邓小平论毛泽东思想

扑克牌老K

          在毛主席逝世37周年之际打开邓选学习毛泽东思想。
         邓小平指出：“毛泽东同志在他的一生中，为我们的党、国家和人民建立了不朽的功勋”，“回想在一九二七年革命失败以后，如果没有毛泽东同志的卓越领导，中国革命有极大的可能到现在还没有胜利，那样，中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下，我们党就还在黑暗中苦斗。所以说没有毛主席就没有新中国，这丝毫不是什么夸张。”（《邓小平文选》第2卷，第148-149页）　　
         邓小平指出：“毛泽东思想培育了我们整整一代人。我们在座的同志（指出席十一届三中全会的同志——引者注），可以说都是毛泽东思想教导出来的。没有毛泽东思想，就没有今天的中国共产党，这也丝毫不是什么夸张。”（同上，第148～149页）“没有中国共产党，不进行新民主主义革命和社会主义革命，不建立社会主义制度，今天我们的国家还会是旧中国的样子。我们能够取得现在这样的成就，都是同中国共产党的领导，同毛泽东同志的领导分不开的。”（同上，第299页）　　
         邓小平指出：毛泽东领导下中国人民取得的“一系列伟大的胜利不但根本改变了中国的命运，也改变了世界的形势”；“毛泽东思想在世界上是同反霸权主义的斗争分不开的”；“毛泽东同志在他的晚年还提出了关于三个世界划分的战略思想，并且亲自开创了中美关系和中日关系的新阶段，从而为世界反霸斗争和世界政治前途创造了新的发展条件。我们能在今天的国际环境中着手进行四个现代化建设，不能不铭记毛泽东同志的功绩。”（同上，第172页）等等等等。

夏末

在18欧美留学生家长会就要召开之际，特别怀念毛岸英烈士，毛泽东中华民族之魂，是我们整个民族的领袖而并非一家之长……

扑克牌老K

        此话说得太好了，胜读十年书。我想浩瀚的宇宙中，一万年只不过是一瞬之间。上下5000年的中华民族我们能与毛泽东在同一时代相遇是我们前人修来的福分，后来人会羡慕和赞美这个时代的，这一点认识论的发展规律会证明，随着时间的推移历史将会公正地证实这一点。这位大学教授的思想转变并非个人行为，这是物质认识论的结果。

高老师

转载：一个大学教授对毛主席公正评价让中国人炸锅
很高兴有机会与在座的老中青各位同志交流汇报我的思想认识。谨以此纪念缅怀伟大领袖和导师毛主席。我是一名高校教师。我对毛主席的认识分为三个阶段。

第一阶段：1960—1980自然相信与肯定阶段
1960年我出生在一个普通的工人家庭，这时年轻的人民共和国刚刚庆祝过她的第10个生日。我们这代人生在红旗下、长在红旗下，在整个中小学即少年儿童时期，沐浴着新中国的阳光健康成长，无忧无虑，有一个幸福、快乐、完整的童年。我们这代人从小自然地、天经地义地热爱新中国、热爱社会主义、热爱毛主席。毛主席是我心中自然的偶像。我们对革命先辈、英雄、工农兵劳模充满了敬仰与爱戴。

第二阶段：1980—1999怀疑与否定阶段
1976年毛主席去世。到了70年代末期，社会上一小部分人悄然刮起了否定文革、否定反右、否定公有制之风。这一小部分人在社会上虽然是少数（其人数不超 过人口总数的5%），但他们有权有势，有的还身居要职，掌握着话语权，所以影响很大。他们抓住新中国革命和建设中的某一点不足或不完善，攻其一点、不及其余。进行所谓的反思、批判，进而否定公有制、否定社会主义、否定新中国、否定毛主席、否定中国传统文化。一时之间，社会上怀疑过去、否定新中国之风甚嚣尘上。
我于高考恢复后的第一年即1977年以知青的身份考入云南大学本科学习，是改革开放的第一批受益者，正好赶上这一期间的“否定”“怀疑”热。青年人单纯热情、容易跟潮流、接受“新”事物快，我差不多全盘接受了这波“否定热”。
我很快也学着“主流话语”的腔调，否定这，否定那，鄙视毛主席，痛批毛主席，抱怨他为什么不这样，为什么不那样，似乎我比毛主席高明不知道多少倍。俨然一副“新青年”的架势。惟恐不否定过去、不非毛，就被人说赶不上潮流、不时髦。
这一阶段的我对毛主席和毛泽东思想产生了动摇甚至否定。这实际上是不经思考分析的盲目的跟潮流。在近20年的时间内，我变成了大海上一艘随风飘动的小船。 我与毛主席之间剩下的唯一纽带就是“毛主席诗词”，记得大约是1990年，我与一位挚友因为对毛主席诗词的评价问题进行了长达半天之久的辩论。
这一期间，随着西方文化在我国的长驱直人，我对西方文化推崇备至、趋之若骛，甚至到了言必称美英法德的程度。同时也开始了我新的寻偶之旅。我阅读了不少的西方名着、人物传记，我先后崇拜过拿破仑、俾斯迈、克伦威尔、华盛顿、林肯等。
但是，近20年过去了，我并没有发现和找到真正值得我崇拜的偶像。我开始怀疑世界上是否真的有值得人们崇拜的偶像和英雄！？

第三阶段：2000年－至今否定之否定阶段
1999年5月发生了美国悍然轰炸我住南联盟大使馆、导致我三名使馆工作人员死亡多名受伤的严重事件。事发后，美国始终拒绝正式道歉。这件事深深刺痛了我 麻木已久的心。这期间，我正好在美国杨伯翰大学做访问学者，8月份我提前结束了在美的访学计划，回到香港大学继续攻读博士学位。
2001年又发生了在南中国海上空美国间谍飞机撞毁我空军战斗机及其飞行员的严重事件，事后美国再次拒绝正式道歉。这件事又一次震撼刺痛了我的心。
以上两件事使我陷入了长久的、深深的思考，我怎么都搞不明白，近20年来，中国一直待若上宾、甚至被某些人视为“战略盟友”和“救世主”的美国为何对中国如此蛮横残暴、毫不讲理？这是朋友吗？？这样的朋友值得交吗？？？美国是否真像某些精英权贵学者所说的那样“民主”“自由”“博爱”？是扞卫秩序的世界警察？？
在这一期间，互联网帮助我打开了视野。在香港大学，我开始经常浏览应该由海外华人主办的“文学城”网站，其中的“毛泽东”和“中国”两个专栏一下子就吸引了我的注意力，我由此接触到了很多在内地看不到的关于文革、反右、新中国、毛主席的文章。这些文章主要发表于海外网站上，多由海外华人撰写，也有一部分是国外学者写的研究报告。这些文章和报告仿佛一下子为我打开了一扇天窗，再结合自己少年儿童时期的亲身经历，使我对毛主席和他的时代有了前所未有的认识。
这些认识包括：毛主席所接手的中国是一个没有石油，没有重工业，连火柴铁钉甚至都没办法生产的国家！一个刚刚遭受了百年战乱、一穷二白、满目创痍的世界最贫 穷的大国！在全国人口中，90％以上是文盲半文盲，人均寿命不过35岁！而全国仅有的一点财富又被蒋介石集团洗劫一空，劫持去了台湾！
就是这样一个破破烂烂的中国，还没等建设开始，一周年国庆都还没到，美国人就打上门来了。换成今天的一些人，可能就学了卡扎菲上校，“识时务者为俊杰” 了。但毛主席不是卡扎菲，从1840年起受尽洋人欺压的中国人也再不肯弯下自己刚刚挺直的腰杆，于是我的父辈们“拿起枪、跨过江、打败美帝野心狼”！一个 破破烂烂的中国，一支几乎完全由农民组成的军队，在毛主席的统帅下，竟把当时世界上最强大的美国及其盟友所组成的联军从鸭绿江边一举打回了38线以南，并从此再也无法越雷池一步，即使其它一切都不谈，仅凭此一点，就足以令我对毛主席敬佩无比！
接下来，美国人自然恼羞成怒，与最发达的西方国家后来还包括前苏联勾结一体、南北夹击，开始了对中国长达几十年的封锁。然而在铁桶一般的封锁中，毛主席率领他的人民交出的是怎样一份建设成绩单呢？这份成绩单主要包括：
新中国于1964年爆炸成功第一颗原子弹；
1967年爆炸成功第一颗氢弹；
1970年成功发射了第一颗人造卫星；
1975年发射成功了第一枚洲际导弹；－－二弹一星！
1965年研制成功人工合牛胰岛素
1971年研制成功复方蒿甲醚
1975年研制成功杂交水稻
1978年研制成功汉字激光照排－－四大新发明！！
以上八大成果完成时间：1960-1978年，共计18年！！！
此外，1959成功发现并开采了我国第一个世界级大油田-大庆油田；
1971年，第一艘万吨巨轮下水。
1975年中国人90％以上接受了初等以上教育；
1975年中国人均寿命达到65岁；
还有，1978年以后“需要进行改革”的成千上万“国有企业”都是谁留下来的？如果没有毛泽东时代工业革命所建立的门类齐全、独立完整的现代工业体系，后来的某些“精英”、“权贵”、“学者”们甚至连改革的对象都找不到。
君不见，快30年了，连厕所都已经被私有化了的“精英”们却至今还云里雾里找不着北！所以，我要说，认为毛泽东时代除了政治运动其他乏善可陈的人，如果不是道听途说、说话思考不过大脑，上了主流话语垄断势力的当，就一定是别有用心。
至于说什么毛泽东“革命有功、建设有过”，更是奇谈怪论，逻辑不通，匪夷所思。对抛出这种论调的人，我不禁想问：在那样一个一穷二白的基础 上，在那样一个强敌环伺的环境中，是谁带领亿万中国人民独立自主、自力更生，把中国从地地道道的农业国建成了世界第六工业大国、第三军事强国？难道不是毛 主席嘛？！怎么毛主席一死，这一切就忽然都和他老人家不沾边、只剩下“过”才是属于他老人家了呢？！把毛泽东时代的问题统统放大，肆意渲染，然后全都记在 毛主席的名下；把毛泽东时代的成就统统撇开，闭口不提，或者干脆记到别人身上，请问，这是谁家的逻辑？！
当然，毛主席在抓建设的同时，确实搞过不少运动，其矛头主要指向领导干部、知识分子，还有阶级敌人，其人数不超过人口总数的5%。但这些运动需不需要搞呢？我们不妨先看一看今天干部队伍的顽疾“腐败问题”吧；看一看今天一些“经济学家”、“法律学家”以及这个“家”、那个“家”，看看他们的寡廉鲜耻吧。 在看过这一切之后，我们难道还会认为毛主席“永保江山不变色”的思路、策略有什么错嘛？至少我个人认为，没有错，只有憾！遗憾的是天不假年，毛主席没有把他该做的工作做完，给了一些人“反戈一击”的机会！于是，20多年来，差不多只听到一种声音，就是那些所谓“挨过整”的大小“官僚”、“知识分子”诉苦的声音，清算的声音！而有关伟人的真象却长期在民间和海外流传…….
2002年，在海外学习、访学5年之后，我回到云南高校重执教鞭。五年来，我亲身耳闻目睹了社会现实的方方面面，扶今思昔，纵横比较，上下求索，感慨良多。我深深感到现实比人强，现实比理论强。现实以无可辩驳的事实教育了我，我更加坚定不移地相信毛主席、相信毛泽东思想。
最后，做为结束语，我把千言万语汇成几句话：
毛主席是五千年中国历史上古往今来第一人！
毛泽东思想是当代中国最新、最先进的文化！
只有毛泽东思想能够救中国！！
只有毛泽东思想能够解决当前中国的疑难杂症！！！

绿水青山13

高老师 发表于 2012-9-12 08:15
转载：一个大学教授对毛主席公正评价让中国人炸锅
很高兴有机会与在座的老中青各位同志交流汇报我的思想认 ...

      高老师转载的这篇文章太好了！客观、实际、理智！看看我们现在社会当中的丑恶现象吧，那个不是文革反对的？虽然文革有许多阴暗面，但是在中国搞什么事情不走形呢？我觉得只有毛泽东才是真正想建立让平民百姓当家做主的政权，他的这个想法太理想化了，所以受得了后来人的攻击。无论怎样，毛泽东在我心中都是一面永远不倒的旗帜。

夏橙

夏橙 发表于 2012-9-11 11:26

夏橙

一江春水00

丰功伟绩是第一位的

我心向佛

高老师

高华：研究毛泽东，仙逝于毛泽东的诞辰日 (2011-12-27 14:47:57)
不知是毛泽东的“神”威还在，还是研究毛泽东进入了“完全状态”，研究毛泽东南大学者高华，仙逝于毛泽东的诞辰日。
早上起来，高华去世的消息，各大网站的消息均有所见。
消息这样写的：著名历史学家高华教授于2011年12月26日22时15分在南京病逝，享年57岁。高华先生是当代著名的中共党史、毛泽东研究专家，南京大学历史系教授，《红太阳是怎样升起的》等书作者。
我们许多对毛有其一代人的作为的“揭秘”式了解、评判，都是基于像他这样的学者所提供的。
我从凤凰网上看到的消息还这样写道：高华先生的手机由学生黄先生接听，他向凤凰网确认，高华教授于昨晚22时15分病逝，学生们感到非常突然。目前家人与学生们正在着手办理后事。
南京大学历史学系官方微博也证实了这一消息，南京大学历史系微博称“沉恸哀悼：南京大学历史学系中国史学科教授、著名历史学家高华老师，因病医治无效，于2011年12月26日晚辞世。谨此讣闻。”
这似乎应了他曾经接受采访时说的一句话：
——毛泽东是绕不过去的。
（原话为：中国要前进，毛泽东是绕不过去的：
高华简介：高华，男，1954年生于南京，“文革”期间曾做过8年工人，1978年考入南京大学历史系。南京大学教授、博士生导师高华，获历史学学士，硕士，博士学位。现为南京大学历史系教授、博士生导师，华东师范大学历史系讲座教授，博士生导师。曾于1995—1996年赴美国约翰斯•霍普金斯大学国际关系研究院做访问学者。2004年2-7月，在台湾政治大学历史系担任客座教授。2006年1-6月，在香港中文大学历史系任客座教授。
中国人民大学张鸣在微博上连续对高华进行了评价：
@张鸣：高华的成就，怎么评价都不过分。但他的为人，更令人钦敬。有的人著作等身，却不及他一本《红太阳是怎样升起的》。跟他交往，感觉他有一肚子的东西要写，一肚子的东西可写。他是一个难得的好老师，在重病期间，在病床上，还在修改学生的论文，每个听过他课的人，都会终身难忘。高华很穷，其实富有天下。
@张鸣：高华走了，一个有良知的中国学者，一个自甘贫贱的坚持学术操守的学者离开了我们。
@张鸣：刚刚接到高华学生的通知，告诉我高华在凌晨去世了。上星期六我去见他，感觉他的生命已经无多，但没想到这么快。高华是我见过的最认真，最严谨，见识非凡的史学家，是我的良师益友。英年早逝，痛哉惜哉！

绿水青山13

      当时如果他不这样评价的话，恐怕就不会有他第三次的起来。

崔大嘴

绿水青山13 发表于 2012-11-30 18:58
当时如果他不这样评价的话，恐怕就不会有他第三次的起来。

他的胸怀是很大的。

高老师

高华：中国要前进，毛泽东是绕不过去的 (2011-12-27 15:02:11)

        时任南京大学历史系教授（现为华东师范大学教授、博士生导师）的高华先生是毛泽东研究专家，近年因为出版《红太阳是怎样升起的》一书而为海内外学术界所广泛关注。2003年12月12日，他接受了记者（注：凤凰周刊）的书面采访。他的研究和观点，对于我们认识毛泽东的问题，仍有重要的指导意义。
　　记者：毛去世以来，毛在民间的形象经历了几次阶段性转变，80年代走下神坛，90年代又走上神坛，“红太阳”唱遍全国，几乎全国的汽车司机都挂毛泽东像以辟邪，这透露了怎样的社会心态？社会各阶层对毛的态度有什么差异？
　　高华：国内崇毛热的再次升温有两个背景，最重要是与近几年经济社会大环境的变化有密切的关系。九十年代中期以来，随着社会分化加速，社会财富分配不公的现象越益突出，出现了经济学家吴敬琏先生所说的“权贵资本主义”的现象。在当前加速企业改制、推进民营化的经济转轨阶段，改革初期蒙受利益的工人大量下岗，毛时代城市人员的社会福利待遇大幅缩水，社会保障体系的不健全，民众医疗和教育费用激增；三农问题严重；干部腐败现象久禁不绝等等，上述种种情况致使广大中下层民众普遍有公平缺失的心理感觉，故而“合法的”，顺着主流叙述对毛的赞美，怀念起毛和毛时代，用崇毛来表达自己对现状的批评。于是我们就能看到或听到，诸如下岗工人举着毛主席的画像在当地政府门口请愿的消息。民众对毛和毛时代的怀念是情感性的，是对过去历史的有选择性的记忆，毛已被抽象成了体现“社会公正”的价值符号，而与此符号相违的历史事实，如“反右”，“大跃进”，“大饥荒”，“文革”等都被过滤了。其次和多年来主流叙述对毛和毛时代的全面肯定性的宣传有关。进入九十年代，国际和国内的环境都发生了非常深刻的变化，虽没有正式宣布修改八十年代初的《历史决议》，但已不许批评毛，也不主张研究毛时代的一些缺失方面，对“文革史”研究，事实上已被划为禁区，气氛已经和80年代完全不一样了，也就是说“颂扬”式的叙述重新成为主流。
     和这些相配合，在所有大学，停止1985年开设的“中国革命史”课程，在当时的情况下，这门课有比较开放的内容设计。而以后新设立面对所有大学生的统一必修课“毛概”（“毛泽东思想概论”），内容则较为单一。这种持续性的宣传建构了一种“毛和毛时代光辉正确论”，已在社会上的广大人群中，特别是在大学生中产生了效果。一方面，许多大学生对过去的历史很不了解；另一方面，“光辉正确的毛和毛时代”成了他们臧否人物，衡量今天生活的一把标尺，例如，在一些高校的BBS上，甚至有一些大学生否认有过“大饥荒”的历史事实，支持文革，支持毛整治彭德怀等等。
　　记者：李慎之、李锐等自由知识分子对毛一直抱反思的态度。部分民族主义者、“愤青”和海外华人为什么会轻易忘记反右、大跃进和文革造成的苦难，而继续陶醉于毛的领袖魅力？
　　高华：在对毛和毛时代的看法上永远是有歧义的，不同年龄段的人，不同背景的人，不同的社会阶层有不同的看法，八十年代曾经有过的在执政者，民众，和知识分子之间对毛的看法上的基本一致，今天已不复存在。知识界对毛的态度也产生了严重的分化，其间有两种叙述和认识的态度：一种对毛的认识是建立在历史事实和历史资料，以及个人经验的基础上；另一种是超越历史事实和资料，主要是表明一种态度和立场。后者以中青年学者为主，他们被称为“新左派”。
　　新左派“的一些学者，在论述他们的主题时，都援引西方新左的叙述，高度肯定毛和毛时代（”新左派“有很复杂的光谱，我在这里只是为了叙述的方便，不是要具体谈”新左派“）。他们说，要发掘那个时代的积极价值，现在这种看法越来越流行。毛泽东又被重新赋予各种意义，成为捍卫社会公正，反对精英文化，关怀底层群众，对抗外国霸权的符号象征。他们有几个重要的观点：
　　（1）“强大国家论”。他们认为，在毛时代，中国实现了真正的自主和强大，中国需要毛泽东。
　　（2）“死人值得论”。“死了几千万，是中国强大过程中付出的代价”，“当年蒋介石还不是为了抗日炸了黄河吗？”
　　（3）“毛时代社会公正论”。
　　（4）“反右、大跃进、文革值得肯定论”。
　　现在“新左”已进入学院，批评毛和毛时代，常会被指责为“冷战思维”，“右派思维”。“新左派”多不是历史学家，基本在文化批评和社会科学研究领域。
　　记者：毛的魅力到底是什么？
　　高华：毛是历史上那种“超凡魅力型的领袖”，兼思想家和政治家于一身，所谓“君师合一”也。毛一生打平天下无敌手，即便应对世界超强苏美两国的领袖，也是游刃有余，他可以在中南海游泳池畔穿着泳衣会见赫鲁晓夫；在自己的书房等待尼克松的觐见，此正适合中国人根深蒂固的“英雄崇拜”和“华夏中心”的心理。中国农民不理解，也不会接受华盛顿，但肯定敬畏毛泽东。在中国历史上的统一王朝的许多情况下，统治者越强硬，统治手段越凌厉，百姓反而越佩服皇帝（当然有一个底线，即不能搞到官逼民反的地步）。因为中国人只崇拜强者，胜者，王者，毛的巨大的事功，毛的统治风格正好满足了民众的这种心理需要。
　　记者：让毛泽东继续享有很高的威望，后来的执政者对此出于什么考虑？
　　高华：执政者对毛的态度是从现实出发的。1979年后对毛的反思，是为改革开放寻找合法性，因为不反思毛，不否定文革，不否定大跃进，不去为毛时代堆积如山的冤假错案平反，理顺全国人民的人心，改革开放就寸步难行；而作出改革开放的决策，也和过去的错误给国家和民众造成的巨大伤害，当时的领导层对百姓怀有某种程度的歉疚感有关（那时的领导人时常说，我们的工人、农民和知识分子真好，允许我们改正错误等等）；九十年代重新肯定和宣传毛，主要是为了加强体制的合法性。但是这样，也就面临着两难的矛盾：
　　（1），当毛的经济社会方面的多数遗产已被放弃，继续全面宣传和肯定毛，主流叙述对毛时代的拔高宣传和现实的巨大落差不可避免会引致民众对过去的怀念，即过去国家是如何好，如何关心工农，人民群众的生活是如何有保障；但今天百姓的具体生活感受则是”国家的主人公“成为下岗工人和打工仔，进城务工的农民弟兄各方面权益得不到保障，从而有可能把民众的不满引向执政者自身。
　　（2），毛的体制框架原封不动，又和国内的新发展，新要求发生矛盾和冲突，国内在经济社会方面和全球化接轨的趋势与在制度建构方面的滞后，两者之间形成的落差，也是一个迟早要解决的问题。
　　在转型期的中国，如果全方位崇毛，就有可能在社会上催生打着”为穷人“旗号的民粹主义，和激进民族主义和高调国家主义的社会情绪，此两种社会情绪，最能聚集社会感觉和激起民众反映。今天毕竟已不是”闹革命“的年代，中国需要积极融入国际社会以提升国力和提高人民生活水平，在这个过程中，国家应发挥主导和调节作用，培育社会的成长，尤其需要通过制度建构和创新，在发展市场经济的前题下，解决社会财富分配不公和底层民众生活困难等问题，如此才能化解民粹和激进民族主义和高调国家主义。在现在的历史条件下，这两种社会情绪一旦升温发酵，极易造成社会破坏和使历史倒退，从而给国家民族民众带来灾难。
　　记者：毛的哪些执政策略还为后三代领导者所继承？
　　高华：民族主义者对毛的崇拜，最重要的一点是他们对二十多年来中国面向西方的对外政策的保留，他们推崇毛对苏美的强硬态度，以此表明他们今天的立场。其实历史事实更为复杂，在毛的对苏对美的考量中，使其符合现实政治和国内治理的需要，以及符合他本人领袖地位的巩固和强化的需要，始终是第一位的。故而毛可以联苏反美：在四十年代后期和五十年代初中期，毛禁绝党内和社会上一切对苏的不满言论，违者以”反苏反共分子“论处，向斯大林提出外蒙古回归，要求受到拒绝后不再坚持，在重大事情上都请示斯大林（“朝鲜战争苏联解密档案”中可清楚反映）；而当赫鲁晓夫嘲笑“三面红旗”，苏联和美国缓和关系后，毛既反美，又反苏，最后走到联美反苏，晚年甚至在和基辛格谈话时斥骂苏联是“王八蛋”（1973年2月17日）。有一点应该充分肯定：毛为打开中美关系的大门作出了重大的，历史性的贡献，这是符合中国的国家利益的，如果不是毛当年作出改善中美关系的战略性的决策，1979年搞改革开放就要困难的多，因为没有“开放”，就无所谓“改革”，而开放不对西方开放，也谈不上“开放”。尽管毛对美改善关系的初衷并不在此。
　　记者：“毛氏思维”是否还在民间延续？
　　高华：“毛氏思维”是一个很大的概念，很难几句话道明。在民间，“毛氏思维”是被简化的，择其要者：
　　（1）别人是不可相信的；
　　（2）制敌之道是可以不择手段的；
　　（3）斗争是绝对的，任何事物都是两极对立的，非黑即白；
　　（4）重行动，尚武力，轻言辞，以成败论英雄，胜利是唯一价值，成功者、胜利者就是有道德的。
　　“毛氏思维”基本上是中国本土的产物，在中国有广阔丰富的土壤，其来源：（1）在经验基础上的古代统治术及其民间表达形式（2）底层造反文化、流民文化的积淀。
　　记者：毛泽东热持续不断，对中国社会的未来走向会有什么影响？
　　高华：毛是一个重大的历史现象，肯定会引起一代又一代中国人的持续性的反思和思考，但毛作为一种历史现象是中国过渡时期的产物（从传统农业社会向现代工业社会、信息社会、公民社会过渡；从传统帝国专制制度向建立现代民族独立国家，向现代民主制度过渡），现在已是二十一世纪，中国面临新的挑战和层出不穷的新问题，在新形势下，需要新的思维，已不再需要像毛这样凌驾于一切体制之上的“超凡魅力型的领袖”，中国也不可能再出现毛这样的领袖。对毛的反思和思考应指向未来，就像韦正通先生说的，“毛时代的牺牲应转化为积极的价值”，这就是在总结历史经验教训的基础上，如何建立和完善民主体制，从而从根本上使国家奠定下长治久安的基础。
　　记者：怎样才能对毛泽东做出符合历史真相的评价？对其晚年的政治主张进行彻底的否定？
　　高华：评介毛，有两个方面：一是执政者方面，其考量要复杂一些，要兼顾到各方面的因素；另一个方面是学界和民间，这个工作过去有人做，将来还会有人做，如何认识毛，既是一个严肃的学术课题，又被社会普遍关注。对毛的反思，是和中国的未来紧密相联系的，中国要前进，无论从哪个角度，毛都是绕不过去的。

高老师

李敖：“我眼里的毛泽东”，中国人都值得一看！
从小可以喻大，我们看到人类很多事情，看到了很多革命的先行者，在革命成功了以后，他要怎么面对。我跟大家讲过，我们中国在一九四九年以后，就发生了这种 现象。一九四九年以后，当那个反革命的蒋介石兵败山倒，赶到了台湾去的时候，那些伟大的革命者在中国的大陆，他们就面对了一个问题，我们现在要建设一个新 的中国，新的中国站起来了，我们要建设新的中国。可是这些搞革命有一手的专家，他们对建国不一定有一手，有的时候他会跟不上，所以呢，就正如毛泽东所说 的，他们也在摸索，并不是一开始我们觉得什么都会，不是的，我们也在摸索，在摸索的过程里面，就会走错路，走错路就会付代价，这就是邓小平的最后的统计。
在《邓小平文选》里面，我给大家展示过几次邓小平的统计，就是从大跃进到文化大革命，前后浪费了二十年，换句话说呢，有二十年的时间是走了错路，二十年时间走错路，我们付了太大的代价。这就是说，我们虽然是革命的先行者，我们虽然是发明了留声机的人，可是当留声机不断地进步的时候，它的唱片在进步的时候， 要由滚筒式变成黑胶式，黑胶式还要变成很薄片的，像面包一样，有薄片厚片之别的时候，这个时候你要转过来，要跟着上，还要迎头赶上，还要超越前进，这个时候就很费力了，这就是整个的一个情况。
有人在网站里面谈到我李敖，说你李敖有点偏心哦，你对中国的批评，凡是涉及到国民党部分，涉及台湾的部分，你就比较苛刻，比较严格，涉及到共产党部分，中国大陆的部分你就比较宽大，比较松，你是不是两面人啊？国民党关了你，你就骂它骂得狠，对共产党你就客气，是不是啊？
我跟大家说，你太小看了，把我李敖看得太小了，你小心眼，你的见识啊就变小了。中国古代一位了不起的思想家，也是政治家叫做晏子，晏子有一次呢出门，有个 女孩子在路上拦他，漂漂亮亮的这个女孩子啊，就要私下跟晏子讲一句话，什么话呢？她跟晏子说我有一件事情啊要拜托你，什么事情呢？说我爸爸遭遇什么困难， 我希望你帮我爸爸解决这个问题，什么代价呢？我愿意陪你睡觉，许身给你陪你睡觉。
这个晏子就很感慨，感慨什么呢？说我给人家什么印象，什么坏印象，居然使这个女孩子觉得她陪我睡觉，认为用这种代价，我就会帮她忙，就表示我根本品格很低嘛，我的水准很低嘛，水平很差嘛！人家用这种标准来看我。
我告诉大家，用很多标准来看人的时候，不要小看了人，我李敖就国民党关了我，我就恨国民党啊？共产党没关我，我就捧共产党？太小看了人，我是告诉大家，为什么两个标准不一样，其实是一样的，就是说，我们要给他们时间，什么时间？
一九四九年中国共产党抢到了中国的统治权的时候，是一穷二白，国民党把能搬走的全搬走，能炸掉的全炸掉，留给中国大陆是两百万土豪劣绅、流亡土匪要你清 除，清除这个台面，国民党把整个国库九十二万两黄金搬到台湾去，请问共产党在接受这个摊子的时候，要使中国能够慢慢复原，是不是要一段时间？
因为被国民党打劫得这么严重，破坏得这么严重，赶上了美国人在韩战出了问题，高丽战争出来了，又为了中国的安全，中国的尊严，一定要跟美国帝国主义打一仗，这个时候又打了这个战争的时候，中国要不要付很多代价？
所以这个时候啊，我们发现连吃顿饱饭都是很难的时候，谈什么事情，先谈吃饭要紧嘛！就这样子啊，是在这个情况底下，慢慢地成长起来的，然后再经过自己的错 误，从文化大革命再往前算，从大跃进开始，如邓小平所说，我们耽误了二十年，说这个时候呢，我们在摸索里面前进，好容易现在由于邓小平最后他处理的方法的 正确，总算目前现在开始走这条路了，不是吗？中国不是这样走来了吗？
我李敖小的时候，亲眼看过日本兵骑着马，在我们的国家里面那样子耀武扬威，所以对我这个年纪说起来，一个强大的中国对我是非常重要的，对我的信仰是非常重 要的。所以我在跟大家讲，我们中国讲富国强兵，什么叫富国强兵？大家看，中国的《二十四史》，就《二十五史》里面，《史记》里面的，《孟子荀卿列传》里面 的一段话，他说当时的秦国，秦用商君，就是商鞅，富国强兵，这四个字太吸引我了。
我们中国太穷了，谈不到富国，可是强兵很重要，为什么呢？因为从鸦片战争以来，中国人被洋鬼子打，我们中国国力太弱了，这个洋鬼子里包括东洋鬼子，包括日 本人，所以跟我说起来，我们中国有一个武力，使全世界的洋鬼子、东洋鬼子不敢打我们，这个对我李敖太重要了，对我们中国也太重要了。
今天享受到这种结果的人，知道不在话下，当然没人敢打我们，可是你知道我们付了多少代价吗？我们花了一百五十年的时间，花了千万人头落地的代价，才换得了最后中国还没有富国可是先强兵的这个境界，我们付了那么多代价。
通过这些比较可以看出，中华民族五千年的历史上，第一位巨人毫无疑问是毛泽东，因为他起到了其他人无法代替的作用。他诞生的时代，中华民族正处于历史上的 最低点，面临生死存亡的危急关头。众所周知，当时的世界上没有谁瞧得起中国人，"东亚病夫"和"华人与狗不得入内"成为中国人深切的耻辱和隐痛。正是毛泽 东使中国站起来了，朝鲜战争使全世界都对中国刮目相看，从此中国人扬眉吐气。中国成为举世公认的世界军事强国。
但中国成为世界军事强国，并不等于世界经济强国。20世纪强国与弱国、富国与穷国的主要标志是工业化的程度。又是毛泽东使中国在短短二十多年 内走完了西方发达国家上百年才能走完的工业化道路，成为世界主要工业强国之一。到1980年，中国的工业规模已经超过世界老牌工业强国英法两国，直逼在西 方强国中坐第三把交椅的西德(见美国着名学者保罗－肯尼迪的名着《大国的兴衰》)。20世纪80年代中期，中国的工业总产值跃居世界第三位。
目前许多人有一种错误认识，即认为**************，导致中国大陆的发展落后于同期的日本和"四小龙"。这是当今最大的谬误。首先，日本和"四小龙"的起点 与中国不一样。日本在明治维新后就开始了工业化，到二战时，日本能够年产上万架飞机，而中国连一架飞机都不能制造。
许多人以为德国和日本经过二战，变成了一片废墟，其实战时德国和日本的工厂都隐藏到地下或者分散，美国的飞机根本奈何不得，否则美国根本不需要扔原子弹和 拉拢苏联出兵，用飞机将倭国工厂统统炸光就行了。手持木棍的日本兵还抵挡美国人吗?日本到1945年7月仍有月产上千架飞机的能力，比1942年的飞机月 产量还高，说明其工业基本完整无损。何况日本拥有一支宏大的科技队伍，以及一支熟练技术工人大军，这是旧中国根本无法比拟的。因此到新中国成立的1949 年，日本实际要领先中国80年。
即使是台湾和韩国，由于它们曾经成为日本的部分领土(殖民地)，整体水平也要领先中国大陆50年(谁如果不信这一点，可以去阅读着名作家萧乾在1946年 写的《冷眼看台湾》一文)。而香港和新加坡作为城市，以整体水平来衡量当然要比中国大陆(大多数地区是农村)发达得多。何况它们还是英国远东殖民地的两大 中心城市，英国从殖民地掠夺的大量财富都集聚到这里，所以中国大陆与它们的出发水平不同。
经过毛泽东时代的短短三十年，中国实现了从农业国到伟大工业强国的历史性跨越。中国实行的是赶超战略，即瞄准西方先进的工业水平，别人有的我们要有，别人 没有的我们也要有。到毛泽东去世前夕，几乎所有西方有的中国都有了。天上有喷气式飞机，地下有汽车、火车和轮船，卫星、导弹、原子弹样样俱全。而"四小 龙"能造什么？它们是典型的殖民地经济，只能造服装鞋帽之类。
它们赶上了冷战时期的好时光，那时西方殖民地各国的反帝独立斗争风起云涌，对西方来说，只有在美英刺刀保护下的"四小龙"才是安全的，因此投资都集中于它 们，造成了它们的短暂繁荣。但它们没有发达的制造业和核心技术，繁荣根本长不了。20世纪初期的阿根廷靠养羊也曾富得流油，但现在如何呢?冷战结束后，" 四小龙"的经济发展很快陷入困境，而中国却仍在高速前进，因为中国有自己的制造业，几乎什么都能够制造。而中国的工业化基础正是毛泽东为中国人民奠定的。
在毛泽东时代，中国与西方强国的经济差距飞快地缩小着。美国耶鲁大学教授莫里斯－迈斯纳称毛泽东时代为"世界历史上最伟大的现代化时代之一，与德国、日本 和俄国等几个现代工业舞台上主要后起之秀的工业化过程中最剧烈时期相比毫不逊色。"美国在20世纪70年代出版的《日本与俄国的现代化》一书中认为，新中 国取得了其它任何国家都没有取得过的成就。但是近20年来却有一种流传甚广的谬论，认为1960年中国的GDP与日本相同，1980年则降为日本的 1/4，到1985年更降为日本的1/5。
其实这是某些经济学家的错误计算。他们是用当年中国和日本的GDP各为多少美元进行比较，而忽略了两国货币对美元汇率的变动。80年代前后， 日元对美元大幅升值，使日本经济出现了虚拟膨胀；而同期人民币对美元的汇率大幅下降，使中国经济总量看上去似乎大大"缩水"。
因此，用美元总值进行的中日经济比较，就与实际有很大的差异。事实上，正是在20世纪80年代，中国经济的实际规模已经超过日本。还应该说明的是，所谓日 本在20世纪80年代后期超过苏联成为世界第二经济强国，也是日元升值使日本经济凭空膨胀给人们的错误印象。如果比较当时苏联和日本的工农业总产量，日本 较苏联相距尚远。例如，苏联解体前的最高年钢产量和最高年发电量，日本至今也未能超过，而中国到90年代已经超过。今天，中国钢产量是日本的3倍，年发电 量是日本的1.5倍。目前中国的钢、煤、水泥等许多主要工业产品的产量，已经超过美国居世界第一。
诚然，毛泽东时代的中国人民生活水平提高得并不是很快，但这是为了筹集中国工业化的资金。西方工业化的资金来自殖民掠夺(英法)、剥削黑奴(美国)、对外 征战获得赔款(德日)。而象苏联和中国这样的社会主义国家，只能首先节衣缩食积累工业资金，将自己的工业发展起来，然后利用工业创造的财富享受美好生活。
在毛泽东时代，中国首先建立了大量的矿山铁路，然后是钢铁厂，再以后是机械厂。当机械工业初具规模后，就可以建立各种轻纺厂、自行车厂、电视机厂等等，以 改善人民的生活。但毛泽东就在中国即将从积累时代转向消费时代的时刻离开了我们，没有看到人民生活获得极大改善那一天的到来。这是他一生的遗憾。而许多不 明道理的人，却将毛泽东时代看成贫穷的时代。
令人遗憾的是，最近一二十年来，中国的某些经济学家被四小龙的暂时发展所迷惑。在他们的鼓吹之下，中国一度采取了与四小龙相似的经济发展路线，即追求的是 赚钱而不是赶超。这些年来，中国利用外资建立了许多低水平的加工工业，赚了一些钱，却没有集中力量进行艰苦的技术赶超，导致中国的技术水平与西方的差距越 来越大。
毛泽东时代，中国曾经取得了许多举世瞩目的科技成就；而最近一二十年来，中国取得了哪些引以为傲的技术成就呢？也许只有飞船上天了，但这是靠毛泽东给我们 留下的技术底子。如果当初我们按照毛泽东"中国人民有志气，有能力，一定能够在不远的将来，赶上和超过世界的先进水平"这句话指引的道路走下去，中国今天 已经是与美国并立甚至超过美国的现代化强国。
目前那些反对毛泽东的人，有些是政治立场问题，但更多的是不明真相。他们看到西方发达国家人均2-3万美元的现实，对比中国目前的人均1000美元，未免 埋怨毛泽东没有让他们过上西方的富裕生活。其实这里有一个很大的误会，西方和中国的物价不一样，无论西欧、美国还是"四小龙"，物价都比中国高得多。
由于各国的物价不同，用美元总值来比较各国的GDP就会与实际有很大的差距。如果要真正比较各国的经济实力，只能用工农业总产量来衡量，这是不受价格影响的。在工农业总产量方面，今天的中国要领先日本和所有的欧洲国家，与美国相比也绝不逊色。
中国人的生活水平与美国等西方国家相比，绝不是许多人所认为的天上地下般的差距。如果这些人有幸到"四小龙"实地生活体会一下，就会发现"四小龙"的绝大 多数老百姓并非他们想象的那样富得流油，日子艰难的大有人在。即使是欧美发达国家，大多数老百姓生活同样是紧巴巴的，基本上在银行没有存款。欧美国家的居 民通常只生一个孩子，绝不是他们有计划生育的意识，而是难以负担两个孩子的供养和教育费用。
有些人认为毛泽东是专制独裁。他们不知道，西方民主制度的特点是一盘散沙，软弱无力。美国也承认，凡是实行了美式民主的发展中国家，至今未有 能够在经济方面取得成功的。20世纪初期德国和日本工业化进展最快，它们的君主专制制度起了重要作用，因为强大的中央集权体制使它们能够将资金集中于重工 业。
战后，日本和"四小龙"在它们的高速发展时期，都不是真正的民主国家，而实际是专制国家(日本是自民党长期执政，新加坡是李光耀家族掌权，香港是殖民统 治，台湾和韩国是军人独裁)。中国没有在20世纪后半期实行美式民主，是中国的大幸。可以毫不夸张地说，如果要阻止中国在21世纪成为世界首强，最好的方 法就是实行欧美式民主制度。
菲律宾近年光荣地实行西方式民主，选出的总统都是演员和美女。我们不难想象，如果在中国实行西方式民主，那么中国众多的小燕子迷们就会将身穿日本军旗装的 赵薇抬上总统宝座。当然赵薇的军旗装事件很可能只是无心之失，但如果被扶上去是另外一位为金钱不惜匍伏在洋人胯下的女明星，由这样的人来领导伟大的中国赶 超西方，简直就是天大的笑话。
那些"民主斗士"认为，一党执政使权力得不到遏制，无法有效地制止腐败。请问：世界上所有实行了西方民主制度的国家，可有任何一国能够做到毛泽东时代的中 国那样清廉？印度和印尼这些国家实行了西方式民主制度，是否制止了腐败呢？从近年它们先后荣幸地当选全球最腐败的国家，人们不难得出答案。当然，中国是要 走民主之路的，但绝不能照搬西方式民主。
毛泽东给中国带来了社会主义制度。有些人认为社会主义的大锅饭不能使人们发挥积极性。其实，西方现代企业都实行所有权与经营权分离的制度，由专门的管理层 经营企业，老板只占有股份。但西方拥有一套严格的奖罚制度，谁要是搞砸了企业，他将终生没有饭碗；而中国的官员搞砸了企业，还可以易地为官。
可见，中国缺乏的是有效的奖罚机制，而不是所有制的问题。那些鼓吹中国应全面实行私有制的经济学家们，都应该埋名隐姓到私企去体验一下生活，亲身尝尝老板和工头们拳脚的滋味。有过这一番体验后，相信他们中有良心的人会纷纷从右派变成左派。
有些人拿今天朝鲜的情况，认为毛泽东时代的经济不行。其实朝鲜是战后经济发展最快的国家之一。即使按照台湾方面的估计，20世纪80年代朝鲜的人均国民生 产总值在亚洲也仅次于日本和"四小龙"，而高于所有其它实行资本主义制度的亚洲各国（不包括西亚石油国和作为资源富国的马来西亚）。目前朝鲜的经济困难， 主要是其主要贸易对象苏联东欧集团解体和西方封锁的结果。我们可以想象一下：将韩国封锁几十年会是怎样的情形？也许不用几十年，只要几年就可以使其制度优 越的神话彻底破灭。
毛泽东时代的另一大特色，是全体中国人民具有很强的凝聚力，这是中国成为现代化强国必不可少的条件。人们看看那些近代发展最快的国家如日本、德国和苏联。 德国和日本由于统治集团大肆宣传本民族优越论，客观上造成德意志、大和民族具有很强的凝聚力。苏联是用共产主义理想凝聚人心，也使其各民族具有高昂的战斗 力。中国在毛泽东时代，可以说是亿万军民众志成城，世界上没有任何国家敢惹。可以断言，如果毛泽东在世，给美国天大的胆子也不敢炸中国大使馆。
令人遗憾的是，毛泽东逝世以后，中国某些不明道理的知识分子，大肆攻击毛泽东、共产党和社会主义制度，而推崇西方的所谓民主(他们忘却了孙中山的教训)， 造成社会人心混乱。他们并不真正了解欧美和"四小龙"，盲目推崇西方，使中国人在一夜之间丧失了民族自豪感和凝聚力，众多的人才外流。
现在许多有点钱或技术的人都想移民西方，许多有点姿色的女人也都想嫁西方人(哪怕是白发老翁)。本来香港和台湾根本不值得我们效仿，它们近年的萧条已经说 明了其殖民地经济模式的失败。但在这些知识分子们的美化下，香港和台湾被许多人看成了天堂，那些没有文化、没有才干，只会吼几嗓子的港台歌星们，竟然成了 内地众多少男少女倾慕的对象。
在毛泽东时代，中国的少年儿童们高唱着气壮山河的革命战歌，这样有战斗力的一代没有任何国家不害怕；而现在中国的少年儿童们沉迷的是港台的靡靡之音，哈美哈日哈韩。这样，美国会把中国放在眼里吗?
我们不妨回望千年：唐朝在唐太宗时代，响彻天下的是雄壮的"秦王破阵乐"，此时的大唐积极进取，国威远播，万国来朝；而到唐玄宗时代后期，盛行天下的是淫靡的"霓裳羽衣曲"，此时正是"渔阳鼙鼓动地来"的衰落前夜。
有些人攻击毛泽东的大跃进和文革死了多少人。其实这种谣言任何人只要用脑袋想一想就会不攻自破。比如，海外说大跃进饿死了3000万人。要知道，当时中国 只有6亿人口，如果饿死3000万人，就等于20人中饿死一个。换句话说，几乎家家都有亲戚在大跃进中饿死。如此大量的死亡数字必定会引起全国震动。
人们不妨看看周围，每百家有几家在大跃进中死过人？这样就很容易知道此种说法是何等荒谬！而在旧中国，饿死人的数量是惊人的，仅1945年湖南就有500 万人饿死。今天的亚非拉美广大发展中国家，每年都有1500万人饿死。以中国人口居世界五分之一计算，如果没有毛泽东，中国现在每年应有300万人饿死， 这50年来应该有1亿到1.5亿人饿死。象今天的印度，死个人就象死只蚂蚁一样，印度可是拥有某些人向往的西方民主议会制度的。
诚然，同历史上的所有伟人一样，毛泽东也不是没有犯过错误，但他对中华民族的贡献远远大于他的过失。正是他旋转乾坤，把一个备受欺凌、人民做牛做马的黑暗 旧中国，变成昂首挺胸、人民当家作主的光明新中国。从毛泽东诞生的1893年到新中国成立的1949年，仅仅在这半个多世纪里，中国死于饥饿、营养不良和 缺医少药的人，就可以说数以亿计，全国人的平均寿命只有34岁。新中国的建立，彻底改变了中国广大人民的命运，使他们摆脱了原先悲惨的生活状况。
众所周知，毛泽东时代为筹集工业化的资金，曾经实施工农业产品"剪刀差"，导致农民的生活处于比较低的水平，而且"大跃进"的灾难也发生在农村，但时至毛 泽东逝世几十年后的今天，中国农村的众多家庭仍然悬挂着毛泽东的画像，甚至在改革开放后富裕起来的沿海地区农村也一样，没有任何人的强迫命令，完全是农民 们自发的行动。农村的老一代人都经历过旧社会，他们知道在风雨如晦的旧中国，千家万户啼饥号寒，流离失所，卖儿卖女，妻离子散，是毛主席派来的亲人解放军 把他们从水深火热中解救出来，从此他们过上了人人有饭吃，有衣穿，有学上，有病能够治疗，没有压迫，没有剥削，没有腐败的新生活.
因此，无论这些年来某些知识分子和海外敌对势力攻击毛泽东如何"专制"，如何"独裁"，如何"不懂经济"，他们始终认定毛泽东是中国人民的大救星。从20 世纪90年代起，在没有任何舆论引导，没有任何人发动和组织的情况下，"红太阳热"席卷了万里神州大地，千千万万的老工人、老农民和当年的知青们，一遍遍 地唱着毛泽东的颂歌，深情地怀念这位已故的领袖。每天都有成千上万的人从天南海北，从四面八方，来到北京的毛主席纪念堂，向他们敬爱的领袖和导师表达崇高 的敬意。毛泽东永远是人民心中的一座丰碑。
毛泽东不仅在全中国，而且在全世界都享有崇高的威望。即使在他去世几十年后的今天，中国人到非洲经常会遇到这种现象：非洲的黑人们一听说对方来自中国，立 即竖起大拇指说："毛泽东！毛泽东！"世界上没有任何一位其他国家的领袖能够让他们如此肃然起敬。在亚洲和拉美的许多发展中国家也有同样的现象。甚至世界 各国的领袖们（包括西方发达国家的首脑）也对毛泽东十分崇敬。1972年美国总统尼克松到中国访问，他是怀着朝圣般的心情去谒见毛泽东的。
从毛泽东会见尼克松的照片中人们可以看到，尼克松的神态恭敬得象个小学生在老师面前。日本首相田中角荣在私下对女儿评论各国领袖时，对超级大 国苏联的首脑勃列日涅夫和柯西金十分轻蔑，而推崇毛泽东为圣人。即使在日后毛泽东被某些人妖魔化时，他们对毛泽东的看法仍然不变。
在尼克松晚年建立的私人图书馆里，建造有多尊尼克松与之打过交道的世界各国领导人的塑像，其中毛泽东和周恩来的塑像最突出和显赫，而且唯有他们是雍容华贵 的坐像，其他人都是站像，不难看出尼克松最崇敬的就是毛泽东和周恩来。几年前，英国前首相希思回答记者谁是他最推崇的世界政治家，第一位就是中国的毛泽 东。
由此可见，毛泽东是我们中华民族最伟大的英雄，历史将千秋万代铭记这一点。最近二十多年来，某些受西方影响的知识分子们(他们并不代表中国最广大的人民群 众)恶毒攻击毛泽东，企图将中国重新拉回半殖民地的老路，使中国脱离向世界现代化强国冲刺的道路，沦为西方帝国主义的低级加工厂。他们涣散了中国的人心， 削弱了中国人的斗志。
他们就象苏联的索尔仁尼琴。索尔仁尼琴以反斯大林主义的小说《古拉格群岛》而着称，是反苏维埃制度最着名的斗士，但他在苏联解体后认识到自己反对斯大林和 苏共是绝大错误。面对俄罗斯正沦为西方附庸的现实（即使在普京时代，俄罗斯的所谓经济复苏也是靠出卖石油和天然气等资源，与沙皇时代的俄国和当今世界的绝 大多数落后国家没有什么两样），他痛苦悲哀地说："今日的俄罗斯已经彻底丧失了斯大林曾经赋予这个国家的冲劲与斗志!"中国的某些知识分子们正在扮演索尔 仁尼琴的角色，无论他们出于何种目的，实际上他们的所作所为，只能将中华民族重新拖向深渊。
中国要成为一个强盛和公正的现代化强国，必须高举毛泽东的伟大旗帜，在毛泽东思想的指引下前进！

fba

没有太多的理解，直接的感受就是母亲的工作是给老人家写信解决的，……90年代去韶山带回的主席像章还挂在车内，虽然换过车……

崔大嘴

fba 发表于 2012-12-1 18:02
没有太多的理解，直接的感受就是母亲的工作是给老人家写信解决的，……90年代去韶山带回的主席像章还挂在车 ...

北京知青返城听说是他让办的。。。

高老师

       美国教授认为：“对毛的丑化已经超越了一个民族应有的理智界限”
　　美国哈佛大学亚洲研究中心主任、著名中国问题专家托尼•赛奇教授认为，本着友好的态度，应该提醒一下，目前中国对毛的肆意丑化已经超越了一个民族应有的理智界限。且不论错误与否，毛应该算是中华民族历史中的一个重要焦点，已经深深嵌入了中国历史。历史就是永恒、历史就是先辈。一个民族的长辈，在世界上没有任何一个国家象中国这样受到恶意谩骂。
    就拿全世界人人声讨的希特勒、日本天皇来说，你们见过几个德国人、见过几个日本人像中国人这样恶毒谩骂过他们？他们可以忍受外国人对自己先辈过错的指责，但是绝对不会容忍本民族的人侮辱自己的先辈。这是一个民族的尊严，一个人的气节。很简单，如果一个德国人或者日本人在纽约街头恶意辱骂他们的祖先，他能得到的也仅仅是好奇或聊以解闷的目光，转而就会遭人不耻，因为他是在侮辱他自己的民族，也是在侮辱他自己，一个连自己的民族都不热爱、连自己的先辈都能出口肆意谩骂的人，谁会看得起呢？
    “家丑不可外扬”出自中国，全世界都认可的哲理，而你们中国人现在却在违背。这是在自毁民族啊，是会影响中国在国际上的形象的。中国人应当自省啦！
　　托尼•赛奇说，以我观察，中国现在有三种人在污蔑毛泽东：
　　第一种人，是传统西方政客，这是他们进行“和平演变”的需要。“和平演变”首先就是要否定那个国家最有影响的人在群众心目中的形象和地位，以便接受他们的思想，过去在东欧是这样，在苏联是他们自己否定了自己。
　　第二种人是中国一些先富起来的人。他们“害怕”毛泽东思想回暖，给他们既得利益带来威胁，他们要维持现状，甚至是要建立有利于他们的政治新秩序，就必然要否定毛泽东。
　　第三种人是一些过去毛的“仇人”的后代——国民党时代的官僚和地主的遗老遗少们，因为他们的先辈在“毛的时代”失去了大量利益，所以怀恨在心，于是对毛极尽诬蔑之能事。
   （转帖者注：我认为还存在第四种人和第五种人。第四种人：搞出很多乱子践踏民生招致民怨沸腾的人，他们急于用否定毛泽东来为自己解围。他们以为只要妖魔化了毛泽东，就证明了他们现在的正确。
然而适得其反。他们越否定毛泽东就越不得人心。第五种人，受这种妖魔化潮流影响而成长起来的、属于不明真相的年轻人。）
　　托尼•赛奇教授认为:无论我们承认与否，在我们西方的自由世界中，任何一个不带“有色眼镜”的人都尤其尊重你们中国的毛，他是一个值得所有对手尊敬的伟人，他将他和他所有亲人都献给了这个民族的劳苦大众。无论是过去、现在或将来，他的精神和思想不光值得我们西方世界研究、学习和尊重，更应该值得你们中国人了解、尊重和学习，因为他是你们中国人屹立于世界民族前列的财富和基石。
　　托尼•赛奇说，我很遗憾，在我们西方世界，将毛先生的精神和思想上升到一种战略的高度来进行研究和学习的时候，在你们国内却出现了大量忽略、诋毁甚至是造谣中伤毛先生的事情。在我们的世界里，觉得这简直是不可思议……否定“毛泽东”是当代中国困局的症结。
　　其实，我们西方世界特别重视和珍重毛的思想和著作，特别是在我们中国研究学会和军界，毛的思想和著作是必修课。我想你们也听说过了，毛的军事思想和政治理论早已经是“西点军校”中的必修课，而且也是学界在研究亚洲问题时首先要研究的对象。毛的为人在我们这些人看来更是不可思议的，就连尼克松这些他曾经的对手也不得不感叹，毛近乎是一个神，而不是一个人。世界上还有谁见过将自己那么多的亲人的生命都献给了这个国家和民族的解放事业的领导人？难道这样的人不应该值得所有的人珍重吗？如果还有谁也为这个国家做出了这么多的牺牲，才有资格来批评这个伟人……
　　对于毛在历史上的错误，用你们传统辩证观点来看，这也是正常的，这个错误不应该归究于他个人，这应该是那个时代的错误，是那个时代所有人都在犯的同一个错误，只不过有人习惯性将那个时代归纳为毛的时代，自然就将错误全部归纳到毛的身上罢了。如果将那个时代所有的人犯的错误都归究到一个古稀老人的身上，这既会让人觉得可笑，也明显不公平（It's　unfair!　It's　unfair...他说到这里特别激动，连续说了好几次）……
　　有一样事情我至今也没有想明白，在你们中国弃之不用的东西，在我们这儿却成了宝贝，我们用来研究、学习和改进后，反过来却用你们创造的东西变成了战胜你们的武器……历史上难道不是这样吗？
　　托尼•赛奇在谈到毛泽东思想与中国当前政治困局及未来时指出：中国当前面临的最大问题是贫富不均造成严重的两极分化，而且这种两极分化伴随着权力私有化，中国的社会矛盾已经是越来越突出，毛的思想重新被更多的普通群众重视起来。如果一味地否认或者清除毛在中国思想界的影响，只会给中国带来灾难性的后果，甚至可能造成分裂！中国当前严重的腐败问题，既有制度上的缺失，更有思想上的混乱。要知道，在中国这个传统的特别注意道德修养的“礼义之邦”，政治上的腐败，很大一部分原因是制度上的缺失，但思想上的混乱，也是一个不可忽略的重要因素；而导致思想混乱的真正原因，就是新的思想并不为人认可，而毛的思想却被人为地极力淡化，这就是造成中国思想混乱的真正原因。
　　最后托尼•赛奇呵呵一笑，说，这也正常，天下谁还没有一两个敌人，特别是政治家，尤其是你们中国的政治家……不过你们这些青年人面对这些谣言的时候，还是要有自己的判断，不要成为历史和世界的笑话！

高老师

法国南部城市蒙彼利埃“20世纪广场”24日增加5尊20世纪历史人物塑像：毛泽东、印度“圣雄”甘地、南非前总统曼德拉、以色列前女总理梅厄夫人、埃及前总统纳赛尔。
该广场2010年提出塑造10名20世纪最有影响国际人物雕像的计划，之前已有5尊雕像，分别为列宁、法国前总统戴高乐、英国前首相丘吉尔、美国前总统富兰克林-罗斯福、法国经济学家饶勒斯。
毛泽东雕像此次“入住”,2012年7月24日上午的揭幕仪式。
蒙彼利埃是法国第六大城市。现任市长、社会党人让-皮埃尔-穆雷认为，已故市长弗雷舍推出这一项目的初衷是“让这些塑像代表20世纪曾给世界带来最深刻影响的政治家”，是一种历史的象征，塑造雕像本身并非对政治人物的褒贬，因某人有争议或负面评价，就抹煞其对20世纪世界历史的影响是不客观的。支持者也认为，塑像是“对历史而非对历史人物致敬”。
法兰西24电视台报道称，蒙彼利埃市政府打算在20世纪广场建立一个“事迹介绍亭”，由历史学家尽可能客观公正、不偏不倚地评价每座雕像主人的历史事迹。穆雷称，“历史永远有争议，最重要的是公开辩论”。
推动这一项目的蒙彼利埃市政当局和主管人员也称，这些历史人物的塑像仅仅因为其在20世纪和当代历史的重要影响而入选，可以在当地起到普及当代史常识的作用。

fba

最根本的问题解决不了就像一个破蚊帐永远有打不完的蚊子。

扑克牌老K

高老师 发表于 2012-12-4 08:37
法国南部城市蒙彼利埃“20世纪广场”24日增加5尊20世纪历史人物塑像：毛泽东、印度“圣雄”甘地、南非前总统 ...

如今的干部多幸福啊（中石化的一个小处长携秘出游）
已在网上曝光。估计够喝一壶的了。