( K
' e5 _) h5 B' Q% Z# z　　一
　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
3 P, [* l( H6 h6 v. M　　谁，可明我意，使我此生无憾；
- Y0 X& g3 H2 \% I　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
9 y7 J9 B# j4 \$ s4 U　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
' q* a7 |$ s1 L, n1 p+ K* Z　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
- d. O8 l5 n8 c1 E　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

( g. [* K$ B7 \7 E0 m　　执子之手，陪你痴狂千生；
　　深吻子眸，伴你万世轮回。
; m4 N* H0 @$ S9 F3 e. z, E　　执子之手，共你一世风霜；
5 [/ _0 R+ g$ O5 E0 h0 \2 i' Q　　吻子之眸，赠你一世深情。

" D* g: O6 L) F8 l　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
　　予，执子之手，共赴一世情长；
　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
6 K" F8 z% X, T　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
) \3 r$ B) n, O& D: ~' E; ?. L     
      二《那一世》
9 n" N9 H* V& w3 _4 Q1 ?
4 j' d# \, P: w; b& Y7 V7 N" i　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
. P/ Q8 s+ k! G8 d　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
' r2 a+ {6 m. K4 \8 V+ v　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
3 n/ _8 ~2 L" Z4 y2 a$ h+ p　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
+ S( u$ w, s2 l9 v　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
' h* H8 x& O" B' {4 `: ^　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

4 Q! W& I& V. r) V7 {
　　三

, }3 W+ q7 H; |/ Z) S第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
' }2 z& V! s, `第三最好不相伴，如此便可不相欠。
( H4 Y3 {0 G7 e# W5 {1 X8 g9 y; R第四最好不相惜，如此便可不相忆。
* [5 _) I* k1 A! X* X第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
7 @6 v+ X. m$ s8 x+ V! a第七最好不相误，如此便可不相负。
2 `- h7 W& Y: i8 N9 R% W第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
. k  o6 x) b1 s) r第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
, D1 Q* i9 J: M8 i
! U4 l: l. \  W2 G+ @四《见与不见》

: v! `1 o9 E( s$ a4 p. U) p　　你见，或者不见我
5 c9 F/ d/ L7 U8 |9 V　　我就在那里
5 s& I( i) G, b; s! i) ~　　不悲不喜
　　你念，或者不念我
　　情就在那里
　　不来不去
6 D$ N% H. [/ k0 r. B. w" N　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
$ W! y9 y3 x0 B- m5 ^- S" q　　不增不减
' S" n: |: a% I. [　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
2 h9 n' R- d2 p& G) `　　不舍不弃
' k; N+ a+ H. n6 r3 ~* s　　来我的怀里
　　或者
- c# x; q, b1 }6 g9 U+ _　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
　　寂静 欢喜

　五、
( @% G  a7 ?1 G4 h  I( C! \住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
& {9 X" m& R! ?' m9 J3 W, X- ~我是世间最美的情郎。
& y! |) O- s2 F9 o  q2 N. Y与玛吉阿米的更传神，
4 Z' J- [# x9 Z- R3 V  Y' z% u自恐多情损梵行,
: w+ P, |8 C1 W9 x: y1 ^6 ^入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
4 P& W9 ~1 L  f, G0 o不负如来不负卿。
# T* w$ `1 h3 k* x
六 我问佛
5 `+ p8 o0 W6 Q2 [我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
) T# ~: n9 t+ u& v: @& j# Q0 k" O9 Y　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
( H8 v- t1 _! o3 z- Y# j( w+ |　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
5 ?) Q# y8 \# ^" b　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
　 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
9 V% ^. ?/ G7 O5 _- W0 o# Y　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
& z* E) b! c, L' I! ^6 a　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
. Z+ b( M& y9 h9 n3 [+ E7 n. h/ j+ `　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
　　凤凰，涅槃
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
4 {7 o2 p2 K( V　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
8 d8 O% l. l5 G" A　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　缘起即灭，缘生已空。
　　我也曾如你般天真。
　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
# }  d% P& f3 V1 N　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
7 I0 T! m0 c0 h: e9 H# g6 R9 g1 Q! ^3 z　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。
　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
! M5 C' m' y: l3 e5 X　　佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
　　我问佛：那过几天还下不下雪？
　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。


　　七 无题

( z: K8 G  K% b* q7 \  x0 P6 ^' A　　我终于明白
0 C! l: S& L: [" A; I　　世间有一种思绪
　　无法用言语形容
' T- R3 G5 d/ z: J  w; _　　粗犷而忧伤
; W' X+ v! G' O0 c) N- d
9 L7 S( {+ K) j" p# E$ J3 q4 v　　回声的千结百绕
　　而守候的是
　　执着
' x% d6 F$ X  l5 K
　　一如月光下的高原
　　一抹淡淡痴痴的笑
) B" q  u1 b3 X. D
1 [* u$ v1 E( W　　笑那浮华落尽 月色如洗
8 E! |) L/ w& ]& n- v+ }# \　　笑那悄然而逝 飞花万盏

; ]. B: N! Z1 j7 Z　　谁是那轻轻颤动的百合
2 f5 T) Y4 x# J% S* W+ K　　在你的清辉下亘古不变
' S2 x$ z) \- N+ Y8 E
- [. _2 T4 U  S- `　　谁有那灼灼热烈的双眸
: L! t( `, P5 j9 N, g　　在你的颔首中攀援而上
. g) K* f/ d2 K& Q& @! @0 V& m
# G. n6 }$ R% ^) @　　遥远的忧伤
　　穿过千山万水

　　纵使高原上的风
　　吹不散
　　执着的背影
3 \2 N. A! [7 \7 a/ J
　　纵使清晨前的霜
　　融不化
　　心头的温热
; |3 C. T$ B; H8 d
1 |5 V5 T- [* m& h7 x$ w　　你静守在月下
9 k4 L! f6 ]) K9 J5 E2 D6 m　　悄悄地来
　　悄悄地走
我也开始修心了
$ l( H2 ?$ y0 Y, ^4 a' h% @9 O6 D. s

苗姐

又坐沙发了

鲨鱼皮

水中草 发表于 2013-9-30 02:11
六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华 ...

欣赏了！赞一个！

KK搏浪

$ M( h2 {' E( _) I9 q3 Z
2 F- n( d& X4 K" j9 J水中草的诗一流，但我觉得无时无刻不与情感和忧伤联系在一起，触景生情、浮想联翩，见什么都能表述一番诗情画意来，也许正是诗人之情怀。
! E, P* n2 ?& M' r2 v! g7 k' ~但我还是要说，虽说我们都将下来，单位有失落可群体有回报，领导只是一时，朋友才是一生！当回归自然，寻找自我，这时才发现，自己仍是离不开冬泳人队伍中的一分子。雷厉风行，意志挑战，正是充实自己的好时机，说奔放豪迈也好，说激情四射也好，离不开忘我执热的氛围，这才是我们热情忙碌步入老龄的正常生活！

长风波浪

修身养性，沉寂心灵，少纷争，多空净，勿扰，心静！

长尾蝌蚪

草草:别多情善感了，面对现实吧！冬泳嘉鱼专区离不开你，冬泳骑行队不能缺少你，我们不能没有你～我的好伙伴!!!


1 v. ^! x: N' |0 [, s# y1 Y

渊渊

苗姐

2 z. Z  i# M) N# Z3 ?
3 U! |/ y7 f9 Z
" C' X7 M& j; x4 s* H5 _     人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的，内心的强大那才是真正的强大，寻找快乐吧！
% ^( H* u) _  `

白龙黑马

苗姐 发表于 2013-10-1 16:30
人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的 ...

2 U( X; S$ n* _% ~1 t; y% m* z' @经典！！！

苗姐

白龙黑马 发表于 2013-10-1 17:46
经典！！！

) E. t8 I0 M; p% i0 ^哈哈哈......

三湖人

  去年环青海湖后游览塔尔寺时，曾看见供奉在那里的六世达赖，其文采尚记片语颇有印象，借此转其生平简介与大家分享：
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个人简介

　　

　　六世达赖仓央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

编辑本段生平经历

　　1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措（被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”）在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
$ g4 ]9 f/ \# N, _: m3 g0 h　　1683年(藏历水猪年)，西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的家农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。 这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
) a! n0 n2 O$ b7 q# q　　1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
　　1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。
　　1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
+ ?1 d8 x- E6 Q8 A8 G+ N　　1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。 事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
6 v! v) m& K7 q. E7 I: ?　　1706年(藏历火狗年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
8 w/ S9 p$ D( s/ Z7 H) O- V! k　　关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
# L: ^1 p# ]$ [# \/ n　　此外还另有一新的说法：六世达赖解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。

水中草

仓央嘉措悲泣的爱情故事
* M" Q- C; L0 o0 ~; f, i; I: }       1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
　　 秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
6 }5 h, c: y1 [6 H0 o7 o0 i　　一年，又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
6 s0 q2 A: V+ c, i9 w 三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
% E5 I) t; p+ |1 Y' T　　从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：“那一天，闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月，我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”
! p9 w4 g! E1 e　　当然他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
　　风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
: i& m3 T) d5 S　　还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
) I. D  B  W2 m/ ^8 E  `　　然而他天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
! W* `3 \9 f. H( z) K6 K% z　　他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
) X1 Q3 A: x2 T* E/ V5 r　　1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
　　300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。
+ H5 c1 Q: Z/ b: M; w! Y

KK搏浪

查了你的积分，是41675分，应该晋升黑铁了。

长风

8 i; r) K' |" l/ u8 y: h+ B最能代表仓央嘉措境遇的一首诗
; T$ j& J9 Z# l/ W: u1 R! r6 B曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城， 　世间安得双全法，不负如来不负卿。

姜子牙

5 t2 @& Q3 H6 v2 E2 V5 v) J1 F! P/ }
5 o  z  U/ I+ L. m1 l& I       水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

水中草

姜子牙 发表于 2013-10-11 23:53
3 [+ M; R" k% S/ a- V水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

' h$ Z$ Y# y; \  T; I% @
9 e9 R  x2 q7 p8 Z& I. T5 H$ O      多才多艺的子牙兄言之有理，水中草崇尚科学，也尊重博大精深佛学文化，学习借鉴并取百家之所长。
9 Q& t9 |1 A) i; u2 l+ P* A1 r" `佛曰：缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
  m% `% v1 v) w佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
$ M! _' s) s' G4 L8 w

水中草

谛仙

可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。只有彻底的了，才是永远的好！

谛仙

沉舟侧畔千帆过，
% j& d1 ?) j! {$ V$ b病树前头万木春！