妙趣横生的苏东坡温泉沐浴诗

龙腾

 妙趣横生的

    苏东坡温泉沐浴诗

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    潮山乞得寄闲身，内翰声华绝等伦。

    竹阁柏堂寻往迹，石泉槐火记前尘。

    风流一代文章富，政绩千年俎豆新。

    留取清名应不朽，水仙祠畔祀诗人。

    苏东坡是位声望才华超卓的杰出文学家，在中国文学艺术史的各个领域里，苏东坡的名字似乎都是一座里程碑。在诗史中，他是变唐诗为宋诗的奠基者，在词史中他是变俗词为雅词，变婉约为豪放的先驱，在书法史上他是苏、黄、米、蔡四大家之首，甚至在绘画上，他也有不同凡响的一席之地。其多才多艺，在中国文学史首屈一指，不愧是“风流一代文章富”的文学大家，受历代人民景仰。“竹阁柏堂寻往迹，石泉槐火记前尘”，在黄州、汝州、庐山、广东凡是苏东坡足迹到过的地方，当地人民都世代传颂苏东坡沐浴温泉，戏和温泉诗，妙趣横生的洗沐文化故事。

    苏东坡喜欢沐浴，尤爱泡浸温泉，他晚年坚持早起梳头一百下，晚上用温热水沐浴一次，苏东坡这良好生活习惯，可追溯到他的青少年时代。宋仁宗景佑3年，苏东坡生于四川眉山县，家有父母姐弟。母亲程氏是当时“大理寺卿”(相当最高法院院长)程文应的女儿，品德学识都很好，苏东坡自小受到母亲良好的家教，父亲苏洵志在科举，但他开始做学问时间太晚，屡试不中，只能感叹自己怀才不遇，所以苏洵对苏东坡两兄弟期望很大，苏东坡ffice:smarttags" />2l岁那年，苏洵带两个儿子到汴京应试，寄住于兴国寺浴室长老德香的院中，得到寺中长老的礼遇，兴国寺“每日辰时寺鸣健椎，令僧徒洗浴”苏东坡这时就开始对佛家“沐浴澡身更洁心”的信仰有了一定的认识，从此两兄弟都爱上沐浴。

    有一年，苏东坡在泗州雍熙塔下的澡堂洗浴，浴后写了两首《如梦令》：

    水垢何曾相受，细看两俱无有，寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。

    自净方能净彼，我自汗流呵气，寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。

    此诗不但写出洗澡擦背的乐趣，而且以生动形象的手法反映北宋年间公共浴池有了较大的发展。当时，已经有了营业性的汤池店，有了擦背、修脚、“搬架(按摩)”三个辅助行当，此诗有一定的史料价值。

    大钟横撞千指迎，高堂延客夜不扃。

    杉槽漆斛江河倾，本来无垢洗更轻。

    苏东坡胸怀坦荡，肝胆照人，狂放不羁，嘉佑5年，苏东坡兄弟跟随父亲，到京城开封参加科举考试，苏东坡以一篇《刑赏忠厚之至论》获得了大诗人梅尧臣、欧阳修的赏识，并顺利通过殿试，两兄弟均中进士及第。第二年苏东坡任职凤翔，因为反对王安石变法，外放杭州通判，苏东坡促成杭州太守陈襄修复六井，又筹划疏浚西湖，为人民做了许多好事。这一年江浙一带发生旱灾，各地都缺乏饮水，只有杭州城内外，不但百姓有水喝，就连“肩足所任，舟楫所及，南出龙山，北至长河盐宫海上，皆以饮牛马，给沐浴。”老百姓有水喝，有水沐浴，都颂扬苏东坡的德政。临安净土寺僧知道苏东坡喜欢沐浴，大开中门欢迎他；海会寺的寺僧为了欢迎苏东坡来洗澡，夜不闩门，撞钟欢迎。苏东坡的这首沐浴诗，充分反映了苏东坡和杭州百姓、海会寺僧亲密无间的思想感情，反映出苏东坡为人民做了好事，“本来无垢洗更轻”的愉快心情。这首沐浴诗折射了苏东坡高尚的道德情操。

    老来百事懒，身垢犹念浴。

    衰发不到耳，尚烦月一沐。

    山城足薪炭，烟雾漾汤谷。

    尘垢能几何，倚然脱羁梏。

    元丰2年，苏东坡调任湖州，尽管苏东坡在徐州发生洪灾，苏东坡在“水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑”，身先士卒，一身水、一身泥领导百姓抗灾，在密州带领人民灭蝗。但是朝廷中的李定等权奸仍不放过苏东坡，说苏东坡的诗文“愚弄朝廷，妄自尊大”，将苏东坡的四本诗集连同奏状，呈给皇帝看，造成乌台诗案，苏东坡入狱130天，后得太后相助，神宗皇帝宽恕，苏东坡被贬黄州。到黄州后，苏东坡立刻到安国寺洗浴并写了洗浴诗一首，用“老来西事懒，身垢犹念浴”表现了他对朝廷制造乌台诗案的极端反感和不愿与李定一伙人同流合污的决心。“犹念浴”就是要洗得清清白白，在“烟雾濛汤浴”的浴池中，洗掉一身霉气，也洗掉小人们强加给他的污辱。苏东坡要洗掉的不但是一身污秽而是“兼以洗荣辱”表现了苏东坡守身如玉的高贵品德。

    此后，尽管苏东坡一年三贬，最后贬到天涯海角的海南儋州，但苏东坡旷达乐观，

洁身自好的本性不改，经常“理发千梳净，风唏胜汤沐。”他甚至夜卧时，也以两手楷

摩身体，试验古人所发明的“干浴”，以“干洗快惬聊自沃”，自娱自乐。

    苏东坡酷爱温泉，最为人们津津乐道的是他在庐山圆通寺的题壁诗。元丰7年4月，苏东坡来到庐山，访寻苏洵早年游学东南登临之地，苏轼在黄龙山北麓，温泉院的壁上看到一个叫可遵的和尚题的温泉诗：

    禅庭谁作石尤头

    龙口汤泉沸不休

    直待众生总无垢

    我方清冷混常流

    苏东坡想，这首诗题问颇多，于是亦戏题一绝于壁上：

    石龙有口口元根

    自在流泉谁吐吞

    若信众生本无垢

    此泉何处觅寒温

    这可遵听说大诗人苏东坡在其题诗壁上续题一诗，不免得意忘形起来，立刻赶往前去与苏东坡攀交，在途中听说大诗人还作有一首《三峡桥》，可遵竟大言不惭地对苏东坡说：“和尚也有一首绝句要题在尊作《三峡桥》诗后‘君能识我沥泉句，我却爱君三峡诗。道得可咽不可漱，几多诗将竖降旗’。”念罢意气飞扬，神态狂妄，苏东坡见其俗不可耐的德性，深悔不该在不明情况时就随意续题诗句，那可遵竟说“子瞻护短，见我诗好甚，嫉妒而去，”众僧都不齿于可遵所作所为，可遵亦觉没趣，悄悄离寺而去。

    绍圣年间，苏东坡被贬惠州，他在惠州白水山看到有一道温泉瀑布。瀑布气势雄伟，从天而降。当地许多老百姓都在温泉瀑布下，兴高采烈沐浴。苏东坡和他的儿子苏过被这热闹的的场景所感染，也宽衣解带，沐浴在温泉瀑布下，还写名诗一首：

    新浴觉身轻，新沐感发稀。

    风乎悬瀑下，却行咏而归。

    仰视江摇山，俯见月在衣。

    步从父老语，有约吾敢违。

    这首温泉诗写出温泉的动感，洗浴时无比痛快，产生“仰视江摇山，俯见月在衣”的特殊感受，和他与惠州人民亲密无间的感情，清代乾隆大学士纪晓岚评语云“极平浅而有深味，神似陶公”，苏东坡在白水山写的温泉诗是中国温泉文化的名篇佳作。

参考文献：

①黄笃书著《苏东坡全传》，台湾国际村文库书店，1998年版。

②方炳桂、方向红著《福州老行当》福州人民出版社，2002年5月版。