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转载]一篇男人必看的雄文 p9 j) [4 p$ Q+ n4 t0 L
4 ? {. q! ~) P+ t7 G) s, ~( p' `心理学课上,周正教授正在授课:
7 H+ R+ w4 w1 k% g. B6 `: y, O1 R9 { 上次下课时,一个男孩子递了张纸条,“我是个比较内向的人,又没什么特长,不会踢足球,不会打篮球……唯一的爱好是写作。进入大学后,看到周围的同学在交往、工作中左右逢源、如鱼得水、洒脱干练,很是羡慕。就要步入社会了,我该如何规划自己的前途呢?……周教授,我想我还是当一名作家比较好,一个人,也不错,您说呢?”
& k1 q$ w2 w" W! M$ E “这个问题要不要回答?”周教授扬了扬手中的纸条。
# V ~, M+ S3 j/ ~4 b ` “回——答——”同学们兴致大起,作家梦可是不少惮于竞争之人的救命稻草啊! 6 w/ a) j2 v( f8 D* f/ T2 b% Z
周教授放下手中的纸条,“好,今天我就当面回答这位同学——我的态度,很简单:凡是做'作家梦'的人,都是逃避现实的、无能的人……”6 E6 o$ l. l2 e/ }: h3 b7 [, X
话音未落,下面已是一片嘘声。, B- f+ n6 \$ \- s! ^
“我来问问你们,一支笔、一张纸的事,谁不会?当作家,就是这么简单,人人都会。我常说,一流人才在军界和商界,二流人才在政界,三流人才在学术界。对军人而言,你领十万人, 我领十万人,没本事,死的十万就是你的。这里要的是综合素质,是挑战,所以军界的人是最强的。商界也是如此,投入两个亿,三个月后,可能家破人亡,你干不干?要的是同样的素质。
. R$ i; e' {8 D9 D7 x3 ]' B 政界就不同,他可以调整、迂回,政策不行可以再改,是有余地的,但要负责任。而学术界,一次不行两次,两次不行三次……永远不行都可以。军人和商人的成败一目了然,唯有作家可进可退,无所谓胜负成败……”有人若有所思地点头。
3 v7 J4 s _4 \8 w) Z2 S “某著名作家在一所大学做讲座的时候,有同学问他怎样才能当作家?他说,'首先养活你的家,再说当作家!'”周教授认真地看着大家,眼神里自然地流露出一种深切的关爱,“《论语》中记载:有一次孔子来到卫国,见卫国人很多,就说'庶矣哉',意思是'卫国人多啊'。旁边有人问'既庶矣,又何加焉?'意思是'人多,怎么办呢?'——问题来了,有人,人多了,怎么办?我们该做点什么呢?你们认为孔子会怎么说?”: x' P2 x$ x$ f8 }
“教之——”大家很自信,大教育家嘛。
1 v9 c, ]0 D7 Q/ f& K3 e 周教授微笑着摇摇头,“子曰:'富之。'——孔子说:'让他们富起来。'你们以为有了人就要教育,却不知道在教育之前,首先要让人富起来。旁人又问:“'既富矣,又何加焉?'——'人们富足以后,又该如何?'”
/ N; A: F* H( g" z “教之——”大家会心一笑。1 T( R D* ]: m2 \( i/ x
“对,人富足了才有条件接受教育。吃不好穿不暖的时候,教育是句空话,况且对衣食无安的人大谈教育,这种行为本身就不厚道。孔子不愧是教育大家,他这'不富不教'的意义很深远!" l( `7 B- p4 J+ r1 x7 [" I4 o% x
按照心理学家马斯洛的需求层次理论,人只有满足了基本的生理需求以后,才会去考虑安全、爱与被爱的需要,才会有自我实现的需要。”/ j: d7 T8 V) c9 j8 H" B
“举例而言:勒紧腰带过日子的小两口,到了情人节,丈夫一咬牙,送爱妻一大束玫瑰,这时候妻子是什么感觉?”
, z+ ^, {. p3 d( v7 q “浪漫吧?”
! m; I- p" v; B7 G/ Y “是浪费!”同学们争起来。4 s r7 J; A! N6 l8 q
“还不如送我一双毛皮手套呢!你看看,这个冬天我的手又冻了,净花冤枉钱……”周教授开玩笑似的嗔怪道,大家在嬉笑中亦有所感悟。
6 W( Y4 w. I. g6 k- o “当人过日子都紧张的时候,是不会想着浪漫的,那是有钱人的享受。问你们一个常识:知道雄鸟追求雌鸟的时候,送给雌鸟的是什么?”
0 r( {% w# {7 I! \6 t; H u “虫子。”4 J& f; c- t v
“对啊,一送虫子,雌鸟就会意了:这家伙生存能力强,跟着它,今后我们的孩子不会挨饿。这是一个连鸟都明白的道理。”# M! y9 d2 _0 l4 x9 r6 F% I
下面安静极了,生怕漏掉周教授的任何一句话。# S4 D! a) v( B: g* q
“'仓廪(lin)实而知礼节,衣食足而知荣辱。'自古以来,人们便说'饥寒起盗心'。能吃得好、穿得好,生活安定之后才能让晚辈过正常的生活。如果没有东西吃,连父母的东西也会抢过来吃,兄弟的就更不用提了。在人们陷入最差的生活状态时,就顾不得什么道义。这就是人类真正的本性。中国的先哲早在几千年以前,就已指出了人类的真实形貌。”1 W$ J6 l! e7 N
“在衣食无法获得满足时,依然能保持礼节,这是凡人做不到的事情。”" k5 N. H3 f- G0 ^6 O) e6 C
“如果希望这种兽性不要出现,期待我们最理想的人性流露,也为了维持社会秩序,提高道义,彼此能懂得礼貌,并以此幸福生活,就必须确保每个人都能有自己的收入。换句话说,要 大家能赚到钱。基于义务,我们必须要赚钱才行。”
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