仓央嘉措：我不怕心如乱麻就怕空空荡荡

水中草

1 K. [5 z; D7 p/ E& B% w9 B
# {/ _4 v3 w/ w0 |布达拉宫睡不着
2 K* B3 A9 M$ w& T
拉萨睡不着，因为你醒着，

$ [- A# |( u. y3 [& E5 H5 J( P. j' M你睡不着，因为布达拉宫醒着，
/ D: I9 Q3 y. F( b) L5 ~' N
7 W8 q- v3 p. M6 r4 p4 @8 Y布达拉宫睡不着，因为酥油灯醒着，
, c1 `3 d+ S; N" ?) D( M
/ b7 L" d$ q' |4 S: {酥油灯睡不着，因为我醒着，
4 C& V9 }/ `* C6 R; D% C3 d1 K9 z; V
我睡不着，在圣殿里走来走去，

+ C' u, I( [7 D/ t' v# `因为佛像醒着。 佛像不是睡不着，

不是眼睁睁地看着我愁眉苦脸，

而是在思考：这睡不着的人，
0 S3 J) b8 G6 A. J" Z
1 ^. U9 ^2 {4 h8 w' ^学会了和痛苦拥抱，为什么没学会忘掉？

宁愿忍受一盏酥油灯的煎熬，

也不愿落荒而逃？
% g: u4 {' o* m( E! x7 _, a6 V
. W# R) S5 e, z* @只有你知道我怎么想的：毕竟还有痛苦啊！

如果真的忘掉，就什么也没有了，

( B4 ]. e4 N5 L% q我不怕心如乱麻，就怕空空荡荡，

. F' W, t3 Y% _6 R虽然佛每天都跟我说：空是多么好！

水中草

: l" @2 p, Z" Z" d9 d/ j: H六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：

　　一
　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
3 j0 ]" R2 g6 ~. e# D" }$ g　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
4 U* |) \1 R& i4 |　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
8 u' T# ?; r% z2 }" g9 ?7 e. n- X　　谁，可明我意，使我此生无憾；
& J1 p! p$ D3 ^# l　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
% t$ d( o+ E$ C7 g0 f
　　执子之手，陪你痴狂千生；
% e. ]! J  h' {+ x. y9 U　　深吻子眸，伴你万世轮回。
　　执子之手，共你一世风霜；
! u1 Y. C; a: Y& H* E: T: E　　吻子之眸，赠你一世深情。
% _+ S) `) G/ t6 _/ b7 A' |1 k9 B1 \! R4 b
/ Z7 @* x- T. ~  W6 E/ O　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
! I: p+ S6 S& B  ~7 S6 y　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
" q! c2 J2 X) b6 W8 z2 q4 m% F2 O　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
. S9 S/ y/ Y# ]( @　　予，执子之手，共赴一世情长；
+ }' q0 B; |( f( s　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
. C" U2 }0 Y' S) Y, t8 s1 Y6 m/ u　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
# C) M! a$ S4 @     
, L3 `) S. z  E5 `; Z' Y/ q      二《那一世》

- s) D' m8 \& [# @　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
# o1 x5 d! P4 B2 }* _: w2 P8 H! u　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
, [2 `; X: n4 }" l- R　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
) e% }2 [! e4 ~6 H1 V) P5 P1 B) k　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
, B& W* l, k: m) R! ]# W" D2 z　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐


　　三
4 F7 Q: [/ K( v2 Y& u0 X. U% \) P$ p. e
* \' V( i. G( _8 c) Z第一最好不相见，如此便可不相恋。
3 g$ O' G$ E( d* [. H9 u  a6 M第二最好不相知，如此便可不相思。
& `% c/ G* z4 J$ U( R# f$ T第三最好不相伴，如此便可不相欠。
  _( \! S2 {3 v  X6 O" J第四最好不相惜，如此便可不相忆。
" ^* l. W& H* e) h% y6 b& p第五最好不相爱，如此便可不相弃。
$ O7 x1 I) r, V  e  s3 l第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
5 Y, c2 R1 a, \6 G安得与君相诀绝，免教生死作相思。
( \. d) d: O) |; r
四《见与不见》
7 s7 l6 Z  E- n5 C8 J
- X& j8 j& Y* V% Q4 U: y　　你见，或者不见我
, m" a1 t, Q  {( k  U# }　　我就在那里
　　不悲不喜
　　你念，或者不念我
　　情就在那里
/ P7 l. S  [' @' T9 }: M& `8 z　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
8 y7 C( F- Z4 H. a: ~& k　　爱就在那里
9 s: D" x" ^( X  t+ q: A　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
* R. p& ^3 M. P" ?* C　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
　　来我的怀里
3 h2 e5 W9 E* D- U6 y. V　　或者
+ ~- w: k8 `% i* e　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
　　寂静 欢喜

　五、
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
! @# H- n6 Z" O我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
, G) j9 G* X1 z( f6 N! p, e! `自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。

六 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
' n5 Z0 ~% R7 ~' K7 C' K　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
! [; s  b7 x6 x' A' X* f- c# J1 Z7 B* G　 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
5 y/ ~5 M' `4 q- Y　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
" H" Q, a% _1 c　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
. f" |! J6 i# M/ L. v& v( G　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
　　凤凰，涅槃
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3 N4 W' E2 `6 k1 [3 @, {, r( [　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
8 M) {+ t; M) H% a6 B7 [3 w　　缘起即灭，缘生已空。
' n8 r3 N: A# u! R　　我也曾如你般天真。
　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
! A6 }1 s, l; l7 a' [3 m　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
6 r6 |* T3 o7 e( y* D　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。
　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
6 P. H+ M$ G  i　　佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
　　我问佛：那过几天还下不下雪？
　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。


) a& F. v- C: Q4 _　　七 无题
. ~  F% Y+ E; s1 n. O: k
　　我终于明白
　　世间有一种思绪
/ ]7 ]% |' c- V　　无法用言语形容
1 q4 `4 J$ W, p1 I" L! q) L. c! M　　粗犷而忧伤
' [/ [+ [  I$ a) H5 }  c2 h3 v" N
+ i  }0 F% E2 S0 n. u% R　　回声的千结百绕
　　而守候的是
　　执着
6 O8 ?. c3 j+ i) n* U0 x
' v9 z+ g" [) H3 P1 Z2 f5 o/ K　　一如月光下的高原
4 {1 h$ z% \- t/ |　　一抹淡淡痴痴的笑

　　笑那浮华落尽 月色如洗
　　笑那悄然而逝 飞花万盏
/ e% E/ f0 Z' r
' H- r- s9 O1 P7 ^# A9 r　　谁是那轻轻颤动的百合
　　在你的清辉下亘古不变

　　谁有那灼灼热烈的双眸
- i3 G  {, Y- v. }* g9 V; ~　　在你的颔首中攀援而上

# {1 X3 W! V( o: R4 x　　遥远的忧伤
, y# _; Q& ~" [/ f9 f+ U) }* S　　穿过千山万水
, z$ S8 a% t7 [2 w
, T# w) v2 z" m: t9 E　　纵使高原上的风
8 [* a$ B4 X4 g5 M　　吹不散
! ?1 M6 P" R& @　　执着的背影
  B# e' ?. ]" J& m
8 u/ w& g1 x2 K- T) }6 v　　纵使清晨前的霜
% o9 v1 L1 \  P8 Y; t　　融不化
　　心头的温热
! d) _9 B. Q0 k3 y3 R" Y5 j
　　你静守在月下
! Y' t  |; E3 t- m# Y# k# l! b　　悄悄地来
' N; ?0 B5 v  a) v+ J　　悄悄地走
2 @) o' u' W9 r2 Q% h. e2 W我也开始修心了
1 C& m& p- M3 d; V

苗姐

又坐沙发了

鲨鱼皮

水中草 发表于 2013-9-30 02:11
六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华 ...

欣赏了！赞一个！

KK搏浪

/ e$ }3 w0 ]! v/ o
水中草的诗一流，但我觉得无时无刻不与情感和忧伤联系在一起，触景生情、浮想联翩，见什么都能表述一番诗情画意来，也许正是诗人之情怀。
但我还是要说，虽说我们都将下来，单位有失落可群体有回报，领导只是一时，朋友才是一生！当回归自然，寻找自我，这时才发现，自己仍是离不开冬泳人队伍中的一分子。雷厉风行，意志挑战，正是充实自己的好时机，说奔放豪迈也好，说激情四射也好，离不开忘我执热的氛围，这才是我们热情忙碌步入老龄的正常生活！

长风波浪

修身养性，沉寂心灵，少纷争，多空净，勿扰，心静！

长尾蝌蚪

草草:别多情善感了，面对现实吧！冬泳嘉鱼专区离不开你，冬泳骑行队不能缺少你，我们不能没有你～我的好伙伴!!!
' \4 e, g4 q( X9 ^7 [5 ^2 q5 G
) f7 m  p: U3 d. ?' d
" R5 p2 Z5 k4 E: K5 \

渊渊

苗姐

0 g* @' H7 h( o0 ^, N9 B% D4 E
+ d. `' m# n1 A. {1 D
     人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的，内心的强大那才是真正的强大，寻找快乐吧！

白龙黑马

苗姐 发表于 2013-10-1 16:30
人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的 ...

6 o* \9 P/ K: {" [经典！！！

苗姐

白龙黑马 发表于 2013-10-1 17:46
经典！！！

. e+ a, p2 g: K; y4 u哈哈哈......

三湖人

  去年环青海湖后游览塔尔寺时，曾看见供奉在那里的六世达赖，其文采尚记片语颇有印象，借此转其生平简介与大家分享：
% |2 a) L; W1 ^
) s: B! L# d# t, H个人简介

　　

　　六世达赖仓央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

编辑本段生平经历

　　1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措（被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”）在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
　　1683年(藏历水猪年)，西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的家农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。 这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
8 j& \! [9 j+ B, @0 A. J　　1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
　　1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。
　　1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
9 M( G7 |- N. z7 H, X- t6 M; L　　1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。 事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
  K/ f1 V0 h# V- u; R, f. c　　1706年(藏历火狗年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
; v* m% r3 E- |! c5 X. }( ?6 l/ `　　关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
　　此外还另有一新的说法：六世达赖解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。

水中草

仓央嘉措悲泣的爱情故事
- y/ t- g7 [- X( t       1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
　　 秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
8 P& S0 K( _0 J* i# n7 J　　一年，又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
8 M) g: j, ]! T% j- a2 m* F- ? 三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
8 w9 i6 o9 G4 i$ j　　从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：“那一天，闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月，我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”
　　当然他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
6 m6 M1 n& w# T, h) p　　风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
　　还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
　　然而他天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
0 L0 E. X+ B& z7 t; W0 t5 h5 i1 O& H2 o　　他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
　　1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
3 f! y; g! r- A' \; G3 R　　300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。

KK搏浪

查了你的积分，是41675分，应该晋升黑铁了。

长风

最能代表仓央嘉措境遇的一首诗
曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城， 　世间安得双全法，不负如来不负卿。

姜子牙

( R% o7 y  I) S/ T! x5 r  ?
8 I# O- C! I9 n! f2 E+ y+ S8 o       水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

水中草

姜子牙 发表于 2013-10-11 23:53
$ b; w9 K! j- S* M: R6 A! O% Z3 ~水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

; s4 w9 a) F$ q' e3 Q5 a
- R) a$ M& U) o      多才多艺的子牙兄言之有理，水中草崇尚科学，也尊重博大精深佛学文化，学习借鉴并取百家之所长。
佛曰：缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

9 `" E+ ?* K& f

水中草

谛仙

可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。只有彻底的了，才是永远的好！

谛仙

沉舟侧畔千帆过，
$ S; p: U! N- H* N4 g& B, C& u病树前头万木春！

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