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转载]一篇男人必看的雄文. u0 g4 m( ], G; i5 E$ K1 ?
( w5 R( I5 ?% N- |) l心理学课上,周正教授正在授课:7 w' P: p; t/ X( |: y5 N6 E
上次下课时,一个男孩子递了张纸条,“我是个比较内向的人,又没什么特长,不会踢足球,不会打篮球……唯一的爱好是写作。进入大学后,看到周围的同学在交往、工作中左右逢源、如鱼得水、洒脱干练,很是羡慕。就要步入社会了,我该如何规划自己的前途呢?……周教授,我想我还是当一名作家比较好,一个人,也不错,您说呢?”
3 T% l+ _" D% [4 F- r3 l* w8 q3 r “这个问题要不要回答?”周教授扬了扬手中的纸条。1 s( m5 S+ J; X. N7 e- q! g
“回——答——”同学们兴致大起,作家梦可是不少惮于竞争之人的救命稻草啊!
6 N6 q: X* [: [+ ~$ |! N c 周教授放下手中的纸条,“好,今天我就当面回答这位同学——我的态度,很简单:凡是做'作家梦'的人,都是逃避现实的、无能的人……”
; K9 V4 ~0 R2 q" X" j8 o% {" { 话音未落,下面已是一片嘘声。4 g' V1 b4 Z) U# \+ I
“我来问问你们,一支笔、一张纸的事,谁不会?当作家,就是这么简单,人人都会。我常说,一流人才在军界和商界,二流人才在政界,三流人才在学术界。对军人而言,你领十万人, 我领十万人,没本事,死的十万就是你的。这里要的是综合素质,是挑战,所以军界的人是最强的。商界也是如此,投入两个亿,三个月后,可能家破人亡,你干不干?要的是同样的素质。
/ P$ P. L8 @& |5 Z" O3 f 政界就不同,他可以调整、迂回,政策不行可以再改,是有余地的,但要负责任。而学术界,一次不行两次,两次不行三次……永远不行都可以。军人和商人的成败一目了然,唯有作家可进可退,无所谓胜负成败……”有人若有所思地点头。 . R2 n$ T% V$ K1 y
“某著名作家在一所大学做讲座的时候,有同学问他怎样才能当作家?他说,'首先养活你的家,再说当作家!'”周教授认真地看着大家,眼神里自然地流露出一种深切的关爱,“《论语》中记载:有一次孔子来到卫国,见卫国人很多,就说'庶矣哉',意思是'卫国人多啊'。旁边有人问'既庶矣,又何加焉?'意思是'人多,怎么办呢?'——问题来了,有人,人多了,怎么办?我们该做点什么呢?你们认为孔子会怎么说?”) @4 v$ ?( W& y0 o
“教之——”大家很自信,大教育家嘛。
+ X8 H" t; a% R3 o; L6 n: s) g$ w 周教授微笑着摇摇头,“子曰:'富之。'——孔子说:'让他们富起来。'你们以为有了人就要教育,却不知道在教育之前,首先要让人富起来。旁人又问:“'既富矣,又何加焉?'——'人们富足以后,又该如何?'”) S w3 x1 W0 C0 J s1 a- q% {6 _+ A5 v
“教之——”大家会心一笑。
& T/ F4 Z* C+ g# x2 _8 g4 T “对,人富足了才有条件接受教育。吃不好穿不暖的时候,教育是句空话,况且对衣食无安的人大谈教育,这种行为本身就不厚道。孔子不愧是教育大家,他这'不富不教'的意义很深远!5 L# x( U7 Y( S' Q0 [
按照心理学家马斯洛的需求层次理论,人只有满足了基本的生理需求以后,才会去考虑安全、爱与被爱的需要,才会有自我实现的需要。”' {9 O0 g! f e {) g! R+ {. X+ T2 ]
“举例而言:勒紧腰带过日子的小两口,到了情人节,丈夫一咬牙,送爱妻一大束玫瑰,这时候妻子是什么感觉?”! ^9 H- B& }- b; q) A9 _, r+ G; |1 d
“浪漫吧?”4 }7 ]0 s* @+ ~. q- |5 z
“是浪费!”同学们争起来。! @) M. s( {# j, y4 y$ o9 q5 ~
“还不如送我一双毛皮手套呢!你看看,这个冬天我的手又冻了,净花冤枉钱……”周教授开玩笑似的嗔怪道,大家在嬉笑中亦有所感悟。
- {1 X8 r% B& k% p2 t “当人过日子都紧张的时候,是不会想着浪漫的,那是有钱人的享受。问你们一个常识:知道雄鸟追求雌鸟的时候,送给雌鸟的是什么?”
+ _7 x& d6 }; E# o0 ~' v9 z6 O “虫子。”
) G& N1 J* K' ~& D5 _: A “对啊,一送虫子,雌鸟就会意了:这家伙生存能力强,跟着它,今后我们的孩子不会挨饿。这是一个连鸟都明白的道理。”! q7 k1 ]" U0 C/ e& G' y$ t! E& C& N
下面安静极了,生怕漏掉周教授的任何一句话。
/ L: d- v8 R, K& l/ A “'仓廪(lin)实而知礼节,衣食足而知荣辱。'自古以来,人们便说'饥寒起盗心'。能吃得好、穿得好,生活安定之后才能让晚辈过正常的生活。如果没有东西吃,连父母的东西也会抢过来吃,兄弟的就更不用提了。在人们陷入最差的生活状态时,就顾不得什么道义。这就是人类真正的本性。中国的先哲早在几千年以前,就已指出了人类的真实形貌。”
7 }7 C9 T2 K- R7 A7 I9 w1 _" g R# | “在衣食无法获得满足时,依然能保持礼节,这是凡人做不到的事情。”8 i) j( G! ^: |, r1 g. w/ L6 f
“如果希望这种兽性不要出现,期待我们最理想的人性流露,也为了维持社会秩序,提高道义,彼此能懂得礼貌,并以此幸福生活,就必须确保每个人都能有自己的收入。换句话说,要 大家能赚到钱。基于义务,我们必须要赚钱才行。”
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