仓央嘉措：我不怕心如乱麻就怕空空荡荡

水中草

7 K' x- T9 M0 ]0 [- n: ]
8 h% Y4 N( K* X1 l布达拉宫睡不着

7 R& h7 j9 U: K  S拉萨睡不着，因为你醒着，
4 F/ u. e/ \' S( P; W! }
你睡不着，因为布达拉宫醒着，

8 G" G) c6 r* x: C1 f, p4 ~- G5 _( R布达拉宫睡不着，因为酥油灯醒着，

酥油灯睡不着，因为我醒着，
& K7 [7 X) x1 C' i9 t
我睡不着，在圣殿里走来走去，

因为佛像醒着。 佛像不是睡不着，
8 |3 ~; G5 @$ j( ]: `+ D
不是眼睁睁地看着我愁眉苦脸，
8 S7 x/ g7 Z" Y+ B, j' R0 \& ?( a+ k
而是在思考：这睡不着的人，
1 x/ M% Q) [& ]+ R0 B" ~
学会了和痛苦拥抱，为什么没学会忘掉？

宁愿忍受一盏酥油灯的煎熬，

也不愿落荒而逃？

5 d$ L  N* T; s只有你知道我怎么想的：毕竟还有痛苦啊！
" w9 {% W4 m  q2 y
7 w9 t3 Y) m  i; v' s  [: W% v如果真的忘掉，就什么也没有了，

我不怕心如乱麻，就怕空空荡荡，

; T( a; ~+ P- E+ h虽然佛每天都跟我说：空是多么好！

水中草

, Y8 {; L8 i+ ~/ J1 s5 e" `! c
六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：
2 h. W0 w5 [3 ^$ x8 {4 o" N
　　一
　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
9 i6 w/ L! G" C  \1 c1 X& \  {# W: f　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
5 P! }, a8 Z. W. t) o　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
( K7 \. i# P8 }+ l  A6 t　　谁，可明我意，使我此生无憾；
1 C( r2 V7 \& d& i　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
3 H+ g8 }6 G4 M) x- D8 }" Y3 Q* k7 o
7 y' o7 k  Z3 A" S8 ~" e- O　　执子之手，陪你痴狂千生；
　　深吻子眸，伴你万世轮回。
　　执子之手，共你一世风霜；
　　吻子之眸，赠你一世深情。
) A( [- _% k. g' ?" |
$ y; G0 f# q. w$ a　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
5 T/ `+ [; M2 C& }, p　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
9 v; s7 m% ~4 n; Y1 `. T+ z/ t　　予，执子之手，共赴一世情长；
4 X. c" e# Z7 r+ O　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
7 ~3 ?& e- ^- V. R　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
     
5 F5 i, @3 w2 A3 x# ?6 M: D% h      二《那一世》

' v8 r. O, c4 D2 E$ e　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
  Z. q/ `( `+ ~$ F! Y' X% |　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
  W+ H. V7 b5 L( k0 j4 v

　　三
9 W9 ^! h+ ~- x; R5 p+ U* S
: h( l5 b* _2 Y2 T7 W0 G第一最好不相见，如此便可不相恋。
" @/ _; {$ p6 j; B第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
$ h5 M; M$ s% U3 q, r第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
4 O/ U7 s! T8 ?( r& ]! ]第八最好不相许，如此便可不相续。
- d4 v# s' t+ i) c3 O  P, _9 l' C4 o# ]2 Y第九最好不相依，如此便可不相偎。
! W2 b9 z- q+ s5 [, a第十最好不相遇，如此便可不相聚。
* a; @$ B, ^+ T* k2 a1 N但曾相见便相知，相见何如不见时。
$ A* B2 A, I+ O1 {2 f$ x3 Z1 [! F9 E安得与君相诀绝，免教生死作相思。

四《见与不见》
0 \8 M5 A6 ~7 w3 L" P6 ?
: x  D' M7 V; `; L　　你见，或者不见我
+ \& r; T2 Q( [. [　　我就在那里
　　不悲不喜
0 k+ j: S1 H* j0 S　　你念，或者不念我
3 Q; q, C" }4 [4 K' F. S8 u& P3 g# B9 x　　情就在那里
　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
8 A5 L+ `: l' x* _　　爱就在那里
- P! u1 B9 G. N! l- U4 Q　　不增不减
! h1 ]# C" K3 C# A" R* L7 S7 E　　你跟，或者不跟我
2 W: e% h" j' w: Q! Q9 S- ?　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
　　来我的怀里
7 K4 o/ ?2 u1 M0 ]& j# K& U& i　　或者
4 w) T3 E, o- b. V　　让我住进你的心里
" |: E0 g  r9 m* n4 W2 n* `　　默然 相爱
* s+ z0 C0 K% A4 P  t' M, ^　　寂静 欢喜
9 i' }/ c* c, B0 P" f
4 Z! e- \7 ]4 T, n2 @　五、
住进布达拉宫，
1 g3 j+ n4 k* I) O' W6 K我是雪域最大的王。
0 b- D, s# h& {& G& [流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
) J# F# ?: e  K. u' @自恐多情损梵行,
' e8 ?% x: F- T2 L6 ]) u8 p入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
( m8 Q- d' J" Z/ R不负如来不负卿。
/ A. k2 C+ i. K; w
六 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
  k  Q6 Z, p' [2 A佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
$ E! s/ x$ c/ r) h4 i3 i! [　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
3 s. y# A3 \" H' Y　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
' ?6 H  T3 V8 @　 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
$ u0 ?1 d1 W- p0 V　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
　　凤凰，涅槃
3 R( n8 d. A" t% `7 g" t4 |　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
  }0 R4 C* k  X  C5 \7 e! [/ Q　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　缘起即灭，缘生已空。
　　我也曾如你般天真。
- H7 b0 x% l. N　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
. d5 t$ P+ p, h　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
  R3 J& f0 g4 I! ]0 K4 a　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。
　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
　　佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
4 N/ i6 |0 ]$ q/ P" B/ F　　我问佛：那过几天还下不下雪？
　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。


" X" e7 v  h5 W　　七 无题

! ]5 m0 J" o) C" M- @1 A　　我终于明白
. k/ H5 ~. x6 y! _& P　　世间有一种思绪
　　无法用言语形容
　　粗犷而忧伤
* U. D1 t! M7 n) }) |7 y5 z
　　回声的千结百绕
8 _" P/ c  g2 [. B　　而守候的是
　　执着

　　一如月光下的高原
　　一抹淡淡痴痴的笑
. t# i% ?/ I& F/ d7 L# `
) B2 w: C2 H- d5 {　　笑那浮华落尽 月色如洗
$ V7 Y6 A* ]6 A% T3 s　　笑那悄然而逝 飞花万盏
% m3 {; G4 R  h# o  [
9 b" P8 L0 |' @9 U% n8 ^! x+ m　　谁是那轻轻颤动的百合
9 q" x7 \$ L2 H& w* P) p+ {' f　　在你的清辉下亘古不变

　　谁有那灼灼热烈的双眸
　　在你的颔首中攀援而上

　　遥远的忧伤
5 H4 u( \& I( n　　穿过千山万水
' F7 M4 M3 C$ }8 c% n' p5 B; t& t" p' ^
　　纵使高原上的风
　　吹不散
　　执着的背影
+ y$ R9 Y7 K/ |4 Q, k$ Y# w% s
1 z8 X  J  e+ e( w; o　　纵使清晨前的霜
" a( ?5 v. ]  H* R2 t　　融不化
8 |& A) ~& }! B　　心头的温热
% N6 T4 V8 Q, N! y, X
　　你静守在月下
　　悄悄地来
! y, c- b  [, h/ L: k4 j　　悄悄地走
5 Y! d0 M6 a" v- T5 e! {我也开始修心了
4 k1 a% H) h. @. q9 [5 q

苗姐

又坐沙发了

鲨鱼皮

水中草 发表于 2013-9-30 02:11
六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华 ...

欣赏了！赞一个！

KK搏浪

# T. D5 N0 j% l: a6 S! `" z
水中草的诗一流，但我觉得无时无刻不与情感和忧伤联系在一起，触景生情、浮想联翩，见什么都能表述一番诗情画意来，也许正是诗人之情怀。
7 |: {6 H: ]- P0 O) G  K$ E. E% B2 q" `但我还是要说，虽说我们都将下来，单位有失落可群体有回报，领导只是一时，朋友才是一生！当回归自然，寻找自我，这时才发现，自己仍是离不开冬泳人队伍中的一分子。雷厉风行，意志挑战，正是充实自己的好时机，说奔放豪迈也好，说激情四射也好，离不开忘我执热的氛围，这才是我们热情忙碌步入老龄的正常生活！

长风波浪

修身养性，沉寂心灵，少纷争，多空净，勿扰，心静！

长尾蝌蚪

草草:别多情善感了，面对现实吧！冬泳嘉鱼专区离不开你，冬泳骑行队不能缺少你，我们不能没有你～我的好伙伴!!!
/ J  u9 C) _. _, K  {
, y5 F5 @$ P% E) S1 Q7 p
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渊渊

苗姐

0 t" w8 a& O, z2 g; B% N' x( c
6 z* Z; o$ }  d& h0 s- F
9 G7 p! O2 W+ J9 S( t9 ]; C     人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的，内心的强大那才是真正的强大，寻找快乐吧！
( M9 X5 T" b4 X" O/ N  M$ r# S

白龙黑马

苗姐 发表于 2013-10-1 16:30
人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的 ...

7 Q# h, [5 f7 M. M* N经典！！！

苗姐

白龙黑马 发表于 2013-10-1 17:46
9 w! K. _% A( F经典！！！

哈哈哈......

三湖人

  去年环青海湖后游览塔尔寺时，曾看见供奉在那里的六世达赖，其文采尚记片语颇有印象，借此转其生平简介与大家分享：

个人简介

　　

　　六世达赖仓央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

编辑本段生平经历

　　1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措（被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”）在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
　　1683年(藏历水猪年)，西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的家农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。 这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
　　1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
; y) c: b, k( z$ F$ S' ^- E　　1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。
　　1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
: {5 q/ o8 x- X8 Y　　1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。 事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
+ v, b2 S1 B( ~% X. W# h. U9 h　　1706年(藏历火狗年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
　　关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
! r; `/ _  h3 f3 x! {1 a0 b　　此外还另有一新的说法：六世达赖解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。

水中草

仓央嘉措悲泣的爱情故事
- A7 U% l, {- R7 t       1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
　　 秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
% D0 m, |# c) n　　一年，又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
1 R: y7 D) d- w6 ]  U 三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
- h) f1 P& y# g) L$ b7 Z　　从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：“那一天，闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月，我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”
　　当然他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
　　风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
　　还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
! u! s  G4 a$ g1 }! H1 S/ A9 l7 O　　然而他天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
　　他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
　　1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
3 i% ^; N  n3 o　　300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。

KK搏浪

查了你的积分，是41675分，应该晋升黑铁了。

长风

9 l# z$ D7 ?% P! s- B8 F, g: M
% h, X3 l' J0 Y! _% g' Z最能代表仓央嘉措境遇的一首诗
曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城， 　世间安得双全法，不负如来不负卿。

姜子牙

       水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

水中草

姜子牙 发表于 2013-10-11 23:53
4 H4 _% x% B+ |1 P1 O: ?水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

8 \( }/ C+ f( x
      多才多艺的子牙兄言之有理，水中草崇尚科学，也尊重博大精深佛学文化，学习借鉴并取百家之所长。
佛曰：缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
) r$ T5 g% k, m/ C; F' {佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
' O4 T3 c2 O6 B3 m3 U# x
( O: S& [& o2 f' }$ R9 V2 Z

水中草

谛仙

可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。只有彻底的了，才是永远的好！

谛仙

沉舟侧畔千帆过，
% ], d; ~" H0 k$ b$ g2 ^病树前头万木春！