仓央嘉措：我不怕心如乱麻就怕空空荡荡

水中草

% r  F2 {5 T' J( h5 z


# D1 y; t' |& u( d布达拉宫睡不着

8 @' t- w+ c1 W: G拉萨睡不着，因为你醒着，
+ L% F' {/ r0 w9 t' O! Y$ l# ]
你睡不着，因为布达拉宫醒着，
7 f: p1 N' s8 }
布达拉宫睡不着，因为酥油灯醒着，

酥油灯睡不着，因为我醒着，

2 ]% m9 Q' j& t. e3 f) `# P我睡不着，在圣殿里走来走去，
. B5 ^" z" T. A, ^2 ^. ?# ~
. b9 V! Q- P# h, l2 u* w. O因为佛像醒着。 佛像不是睡不着，

不是眼睁睁地看着我愁眉苦脸，
. |, I3 i5 u7 R! `
而是在思考：这睡不着的人，

学会了和痛苦拥抱，为什么没学会忘掉？

宁愿忍受一盏酥油灯的煎熬，
* X, c/ u; m7 p* R4 g, b8 s/ O
也不愿落荒而逃？
8 x6 t- T8 {/ L3 P( X
只有你知道我怎么想的：毕竟还有痛苦啊！
' U( [0 g+ p2 P+ d' s6 |, x
1 T6 D0 u- V% Y4 ?8 ]" i& d如果真的忘掉，就什么也没有了，
6 m2 S) [3 E4 G4 L: B$ X& U
我不怕心如乱麻，就怕空空荡荡，
; ^  E* f% T# @) S! _' w7 u' e  @
! e, n2 P: M( D0 P2 j9 _7 |: b虽然佛每天都跟我说：空是多么好！
( e5 d6 n6 c" d

水中草

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六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：

( C$ Q9 m  Y! K　　一
* m4 ^: X9 N1 ^% B6 J　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
0 b& t* U( m8 s　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
2 N, L7 p& R; T! I- ]8 n　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
4 P# p4 F' n) P　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
) B! X/ s; z, [5 c! f2 s　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
6 Z. f; e2 ^# w/ q# R. T1 X% @　　谁，可明我意，使我此生无憾；
　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
/ n& R* ~' ]* Q6 _- g　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
' n; k" m: y3 Y/ b8 }6 D3 F" F# P2 V　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
" `. H) [/ B3 [4 e6 N" e
% C, N# ?: j$ |7 m9 M3 @9 b9 @( H　　执子之手，陪你痴狂千生；
6 d8 ^( l& I# a5 x# n+ T/ I7 w　　深吻子眸，伴你万世轮回。
　　执子之手，共你一世风霜；
, {3 d3 x+ M7 @6 P; C8 h　　吻子之眸，赠你一世深情。

　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
3 h) `$ `& I5 n5 _8 J　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
  w& R. k3 [) P0 i　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
　　予，执子之手，共赴一世情长；
6 |% ^: B$ T0 J; Y; T　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
5 b9 V; \8 ^# M　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
     
      二《那一世》

　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
2 X1 C& u  ~, d% o7 _0 ~8 o  G　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
* Y3 j& h5 w2 F5 d　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
% F4 o0 j. i2 g$ J5 j
; A; }+ l1 F: i) s* a, R$ [% b
% t6 W3 n3 s( o9 q　　三
6 x9 B4 |! J, b; i) `
第一最好不相见，如此便可不相恋。
6 T+ B, b' W2 t* J+ S4 K第二最好不相知，如此便可不相思。
' c, g, o- C) M( j; g第三最好不相伴，如此便可不相欠。
9 T1 ^! D+ e$ L2 A* t第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
# l* u/ y# V/ n% r第六最好不相对，如此便可不相会。
# `" U* s& @4 a' x5 v0 Y. M第七最好不相误，如此便可不相负。
2 b5 n6 l: O$ p! T6 `& z第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
! n$ X) D4 C! s, k' U1 }( `4 _第十最好不相遇，如此便可不相聚。
8 ?. m' o& b9 W! O但曾相见便相知，相见何如不见时。
. w/ [+ B2 K% C- q( [2 {安得与君相诀绝，免教生死作相思。
1 f: A$ ^* |  I. ?; Z2 K
四《见与不见》

　　你见，或者不见我
8 ~0 @$ ~" K2 w7 k/ Q) x# ~　　我就在那里
　　不悲不喜
: s( B7 \, k$ c& h% w/ y　　你念，或者不念我
　　情就在那里
: p6 C. n8 I, p( D　　不来不去
& ?2 I1 K" H: P4 A9 _6 F, ^　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增不减
& `2 n: ^( S) B　　你跟，或者不跟我
/ _2 Y2 \( J5 R6 X  R$ C　　我的手就在你手里
. i& |  B+ z  l　　不舍不弃
　　来我的怀里
　　或者
$ c$ m2 l' @4 p) ]7 I' ~( ]　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
9 J# {$ C2 K. \: m7 H* Y  T　　寂静 欢喜
% |$ {4 ^4 Z& I! I  ~
/ H7 I/ E/ J& k7 h8 _* \　五、
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
6 b* G( J( c' u. b% B5 O( D流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
8 E) u6 P/ B4 r/ S6 Q& D6 d与玛吉阿米的更传神，
+ d3 q0 N9 q/ T) I# q5 n2 J" I自恐多情损梵行,
5 q; h0 L5 V; E2 ~入山又怕误倾城。
6 d, `  _+ f8 l0 ]世间安得双全法，
不负如来不负卿。

. f2 C8 v8 b" \六 我问佛
# Z0 N9 T# Q& {3 i9 w我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
) y! v- O3 H& y0 k　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
% r5 Z  b' R! I9 e3 e1 R) J　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
7 \% n1 s# \! @! Q　 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
4 m* A4 U0 V% o) `! Z　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
7 |2 ]* ?+ H6 ~" b* @0 `. K  p# _　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
　　凤凰，涅槃
5 s/ T0 G, U! m' I3 V# c4 |2 _% Y% x　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　缘起即灭，缘生已空。
! t- z* e, l7 ], R　　我也曾如你般天真。
　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。
5 V! ?0 q7 B9 u$ s　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
　　佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
　　我问佛：那过几天还下不下雪？
- V/ \8 {  A9 L1 k　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。

5 H1 v' O: e1 i0 C( \
　　七 无题

. @/ {) g& ?3 d: t　　我终于明白
% V0 g9 N1 @+ B+ i　　世间有一种思绪
, w% ~+ |1 M. p　　无法用言语形容
0 [% i. D. ]  e4 a( G1 L7 c　　粗犷而忧伤
/ ^: b- w2 y5 K% B
* N/ |) Z4 [, L& w, t　　回声的千结百绕
　　而守候的是
　　执着

( Q- `8 t) l! _  t% h　　一如月光下的高原
( w5 x) g9 Q% K. F3 v　　一抹淡淡痴痴的笑
2 F( G2 B) l, |" ]1 i+ d
　　笑那浮华落尽 月色如洗
　　笑那悄然而逝 飞花万盏
' P+ r9 l+ m* p4 ?/ k6 |
& x5 N7 X/ G. I6 o5 z' e　　谁是那轻轻颤动的百合
+ G. k) w2 Z$ d- O- Z　　在你的清辉下亘古不变
) s. \5 e) E9 V; `- T; W2 K5 ]
2 d$ b; P. g( X' r* G9 U　　谁有那灼灼热烈的双眸
& b4 L6 V) T( d9 e6 ?　　在你的颔首中攀援而上
! H8 Z, r) Q1 V) |
; T7 _) W* ?# C' O- s　　遥远的忧伤
6 e  s- y0 Y5 m8 K; c　　穿过千山万水

, K  [4 Z- l5 B. ?　　纵使高原上的风
  e5 F1 \2 l2 H7 j. S7 X; a; e　　吹不散
6 S' x" x/ o6 E9 f+ P　　执着的背影

0 b7 q+ ]/ W' m. F. \2 g0 P+ P　　纵使清晨前的霜
　　融不化
　　心头的温热

　　你静守在月下
　　悄悄地来
  p' i1 e+ X% u# n/ Y6 V; h　　悄悄地走
$ J9 l7 y- K/ o6 a我也开始修心了
, }9 \! X0 w# ~* E/ D* i) L

苗姐

又坐沙发了

鲨鱼皮

水中草 发表于 2013-9-30 02:11
% E9 B* L3 u0 H) Z$ B+ O8 x5 `( d六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华 ...

8 u1 p& e' V9 S' Y; t; R欣赏了！赞一个！

KK搏浪

. s7 N8 ?% K( a0 A( j$ ]水中草的诗一流，但我觉得无时无刻不与情感和忧伤联系在一起，触景生情、浮想联翩，见什么都能表述一番诗情画意来，也许正是诗人之情怀。
1 ?3 {$ P- H* X4 J但我还是要说，虽说我们都将下来，单位有失落可群体有回报，领导只是一时，朋友才是一生！当回归自然，寻找自我，这时才发现，自己仍是离不开冬泳人队伍中的一分子。雷厉风行，意志挑战，正是充实自己的好时机，说奔放豪迈也好，说激情四射也好，离不开忘我执热的氛围，这才是我们热情忙碌步入老龄的正常生活！

长风波浪

修身养性，沉寂心灵，少纷争，多空净，勿扰，心静！

长尾蝌蚪

草草:别多情善感了，面对现实吧！冬泳嘉鱼专区离不开你，冬泳骑行队不能缺少你，我们不能没有你～我的好伙伴!!!


' \/ z8 k0 D3 {; y; Y

渊渊

苗姐

$ z3 T, Z2 v% U2 t, ^
- J/ }7 }! q1 U2 {+ z3 m
  W6 c( |( l# v5 c# J( Q     人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的，内心的强大那才是真正的强大，寻找快乐吧！
% a+ t9 L. E+ _  \

白龙黑马

苗姐 发表于 2013-10-1 16:30
人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的 ...

经典！！！

苗姐

白龙黑马 发表于 2013-10-1 17:46
: m* V( X* c: h6 j/ Q6 O7 F经典！！！

哈哈哈......

三湖人

  去年环青海湖后游览塔尔寺时，曾看见供奉在那里的六世达赖，其文采尚记片语颇有印象，借此转其生平简介与大家分享：
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个人简介

　　

　　六世达赖仓央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

编辑本段生平经历

　　1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措（被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”）在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
　　1683年(藏历水猪年)，西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的家农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。 这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
　　1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
　　1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。
) B' v  `) p3 k　　1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
　　1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。 事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
( N# a3 k7 H2 o, J# R　　1706年(藏历火狗年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
7 _. j. |8 i* Z6 T. L　　关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
# k; e3 P/ z% C2 d) T; L9 h' K　　此外还另有一新的说法：六世达赖解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。

水中草

仓央嘉措悲泣的爱情故事
       1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
7 U% ~1 t& n  w3 u  Z: x6 ?/ J& O 　　 秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
# c) y) Q+ j% x; \" a* H7 f1 _. j　　一年，又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
9 p. P3 Q( H4 T7 L/ K 三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
　　从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：“那一天，闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月，我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”
　　当然他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
　　风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
　　还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
8 e: g  ?# ]  o1 E　　然而他天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
　　他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
# }: F5 d  r. S- t　　1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
5 K+ z& i9 ^5 F1 ^　　300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。
5 a0 H! t8 H1 X5 ^( E0 O

KK搏浪

查了你的积分，是41675分，应该晋升黑铁了。

长风

最能代表仓央嘉措境遇的一首诗
7 h$ T) |. ^8 F9 S; S! k/ A曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城， 　世间安得双全法，不负如来不负卿。

姜子牙

6 R; x+ K( S- U
; Y0 I8 \/ s  x4 G& X  X- I       水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

水中草

姜子牙 发表于 2013-10-11 23:53
水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

4 r- n4 x1 _+ h
# P# h$ t# W: i! p+ j7 v      多才多艺的子牙兄言之有理，水中草崇尚科学，也尊重博大精深佛学文化，学习借鉴并取百家之所长。
佛曰：缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
8 W: T. j- X6 `佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
2 N# ^$ ~8 j+ `# {$ i' R

- i. r. b8 A" e) t

水中草

谛仙

可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。只有彻底的了，才是永远的好！

谛仙

沉舟侧畔千帆过，
: X7 _5 p' |1 I  F1 @病树前头万木春！

) T9 i1 ^( C' U