仓央嘉措：我不怕心如乱麻就怕空空荡荡

水中草

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# N; N3 }9 A- @

! e4 V* k! a% S* C1 _& E布达拉宫睡不着

% G" I# J. `3 x: ]( R; t9 P拉萨睡不着，因为你醒着，

你睡不着，因为布达拉宫醒着，

. T7 r% z4 a1 Z4 l5 f: u/ w' B布达拉宫睡不着，因为酥油灯醒着，
5 l2 a* r+ S: N& S8 z8 Z; Z/ B: v
酥油灯睡不着，因为我醒着，
! I9 r2 g3 i" k) T* c
3 Q3 T3 K" m4 F7 g) z0 \我睡不着，在圣殿里走来走去，

/ i; d; q( C3 s& y因为佛像醒着。 佛像不是睡不着，

不是眼睁睁地看着我愁眉苦脸，
( b# X' K8 R7 x: z7 r
2 t/ Y% o4 ]. p' T7 R而是在思考：这睡不着的人，
  I2 @. |* T8 P$ n' ]5 ~0 ~% }
学会了和痛苦拥抱，为什么没学会忘掉？

- T9 S4 x& L8 E7 |( g宁愿忍受一盏酥油灯的煎熬，
5 c5 i, s" c; a' z# U; l. _
7 r. k2 i2 t: _也不愿落荒而逃？

3 O! H) p4 d- X2 e只有你知道我怎么想的：毕竟还有痛苦啊！
+ H" B4 p4 }3 E; k
, s. E! f' g3 a# y# t/ F如果真的忘掉，就什么也没有了，
2 V7 F5 |5 \5 F/ z
( e* T' o/ G$ E我不怕心如乱麻，就怕空空荡荡，
" t5 K  t) z1 e
虽然佛每天都跟我说：空是多么好！

水中草

* z; Q6 u8 w7 O+ r1 j! x0 f
# J9 o% L* A# r+ \) K/ \六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：
) E- ^/ G1 g) H( {" \  _% z+ N: \
　　一
. N: H* n$ i3 y! @$ [* k" F　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
) J' {% A! e( v+ H9 g* P" w; j3 P　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
+ ]. U1 Z# i. G: J) ]　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
4 v, `0 }. ]; `" t　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
0 M# m0 h" b1 o; ~( S　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
. b$ @5 j+ f1 y8 j. e9 v　　谁，可明我意，使我此生无憾；
* X! g$ K0 x- W4 ^　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
% B0 _; h" |5 z: _" C$ h& e# e　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
+ e; ~( y+ e+ a! p6 T& H　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
( d* q+ J3 }/ a! z) |　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
6 Y4 o' t' i9 y- g2 O& X3 m　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
2 R4 y  ]$ L1 q6 {9 f: P( k
1 ^8 l2 [& f  u% Z+ \4 B　　执子之手，陪你痴狂千生；
8 a3 Y& J6 j: d4 A　　深吻子眸，伴你万世轮回。
　　执子之手，共你一世风霜；
　　吻子之眸，赠你一世深情。
4 O! O5 p8 i1 @; \( h
% k0 T! ^3 d& I% @4 C; T　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
　　予，执子之手，共赴一世情长；
　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
# b4 v; }  p$ L* g) m9 V9 g2 d     
      二《那一世》

　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
' [& ^$ p6 ^% T) s　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
# ]$ V, N( d% e, @0 R　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
0 M6 J3 S% i6 K% G+ x' E4 ^

/ m8 I6 C( R& X　　三
( Q% A- a& W. m8 [& s: F
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
/ i* g  _( \4 a% K第三最好不相伴，如此便可不相欠。
$ ~. g7 ^5 ?  r0 s+ Q( c第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
% z; n& a0 T  u- A( [第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
% k/ z, P+ N$ w: \& o% b6 M
- k6 A$ l/ j/ K  @& M四《见与不见》

　　你见，或者不见我
- }1 k% M  o8 C7 B) i/ m　　我就在那里
　　不悲不喜
　　你念，或者不念我
, X- v  c3 ~8 x5 r0 a$ p　　情就在那里
, n* l/ f- x$ [+ B$ Y- j　　不来不去
1 \! A0 f* v8 f+ ~6 a: m" F　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
' C# M* T4 T+ r/ G　　不增不减
1 M4 o9 f8 d& G) }( R　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
　　来我的怀里
　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
　　寂静 欢喜
" _# G& {8 F! Z7 n( L
. s2 ~0 e$ W% t, u　五、
住进布达拉宫，
2 A- M6 @4 e3 @7 V# W4 j我是雪域最大的王。
5 e& d2 p5 Q- h2 G! [流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
9 D2 Y) W; ]$ q2 M9 D与玛吉阿米的更传神，
8 g8 d/ T) ~' h. L6 A自恐多情损梵行,
8 p/ l. j( w; v! x3 c# V6 ?入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
& ]0 j* p3 I+ k* _不负如来不负卿。
4 t$ x/ ^6 @' u) S, f8 K1 ~$ `
六 我问佛
0 ?# q8 z# i, @8 {1 g我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
8 g8 i1 ~2 @% g: V7 t* _佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
7 y6 P' W# _6 I7 f$ O+ N! I9 u　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
5 v1 L4 F% x: F% {) S1 ^8 q　 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
5 q# J6 o2 w+ j$ S7 g' U　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
0 e; |+ M6 U% O　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
/ o2 G, _$ p" j3 a　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
' g/ s! w, Q  S, P6 z- r　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
　　凤凰，涅槃
. H% e9 c6 Q3 O　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　缘起即灭，缘生已空。
　　我也曾如你般天真。
　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
: X4 j2 T' w% `* V( x3 w1 x　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
) N3 S, ^  n' [　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。
6 g7 _/ M  l/ ]　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
　　佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
3 h- V; b. w  d- M: ~5 E　　我问佛：那过几天还下不下雪？
　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。

5 K8 q5 a$ R/ @! J2 j% C
　　七 无题
. ?0 }, |+ ]! J, l/ B1 ?) b
3 ^7 R/ m* G$ T: h5 ~　　我终于明白
　　世间有一种思绪
% N/ d# f8 ^9 I, i4 F1 `: ]　　无法用言语形容
8 X5 N9 D$ p/ R8 q4 ]) x　　粗犷而忧伤
9 B% f' S  j& L, q
, A% n- S& a3 O) [' e2 L- o　　回声的千结百绕
　　而守候的是
　　执着
( k- T& p2 X7 w, s
) m- I( D/ O1 X8 z+ K" U5 x( K% G　　一如月光下的高原
　　一抹淡淡痴痴的笑

& c/ s! x3 k. H1 I7 z9 R　　笑那浮华落尽 月色如洗
* j% y! P! R& X1 E! d　　笑那悄然而逝 飞花万盏
. u+ N0 E0 T) M5 r- Q% ?. |
　　谁是那轻轻颤动的百合
* g$ V) S% l* N6 A　　在你的清辉下亘古不变
& x/ z0 C8 P% u$ q7 h4 _
/ o: u2 o  V1 r# X+ s, m. Q! o　　谁有那灼灼热烈的双眸
　　在你的颔首中攀援而上

　　遥远的忧伤
　　穿过千山万水

& ?, T6 r9 A! X) V　　纵使高原上的风
6 f2 P9 O8 i2 y+ V　　吹不散
　　执着的背影
0 C" T) O1 U4 ]( a0 d$ F* W7 e; I) \
　　纵使清晨前的霜
: x& b$ Z2 I; d. E7 [) ~　　融不化
% q! L+ _3 }! L+ E/ D) x　　心头的温热
0 Y) I. [! z0 v- v. D# S
　　你静守在月下
　　悄悄地来
　　悄悄地走
我也开始修心了

苗姐

又坐沙发了

鲨鱼皮

水中草 发表于 2013-9-30 02:11
六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华 ...

! S0 o6 E" j! T. X- c6 n" j: v欣赏了！赞一个！

KK搏浪

' z- Q) T7 Q0 m8 C5 P9 ]水中草的诗一流，但我觉得无时无刻不与情感和忧伤联系在一起，触景生情、浮想联翩，见什么都能表述一番诗情画意来，也许正是诗人之情怀。
& c( z+ Z3 q( @7 k- w但我还是要说，虽说我们都将下来，单位有失落可群体有回报，领导只是一时，朋友才是一生！当回归自然，寻找自我，这时才发现，自己仍是离不开冬泳人队伍中的一分子。雷厉风行，意志挑战，正是充实自己的好时机，说奔放豪迈也好，说激情四射也好，离不开忘我执热的氛围，这才是我们热情忙碌步入老龄的正常生活！

长风波浪

修身养性，沉寂心灵，少纷争，多空净，勿扰，心静！

长尾蝌蚪

草草:别多情善感了，面对现实吧！冬泳嘉鱼专区离不开你，冬泳骑行队不能缺少你，我们不能没有你～我的好伙伴!!!

渊渊

苗姐

* J! m1 L, U4 ]* _% d
     人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的，内心的强大那才是真正的强大，寻找快乐吧！

白龙黑马

苗姐 发表于 2013-10-1 16:30
人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的 ...

# C- w9 v$ ?: x8 ]3 K经典！！！

苗姐

白龙黑马 发表于 2013-10-1 17:46
经典！！！

哈哈哈......

三湖人

  去年环青海湖后游览塔尔寺时，曾看见供奉在那里的六世达赖，其文采尚记片语颇有印象，借此转其生平简介与大家分享：

! g% O( ^6 F* t! N+ S6 c- n( Z$ I个人简介

　　

　　六世达赖仓央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

编辑本段生平经历

　　1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措（被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”）在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
+ S4 r: O2 o1 F　　1683年(藏历水猪年)，西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的家农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。 这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
& q& R- T! Z( e- I　　1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
　　1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。
$ @* {. C! R! I- T* F8 f　　1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
% R; H7 }. f6 E) ]6 \7 U　　1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。 事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
2 |5 R% M1 Y3 j3 k/ b　　1706年(藏历火狗年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
7 r1 {& M; V5 T3 o: ^7 W　　关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
8 A. \  v; S. k# x　　此外还另有一新的说法：六世达赖解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。

水中草

仓央嘉措悲泣的爱情故事
       1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
　　 秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
  S0 m1 a" h/ R6 o/ A* c1 Z　　一年，又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
: o; \0 D) p! a/ W& X3 s　　从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：“那一天，闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月，我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”
, q% f- S" i2 J7 d+ \5 ?　　当然他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
; _/ U+ }7 B6 }7 @& A( F" v- k　　风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
　　还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
　　然而他天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
　　他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
　　1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
　　300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。
% ]5 M; w7 T3 b& h! d# r$ b7 `

KK搏浪

查了你的积分，是41675分，应该晋升黑铁了。

长风

$ q- N- T9 N" N7 Y最能代表仓央嘉措境遇的一首诗
曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城， 　世间安得双全法，不负如来不负卿。

姜子牙

       水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

水中草

姜子牙 发表于 2013-10-11 23:53
1 b# V  m* D8 P& |水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

( ~) _. ?6 h. g% X; S
! M0 `8 N, ^: a5 G5 _6 t      多才多艺的子牙兄言之有理，水中草崇尚科学，也尊重博大精深佛学文化，学习借鉴并取百家之所长。
佛曰：缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。


+ j1 `5 p) x# l) ^% K/ U

水中草

谛仙

可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。只有彻底的了，才是永远的好！

谛仙

沉舟侧畔千帆过，
. H( Q% @% ]- A/ C/ f5 u病树前头万木春！

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